Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.287
اركان رحيم جبر
ارتبط الانسان بالطبيعة بأشكالها المختلفة ارتباطاً وثيقاً، فهي تمثل الحاضنة له بمجالات حياته كلها، فما كان من الأدباء الا أن يجعلوها في كثير من الأحيان مادة لأدبهم وأرضية خصبة لنتاجهم، فتمظهرت بصورها المختلفة وحاجة الانسان لها وخيرها وشرها في الأدب على مدى التاريخ، والعرب شأنهم شأن غيرهم من الأمم فمنذ عصر ما قبل الاسلام كانت الطبيعة منفذاً مهماً وملجأ للشعراء في انتاج الأدب وابداعه وإلى يومنا هذا، ونحن إذ نتحدث عن شاعر من شعراء الدولة الفاطمية نجد أن الطبيعة –ولا سيما الربيع وأزهاره- في تلك المدة أخذت مأخذها من الأدب ومثلت ظاهرة عند كثير من الشعراء، حتى عُني كثير منهم بوصفها والكشف عن جمالياتها ومدى تأثيرها في حياة الإنسان، ومن الشعراء الذين اهتموا بوصف الربيع وأزهاره بصورة طغت على شعره (الحسن بن علي الضبيُّ الشهير بابن وكيع التنيسي) فكان عنوان البحث (الصورة الفنية للأزهار في شعر ابن وكيع التنيسي)، وقد قسم البحث على مبحثين، سُبقا بمقدمة وتمهيد تناولت فيه حياة الشاعر وعصره، وكان المبحث الأول بعنوان: (الازهار وصورها في شعر ابن وكيع) تناولت فيه مدخل لدراسة الصورة، وصور الأزهار التي وردت في قصائد ومقطوعات. وأمّا المبحث الثاني فكان بعنوان: (صورة الربيع وأزهاره في شعر ابن وكيع)، وقد أفردت مبحثاً للربيع وأزهاره للتلازم بين الربيع والأزهار، وهذا التلازم دعا ابن وكيع إلى إفراد قصائد قائمة بذاتها بعنوان الربيع ليصف فيها الأزهار ويصورها. ثمَّ ختم البحث بأهم النتائج التي توصل إليها، فقائمة بالمصادر التي وظُفت فيه. والحمد لله أولاً وآخراً
{"title":"الصورة الفنية للأزهار في شعر أبي وكيع التنيسي","authors":"اركان رحيم جبر","doi":"10.51930/jcois.21.74.287","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.287","url":null,"abstract":"ارتبط الانسان بالطبيعة بأشكالها المختلفة ارتباطاً وثيقاً، فهي تمثل الحاضنة له بمجالات حياته كلها، فما كان من الأدباء الا أن يجعلوها في كثير من الأحيان مادة لأدبهم وأرضية خصبة لنتاجهم، فتمظهرت بصورها المختلفة وحاجة الانسان لها وخيرها وشرها في الأدب على مدى التاريخ، والعرب شأنهم شأن غيرهم من الأمم فمنذ عصر ما قبل الاسلام كانت الطبيعة منفذاً مهماً وملجأ للشعراء في انتاج الأدب وابداعه وإلى يومنا هذا، ونحن إذ نتحدث عن شاعر من شعراء الدولة الفاطمية نجد أن الطبيعة –ولا سيما الربيع وأزهاره- في تلك المدة أخذت مأخذها من الأدب ومثلت ظاهرة عند كثير من الشعراء، حتى عُني كثير منهم بوصفها والكشف عن جمالياتها ومدى تأثيرها في حياة الإنسان، ومن الشعراء الذين اهتموا بوصف الربيع وأزهاره بصورة طغت على شعره (الحسن بن علي الضبيُّ الشهير بابن وكيع التنيسي) فكان عنوان البحث (الصورة الفنية للأزهار في شعر ابن وكيع التنيسي)، وقد قسم البحث على مبحثين، سُبقا بمقدمة وتمهيد تناولت فيه حياة الشاعر وعصره، وكان المبحث الأول بعنوان: (الازهار وصورها في شعر ابن وكيع) تناولت فيه مدخل لدراسة الصورة، وصور الأزهار التي وردت في قصائد ومقطوعات. وأمّا المبحث الثاني فكان بعنوان: (صورة الربيع وأزهاره في شعر ابن وكيع)، وقد أفردت مبحثاً للربيع وأزهاره للتلازم بين الربيع والأزهار، وهذا التلازم دعا ابن وكيع إلى إفراد قصائد قائمة بذاتها بعنوان الربيع ليصف فيها الأزهار ويصورها. ثمَّ ختم البحث بأهم النتائج التي توصل إليها، فقائمة بالمصادر التي وظُفت فيه. والحمد لله أولاً وآخراً","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"22 6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125890688","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0325
بشرى محمود ابراهيم
يحاول البحث دراسة انماط توظيف اللون في شعر محمد حسين آل ياسين على وفق الدراسة الاسلوبية الاحصائية التي كان لها دور كبير في الكشف عن انتماء الشاعر للقصيدة الكلاسيكية عن طريق توظيفه لمفردة حملت لوناً طالما كان علامة بارزة في شعر الاقدمين، وعلى الرغم من اعتمادنا الدراسة الاسلوبية الاحصائية فاننا لم نهمل السياق الذي رشح لوناً من دون غيره في الأنموذجات المختارة من شعره. فلا يختلف اثنان في أن اللون عنصر ضروري في تشكيل الصورة الشعرية، فقد تنبه النقد العربي القديم الى اهميته ودرسوه تحت مصطلح (التدبيج)، وحظي باهتمام كبير من لدن الشعراء؛ ذلك نجده يمتلك فضلاً عن قيمته الجمالية قيمة فكرية كبيرة تتمثل في التعبير عن قيم رمزية وكنائية تسهل وصول المعنى لمتلقيه، وإذا كانت القصيدة الكلاسيكية قد تداخلت مع فن الرسم بعنصر اللون فحسب، فان القصائد الحديثة بتشكيلاتها البنائية هدمت الجدار الفاصل بين الفنين، واضحت الحدود الفاصلة بينهما أقل استقراراً من الحدود الادارية للصين، فاصبح اللون في هذه القصائد لغة رمزية تجاوزت التوظيف السطحي البسيط الى دلالات أكثر عمقاً عن طريق السياق الذي يملي على الشاعر تقنية الاختيار والتعبير. وهذا ما نحاول رصده في شعر محمد حسين آل ياسين الذي كان على وعي تام كوعي الناقد العربي القديم بوظيفة اللون وأثرها في تحقيق القضايا الفكرية التي يحاول طرحها ومعالجتها شعرا
{"title":"توظيف اللون في شعر محمد حسين آل ياسين , دراسة أسلوبية","authors":"بشرى محمود ابراهيم","doi":"10.51930/jcois.21.74.0325","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0325","url":null,"abstract":"يحاول البحث دراسة انماط توظيف اللون في شعر محمد حسين آل ياسين على وفق الدراسة الاسلوبية الاحصائية التي كان لها دور كبير في الكشف عن انتماء الشاعر للقصيدة الكلاسيكية عن طريق توظيفه لمفردة حملت لوناً طالما كان علامة بارزة في شعر الاقدمين، وعلى الرغم من اعتمادنا الدراسة الاسلوبية الاحصائية فاننا لم نهمل السياق الذي رشح لوناً من دون غيره في الأنموذجات المختارة من شعره. فلا يختلف اثنان في أن اللون عنصر ضروري في تشكيل الصورة الشعرية، فقد تنبه النقد العربي القديم الى اهميته ودرسوه تحت مصطلح (التدبيج)، وحظي باهتمام كبير من لدن الشعراء؛ ذلك نجده يمتلك فضلاً عن قيمته الجمالية قيمة فكرية كبيرة تتمثل في التعبير عن قيم رمزية وكنائية تسهل وصول المعنى لمتلقيه، وإذا كانت القصيدة الكلاسيكية قد تداخلت مع فن الرسم بعنصر اللون فحسب، فان القصائد الحديثة بتشكيلاتها البنائية هدمت الجدار الفاصل بين الفنين، واضحت الحدود الفاصلة بينهما أقل استقراراً من الحدود الادارية للصين، فاصبح اللون في هذه القصائد لغة رمزية تجاوزت التوظيف السطحي البسيط الى دلالات أكثر عمقاً عن طريق السياق الذي يملي على الشاعر تقنية الاختيار والتعبير. وهذا ما نحاول رصده في شعر محمد حسين آل ياسين الذي كان على وعي تام كوعي الناقد العربي القديم بوظيفة اللون وأثرها في تحقيق القضايا الفكرية التي يحاول طرحها ومعالجتها شعرا","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130474994","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0247
محمد جبير حسن
لعلماء اللغة افكار ووجهات نظر متعددة ومتنوعة في تناولهم لأغلب المسائل اللغوية نحوية كانت أم صرفية أم صوتية، فمنهم من ذهب في رأيه مع جمهور العلماء في توجيه أغلب المسائل اللغوية، ومنهم من انفرد برأي خالف فيه الجمهور، ولذلك وقفت على بعض المسائل الصرفية والصوتية التي وجهها العالم اللغوي الفذ ابن السيد البطليوسي في كتابه (الفرق بين الحروف الخمسة) ذاكراً توجيهه ومرجحاً لبعض آراء العلماء فيما ذهب إليه، فقد جمع هذا العالِم مباحث متعددة في هذا الكتاب ما يتعلق بعلوم اللغة والمعاجم والقرآن الكريم وكلام العرب، ومنها ما يتعلق بالقراءات والدراسات الأدبية والبلاغية. فقد شرعت في تقسيم البحث على مبحثين، تضمن المبحث الاول حياة الشيخ البطليوسي وذكر عصره وثقافته وأبرز مؤلفاته، وتضمن المبحث الثاني توجيهه لبعض المسائل الصرفية والصوتية في كتابه المذكور
{"title":"التوجيه الصرفي والصوتي عند ابن السِيد البطليوسي (ت:521هـ) في كتابه الفرق بين الحروف الخمسة ن","authors":"محمد جبير حسن","doi":"10.51930/jcois.21.74.0247","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0247","url":null,"abstract":"لعلماء اللغة افكار ووجهات نظر متعددة ومتنوعة في تناولهم لأغلب المسائل اللغوية نحوية كانت أم صرفية أم صوتية، فمنهم من ذهب في رأيه مع جمهور العلماء في توجيه أغلب المسائل اللغوية، ومنهم من انفرد برأي خالف فيه الجمهور، ولذلك وقفت على بعض المسائل الصرفية والصوتية التي وجهها العالم اللغوي الفذ ابن السيد البطليوسي في كتابه (الفرق بين الحروف الخمسة) ذاكراً توجيهه ومرجحاً لبعض آراء العلماء فيما ذهب إليه، فقد جمع هذا العالِم مباحث متعددة في هذا الكتاب ما يتعلق بعلوم اللغة والمعاجم والقرآن الكريم وكلام العرب، ومنها ما يتعلق بالقراءات والدراسات الأدبية والبلاغية. فقد شرعت في تقسيم البحث على مبحثين، تضمن المبحث الاول حياة الشيخ البطليوسي وذكر عصره وثقافته وأبرز مؤلفاته، وتضمن المبحث الثاني توجيهه لبعض المسائل الصرفية والصوتية في كتابه المذكور","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"765 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132935459","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0169
خالد عصام خليل
يعالج محور الدراسة البحثية في ضوء التساؤلات الجوهرية، في مضمون المراجعات النقدية التي يمكن ان نخلص منها، إلى اهم المصادر المقوضة لنهضة المجتمع الإنساني الإسلامي أنها صنمية المقدس المبهمة وكذلك قد تكون حبيسة الفكر والسياسة، التي يعيشها افراد المجتمع والتي اثارت غبار التزمت المنغلق الذي أدى الى عودة التطرف المنحرف، انه القهر والعنف والتسلط، كلها أدوات محترفة في صناعة ايديولوجية التطرف بكل صوره، هنا نضجت الفكرة في إعطاء لمحة إنسانية فكرية فلسفية مزجت الرسم المطلوب في صياغة محتوى علمي في مواجهة مطرقة التطرف الذي ما زال يطرق أفكاره الهدامة على سندان الاعتدال المصنف في تراثنا ضمن أولويات منهجنا الإسلامي، لذا وجدنا ان نذكر ان التطرف هو عنوان حدث طارئ اوجدته عالمية الاحداث التي تسعى لإفشال قضية الدين واثرها الإيجابي والتنموي في انماء المجتمع والافراد. القضية المحورية في البحث: إن القضية المحورية لبحثنا تدور في فلك التطرف الذي علق بقصد او بغير قصد في ادبيات منهجنا الإسلامي الذي يشهد له القاصي والداني انه معتدل، والذي كان وما يزال هو فكرة طارئ في مجتمعنا الإسلامي الإنساني. الهدف المراد بلوغه: الكشف عن أدوات الاتصال التي بنيت على أساسها فكرة آيديولوجية الانحراف الفكري، ومحاولة إحاطة بعضها بصورة علمية منهجية. المنهجية العلمية المتبعة: التحليل والتخطيط والمقارنة المجتمعية في ضوء الدراسة العلمية الواقعية والتراثية لوضع الصيغة الفكرية لمواجهة ظاهرة التطرف، التي فجرتها الشروط الاجتماعية الاقتصادية والسياسية اللاإنسانية. الأهمية العلمية: الدعوة إلى نظرية (ليس من الصحيح أن يفكر أحدهم في إعادة صياغة مجتمعات العالم على هواه بمقتضى عقيدته او نظريته)، هنا مكمن التطرف، فمن الأهمية العلمية بمكان ان نفهم الآخر برؤيتِنا المعتدلة اننا لسنا الوحيدين في الأرض المتبرين في انقاذ العالم من طوارئ التطرف، فنحن جزء لا يتجزأ من المجتمع الإنساني العالمي
{"title":"الاعتدال بين سندان التطبيق ومطرقة التطرف","authors":"خالد عصام خليل","doi":"10.51930/jcois.21.74.0169","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0169","url":null,"abstract":"يعالج محور الدراسة البحثية في ضوء التساؤلات الجوهرية، في مضمون المراجعات النقدية التي يمكن ان نخلص منها، إلى اهم المصادر المقوضة لنهضة المجتمع الإنساني الإسلامي أنها صنمية المقدس المبهمة وكذلك قد تكون حبيسة الفكر والسياسة، التي يعيشها افراد المجتمع والتي اثارت غبار التزمت المنغلق الذي أدى الى عودة التطرف المنحرف، انه القهر والعنف والتسلط، كلها أدوات محترفة في صناعة ايديولوجية التطرف بكل صوره، هنا نضجت الفكرة في إعطاء لمحة إنسانية فكرية فلسفية مزجت الرسم المطلوب في صياغة محتوى علمي في مواجهة مطرقة التطرف الذي ما زال يطرق أفكاره الهدامة على سندان الاعتدال المصنف في تراثنا ضمن أولويات منهجنا الإسلامي، لذا وجدنا ان نذكر ان التطرف هو عنوان حدث طارئ اوجدته عالمية الاحداث التي تسعى لإفشال قضية الدين واثرها الإيجابي والتنموي في انماء المجتمع والافراد. القضية المحورية في البحث: إن القضية المحورية لبحثنا تدور في فلك التطرف الذي علق بقصد او بغير قصد في ادبيات منهجنا الإسلامي الذي يشهد له القاصي والداني انه معتدل، والذي كان وما يزال هو فكرة طارئ في مجتمعنا الإسلامي الإنساني. الهدف المراد بلوغه: الكشف عن أدوات الاتصال التي بنيت على أساسها فكرة آيديولوجية الانحراف الفكري، ومحاولة إحاطة بعضها بصورة علمية منهجية. المنهجية العلمية المتبعة: التحليل والتخطيط والمقارنة المجتمعية في ضوء الدراسة العلمية الواقعية والتراثية لوضع الصيغة الفكرية لمواجهة ظاهرة التطرف، التي فجرتها الشروط الاجتماعية الاقتصادية والسياسية اللاإنسانية. الأهمية العلمية: الدعوة إلى نظرية (ليس من الصحيح أن يفكر أحدهم في إعادة صياغة مجتمعات العالم على هواه بمقتضى عقيدته او نظريته)، هنا مكمن التطرف، فمن الأهمية العلمية بمكان ان نفهم الآخر برؤيتِنا المعتدلة اننا لسنا الوحيدين في الأرض المتبرين في انقاذ العالم من طوارئ التطرف، فنحن جزء لا يتجزأ من المجتمع الإنساني العالمي","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114225117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0077
ياسين خضير مجبل
تعد عقيدة الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان وان عقيدة البعث والحساب هما جزء من هذا اليوم. وان الإيمان باليوم الآخر يجعل الإنسان في رقابة دائمة على نفسه، فهذه الرقابة تخلق في هذا الإنسان السعادة والحياة الكريمة ويزهد في الدنيا ويبتعد عن كل الرذائل والتحلي بكل الفضائل. وفي الجهة الأخرى نجد الإنسان الذي لا يؤمن بهذا اليوم لا يقف أمام عينيه أي شيء يمنعه من فعل المظالم والإفساد في الأرض. فان عقيدة الإيمان باليوم الآخر تكفي وحدها لإيجاد إطار أخلاقي يتحلى به كل أبناء المجتمع، فهي تخلق في هذا المجتمع العزة والكرامة والصبر على المصائب وتخلق في أبناء المجتمع المثابرة على العمل الصالح وترك الرذائل، وهذه الأعمال كي يكتب لها النجاح في الدنيا والفلاح في الآخرة فلا بد ان يكون ذلك بالانقياد إلى أوامر الله تعالى والابتعاد عما نهى عنه، وبهذه الأعمال يكون قلب الانسان قد ملئ بالإيمان والسكينة بخلاف ما يكون عليه المشرك. فاليوم أصبحت الحاجة ملحة إلى إثارة مثل هذه الموضوعات المهمة، فهي التي تنظم سلوك الإنسان وكل ما زاد الإيمان بها جاءت النتائج الايجابية على ارض الواقع وان عقيدة الإيمان باليوم الآخر هي الموجه لأفكار الإنسان في تصرفاته، فلا يمكن التخلي عنها في أي شأن من شؤون الحياة. ان الدافع الأساسي في إثارة هذا الموضوع هو ما حصل من أحداث دامية راح ضحيتها آلاف الأبرياء، فنرى أبناء البلد الواحد يتقاتلون فيما بينهم وأبناء المنطقة الواحدة بل حتى الإخوة فيما بينهم زيادة على حبه وحب الرئاسة والتسلط على الآخرين، فإن الزهد في المناصب والكراسي من الأمور الثقيلة على النفس البشرية. فاليوم قد أصبح من الضروري جداً تذكير الناس بعقيدتهم التي ابتعدوا عنها كل البعد وأصبح الناس في هم الدنيا ونسوا هم الآخرة
{"title":"الإيمان باليوم الآخر وأثره في بناء شخصية المسلم","authors":"ياسين خضير مجبل","doi":"10.51930/jcois.21.74.0077","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0077","url":null,"abstract":"تعد عقيدة الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان وان عقيدة البعث والحساب هما جزء من هذا اليوم. وان الإيمان باليوم الآخر يجعل الإنسان في رقابة دائمة على نفسه، فهذه الرقابة تخلق في هذا الإنسان السعادة والحياة الكريمة ويزهد في الدنيا ويبتعد عن كل الرذائل والتحلي بكل الفضائل. وفي الجهة الأخرى نجد الإنسان الذي لا يؤمن بهذا اليوم لا يقف أمام عينيه أي شيء يمنعه من فعل المظالم والإفساد في الأرض. فان عقيدة الإيمان باليوم الآخر تكفي وحدها لإيجاد إطار أخلاقي يتحلى به كل أبناء المجتمع، فهي تخلق في هذا المجتمع العزة والكرامة والصبر على المصائب وتخلق في أبناء المجتمع المثابرة على العمل الصالح وترك الرذائل، وهذه الأعمال كي يكتب لها النجاح في الدنيا والفلاح في الآخرة فلا بد ان يكون ذلك بالانقياد إلى أوامر الله تعالى والابتعاد عما نهى عنه، وبهذه الأعمال يكون قلب الانسان قد ملئ بالإيمان والسكينة بخلاف ما يكون عليه المشرك. فاليوم أصبحت الحاجة ملحة إلى إثارة مثل هذه الموضوعات المهمة، فهي التي تنظم سلوك الإنسان وكل ما زاد الإيمان بها جاءت النتائج الايجابية على ارض الواقع وان عقيدة الإيمان باليوم الآخر هي الموجه لأفكار الإنسان في تصرفاته، فلا يمكن التخلي عنها في أي شأن من شؤون الحياة. ان الدافع الأساسي في إثارة هذا الموضوع هو ما حصل من أحداث دامية راح ضحيتها آلاف الأبرياء، فنرى أبناء البلد الواحد يتقاتلون فيما بينهم وأبناء المنطقة الواحدة بل حتى الإخوة فيما بينهم زيادة على حبه وحب الرئاسة والتسلط على الآخرين، فإن الزهد في المناصب والكراسي من الأمور الثقيلة على النفس البشرية. فاليوم قد أصبح من الضروري جداً تذكير الناس بعقيدتهم التي ابتعدوا عنها كل البعد وأصبح الناس في هم الدنيا ونسوا هم الآخرة","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114541578","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0228
رجاء ناهي محمد احمد
ان الاسلام له منهج خاص في مكافحة الجريمة وذلك بعلاج اسبابها أولاً، ثم استئصالها من جذورها وذلك بمعالجة اسباب كل جريمة على حدة، وكان هذا سبباً لاختياري الكتابة في هذا الموضوع، وقد قسمته على ثلاثة مباحث وخاتمة، تناولت في المبحث الاول تعريف الجريمة واسبابها وذلك في مطلبين، اما المبحث الثاني فقد خصصته لبيان المنهج الاسلامي لمكافحة الجريمة، وقد اشتمل على ثلاثة مطالب اوضحت في المطلب الاول صلاح العقيدة وقوة الايمان، اما المطلب الثاني فقد خصصته في تشريع الحدود والتعزيرات الشرعية، اما المطلب الثالث فقد اوضحت فيه تأثير التوبة في دفع النفس البشرية نحو الاتجاه الامثل، اما المبحث الثالث فقد تناولت فيه تنوع العبادات واثرها في الحد من الجريمة وفيه اربعة مطالب، وقد اوضحت في خاتمة البحث اهم النتائج التي توصلت اليها، ومنها ان الفقر سبب رئيس من اسباب الجريمة وأخطرها على المجتمع. كما ان المنهج الاسلامي في مكافحة الجريمة هو منهج نموذجي متميز كونه تشريعاً ربانياً
{"title":"المنهج الإسلامي في مكافحة الجريمة","authors":"رجاء ناهي محمد احمد","doi":"10.51930/jcois.21.74.0228","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0228","url":null,"abstract":"ان الاسلام له منهج خاص في مكافحة الجريمة وذلك بعلاج اسبابها أولاً، ثم استئصالها من جذورها وذلك بمعالجة اسباب كل جريمة على حدة، وكان هذا سبباً لاختياري الكتابة في هذا الموضوع، وقد قسمته على ثلاثة مباحث وخاتمة، تناولت في المبحث الاول تعريف الجريمة واسبابها وذلك في مطلبين، اما المبحث الثاني فقد خصصته لبيان المنهج الاسلامي لمكافحة الجريمة، وقد اشتمل على ثلاثة مطالب اوضحت في المطلب الاول صلاح العقيدة وقوة الايمان، اما المطلب الثاني فقد خصصته في تشريع الحدود والتعزيرات الشرعية، اما المطلب الثالث فقد اوضحت فيه تأثير التوبة في دفع النفس البشرية نحو الاتجاه الامثل، اما المبحث الثالث فقد تناولت فيه تنوع العبادات واثرها في الحد من الجريمة وفيه اربعة مطالب، وقد اوضحت في خاتمة البحث اهم النتائج التي توصلت اليها، ومنها ان الفقر سبب رئيس من اسباب الجريمة وأخطرها على المجتمع. كما ان المنهج الاسلامي في مكافحة الجريمة هو منهج نموذجي متميز كونه تشريعاً ربانياً","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125108939","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0094
سناء عبد الرضا رشم
يسعى البحث الى التعريف بأحكام صدقة التطوع وتطبيقاتها المعاصرة، لذلك فالبحث بعد التعريف بالصدقة وصدقة التطوع عرّف بأحكام أهم ما في الصدقة حيث المتصدق، والمتصدق به، والمتصدق عليه، ففي المقدمة تحدث عن اهمية الصدقة في التكافل الاجتماعي، أما المبحث الاول فقد تطرق الى بيان وتعريف الصدقة في القرآن والسُّنة والفقه المقارن في حين اهتم المبحث الثاني ببيان أحكام المتصدق، والمتصدق عليه، والمتصدق به، في حين جاء المبحث الثالث في بيان بعض تطبيقات صدقة التطوع المعاصرة، استثمار أموال الصدقات، وتغيير جهة الصدقة، والتوكيل في إِيصال اموال الصدقات
{"title":"أحكام صدقة التطوع وبعض تطبيقاتها المعاصرة","authors":"سناء عبد الرضا رشم","doi":"10.51930/jcois.21.74.0094","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0094","url":null,"abstract":"يسعى البحث الى التعريف بأحكام صدقة التطوع وتطبيقاتها المعاصرة، لذلك فالبحث بعد التعريف بالصدقة وصدقة التطوع عرّف بأحكام أهم ما في الصدقة حيث المتصدق، والمتصدق به، والمتصدق عليه، ففي المقدمة تحدث عن اهمية الصدقة في التكافل الاجتماعي، أما المبحث الاول فقد تطرق الى بيان وتعريف الصدقة في القرآن والسُّنة والفقه المقارن في حين اهتم المبحث الثاني ببيان أحكام المتصدق، والمتصدق عليه، والمتصدق به، في حين جاء المبحث الثالث في بيان بعض تطبيقات صدقة التطوع المعاصرة، استثمار أموال الصدقات، وتغيير جهة الصدقة، والتوكيل في إِيصال اموال الصدقات","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125346055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0311
محمد كامل شهاب المعموري
تبين في البحث أن الحسبة لها دور فعّال في صيانة الشريعة الإسلامية وحفظها. وان الحسبة وظيفة دينية لتعلقها بالأمور الدينية وإنها قربى إلى الله تعالى سواء تولاها محتسب أم قام بها متطوع. ومن العلماء من وصف الحسبة بأنها وظيفة اجتماعية لتعلقها بالأخلاق وصلة الرحم والإحسان إلى الفقراء ونشر العلم. ومن التعريف تبين أن المحتسب لا يتعرض إلا للمنكرات الظاهرة، أي انه لا ينقب ويتحرى للبحث عن المنكر وإنما يجب عليه التدخل إذا رآه ظاهراً أمامه. وان من المجالات التي يمكن أن نرى فيها الحسبة هما مجال الإعلام والتربية ذلك أن التربية هي الأساس في تقويم الأخلاق عبر المتابعة والمناهج الموضوعة للدرس، أما الإعلام فله دور مهم في نشر مبادئ الإسلام. ودور الحسبة رقابي على التربية والإعلام حفاظاً على الجانب الفكري والأخلاقي للمجتمع. ومن الإشكالات التي أقعدت الحسبة عن دورها الريادي السلبية كقول الكثير: (دعوا الخلق للخالق)، وهذا الفهم يمنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأخيراً فان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا بد من ان يقوم به الجميع كل من موقعه وفي اقل تقدير أن ينكره في قلبه
{"title":"نظام الحسبة في الإسلام","authors":"محمد كامل شهاب المعموري","doi":"10.51930/jcois.21.74.0311","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0311","url":null,"abstract":"تبين في البحث أن الحسبة لها دور فعّال في صيانة الشريعة الإسلامية وحفظها. وان الحسبة وظيفة دينية لتعلقها بالأمور الدينية وإنها قربى إلى الله تعالى سواء تولاها محتسب أم قام بها متطوع. ومن العلماء من وصف الحسبة بأنها وظيفة اجتماعية لتعلقها بالأخلاق وصلة الرحم والإحسان إلى الفقراء ونشر العلم. ومن التعريف تبين أن المحتسب لا يتعرض إلا للمنكرات الظاهرة، أي انه لا ينقب ويتحرى للبحث عن المنكر وإنما يجب عليه التدخل إذا رآه ظاهراً أمامه. وان من المجالات التي يمكن أن نرى فيها الحسبة هما مجال الإعلام والتربية ذلك أن التربية هي الأساس في تقويم الأخلاق عبر المتابعة والمناهج الموضوعة للدرس، أما الإعلام فله دور مهم في نشر مبادئ الإسلام. ودور الحسبة رقابي على التربية والإعلام حفاظاً على الجانب الفكري والأخلاقي للمجتمع. ومن الإشكالات التي أقعدت الحسبة عن دورها الريادي السلبية كقول الكثير: (دعوا الخلق للخالق)، وهذا الفهم يمنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأخيراً فان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا بد من ان يقوم به الجميع كل من موقعه وفي اقل تقدير أن ينكره في قلبه","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"48 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125210363","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0191
ثائر ابراهيم خضير
ما زال أعداء الدين يسيرون على نهج النيل من العقيدة الإسلامية بشتى الطرائق عبر تنوع أساليب حملات التشويه بإثارة الشبهات لطمس الهوية الإسلامية وتهديد أمن واستقرار الحياة الاجتماعية في ظل الدين الاسلامي في المجتمعات الإسلامية. إذ نجدهم قد وظفوا مذهب الفكر الإلحادي من أجل إبعاد الناس عن طريق الحق وتشويه معالم الدين وزعزعة الأمن النفسي والاستقرار الأسري وبالتالي هدم الأمن المجتمعي عبر التشكيك بالعقيدة السمحاء تارة، وبإثارة الشبهات تارة أخرى. ومن هنا جاء هذا البحث ليستعرض الواجب الشرعي الذي يُحتم على علماء الإسلام وقاية المجتمع الإسلامي من هذا الوباء الخطير وحقن الشباب الإسلامي بمصل العقيدة الحق لمواجهة مرض العصر ألا وهو الإلحاد وذلك عبر تفنيد الشبهات الإلحادية والرد عليها وتحذير المجتمعات الإسلامية من خطرها، والتنبيه على الطرائق الملتوية التي سار عليها أعداء الاسلام في بث السموم والأفكار الإلحادية والوقوف على آلية تحصين الفرد والمجتمع من التأثر بالمبادئ الإلحادية عن طريق دور الإعلام في نشر الوعي اللازم للقضاء على هذه الظاهرة التي باتت تستشري في أجيال المستقبل، وتفعيل دور المعلم والمربي في المدارس والجامعات لتوعية الشباب الواعد ضد هذه الهجمة الشرسة التي تريد أن تفتك بالعقيدة الإسلامية
{"title":"دور الإلحاد في هدم الأمن المجتمعي","authors":"ثائر ابراهيم خضير","doi":"10.51930/jcois.21.74.0191","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0191","url":null,"abstract":"ما زال أعداء الدين يسيرون على نهج النيل من العقيدة الإسلامية بشتى الطرائق عبر تنوع أساليب حملات التشويه بإثارة الشبهات لطمس الهوية الإسلامية وتهديد أمن واستقرار الحياة الاجتماعية في ظل الدين الاسلامي في المجتمعات الإسلامية. إذ نجدهم قد وظفوا مذهب الفكر الإلحادي من أجل إبعاد الناس عن طريق الحق وتشويه معالم الدين وزعزعة الأمن النفسي والاستقرار الأسري وبالتالي هدم الأمن المجتمعي عبر التشكيك بالعقيدة السمحاء تارة، وبإثارة الشبهات تارة أخرى. ومن هنا جاء هذا البحث ليستعرض الواجب الشرعي الذي يُحتم على علماء الإسلام وقاية المجتمع الإسلامي من هذا الوباء الخطير وحقن الشباب الإسلامي بمصل العقيدة الحق لمواجهة مرض العصر ألا وهو الإلحاد وذلك عبر تفنيد الشبهات الإلحادية والرد عليها وتحذير المجتمعات الإسلامية من خطرها، والتنبيه على الطرائق الملتوية التي سار عليها أعداء الاسلام في بث السموم والأفكار الإلحادية والوقوف على آلية تحصين الفرد والمجتمع من التأثر بالمبادئ الإلحادية عن طريق دور الإعلام في نشر الوعي اللازم للقضاء على هذه الظاهرة التي باتت تستشري في أجيال المستقبل، وتفعيل دور المعلم والمربي في المدارس والجامعات لتوعية الشباب الواعد ضد هذه الهجمة الشرسة التي تريد أن تفتك بالعقيدة الإسلامية","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123107807","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0112
عبد العزيز سليمان السيد
تناولت الدراسة موضوع الستر على الجاني، وقد أظهرت الدراسة أهمية تحديد مفهوم "الستر على الجاني"، والفرق بينه وبين بعض العبارات الأخرى التي تشترك معه في بعض الجوانب. كما أكدت الدراسة أن حكم الستر على الجاني -في الأصل- أنه مطلوب شرعاً، لورود الكثير من الأدلة في الكتاب والسُّنة على ذلك، فضلاً عن موافقته للعديد من مقاصد الشرع الحكيم وحِكمه، وتضمنت الدراسة كذلك ذكر جملة من فوائد الستر، ومضار الإفشاء، كالحفاظ على تماسك المجتمع الإسلامي، والمظاهر الدالة على ذلك، وتشجيع الجناة على التوبة والإقلاع عن المعصية، والتحذير من إشاعة الفاحشة بين المسلمين. وقد تضمن البحث جملة من نقول الفقهاء توضح جلياً مدى العناية التي أولتها الشريعة الإسلامية للستر على الجاني، وأن ذلك لم يكن عشوائياً، بل كان مضبوطاً بضوابط شرعية متقنة، ومِن تأمُّل هذه الضوابط يتضح أنَّ النصوص الواردة في الستر على الجاني لا تعارضَ بينها، وإنْ كان في بعضها ما يقتضي الإشهار بالجاني وعدم إيوائه، لكن العلماء سلكوا في ذلك مسلكَ الجمع بين الأدلة المتعارضة، فحملوا ما ينافي مطلوبية الستر على الجاني على أنَّ المقصود به الحالات التي انتفت فيها تلك الضوابط. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج والتوصيات المهمة، التي تفتح الباب أمام الدارسين لاستكمال الموضوع، ولا سيما من الباحثين المتخصصين؛ وذلك نظراً لأهميته، وتعدد جوانبه
{"title":"الستر على الجاني مصطلحاته وأدلته، مقاصده وضوابطه","authors":"عبد العزيز سليمان السيد","doi":"10.51930/jcois.21.74.0112","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0112","url":null,"abstract":"تناولت الدراسة موضوع الستر على الجاني، وقد أظهرت الدراسة أهمية تحديد مفهوم \"الستر على الجاني\"، والفرق بينه وبين بعض العبارات الأخرى التي تشترك معه في بعض الجوانب. كما أكدت الدراسة أن حكم الستر على الجاني -في الأصل- أنه مطلوب شرعاً، لورود الكثير من الأدلة في الكتاب والسُّنة على ذلك، فضلاً عن موافقته للعديد من مقاصد الشرع الحكيم وحِكمه، وتضمنت الدراسة كذلك ذكر جملة من فوائد الستر، ومضار الإفشاء، كالحفاظ على تماسك المجتمع الإسلامي، والمظاهر الدالة على ذلك، وتشجيع الجناة على التوبة والإقلاع عن المعصية، والتحذير من إشاعة الفاحشة بين المسلمين. وقد تضمن البحث جملة من نقول الفقهاء توضح جلياً مدى العناية التي أولتها الشريعة الإسلامية للستر على الجاني، وأن ذلك لم يكن عشوائياً، بل كان مضبوطاً بضوابط شرعية متقنة، ومِن تأمُّل هذه الضوابط يتضح أنَّ النصوص الواردة في الستر على الجاني لا تعارضَ بينها، وإنْ كان في بعضها ما يقتضي الإشهار بالجاني وعدم إيوائه، لكن العلماء سلكوا في ذلك مسلكَ الجمع بين الأدلة المتعارضة، فحملوا ما ينافي مطلوبية الستر على الجاني على أنَّ المقصود به الحالات التي انتفت فيها تلك الضوابط. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج والتوصيات المهمة، التي تفتح الباب أمام الدارسين لاستكمال الموضوع، ولا سيما من الباحثين المتخصصين؛ وذلك نظراً لأهميته، وتعدد جوانبه","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114997706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：