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Oraliteratura del sur del Tolima como literatura de frontera: más allá de la colonialidad epistémica 托利马南部作为边境文学的祈祷文学:超越认识殖民主义
0 LITERATURE Pub Date : 2023-04-11 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.14156
Javier Guerrero Rivera, Juan Pablo Guzmán Chaves
El objetivo de la investigación es analizar los elementos constitutivos de la oraliteratura campesina como “literatura de frontera”, potencial decolonial e intercultural. La investigación se desarrolla bajo el paradigma cualitativo (tradiciónetnográfica). Se realizaron conversaciones libres a hombres y mujeres de comunidades campesinas de dos municipios del sur del Tolima (Colombia), las cuales arrojan veinticinco relatos. El hallazgo de las características y temáticas de los relatos da cuenta de su carácter innovador, contrahegemónico, comunitario y de resistencia, revelador de una estética y arte, distintos al canon literario. Asimismo, expresan un rol activo y transformador del campesinado, más allá de ladiscriminación y el colonialismo histórico. En síntesis, estas expresiones reflejan las experiencias y cosmovisiones colectivas e individuales, elementos de identificación y de la memoria regional.
研究的目的是分析农民祈祷文学的构成要素,如“边境文学”、非殖民和跨文化潜力。研究是在定性(技术传统)范式下进行的。哥伦比亚托利马南部两个城市的农民社区的男女进行了自由对话,产生了25个故事。对故事特征和主题的发现表明了它们的创新、反霸权、社区和抵抗性质,揭示了一种不同于文学经典的美学和艺术。他们还表达了农民在歧视和历史殖民主义之外的积极和变革性作用。简而言之,这些表达反映了集体和个人的经验和宇宙观、身份认同和区域记忆的要素。
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“Los dulces sones de los instrumentos infinitos” del Decamerón 十面埋伏的“无限乐器的甜蜜之声”
0 LITERATURE Pub Date : 2023-03-17 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.15006
Chiara Cappuccio
La presencia de léxico, representaciones e imágenes musicales en el Decamerón de Boccaccio es un elemento conocido y recurrente en el desarrollo de la obra, tradicionalmente considerado como uno de los elementos decorativos de la trama. En este artículo trataremos de destacar cómo esta presencia constituye un principio de cohesión interna en el texto que contribuye al mantenimiento de su estructura unitaria. Con este objetivo analizaremos distintos pasos de la obra de Boccaccio, relacionados con la música, destacando la función estructural que desarrollan en la narración. Finalmente, se presentarán unas conclusiones sobre la trama musical del Decamerón, indicando su relevancia para una lectura orgánica del entramado literario de la obra.  
在Boccaccio的十年中,词汇、表演和音乐图像的存在是作品发展中众所周知和反复出现的元素,传统上被认为是情节的装饰元素之一。在这篇文章中,我们将试图强调这种存在如何构成文本中的内部凝聚力原则,有助于维持其统一结构。为此,我们将分析博卡乔作品中与音乐有关的不同步骤,强调它们在叙事中的结构功能。最后,将提出关于十年音乐情节的结论,说明其与有机阅读作品的文学结构的相关性。
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Ernesto Sabato Antes del fin: pensamiento autobiográfico y cuidado de sí 埃内斯托·萨巴托结束前:自传体思考和自我照顾
0 LITERATURE Pub Date : 2023-03-11 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.14684
Hernando Urriago
El propósito del artículo es ofrecer una lectura del libro Antes del fin, de Ernesto Sabato, catalogado como memorias y, por ende, vinculable al repertorio de las  escrituras autobiográficas que se produjeron en América Latina a finales del siglo XX. Para esto apelamos a las nociones de pensamiento autobiográfico, yo tejedor, cuidado de sí y parresía, relacionadas con la teoría de la autobiografía y la hermenéutica del sujeto. Sustentamos la idea de que lejos del pesimismo propiode la vejez melancólica, a Sabato lo anima una actitud esperanzada frente a los jóvenes, a quienes invita a luchar por la preservación de la utopía. Con esto esperamos no solo resaltar la importancia de la obra autobiográfica del escritor argentino, sino abrir la posibilidad para estudiarlo en función de la tradición de la Literatura del Yo en América Latina que él ayudó a consolidar.
本文的目的是提供对埃内斯托·萨巴托(Ernesto Sabato)的《结束之前》(Antes del fin)一书的阅读,这本书被编入回忆录,因此与20世纪末在拉丁美洲产生的自传体作品的剧目相联系。因此,我们提出了一种方法,在这种方法中,个人的自我意识和自传体思维的概念,以及自我意识和自传体思维的概念。我们支持这样一种观点,即萨巴托远不是忧郁的老年所特有的悲观主义,而是被一种对年轻人充满希望的态度所鼓舞,他邀请年轻人为维护乌托邦而斗争。我们希望这不仅能突出这位阿根廷作家自传体作品的重要性,还能打开一种可能性,根据他帮助巩固的拉丁美洲自我文学传统来研究它。
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¿Amas o esclavas? Derivas del deseo lésbico entre Armando Bo y Manuel Puig 你爱还是奴隶?阿曼多·博和曼努埃尔·普伊格之间的女同性恋欲望衍生
0 LITERATURE Pub Date : 2023-02-24 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.15058
Lea Hafter
Las siguientes páginas presentan una lectura conjunta y signada por el deseo lésbico de un pasaje de la película Fuego (Armando Bo, 1969) y un fragmento de la novela Pubis angelical (Manuel Puig, 1979). Se propone abordar de manera crítica la construcción de las relaciones eróticas entre personajes femeninos a la luz de los aportes teóricos de los estudios sobre género así como de las prácticas y reflexiones desde el archivo, para desentrañar así las inscripciones, sentidos y alcances en torno al deseo lésbico alojados en cada ficción. La finalidad es activar la escucha en el diálogo entre ambos autores, espacio en el que se ponen en funcionamiento identificaciones e identidades no reguladas.  
以下几页展示了一个共同的阅读,并以女同性恋对电影《火》(阿曼多·博,1969年)中一段话和小说《耻骨天使》(曼努埃尔·普伊格,1979年)的片段的渴望为标志。它打算根据性别研究的理论贡献以及档案馆的实践和反思,以批判性的方式处理女性角色之间情色关系的构建,从而解开每部小说中围绕女同性恋欲望的铭文、意义和范围。其目的是在两位作者之间的对话中激活倾听,在这个空间中,不受监管的身份和身份可以发挥作用。
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La función del vals en Valses y otras falsas confesiones (1972) de Blanca Varela 《华尔兹和其他虚假忏悔中的华尔兹作用》(1972),布兰卡·瓦雷拉著
0 LITERATURE Pub Date : 2023-02-16 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.14583
Camilo Rubén Fernández Cozman
El vals criollo es un género musical que se practica en el Perú desde finales del siglo XIX y tiene una función importante en Valses y otras falsas confesiones (1972), de la poeta peruana Blanca Varela, integrante de la denominada generación del cincuenta. Sobre la base del concepto de desmitificación (planteado por Umberto Eco) y del marco teórico de la Retórica General Textual de Stefano Arduini, se analizan algunos poemas representativos de Valses y otras falsas confesiones. Nuestro propósito central es plantear que, para Varela, hay dos tipos de vals: el criollo y el que defiende a los grupos marginales. Varela desmitifica el vals criollo y, a la vez, formula otra clase de vals que toma partido por los grupos periféricos.
克里奥尔华尔兹(vals criollo)是19世纪晚期在秘鲁流行的一种音乐流派,在秘鲁诗人布兰卡·瓦雷拉(Blanca Varela)的《华尔兹和其他虚假的自白》(Valses y otros facon confesiones, 1972)中扮演了重要角色,她是所谓的“五十年代一代”(generation del五十)的成员。摘要本文以艾柯提出的去神秘化概念和Arduini的一般文本修辞学理论框架为基础,分析了一些具有代表性的华尔兹诗歌和其他虚假自白。我们的主要目的是提出,对于瓦雷拉来说,有两种华尔兹:克里奥尔华尔兹和捍卫边缘群体的华尔兹。瓦雷拉揭开了克里奥尔华尔兹的神秘面纱,同时,他制定了另一种华尔兹,偏向外围群体。
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“Soy canción que se fue/ de jonrón”. Traslación, performance y archivo en los videopoemas de Legna Rodríguez Iglesias “我是一首离开/全垒打的歌。”。莱格纳·罗德里格斯·伊格莱西亚斯视频诗歌的翻译、表演和归档
0 LITERATURE Pub Date : 2023-02-10 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.15081
Irina Garbatzky
En concordancia con varias tendencias contemporáneas ya señaladas por la crítica (Laddaga 2009, Bourriaud 2009, Groys 2014), la escritura de Legna Rodríguez Iglesias puede leerse como una performance continua entre distintos géneros literarios y artísticos, soportes intermediales y audiovisuales. Sin embargo su condición traslaticia construye una poética original en tanto reutiliza formas anacrónicas del archivo y el repertorio latinoamericano (Taylor, 2015), -fundamentalmente las que se fundan en una voz narradora-, para construir una escritura femenina y migrante. En sus videopoemas observamos la recuperación de una poesía rimada, de tradición oral; así como determinados temas y formatos que recuperan y desarman motivos clásicos de la literatura cubana, en los que resuena la figura de José Martí: los tonos de una literatura para los niños y niñas de América y las raíces portátiles de una poeta en la gran ciudad.
根据评论家已经指出的几个当代趋势(Laddaga 2009,Bourriaud 2009,Groys 2014),Legna Rodríguez Iglesias的作品可以被理解为不同文学和艺术流派、媒体和视听媒体之间的持续表演。然而,它的翻译地位建立了一种原始的诗歌,同时重复了拉丁美洲档案和曲目中不合时宜的形式(泰勒,2015年),主要是基于叙事声音的形式,以建立一种女性和移民的写作。在他的视频诗歌中,我们观察到押韵诗歌的恢复,口头传统;以及恢复和解除古巴文学经典动机的某些主题和形式,何塞·马蒂的形象在其中引起了共鸣:美国男孩和女孩文学的色调以及大城市诗人的便携式根源。
{"title":"“Soy canción que se fue/ de jonrón”. Traslación, performance y archivo en los videopoemas de Legna Rodríguez Iglesias","authors":"Irina Garbatzky","doi":"10.19053/01218530.n45.2023.15081","DOIUrl":"https://doi.org/10.19053/01218530.n45.2023.15081","url":null,"abstract":"En concordancia con varias tendencias contemporáneas ya señaladas por la crítica (Laddaga 2009, Bourriaud 2009, Groys 2014), la escritura de Legna Rodríguez Iglesias puede leerse como una performance continua entre distintos géneros literarios y artísticos, soportes intermediales y audiovisuales. Sin embargo su condición traslaticia construye una poética original en tanto reutiliza formas anacrónicas del archivo y el repertorio latinoamericano (Taylor, 2015), -fundamentalmente las que se fundan en una voz narradora-, para construir una escritura femenina y migrante. En sus videopoemas observamos la recuperación de una poesía rimada, de tradición oral; así como determinados temas y formatos que recuperan y desarman motivos clásicos de la literatura cubana, en los que resuena la figura de José Martí: los tonos de una literatura para los niños y niñas de América y las raíces portátiles de una poeta en la gran ciudad.","PeriodicalId":42123,"journal":{"name":"Palabra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48921764","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La belleza decadente y el ultrametalero: un breve análisis de las influencias literarias e ideológicas de las letras de Parabellum 颓废之美与超金属主义者:浅析《抛物线》歌词的文学和意识形态影响
0 LITERATURE Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.19053/01218530.n45.2023.15042
Andrés Felipe Bedoya Cely
En este artículo se analizarán cuatro canciones de Parabellum (“Madre muerte”, “Bruja maldita”, “666 engendro” y “Guerra, monopolio, sexo”) a partir de un enfoque basado en tres temas: la relación entre Parabellum y la poesía moderna, su crítica a la sociedad y su visión respecto de la violencia. Los postulados de Hugo Friedrich son un referente teórico importante, ya que hay relaciones entre la poética propuesta por los ultrametaleros de Parabellum y el estilo de la lírica moderna. Además, serán pertinentes algunas citas sobre Baudelaire y Nietzsche, esto con la intención de analizar las particularidades ideológicas de Parabellum. Esta banda representa una época de excesiva violencia, pero también al arte como un eslabón que posibilita afirmar la vida, en esta ocasión, por medio de la figura del ultrametalero. Parabellum, a partir de la belleza decadente, es una banda que refleja un posible escape de la realidad vacua, pero también una liberación.
本文将从三个主题的角度分析帕拉贝卢斯的四首歌曲(《死亡母亲》、《被诅咒的女巫》、《666个孩子》和《战争、垄断、性》),即帕拉贝卢斯与现代诗歌的关系、他对社会的批评和他对暴力的看法。雨果·弗里德里希的假设是一个重要的理论参考,因为抛物线超金属主义者提出的诗学与现代抒情风格之间存在着联系。此外,关于波德莱尔和尼采的一些引文也将是相关的,目的是分析抛物线的意识形态特征。这个乐队代表了一个过度暴力的时代,但也代表了艺术作为一个环节,在这种情况下,通过超金属主义者的形象来确认生命。Parabellum,从颓废的美开始,是一个反映了从空虚现实中可能逃脱的乐队,也是一种解脱。
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El materialismo finimilenario norteamericano en las Ecólogas y Urbanas de Jesús López Pacheco 耶稣·洛佩斯·帕切科生态学家和城市学家的美国千年唯物主义
0 LITERATURE Pub Date : 2022-12-30 DOI: 10.19053/01218530.n44.2022.14845
Juan Ignacio Oliva Cruz
La obra de Jesús López Pacheco (1930-1997) siempre ha sido consciente del entorno que rodea a sus personajes. Sin embargo, será en su última obra en vida, Ecólogas y Urbanas: Manual para evitar un fin de siglo siniestro (1996), donde esta preocupación se manifieste en todo su esplendor. Tras este neologismo (que aúna “égloga” y “ecología”) se esconde un activismo lírico que va de la experiencia personal a la colectiva, y que intenta que volvamos a la sostenibilidad como paradigma para la subsistencia en el tercer milenio. Desde una perspectiva materialista ecológica de origen norteamericano se analizan, así, las relaciones humanas con las otras especies animales, la crítica al mercantilismo económico salvaje y la degradación ambiental de los paisajes urbanos. De este modo, uniendo un humor mordaz a la vis poética, se dibuja, esperanzado, un entorno postpastoral posible como única solución para la humanidad en los años venideros.
jesus lopez Pacheco(1930-1997)的作品总是意识到他的人物周围的环境。然而,在他生前的最后一部作品《生态与城市:避免邪恶的世纪末手册》(1996)中,这种担忧得到了充分的体现。在这个新词(结合了“egloga”和“ecologia”)的背后,隐藏着一种抒情的行动主义,从个人经验到集体经验,试图让我们回到可持续发展作为第三个千年生存的范例。本文从美国生态唯物主义的角度分析了人类与其他动物物种的关系,批判了野蛮的经济重商主义和城市景观的环境退化。通过这种方式,将尖锐的幽默与诗意的vis相结合,描绘出一种充满希望的后田园环境,这可能是未来几年人类唯一的解决方案。
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Mil años vertidos en el presente: ficciones ecocríticas en la poesía de Suga Keijiro 一千年倒入现在:菅惠次郎诗歌中的生态批评小说
0 LITERATURE Pub Date : 2022-12-30 DOI: 10.19053/01218530.n44.2022.15097
J. Jorge
El presente trabajo aborda la obra poética de Keijirô   Suga, un poeta japonés contemporáneo, a partir de sus resonancias con las discusiones de la ecocrítica. Se propone el operador crítico de ficción ecocrítica que en el gesto de la lectura interpretativa de los poemas y la reflexión teórica permite identificar dichas resonancias. El recorrido halla configuraciones espaciotemporales en torno al futuro, el paisaje y la relación entre lo humano y lo no humano. Así, el artículo contribuye al campo de conocimientos de la poesía contemporánea japonesa y a la ecocrítica. Por último, teniendo en cuenta la reflexión teórica se expone una postura ética que se distancia de ciertas posturas ambientalistas.
这部作品从菅义伟与生态批评讨论的共鸣出发,探讨了当代日本诗人菅义伟的诗歌作品。生态批评小说的批评者提出,在诗歌的解释性阅读和理论反思的姿态中,可以识别这些共鸣。该路线围绕未来、景观以及人类和非人类之间的关系找到时空配置。因此,这篇文章为日本当代诗歌的知识领域和生态批评做出了贡献。最后,考虑到理论反思,提出了一种与某些环境主义立场保持距离的伦理立场。
{"title":"Mil años vertidos en el presente: ficciones ecocríticas en la poesía de Suga Keijiro","authors":"J. Jorge","doi":"10.19053/01218530.n44.2022.15097","DOIUrl":"https://doi.org/10.19053/01218530.n44.2022.15097","url":null,"abstract":"El presente trabajo aborda la obra poética de Keijirô   Suga, un poeta japonés contemporáneo, a partir de sus resonancias con las discusiones de la ecocrítica. Se propone el operador crítico de ficción ecocrítica que en el gesto de la lectura interpretativa de los poemas y la reflexión teórica permite identificar dichas resonancias. El recorrido halla configuraciones espaciotemporales en torno al futuro, el paisaje y la relación entre lo humano y lo no humano. Así, el artículo contribuye al campo de conocimientos de la poesía contemporánea japonesa y a la ecocrítica. Por último, teniendo en cuenta la reflexión teórica se expone una postura ética que se distancia de ciertas posturas ambientalistas.","PeriodicalId":42123,"journal":{"name":"Palabra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46439677","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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“La detonación de un acto que venía entrañándose”: Modalidad actancial, agencia distributiva y función testimonial de la naturaleza en La mata (2020) de Eliana Hernández y María Isabel Rueda “正在训练的行为的爆炸”:埃利亚娜·埃尔南德斯和玛丽亚·伊莎贝尔·鲁埃达的行为方式、分配机构和自然在玛塔(2020年)中的见证作用
0 LITERATURE Pub Date : 2022-12-20 DOI: 10.19053/01218530.n44.2022.14450
Juan Esteban Villegas Restrepo
Este artículo apela a los preceptos hermenéuticos y conceptuales del giro no-humano y, dentro de ese contexto, de la ecocrítica materialista, para mostrar que en La mata (poema documental de Eliana Hernández con ilustraciones de María Isabel Rueda) la naturaleza puede ser leída como una red de agenciamientos no-humanos que, en su interacción con los sujetos humanos, termina perfilándose como un actante de carácter adyuvante capaz de vaticinar la masacre paramilitar de El Salado. A su vez, dicha lectura constata la agencia que tiene dicha red para lograr que el programa poético-narrativo en cuestión pueda cumplirse. Asimismo, el artículo reflexiona sobre los modos en los que Hernández se vale del arquetipo fecundativo de la tierra a partir del cuerpo y la sangre de las víctimas, para así hacer del mundo de lo no-humano un testigo de la violencia, pero también un lugar de memoria para los masacrados y sobrevivientes.
本文呼吁非人类转向的解释学和概念戒律,并在这种情况下呼吁唯物主义生态批评,以表明在《玛塔》(Eliana Hernández的纪录片诗,带有Maria Isabel Rueda的插图)中,自然可以被解读为一个非人类机构网络,在与人类主体的互动中,它最终被描绘成一个能够预测埃尔萨拉多准军事屠杀的辅助性行为者。反过来,这种阅读证实了该网络为实现所讨论的诗歌叙事计划而拥有的机构。此外,文章还反思了埃尔南德斯如何利用受害者的身体和血液中肥沃的地球原型,使非人类世界成为暴力的见证人,也是被屠杀者和幸存者的记忆场所。
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