Pub Date : 2023-03-11DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15n30p202-217
Claudelir Correa Clemente
O livre deslocar-se de um lugar a outro sempre foi algo importante para os povos africanos. Isso não significa culturas sem fronteiras, sejam elas físicas ou simbólicas. O cultivo da mobilidade é praticado desde tempos imemoriais, configurando-se um dos preceitos que orientam as experiências socioculturais da África. Esta reflexão encontra motivações no pensamento de Achille Mbembe, em suas considerações sobre as aspirações africanas, uma delas a de mover-se sem amarras em um mundo que ao longo da história impôs a esses povos um passado de escravização e um presente ainda marcado pelo confinamento. No sentido de realçar as aspirações de deslocar-se livremente pela Terra, mas também as dificuldades em concretizá-las, este artigo estabelece conexões entre as atuais migrações africanas e as antigas práticas culturais de deslocamento cultivadas na África, buscando suscitar um debate sobre o direito de ir e vir dos povos daquele continente.
{"title":"Culturas ancestrais do movimento","authors":"Claudelir Correa Clemente","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15n30p202-217","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15n30p202-217","url":null,"abstract":"O livre deslocar-se de um lugar a outro sempre foi algo importante para os povos africanos. Isso não significa culturas sem fronteiras, sejam elas físicas ou simbólicas. O cultivo da mobilidade é praticado desde tempos imemoriais, configurando-se um dos preceitos que orientam as experiências socioculturais da África. Esta reflexão encontra motivações no pensamento de Achille Mbembe, em suas considerações sobre as aspirações africanas, uma delas a de mover-se sem amarras em um mundo que ao longo da história impôs a esses povos um passado de escravização e um presente ainda marcado pelo confinamento. No sentido de realçar as aspirações de deslocar-se livremente pela Terra, mas também as dificuldades em concretizá-las, este artigo estabelece conexões entre as atuais migrações africanas e as antigas práticas culturais de deslocamento cultivadas na África, buscando suscitar um debate sobre o direito de ir e vir dos povos daquele continente.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70704873","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-03-11DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15n30p175-201
Renato da Silva Della Vechia
Este artigo é resultado de uma análise de dados parciais de um projeto de pesquisa de maior abrangência, que visa investigar a produção bibliográfica referente às questões vinculadas ao período da ditadura civil- militar no Brasil até o ano de 2019, mapeando a publicação de livros, a produção de teses e dissertações, de produções audiovisuais, bem como de artigos científicos publicados em revistas periódicas online de universidades. Neste trabalho são apresentados e analisados os dados específicos de artigos científicos, como a produção por subtemática, por universidade e por ano, publicados em periódicos online das principais instituições universitárias na Região Sul do Brasil.
{"title":"produção científica sobre a ditadura civil-militar em periódicos online das principais universidades da região Sul do Brasil.","authors":"Renato da Silva Della Vechia","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15n30p175-201","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15n30p175-201","url":null,"abstract":"Este artigo é resultado de uma análise de dados parciais de um projeto de pesquisa de maior abrangência, que visa investigar a produção bibliográfica referente às questões vinculadas ao período da ditadura civil- militar no Brasil até o ano de 2019, mapeando a publicação de livros, a produção de teses e dissertações, de produções audiovisuais, bem como de artigos científicos publicados em revistas periódicas online de universidades. Neste trabalho são apresentados e analisados os dados específicos de artigos científicos, como a produção por subtemática, por universidade e por ano, publicados em periódicos online das principais instituições universitárias na Região Sul do Brasil.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41673874","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-03-11DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15n30p113-141
Nathany Andrea Wagenheimer Belmaia
Este trabalho tem por objetivo tratar dos primórdios da missão de Agostinho de Canterbury, sobretudo, a partir da narrativa de Historia Ecclesiastica gentis Anglorum, de Beda, o Venerável. Serão abordadas algumas questões relacionadas com a busca do apoio dos merovíngios para a missão, elementos não evidentes em Beda, a chegada da missão em Kent, algumas hipóteses sobre as motivações da cristianização do rei Æthelberht (560-616) e os frutos da parceria de Agostinho com o poderio régio kentiano, como a escrita de um código de leis. Será tratado também o contexto religioso da Britannia do século VII, alguns dos diálogos com o politeísmo e com outras frentes cristãs na Nortúmbria, como a de Columba, de Iona, e os aspectos identitários-religiosos fluidos do século VII até 664, ano da realização do Sínodo de Whitby.
{"title":"Os primórdios inauditos da missão de Agostinho na Britannia do século VII e as identidades fluidas","authors":"Nathany Andrea Wagenheimer Belmaia","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15n30p113-141","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15n30p113-141","url":null,"abstract":"Este trabalho tem por objetivo tratar dos primórdios da missão de Agostinho de Canterbury, sobretudo, a partir da narrativa de Historia Ecclesiastica gentis Anglorum, de Beda, o Venerável. Serão abordadas algumas questões relacionadas com a busca do apoio dos merovíngios para a missão, elementos não evidentes em Beda, a chegada da missão em Kent, algumas hipóteses sobre as motivações da cristianização do rei Æthelberht (560-616) e os frutos da parceria de Agostinho com o poderio régio kentiano, como a escrita de um código de leis. Será tratado também o contexto religioso da Britannia do século VII, alguns dos diálogos com o politeísmo e com outras frentes cristãs na Nortúmbria, como a de Columba, de Iona, e os aspectos identitários-religiosos fluidos do século VII até 664, ano da realização do Sínodo de Whitby.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47601455","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-03-11DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15n30p352-380
Veríssima Dilma Nunes Clímaco, Luís Fernando da Silva Laroque
A população quilombola, após a Lei Áurea no ano de 1888, foi relegada à pobreza, esquecimento, invisibilidade pelas autoridades públicas e sociedade em geral. Sem nenhum aporte que os ajudassem a sair dessa situação, negros e negras ex-escravizados criaram estratégias de sobrevivência, uma delas foi a criação dos quilombos que se tornaram lugar de moradia e reinvenção de sua cultura. No cenário pós abolição, foram renegados socialmente se tornando negros quilombolas. Entretanto, com o passar do tempo e diante da necessidade de sobrevivência, eles foram sendo assimilados como comunidades negras rurais, camponeses. Dentre essa população negra, muitos preservaram a cultura quilombola de seus ancestrais, mesmo sem um território próprio. O objetivo do estudo consiste em verificar como os Carrapichés da microrregião Bico do Papagaio/Tocantins estão ressignificando sua identidade de negros quilombolas na atualidade. Para tanto, realizaram-se saídas de campo, incursões etnográficas produzindo diários de campo e a realização de entrevistas recorrendo à história oral, com moradores da Comunidade Remanescente de Quilombos Carrapiché. Dessa forma, os resultados demonstraram que a identidade de negros quilombolas trouxe melhoria da qualidade de vida e potencializou um melhor reconhecimento da área territorial para os Carrapichés.
在1888年的黄金法则之后，“歌伦波”的人口被公共当局和整个社会边缘化、遗忘和隐形。在没有任何贡献的情况下，黑人和前奴隶创造了生存策略，其中之一是“歌伦波”的创造，它成为了一个住房和重新创造他们的文化的地方。在废除后的情况下，他们被社会抛弃，成为“歌伦波拉”黑人。然而，随着时间的推移，面对生存的需要，他们被同化为农村黑人社区，农民。在这些黑人人口中，许多人保留了他们祖先的歌伦波文化，即使他们没有自己的领土。这项研究的目的是验证来自Bico do Papagaio/Tocantins微区的蜱虫是如何重新定义他们作为黑人歌伦波拉的身份的。为此，我们进行了实地考察、民族志调查，制作了实地日记，并利用口述历史对carrapiche“歌伦波”残余社区的居民进行了访谈。因此，结果表明，黑人“歌伦波”的身份提高了生活质量，提高了扁虱对领土的认识。
{"title":"identidade carrapiché no processo de ressignificação de quilombo na Microrregião Bico do Papagaio/Tocantins, Brasil","authors":"Veríssima Dilma Nunes Clímaco, Luís Fernando da Silva Laroque","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15n30p352-380","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15n30p352-380","url":null,"abstract":"A população quilombola, após a Lei Áurea no ano de 1888, foi relegada à pobreza, esquecimento, invisibilidade pelas autoridades públicas e sociedade em geral. Sem nenhum aporte que os ajudassem a sair dessa situação, negros e negras ex-escravizados criaram estratégias de sobrevivência, uma delas foi a criação dos quilombos que se tornaram lugar de moradia e reinvenção de sua cultura. No cenário pós abolição, foram renegados socialmente se tornando negros quilombolas. Entretanto, com o passar do tempo e diante da necessidade de sobrevivência, eles foram sendo assimilados como comunidades negras rurais, camponeses. Dentre essa população negra, muitos preservaram a cultura quilombola de seus ancestrais, mesmo sem um território próprio. O objetivo do estudo consiste em verificar como os Carrapichés da microrregião Bico do Papagaio/Tocantins estão ressignificando sua identidade de negros quilombolas na atualidade. Para tanto, realizaram-se saídas de campo, incursões etnográficas produzindo diários de campo e a realização de entrevistas recorrendo à história oral, com moradores da Comunidade Remanescente de Quilombos Carrapiché. Dessa forma, os resultados demonstraram que a identidade de negros quilombolas trouxe melhoria da qualidade de vida e potencializou um melhor reconhecimento da área territorial para os Carrapichés.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47382923","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp52-80
Hendrik Kraay
Este artigo analisa a carreira do Tenente-Coronel Francisco Xavier Bigode, o último comandante da milícia negra de Salvador, o Regimento (depois Batalhão) de Henrique Dias, desde que assentou praça em 1797 até seu assassinato em 1838, depois da Sabinada. Analisa como ele adaptou sua ideologia barroca do Antigo Regime e sua compreensão do lugar da milícia segregada na ordem colonial aos princípios liberais do novo império brasileiro independente que continuava a pagar aos oficiais negros milicianos assalariados menos que às suas contrapartes brancas e, em 1831, aboliu a milícia negra. Embora não fosse líder no movimento pela Independência, suas quatro décadas de carreira militar abarcaram todo o processo da Independência na Bahia e suas escolhas revelam algumas das opções disponíveis aos brasileiros nessa época.
{"title":"O Tenente-Coronel Francisco Xavier Bigode (1772-1838) e a Independência na Bahia","authors":"Hendrik Kraay","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp52-80","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp52-80","url":null,"abstract":"Este artigo analisa a carreira do Tenente-Coronel Francisco Xavier Bigode, o último comandante da milícia negra de Salvador, o Regimento (depois Batalhão) de Henrique Dias, desde que assentou praça em 1797 até seu assassinato em 1838, depois da Sabinada. Analisa como ele adaptou sua ideologia barroca do Antigo Regime e sua compreensão do lugar da milícia segregada na ordem colonial aos princípios liberais do novo império brasileiro independente que continuava a pagar aos oficiais negros milicianos assalariados menos que às suas contrapartes brancas e, em 1831, aboliu a milícia negra. Embora não fosse líder no movimento pela Independência, suas quatro décadas de carreira militar abarcaram todo o processo da Independência na Bahia e suas escolhas revelam algumas das opções disponíveis aos brasileiros nessa época.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47930105","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp263-286
Caio Cesar Esteves de Souza
Este artigo discute o “Canto Genetlíaco”, produzido em 1782 nas Minas Gerais por Inácio José de Alvarenga Peixoto ao celebrar o nascimento de D. José Tomás de Menezes, em diálogo com a tradição poético-retórica setecentista que estabelece normas de produção e de recepção de discursos dessa natureza. Para isso, cotejaremos o poema de Alvarenga Peixoto com escritos de Verney, Francisco de Pina de Sá e de Melo e Bento Rodrigo Pereira de Soto-Maior Menezes. O que se busca é demonstrar como o poema está perfeitamente enquadrado na tradição poético-retórica europeia da época e, se pode ser lido em chave nativista é porque esse “nativismo” faz parte das prescrições retóricas setecentistas que regiam os discursos letrados dessa natureza e que, de alguma maneira, inspiraram a lírica independentista.
本文讨论了伊纳西奥·若泽·德·阿尔瓦伦加·佩吉诃多于1782年在米纳斯吉拉斯创作的《Genetliaco》，以庆祝D·若泽·托马斯·德·梅内塞斯的诞生，并与18世纪的诗歌修辞传统进行了对话，该传统确立了这种性质的话语的产生和接受规范。为此，我们将把阿尔瓦伦加·佩吉诃多的诗与Verney、Francisco de Pina de Sáe de Melo和Bento Rodrigo Pereira de Soto Maior Menezes的作品进行比较。其目的是证明这首诗是如何完美地融入当时的欧洲诗歌修辞传统的，如果它能用本土主义的基调阅读，那是因为这种“本土主义”是18世纪修辞处方的一部分，它支配着这种性质的文学话语，并在某种程度上启发了独立抒情诗。
{"title":"O Canto Genetlíaco de Alvarenga Peixoto","authors":"Caio Cesar Esteves de Souza","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp263-286","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp263-286","url":null,"abstract":"Este artigo discute o “Canto Genetlíaco”, produzido em 1782 nas Minas Gerais por Inácio José de Alvarenga Peixoto ao celebrar o nascimento de D. José Tomás de Menezes, em diálogo com a tradição poético-retórica setecentista que estabelece normas de produção e de recepção de discursos dessa natureza. Para isso, cotejaremos o poema de Alvarenga Peixoto com escritos de Verney, Francisco de Pina de Sá e de Melo e Bento Rodrigo Pereira de Soto-Maior Menezes. O que se busca é demonstrar como o poema está perfeitamente enquadrado na tradição poético-retórica europeia da época e, se pode ser lido em chave nativista é porque esse “nativismo” faz parte das prescrições retóricas setecentistas que regiam os discursos letrados dessa natureza e que, de alguma maneira, inspiraram a lírica independentista.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45080221","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp81-117
Ana Heloisa Molina, C. C. R. D. Lima
Este estudo avalia a forma como a guerra de independência na Bahia é apresentada em seis livros didáticos regionais de História, aprovados pelo PNLD, entre 2004 e 2016. Buscamos reconhecer na narrativa histórica escolar elementos que reforçam e/ou fazem circular uma “memória das elites”, que supervaloriza o heroísmo baiano, a guerra e os militares, minimizando a participação popular e os diferentes interesses e projetos políticos entre os grupos sociais envolvidos. Avaliamos que a forma como a guerra de independência na Bahia é apresentada, de um lado, indica a permanência de uma leitura romântica da guerra e do “povo baiano”, preservada na memória coletiva sobre a “independência da Bahia”, cujas bases remontam ao século XIX; e de outro, reforça o estereótipo (da heroína romântica) e reduz a história das mulheres à mera curiosidade e/ou anedota. Além disso, a abordagem dos conteúdos revelou-se problemática, porque estabelece pouca – ou nenhuma – conexão entre a história local e as experiências históricas ocorridas em outras escalas, de modo que os leitores teriam dificuldades de compreender e estabelecer relações entre o global, o nacional e o local, por exemplo.
{"title":"O jogo duro do Dois de Julho e as narrativas sobre a participação da Bahia na Independência do Brasil em livros didáticos regionais para os Anos Iniciais.","authors":"Ana Heloisa Molina, C. C. R. D. Lima","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp81-117","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp81-117","url":null,"abstract":"Este estudo avalia a forma como a guerra de independência na Bahia é apresentada em seis livros didáticos regionais de História, aprovados pelo PNLD, entre 2004 e 2016. Buscamos reconhecer na narrativa histórica escolar elementos que reforçam e/ou fazem circular uma “memória das elites”, que supervaloriza o heroísmo baiano, a guerra e os militares, minimizando a participação popular e os diferentes interesses e projetos políticos entre os grupos sociais envolvidos. Avaliamos que a forma como a guerra de independência na Bahia é apresentada, de um lado, indica a permanência de uma leitura romântica da guerra e do “povo baiano”, preservada na memória coletiva sobre a “independência da Bahia”, cujas bases remontam ao século XIX; e de outro, reforça o estereótipo (da heroína romântica) e reduz a história das mulheres à mera curiosidade e/ou anedota. Além disso, a abordagem dos conteúdos revelou-se problemática, porque estabelece pouca – ou nenhuma – conexão entre a história local e as experiências históricas ocorridas em outras escalas, de modo que os leitores teriam dificuldades de compreender e estabelecer relações entre o global, o nacional e o local, por exemplo.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45128086","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp321-340
Onésimo Teotónio Almeida
A atribuição do nome Brasil como tendo originado no pau Brasil só pode ser metade da história, não entendível quando se ignora o percurso do nome da mítica ilha Brasil. Proponho fazer uma revisitação serena do que hoje é possível conjecturar-se sobre a fixação definitiva do nome Brasil.
{"title":"De “Ilha da Vera Cruz” a “Brasil”","authors":"Onésimo Teotónio Almeida","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp321-340","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp321-340","url":null,"abstract":"A atribuição do nome Brasil como tendo originado no pau Brasil só pode ser metade da história, não entendível quando se ignora o percurso do nome da mítica ilha Brasil. Proponho fazer uma revisitação serena do que hoje é possível conjecturar-se sobre a fixação definitiva do nome Brasil.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48594368","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp118-145
M. J. D. Carvalho
Este trabalho investiga o lugar do tráfico na história política de Pernambuco entre 1817 e os anos 1840, através da trajetória de dois grandes traficantes, pai e filho, que operavam a partir do Recife e de seu engenho na zona da mata – um dos maiores da província. Ambos estiveram sempre do lado monarquista e conservador na política provincial. O pai, português, chegou a ser preso pelo governo republicano de 1817. O filho não era branco, mas ocupou posição destacada no corpo do comércio do Recife e casou com a filha de outro grande negociante de cativos, constituindo talvez a família mais abastada da província. Na escala atlântica, Pernambuco está em quarto lugar entre os locais que mais receberam cativos da África entre os séculos XVI e XIX. O estudo dessas trajetórias, portanto, ajuda a entender o papel político dos traficantes e suas redes no contexto da Independência e da transição para negócios legais depois de 1831.
这项工作调查了1817年至19世纪40年代伯南布哥政治史上贩卖人口的地点，通过两位伟大的贩卖者父子的轨迹，他们在累西腓和他在该省最大的工厂之一zona da mata的工厂经营。在省级政治中，两人都一直站在君主主义和保守主义的一边。他的父亲是葡萄牙人，1817年被共和党政府逮捕。他的儿子不是白人，但在累西腓的贸易机构中占有重要地位，并娶了另一位伟大的俘虏商人的女儿，这可能是该省最富有的家庭。在大西洋范围内，伯南布哥在16世纪至19世纪期间接收非洲俘虏最多的地方中排名第四。因此，对这些轨迹的研究有助于理解贩运者及其网络在1831年后独立和向合法商业过渡的背景下的政治作用。
{"title":"Tráfico, “Revolução”, Independência e política em Pernambuco","authors":"M. J. D. Carvalho","doi":"10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp118-145","DOIUrl":"https://doi.org/10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp118-145","url":null,"abstract":"Este trabalho investiga o lugar do tráfico na história política de Pernambuco entre 1817 e os anos 1840, através da trajetória de dois grandes traficantes, pai e filho, que operavam a partir do Recife e de seu engenho na zona da mata – um dos maiores da província. Ambos estiveram sempre do lado monarquista e conservador na política provincial. O pai, português, chegou a ser preso pelo governo republicano de 1817. O filho não era branco, mas ocupou posição destacada no corpo do comércio do Recife e casou com a filha de outro grande negociante de cativos, constituindo talvez a família mais abastada da província. Na escala atlântica, Pernambuco está em quarto lugar entre os locais que mais receberam cativos da África entre os séculos XVI e XIX. O estudo dessas trajetórias, portanto, ajuda a entender o papel político dos traficantes e suas redes no contexto da Independência e da transição para negócios legais depois de 1831.","PeriodicalId":42148,"journal":{"name":"Antiteses","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48707233","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-07DOI: 10.5433/1984-3356.2022v15nespecialp233-262
Camila Borges da Silva
O artigo aborda a interpenetração entre as esferas religiosa e política através de análises qualitativas e quantitativas sobre a atuação dos padres condecorados nas ordens de Cristo e do Cruzeiro durante o Primeiro Reinado. As ordens eram concedidas a quem oferecia serviços considerados relevantes ao Estado e foram muito mobilizadas pelo primeiro imperador no momento de construção da unidade do território brasileiro e, com ela, de sua própria legitimidade política. A associação entre Igreja e Estado era formalizada por meio do Padroado, mas era necessário também cooptar os padres, utilizando o desejo de distinção presente na sociedade, para que pudessem enaltecer a figura de d.Pedro. Isso era eficaz por conta da autoridade da palavra que emanava de um membro do clero em uma sociedade profundamente religiosa. Dessa forma, muitos padres não fugiram à tarefa de legitimar o papel do imperador no novo sistema constitucional utilizando-se do púlpito ou da palavra impressa, motivo pelo qual foram devidamente condecorados, adentrando a nobreza.
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