Pub Date : 2021-04-28DOI: 10.22456/1982-6524.97464
Nasle Maria Cabana, Cleide Pereira Fernandes
Neste artigo, foi apresentada uma breve discussão sobre a pouca inclusão do aluno indígena no ensino superior. Este fato foi relacionado ao baixo desempenho em língua portuguesa na modalidade exigida nos exames de seleção. A pesquisa foi motivada ao se constatar que, embora a legislação brasileira assegure a educação básica de qualidade para todos os brasileiros, há um número reduzido de estudantes indígenas que atingem o ensino superior. O resultado foi obtido a partir da avaliação de desempenho em língua portuguesa aplicada a um grupo de jovens estudantes e concluintes do ensino médio e da Eja e foi constatado que o ensino é insatisfatório na comunidade pesquisada. Contudo, a pesquisa também mostrou que esse resultado pode ser equiparado à média de desempenho das escolas da rede pública.
{"title":"O ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA E O INGRESSO DE ALUNOS INDÍGENAS NO ENSINO SUPERIOR","authors":"Nasle Maria Cabana, Cleide Pereira Fernandes","doi":"10.22456/1982-6524.97464","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.97464","url":null,"abstract":"Neste artigo, foi apresentada uma breve discussão sobre a pouca inclusão do aluno indígena no ensino superior. Este fato foi relacionado ao baixo desempenho em língua portuguesa na modalidade exigida nos exames de seleção. A pesquisa foi motivada ao se constatar que, embora a legislação brasileira assegure a educação básica de qualidade para todos os brasileiros, há um número reduzido de estudantes indígenas que atingem o ensino superior. O resultado foi obtido a partir da avaliação de desempenho em língua portuguesa aplicada a um grupo de jovens estudantes e concluintes do ensino médio e da Eja e foi constatado que o ensino é insatisfatório na comunidade pesquisada. Contudo, a pesquisa também mostrou que esse resultado pode ser equiparado à média de desempenho das escolas da rede pública.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"50 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-04-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116200859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.99609
J. Neves
RESUMO: Mais uma vez a temporalidade obscurantista visita o Brasil e com ela a violência autorizada, banalizada e naturalizada atinge duramente os Povos Originários brasileiros. Diante das interpelações da barbárie colonial e capitalista, nos resta a produção do conhecimento. Assim o estudo em tela de caráter qualitativo, discute as contribuições de Aracy Lopes da Silva e a Lei 11.645/2008. Esta norma trata da inserção do estudo da História e culturas indígenas no currículo. Os procedimentos metodológicos adotados consideraram a pesquisa bibliográfica, documental e narrativa. Os resultados informam que em 1970 indígenas e indigenistas questionaram as representações equivocadas sobre os índios na sociedade nacional e suas escolas. Essa inquietação mobilizou Aracy Lopes da Silva a propor em 1984 a temática indígena na escola, discussão posteriormente ampliada. (LOPES DA SILVA, 1987; LOPES DA SILVA; GRUPIONI, 1995). Concluímos que estas ações produziram desdobramentos significativos, como a publicação da Lei 11.645/2008 que repercute como política pública ancorada na perspectiva da Educação Crítica (FREIRE, 1987), Currículo Intercultural (NEVES, 2013) e Pedagogia Decolonial (WALSH, 2009). Uma episteme a favor dos indígenas e de suas diferenças.
摘要:蒙昧主义的时间性再次来到巴西，随之而来的是被授权的、琐细的和归化的暴力严重打击了巴西土著人民。面对殖民和资本主义野蛮行径的挑战，我们只剩下知识的生产。因此，定性筛选研究讨论了Aracy Lopes da Silva和11.645/2008法律的贡献。这一标准涉及将历史和土著文化研究纳入课程。所采用的方法程序考虑了文献、文献和叙事研究。结果报告说，在1970年，土著和土著主义者质疑国家社会和他们的学校对印第安人的错误描述。这种不安促使Aracy Lopes da Silva在1984年提出了学校的土著问题，后来扩大了讨论。(LOPES DA SILVA, 1987;LOPES DA SILVA;GRUPIONI, 1995)。我们的结论是，这些行动产生了重大的发展，如第11.645/2008号法律的出版，作为一项基于批判性教育视角(FREIRE, 1987)、跨文化课程(NEVES, 2013)和非殖民教育学(WALSH, 2009)的公共政策产生了影响。一种有利于土著人民及其差异的知识。
{"title":"A LEI 11.645/2008 OU LEI ARACY LOPES DA SILVA: UM OLHAR DECOLONIAL PARA OS POVOS INDÍGENAS, A EDUCAÇÃO CRÍTICA E A FORMAÇÃO DOCENTE","authors":"J. Neves","doi":"10.22456/1982-6524.99609","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.99609","url":null,"abstract":"RESUMO: Mais uma vez a temporalidade obscurantista visita o Brasil e com ela a violência autorizada, banalizada e naturalizada atinge duramente os Povos Originários brasileiros. Diante das interpelações da barbárie colonial e capitalista, nos resta a produção do conhecimento. Assim o estudo em tela de caráter qualitativo, discute as contribuições de Aracy Lopes da Silva e a Lei 11.645/2008. Esta norma trata da inserção do estudo da História e culturas indígenas no currículo. Os procedimentos metodológicos adotados consideraram a pesquisa bibliográfica, documental e narrativa. Os resultados informam que em 1970 indígenas e indigenistas questionaram as representações equivocadas sobre os índios na sociedade nacional e suas escolas. Essa inquietação mobilizou Aracy Lopes da Silva a propor em 1984 a temática indígena na escola, discussão posteriormente ampliada. (LOPES DA SILVA, 1987; LOPES DA SILVA; GRUPIONI, 1995). Concluímos que estas ações produziram desdobramentos significativos, como a publicação da Lei 11.645/2008 que repercute como política pública ancorada na perspectiva da Educação Crítica (FREIRE, 1987), Currículo Intercultural (NEVES, 2013) e Pedagogia Decolonial (WALSH, 2009). Uma episteme a favor dos indígenas e de suas diferenças.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127240291","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.98047
Eduardo Perius
O presente artigo aborda a trajetória de indígenas Kaingang no contexto urbano de Santa Maria, ocorrido a partir de 1999. Através da análise de fontes de variados suportes se constitui um corpus documental variado, atentando para uma metodologia qualitativa capaz de abranger diferentes pontos de vista, garantindo uma concepção analítica complexa. Tendo como base interpretativa, a Nova História Indígena, busca-se compreender as diferentes formas de atuar dos indígenas em um meio transformado pelas práticas colonizadoras empreendidas pelo Estado, principalmente a partir do século XIX com os aldeamentos, destacando o caráter ativo destes sujeitos na História. Utiliza-se o conceito de etnogênese para evidenciar a historicidade indígena, inserida em um âmbito dinâmico da cultura e etnicidade, apontando para a utilização de elementos do passado que ressignificados no presente, servem como suporte para a luta coletiva na reivindicação de direitos e no reconhecimento identitário. Mecanismos como a Educação Escolar Indígena, a inserção em espaços públicos, a readaptação do artesanato para a comercialização, são tidos como essenciais no processo de etnogênese dos Kaingang de Três Soitas.
{"title":"INDÍGENAS KAINGANG EM SANTA MARIA: ETNOGÊNESE E ESPAÇO URBANO","authors":"Eduardo Perius","doi":"10.22456/1982-6524.98047","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.98047","url":null,"abstract":"O presente artigo aborda a trajetória de indígenas Kaingang no contexto urbano de Santa Maria, ocorrido a partir de 1999. Através da análise de fontes de variados suportes se constitui um corpus documental variado, atentando para uma metodologia qualitativa capaz de abranger diferentes pontos de vista, garantindo uma concepção analítica complexa. Tendo como base interpretativa, a Nova História Indígena, busca-se compreender as diferentes formas de atuar dos indígenas em um meio transformado pelas práticas colonizadoras empreendidas pelo Estado, principalmente a partir do século XIX com os aldeamentos, destacando o caráter ativo destes sujeitos na História. Utiliza-se o conceito de etnogênese para evidenciar a historicidade indígena, inserida em um âmbito dinâmico da cultura e etnicidade, apontando para a utilização de elementos do passado que ressignificados no presente, servem como suporte para a luta coletiva na reivindicação de direitos e no reconhecimento identitário. Mecanismos como a Educação Escolar Indígena, a inserção em espaços públicos, a readaptação do artesanato para a comercialização, são tidos como essenciais no processo de etnogênese dos Kaingang de Três Soitas.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122546257","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.106630
Dayse Centurion da Silva, Gilberto Luiz Alves
RESUMO: Este artigo tem por objeto o artesanato Ñanduti, produzido pelas artesãs da cidade de Bella Vista, Paraguai. O objetivo foi analisar a organização técnica do trabalho e detectar o impacto desse artesanato no desenvolvimento regional. O referencial teórico empregado na pesquisa envolveu categorias de análise como organização técnica do trabalho, artesanato e capital, buscadas em obras de Alves (2003 e 2014) e Marx (1983). As fontes primárias da pesquisa foram observações sistemáticas realizadas em situação de trabalho, registros fotográficos e entrevistas semiestruturadas com as artesãs. As fontes secundárias foram estudos antropológicos encontrados em livros. Foi analisado o processo de trabalho das artesãs, os aspectos artísticos das peças e sua veiculação no mercado. A análise permitiu identificar os tipos de rendas produzidas, a matéria prima utilizada e as mudanças que impactaram o trabalho das artesãs.
{"title":"O ARTESANATO ÑANDUTI EM BELLA VISTA NORTE, PARAGUAI","authors":"Dayse Centurion da Silva, Gilberto Luiz Alves","doi":"10.22456/1982-6524.106630","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.106630","url":null,"abstract":"RESUMO: Este artigo tem por objeto o artesanato Ñanduti, produzido pelas artesãs da cidade de Bella Vista, Paraguai. O objetivo foi analisar a organização técnica do trabalho e detectar o impacto desse artesanato no desenvolvimento regional. O referencial teórico empregado na pesquisa envolveu categorias de análise como organização técnica do trabalho, artesanato e capital, buscadas em obras de Alves (2003 e 2014) e Marx (1983). As fontes primárias da pesquisa foram observações sistemáticas realizadas em situação de trabalho, registros fotográficos e entrevistas semiestruturadas com as artesãs. As fontes secundárias foram estudos antropológicos encontrados em livros. Foi analisado o processo de trabalho das artesãs, os aspectos artísticos das peças e sua veiculação no mercado. A análise permitiu identificar os tipos de rendas produzidas, a matéria prima utilizada e as mudanças que impactaram o trabalho das artesãs.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115935414","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.107596
F. Dill, Camila Pagani, Teresa Machado da Silva Dill
Ao observar as escolas de comunidades indígenas Kaingang do oeste de Santa Catarina identificam-se exemplos de tentativas de inclusão das especificidades culturais, tanto nas práticas docentes quanto na concepção dos espaços escolares. Por outro lado, existem também registros de desconsideração destas, principalmente identificadas pelo desrespeito às políticas públicas vigentes. Utilizando uma abordagem qualitativa, o artigo apresenta os resultados da observação participante e dos relatos de história oral dos professores, para discutir distanciamentos e proximidades entre a regulamentação e a prática no que tange a educação escolar indígena.
{"title":"EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA KAINGANG: POLÍTICAS PÚBLICAS, ESPAÇOS E PRÁTICAS","authors":"F. Dill, Camila Pagani, Teresa Machado da Silva Dill","doi":"10.22456/1982-6524.107596","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.107596","url":null,"abstract":"Ao observar as escolas de comunidades indígenas Kaingang do oeste de Santa Catarina identificam-se exemplos de tentativas de inclusão das especificidades culturais, tanto nas práticas docentes quanto na concepção dos espaços escolares. Por outro lado, existem também registros de desconsideração destas, principalmente identificadas pelo desrespeito às políticas públicas vigentes. Utilizando uma abordagem qualitativa, o artigo apresenta os resultados da observação participante e dos relatos de história oral dos professores, para discutir distanciamentos e proximidades entre a regulamentação e a prática no que tange a educação escolar indígena.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131347222","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.103495
J. Moreira
O presente texto tem como objetivo desnaturalizar os pressupostos constitutivos sobre o índio no ponto de vista dos sujeitos do direito. Para tanto, utilizo-me de um episódio reconstruído para revelar categorias que operam consciente e inconscientemente na forma de pensar do jurista tradicional quando tratamos do índio. Por fim, concluo sobre os impasses impostos às pesquisas empíricas de cunho etnográfico desenvolvidas no campo jurídico que busquem colocar em cena os indígenas dessa terra e os desafios éticos que encontraremos ao “estar aqui”.
{"title":"\"QUAL A RELEVÂNCIA DE UMA DISSERTAÇÃO SOBRE 80 PESSOAS?\": DESAFIOS DA PESQUISA INDÍGENA NO DIREITO","authors":"J. Moreira","doi":"10.22456/1982-6524.103495","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.103495","url":null,"abstract":"O presente texto tem como objetivo desnaturalizar os pressupostos constitutivos sobre o índio no ponto de vista dos sujeitos do direito. Para tanto, utilizo-me de um episódio reconstruído para revelar categorias que operam consciente e inconscientemente na forma de pensar do jurista tradicional quando tratamos do índio. Por fim, concluo sobre os impasses impostos às pesquisas empíricas de cunho etnográfico desenvolvidas no campo jurídico que busquem colocar em cena os indígenas dessa terra e os desafios éticos que encontraremos ao “estar aqui”.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"105 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122418284","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.100653
Ivone Jagnigri Da Silva, Sérgio Roberto Kieling Franco
Este artigo analisa as possibilidades da escola indígena kaingang no encontro das culturas indígena e não indígena a partir da experiência da comunidade Taquarucu na escola indígena Katiu Gria. A partir da observação direta e de depoimentos colhidos, observa-se que a escola constitui uma fonte hegemônica de conhecimento para essas crianças, que também aprendem através de outras situações vivenciadas por elas, especialmente através da participação nas atividades cotidianas junto a familiares, fortalecendo a cultura kaingang. Ao reconhecer alguns aspectos comuns dos processos de aprendizagem nesses dois contextos (indígena e não indígena), como as experiência e a participação de todos, a atenção aos esforços da prática do conhecimento, na iniciativa dos aprendizes e a atribuição progressiva de responsabilidades, o artigo procura contribuir para os debates sobre o processo da educação nos espaços significativos para a comunidade e a preservação da cultura kaingang.
{"title":"EDUCAÇÃO KAINGANG E EDUCAÇÃO ESCOLAR KAINGANG: UM EXEMPLO DE BEM ESTAR E BEM VIVER","authors":"Ivone Jagnigri Da Silva, Sérgio Roberto Kieling Franco","doi":"10.22456/1982-6524.100653","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.100653","url":null,"abstract":"Este artigo analisa as possibilidades da escola indígena kaingang no encontro das culturas indígena e não indígena a partir da experiência da comunidade Taquarucu na escola indígena Katiu Gria. A partir da observação direta e de depoimentos colhidos, observa-se que a escola constitui uma fonte hegemônica de conhecimento para essas crianças, que também aprendem através de outras situações vivenciadas por elas, especialmente através da participação nas atividades cotidianas junto a familiares, fortalecendo a cultura kaingang. Ao reconhecer alguns aspectos comuns dos processos de aprendizagem nesses dois contextos (indígena e não indígena), como as experiência e a participação de todos, a atenção aos esforços da prática do conhecimento, na iniciativa dos aprendizes e a atribuição progressiva de responsabilidades, o artigo procura contribuir para os debates sobre o processo da educação nos espaços significativos para a comunidade e a preservação da cultura kaingang.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"133 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121476431","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo tem como escopo os ritos funerários do povo Palikur-Arukwayene da região do Rio Urucauá no extremo norte do Brasil. Resultado de um trabalho etnográfico, são apresentadas narrativas históricas e míticas sobre a morte e o processo funerário, desde os antigos enterros secundários em urnas de argila, até a incorporação de ritos e práticas cristãs. As transformações e ressignificações relacionados à morte, por sua vez, desvelam o longo processo histórico do contato colonial entre os Palikur-Arukwayene e as sociedades de matriz euro-ocidentais. Ademais, este é um experimento narrativo, justamente porque busca conciliar conhecimentos e vozes heterogêneas, pois é escrito por duas acadêmicas indígenas Palikur-Arukwayene e um autor não indígena. Assim, há uma sobreposição de desafios como por exemplo, diferenças de gênero, assimetrias de conhecimentos, heteroglosia e implicações éticas. Por fim, destaca-se que o registro dessas narrativas e conhecimentos tem importância para o diálogo e discussões acadêmicas, mas principalmente para as jovens gerações Palikur-Arukwayene.
{"title":"DO MASERENNE MIYAVYE AO ENTERRO CRISTÃO: NARRATIVAS DA MORTE PALIKUR-ARUKWAYENE","authors":"Zélia Martins, Irabete Martins, Vinícius Cosmos Benvegnú","doi":"10.22456/1982-6524.104505","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.104505","url":null,"abstract":"Este artigo tem como escopo os ritos funerários do povo Palikur-Arukwayene da região do Rio Urucauá no extremo norte do Brasil. Resultado de um trabalho etnográfico, são apresentadas narrativas históricas e míticas sobre a morte e o processo funerário, desde os antigos enterros secundários em urnas de argila, até a incorporação de ritos e práticas cristãs. As transformações e ressignificações relacionados à morte, por sua vez, desvelam o longo processo histórico do contato colonial entre os Palikur-Arukwayene e as sociedades de matriz euro-ocidentais. Ademais, este é um experimento narrativo, justamente porque busca conciliar conhecimentos e vozes heterogêneas, pois é escrito por duas acadêmicas indígenas Palikur-Arukwayene e um autor não indígena. Assim, há uma sobreposição de desafios como por exemplo, diferenças de gênero, assimetrias de conhecimentos, heteroglosia e implicações éticas. Por fim, destaca-se que o registro dessas narrativas e conhecimentos tem importância para o diálogo e discussões acadêmicas, mas principalmente para as jovens gerações Palikur-Arukwayene.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"45 11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117218377","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.96452
Sandoval dos Santos Amparo, Marco Targino
Gostaríamos, com este texto, de realizar uma breve incursão no universo dos índios Korubo, que habitam a Terra Indígena Vale do Javari, estado do Amazonas, Brasil. Diante das múltiplas possibilidades de abordar uma pequena comunidade indígena cujo “contato” formal e (tido por) “pacífico” junto à chamada “comunhão” nacional, gostaria, como ponto de partida, de tomar em consideração que a multiplicidade e a totalidade dos fenômenos da existência, de um modo geral, bastante restritiva ao olhar amiudado, direcionado e simplista lançado a estes fenômenos pelas chamadas ciências (ou “disciplinas”) parcelares. Assim, somos induzidos a generalizações essencialistas e fechadas sobre estes povos, desconsiderando a plenitude da história e a geograficidade do cotidiano que estabelecem ordem e desordem na aldeia.
{"title":"OS KORUBO DA AMAZÔNIA GEOGRAFICIDADE, TUTELA E REPRESENTAÇÃO INDIGENISTA","authors":"Sandoval dos Santos Amparo, Marco Targino","doi":"10.22456/1982-6524.96452","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.96452","url":null,"abstract":"Gostaríamos, com este texto, de realizar uma breve incursão no universo dos índios Korubo, que habitam a Terra Indígena Vale do Javari, estado do Amazonas, Brasil. Diante das múltiplas possibilidades de abordar uma pequena comunidade indígena cujo “contato” formal e (tido por) “pacífico” junto à chamada “comunhão” nacional, gostaria, como ponto de partida, de tomar em consideração que a multiplicidade e a totalidade dos fenômenos da existência, de um modo geral, bastante restritiva ao olhar amiudado, direcionado e simplista lançado a estes fenômenos pelas chamadas ciências (ou “disciplinas”) parcelares. Assim, somos induzidos a generalizações essencialistas e fechadas sobre estes povos, desconsiderando a plenitude da história e a geograficidade do cotidiano que estabelecem ordem e desordem na aldeia.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133348547","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.22456/1982-6524.108280
Clémentine Maréchal, Augusto Leal de Britto Velho, M. Rodrigues, Pietro Bueno Longone
Este artigo busca, a partir de um exemplo etnográfico específico, tornar visível a complexidade e a pluralidade das dimensões que permeiam a situação migratória vivida pelos coletivos warao no Brasil. Escrito a 8 mãos em plena pandemia e atravessado pelos impactos do isolamento social, este trabalho se inscreve em uma pesquisa mais ampla de antropologia social e histórica. Destacamos 3 elementos centrais e entrelaçados que parecem atravessar a (re)organização social, econômica, política e espiritual da família de Florencia e Rodolfo no seu deslocamento para o Brasil. Primeiramente, a busca por najoro (comida), que se constitui como um dos principais argumentos dos Warao para atravessar a fronteira com o Brasil, considerado um lugar de abundância em relação à escassez na Venezuela. Em segundo lugar, as doenças, que para os Warao têm sua origem na atuação dos hebu ou hebu zabana, formam parte do cotidiano destes coletivos no Brasil. O último elemento diz respeito às estruturas materiais de sobrevivência construídas pelos Warao ao longo das suas caminhadas pela Venezuela e pelo Brasil.
{"title":"TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS E (RE)TERRITORIALIZAÇÃO WARAO NO BRASIL: A TRAJETÓRIA DE UMA FAMÍLIA FRENTE À PANDEMIA DE COVID-19","authors":"Clémentine Maréchal, Augusto Leal de Britto Velho, M. Rodrigues, Pietro Bueno Longone","doi":"10.22456/1982-6524.108280","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-6524.108280","url":null,"abstract":"Este artigo busca, a partir de um exemplo etnográfico específico, tornar visível a complexidade e a pluralidade das dimensões que permeiam a situação migratória vivida pelos coletivos warao no Brasil. Escrito a 8 mãos em plena pandemia e atravessado pelos impactos do isolamento social, este trabalho se inscreve em uma pesquisa mais ampla de antropologia social e histórica. Destacamos 3 elementos centrais e entrelaçados que parecem atravessar a (re)organização social, econômica, política e espiritual da família de Florencia e Rodolfo no seu deslocamento para o Brasil. Primeiramente, a busca por najoro (comida), que se constitui como um dos principais argumentos dos Warao para atravessar a fronteira com o Brasil, considerado um lugar de abundância em relação à escassez na Venezuela. Em segundo lugar, as doenças, que para os Warao têm sua origem na atuação dos hebu ou hebu zabana, formam parte do cotidiano destes coletivos no Brasil. O último elemento diz respeito às estruturas materiais de sobrevivência construídas pelos Warao ao longo das suas caminhadas pela Venezuela e pelo Brasil.","PeriodicalId":423979,"journal":{"name":"Espaço Ameríndio","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121637575","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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