Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0134
جاسم طه حمود
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء. وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع. وللشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو: اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة. وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء.وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع.ولشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو：اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة.وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.
{"title":"اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة","authors":"جاسم طه حمود","doi":"10.51930/jcois.21.76.0134","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0134","url":null,"abstract":"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء. وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع. وللشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو: اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة. وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 22","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139140548","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0448
غادة نور محمد جاسم
يسعى هذا البحث إلى بيان ظاهرتين هما المعرب والدخيل، ودور العرب في نظرتهم اللغوية، ومدى استجابتهما لأقيسة النظام اللغوي العربي، وقواعده من حيث بناؤه، وما أُثير بشأنهما من جدل دار بين اللغويين الذين انقسموا بين متشدد ومتساهل، وتم أخذ نماذج تطبيقية توضيحية تميز بين الكلمة الدخيلة والمعربة.
يسعى هذا البحث إلى بيان ظاهرتين هما المعرب والدخيل، ودور العرب في نظرتهم اللغوية، ومدى استجابتهما لأقيسة النظام اللغوي العربي، وقواعده من حيث بناؤه، وما أُثير بشأنهما من جدل دار بين اللغويين الذين انقسموا بين متشدد ومتساهل، وتم أخذ نماذج تطبيقية توضيحية تميز بين الكلمة الدخيلة والمعربة.
{"title":"المعرّب والدخيل من وجهة نظر المحدثين","authors":"غادة نور محمد جاسم","doi":"10.51930/jcois.21.76.0448","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0448","url":null,"abstract":"يسعى هذا البحث إلى بيان ظاهرتين هما المعرب والدخيل، ودور العرب في نظرتهم اللغوية، ومدى استجابتهما لأقيسة النظام اللغوي العربي، وقواعده من حيث بناؤه، وما أُثير بشأنهما من جدل دار بين اللغويين الذين انقسموا بين متشدد ومتساهل، وتم أخذ نماذج تطبيقية توضيحية تميز بين الكلمة الدخيلة والمعربة.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139138539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0206
مراد بوضاية
الهدف من هذه الدّراسة بيان حقيقة العلاقة بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث التّداخل والتّباين على وفق المحاور الآتية: الأوّل: بيان حقيقتهما؛ لأنّ تحديد العلاقة فرع تصورهما الثّاني: موقف العلماء من اعتبارهما لكونه من مداخل توضيح العلاقة الثّالث: تحديد العلاقة بينهما من حيث التّداخل والتّباين ولمعالجة الموضوع تمّ الدّمج بين المنهج الوصفي والتّحليلي لكفاءتهما في تحقيق أهداف الدّراسة من حيث التّصور والتّحرير، وقد خلص البحث إلى جملة نتائج من أهمها: تحقق التّداخل بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث المفهوم والإجراء العملي لإنتاج الأحكام، وأنّ التباين -وإن وجد- فهو اعتباري لا أثر له في إنتاج المطلوب. ومن أهم التوصيات: ضرورة الاهتمام بالكشف عن محالّ التّداخل والتباين في الدّرس الأصولي لوجود مجالات عدة تستدعي النّظر؛ سواء تعلق الأمر بالمصطلحات أم الأدلة أم القواعد البينية؛ صيانة للتّردّد في التّناول ومن ثمّ التّنزيل.
الهدف من هذه الدّراسة بيان حقيقة العلاقة بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث التّداخل والتّباين على وفق المحاور الآتية：الأوّل：بيان حقيقتهما؛ لأنّ تحديد العلاقة فرع تصورهما الثّاني：موقف العلماء من اعتبارهما لكونه من مداخل توضيح العلاقة الثّالث：تحديد العلاقة بينهما من حيث التّداخل والتّباين ولمعالجة الموضوع تمّ الدّمج بين المنهج الوصفي والتّحليليلكفاءتهما في تحقيق أهداف الدّراسة من حيث التّصور والتّحرير، وقد خلص البحث إلى جملة نتائج من أهمها：تحقق التّداخل بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث المفهوم والإجراء العملي لإنتاج الأحكام، وأنّ التباين -وإن وجد- فهو اعتباري لا أثر له في إنتاج المطلوب.ومن أهم التوصيات：ضرورة الاهتمام بالكشف عن محالّ التّداخل والتباين في الدّرس الأصولي لوجود مجالات عدة تستدعي النّظر؛سواء تعلق الأمر بالمصطلحات أم الأدلة أم القواعد البينية؛ صيانة للتّردّد في التّناول ومن ثمّ التّنزيل.
{"title":"مفهوم المخالفة وقياس العكس بين التّداخل والتّباين","authors":"مراد بوضاية","doi":"10.51930/jcois.21.76.0206","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0206","url":null,"abstract":"الهدف من هذه الدّراسة بيان حقيقة العلاقة بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث التّداخل والتّباين على وفق المحاور الآتية: الأوّل: بيان حقيقتهما؛ لأنّ تحديد العلاقة فرع تصورهما الثّاني: موقف العلماء من اعتبارهما لكونه من مداخل توضيح العلاقة الثّالث: تحديد العلاقة بينهما من حيث التّداخل والتّباين ولمعالجة الموضوع تمّ الدّمج بين المنهج الوصفي والتّحليلي لكفاءتهما في تحقيق أهداف الدّراسة من حيث التّصور والتّحرير، وقد خلص البحث إلى جملة نتائج من أهمها: تحقق التّداخل بين مفهوم المخالفة وقياس العكس من حيث المفهوم والإجراء العملي لإنتاج الأحكام، وأنّ التباين -وإن وجد- فهو اعتباري لا أثر له في إنتاج المطلوب. ومن أهم التوصيات: ضرورة الاهتمام بالكشف عن محالّ التّداخل والتباين في الدّرس الأصولي لوجود مجالات عدة تستدعي النّظر؛ سواء تعلق الأمر بالمصطلحات أم الأدلة أم القواعد البينية؛ صيانة للتّردّد في التّناول ومن ثمّ التّنزيل.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 60","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139139169","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0530
عمار داود سلمان الجواري
فهذا بحث فقهي بعنوان (اختيارات الإمام الماوردي في السّواك من كتابه الحاوي الكبير دراسة فقهية مقارنة) ذكرت فيه قول الإمام الماوردي (رحمه الله) في السّواك من كتابه الحاوي الكبير مقارنة مع المذاهب الإسلامية الاخرى (دراسة مقارنة)، وذكرت الأدلة لكل قول ومناقشتها مع القول الراجح، واقتضت الضرورة أن اقسم البحث على مقدمة وخمسة مباحث.
فهذا بحث فقهي بعنوان (اختيارات الإمام الماوردي في السّواك من كتابه الحاوي الكبير دراسة فقهية مقارنة) ذكرت فيه قول الإمام الماوردي (رحمه الله) في السّواك من كتابه الحاوي الكبير مقارنة معالمذاهب الإسلامية الاخرى (من كتابه)الحاوي الكبير مقارنة مع المذاهب الإسلامية الاخرى (دراسة مقارنة)، وذكرت الأدلة لكل قول ومناقشتها مع القول الراجح، واقتضت الضرورة أن اقسم البحث على مقدمة وخمسة مباحث.
{"title":"اختيارات الإمام الماوردي (ت 450) في السّواك من خلال كتابه الحاوي الكبير- دراسة فقهية مقارنة","authors":"عمار داود سلمان الجواري","doi":"10.51930/jcois.21.74.0530","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0530","url":null,"abstract":"فهذا بحث فقهي بعنوان (اختيارات الإمام الماوردي في السّواك من كتابه الحاوي الكبير دراسة فقهية مقارنة) ذكرت فيه قول الإمام الماوردي (رحمه الله) في السّواك من كتابه الحاوي الكبير مقارنة مع المذاهب الإسلامية الاخرى (دراسة مقارنة)، وذكرت الأدلة لكل قول ومناقشتها مع القول الراجح، واقتضت الضرورة أن اقسم البحث على مقدمة وخمسة مباحث.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 15","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139139671","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0427
علي عبد الرزاق راضي
تناول بحثنا الديوان العربي للشاعر فضولي البغدادي، والتعرف إلى أغراضه الشعرية من موعظة، وغزل، ومدح وغيرها، وتسليط الضوء كيف عُثر على ديوانه العربي، كونه نسخة واحد فقط، وهي عبارة عن مخطوط، وتناولت دراستنا تحليل القصائد للشاعر وتناولنا حياته، ومسقط رأسه، ومؤلفاته، ويعد الشاعر فضولي من ذوي الألسن الثلاثة، الذين كتبوا باللغة التركية، والعربية، والفارسية، وأن شهرته بالبغدادي بحسب ما ذكر بعض المؤرخين أنه من مواليد مدينة بغداد، وبعضهم الآخر أسند لقبه البغدادي بسبب أنه قضى زمنا من حياته في بغداد عاصمة العراق. واستطردنا في بحثنا ذكر بعض الشعراء الذين كتبوا بالعربية منهم، القاضي برهان الدين، ويازجي، وأوغلي محمد، والسلطان سليم الأول فاتح مصر، أتينا على ذكرهم في بحثنا كما تناولنا أغراضه الشعرية والجوانب الفنية، في ديوان فضولي العربي. فضولي؛ إذا كتبنا عن العبقرية الأدبية، لا بد من أن نذكر عباقرة الأدب، الذين نقشوا اسماءهم في تاريخ الأدب العربي والتركي والفارسي، وصاروا طلاسم لبوابات العالم الأدبي متعددة المواضيع. ذكرنا كنيته سابقاً (فضولي) وهو الشاعر تركي الأصل، عراقي المولد محمد بن سليمان المكنى (فضولي البغدادي). تناول بحثنا المقسم على فصلين عن أحد الطلاسم الأدبية الرفيعة، وفك شفرتها بما قدر الله لنا علماً، لبيان شعر عربي أصيل لديوان قلّ نظيره كتبه باللغة العربية.
تناول بحثنا الديوان العربي للشاعر فضولي البغدادي، والتعرف إلى أغراضه الشعرية من موعظة، وغزل، ومدح وغيرها، وتسليط الضوء كيفعُثر على ديوانه العربي، كونه نسخة واحد فقط، وهي عبارة عن مخطوط، وتناولت دراستنا تحليل القصائد للشاعر وتناولنا حياته، ومسقط رأسه،ومؤلفاته، ويعد الشاعر فضولي من ذوي الألسن الثلاثة، الذين كتبوا باللغة التركية، والعربية، والفارسية، وأن شهرته بالبغدادي بحسبما ذكر بعض المؤرخين أنه من مواليد مدينة بغداد، وبعضهم الآخر أسند لقبه البغدادي بسب أنه قضى زمنا من حياته في بغداد عاصمة العراق.واستطردنا في بحثنا ذكر بعض الشعراء الذين كتبوا بالعربية منهم، القاضي برهان الدين، ويازجي، وأوغلي محمد، والسلطانسليم الأول فاتح مصر، أتينا على ذكرهم في بحثنا كما تناولنا أغراضه الشعرية والجوانب الفنية، في ديوان فضولي العربي.فضولي؛ إذا كتبنا عن العبقرية الأدبية الا بد من أن نذكر عباقرة الأدب، الذين نقشوا اسماءهم في تاريخ الأدب العربي والتركي والفارسي، وصاروا طلاسم لبوابات العالم الأدبي متعددة المواضيع.ذكرنا كنيته سابقاً (فضولي) وهو الشاعر تركي الأصل، عراقي المولد محمد بن سليمان المكنى (فضولي البغدادي).تناول بحثنا المقسم على فصلين عن أحد الطلاسم الأدبية الرفيعة، وفك شفرتها بما قدر الله لنا علماً ، لبيان شعر عربي أصيل لديوان قلّ نظيره كتبه بالغة العربية.
{"title":"فضولي البغدادي أغراضه وفنونه الشعرية","authors":"علي عبد الرزاق راضي","doi":"10.51930/jcois.21.76.0427","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0427","url":null,"abstract":"تناول بحثنا الديوان العربي للشاعر فضولي البغدادي، والتعرف إلى أغراضه الشعرية من موعظة، وغزل، ومدح وغيرها، وتسليط الضوء كيف عُثر على ديوانه العربي، كونه نسخة واحد فقط، وهي عبارة عن مخطوط، وتناولت دراستنا تحليل القصائد للشاعر وتناولنا حياته، ومسقط رأسه، ومؤلفاته، ويعد الشاعر فضولي من ذوي الألسن الثلاثة، الذين كتبوا باللغة التركية، والعربية، والفارسية، وأن شهرته بالبغدادي بحسب ما ذكر بعض المؤرخين أنه من مواليد مدينة بغداد، وبعضهم الآخر أسند لقبه البغدادي بسبب أنه قضى زمنا من حياته في بغداد عاصمة العراق. واستطردنا في بحثنا ذكر بعض الشعراء الذين كتبوا بالعربية منهم، القاضي برهان الدين، ويازجي، وأوغلي محمد، والسلطان سليم الأول فاتح مصر، أتينا على ذكرهم في بحثنا كما تناولنا أغراضه الشعرية والجوانب الفنية، في ديوان فضولي العربي. فضولي؛ إذا كتبنا عن العبقرية الأدبية، لا بد من أن نذكر عباقرة الأدب، الذين نقشوا اسماءهم في تاريخ الأدب العربي والتركي والفارسي، وصاروا طلاسم لبوابات العالم الأدبي متعددة المواضيع. ذكرنا كنيته سابقاً (فضولي) وهو الشاعر تركي الأصل، عراقي المولد محمد بن سليمان المكنى (فضولي البغدادي). تناول بحثنا المقسم على فصلين عن أحد الطلاسم الأدبية الرفيعة، وفك شفرتها بما قدر الله لنا علماً، لبيان شعر عربي أصيل لديوان قلّ نظيره كتبه باللغة العربية.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 61","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139138050","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.74.0307
محمد سلمان نامس الشيخ عيسى السلامي
اشتمل البحث على صناعة ببلوغرافيا للكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية، وكانت صناعة هذه الببلوغرافيا للكتب الفقهية -منفردة عن كتب العلوم الشرعية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية بغية فائدة أكثر لطلبة العلم وللمكتبة نفسها- هي الهدف من هذا البحث، وكذلك رأيت أن يكون من أهدافه تبويب تلك الكتب تبويباً علمياً على وفق ما تضمنته مكتبة الفقه الإسلامي المعاصرة من أقسام صنفت على أساسها، على وفق ما استقرَّ في عرف المعاصرين من الفقهاء، وعلى وفق نظر الباحث واجتهاده المتواضع، فانتظم البحث على تمهيد ومباحث ثلاثة، احتوى كل مبحث على ما يقرب من مطالب خمسة اشتملت على أقسام المكتبة الفقهية المعاصرة، وأدرجت في كل قسم ما ينتظم تحته من تلك الكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية وبطريقة ببلوغرافية في ذكر معلومات كل كتاب منها، فمثلاً قسم (الكتب الفقهية والشروح والحواشي) أدرج تحته الكتب الفقهية والشروح الفقهية والحواشي الفقهية المتوافرة في قسم المراجع، أو مثلاً قسم (الفقه المقارن) أدرج تحته كتب الفقه المقارن المتوافرة في قسم المراجع، وقسم (طبقات الفقهاء) أدرج تحته كتب الطبقات المتوافرة في قسم المراجع. وهكذا بقية الأقسام المشهورة بين الفقهاء. وبعد البحث تبينت بعض النتائج كان أهمها: 1-إنَّ عدد الكتب الفقهية التي عثرت عليها في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية كان ثمانية وأربعون كتاباً فقهياً 2-إنَّ الكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية من أجود كتب الفقه الإسلامي. 3-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب تمثل أقسام مكتبة الفقه الإسلامي أغلبها إن لم يكن أجمعها. 4-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب الفقه الإسلامي لشتى المذاهب الإسلامية، ولذلك يمكن أن نعدها من مكتبات الفقه المقارن. 5-افتقد قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية إلى كتب الفقه الإباضي (فقه الإباضية). 6-لم يرد في كتب الفقه المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية سوى كتاب واحد فقط للفقه الزيدي. 7-ندرة في كتب كثير من أقسام المكتبة الفقهية في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية، فهي بها حاجة ماسة إلى إضافة كتب لسد حاجة الطلبة والباحثين. 8-نقص في عدد المجلدات للكتاب الواحد، فقد يتوفر في قسم المراجع عدد مجلد واحد بينما الكتاب عبارة عن مجلدات أربعة.. وهكذا، وكمثال لذلك: ورد عندي ذلك في ببلوغرافيا كتاب (شرائع الإسلام للمحقق الحلي)، وببلوغرافيا في كتاب (الطبقات السَنيَة في تراجم الحنفية)، ويوجد نقص في مجلدات عدد ليس بالقليل من الكتب في قسم المراجع غير ما جاء على سبيل المثال آنف الذك
اشتمل البحث على صناعة ببلوغرافيا للكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية،وكانت صناعة هذه الببلوغرافيا للكتب الفقهية -منفردة عن كتب العلوم الشرعية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية بغية فائدة أكثر لطلبة العلم وللمكتبة نفسها-هي الهدف من هذا البحث، وكذلك رأيت أن يكون من أهدافه تبويب تلك الكتب تبويباً علمياً على وفق ما تضمنتهمكتبة الفقه الإسلامي المعاصرة من أقسام صنفت على أساسها، على وفق ما استقرَّ في عرف المعاصرين من الفقهاء،وعلى وفق نظر الباحث واجتهاده المتواضع، فانتظم البحث على تمهيد ومباحث ثلاثة، احتوى كل مبحث على ما يقربمن مطالب خمسة اشتملت على أقسام المكتبة الفقهية المعاصرة، وأدرجت في كل قسم ما ينتظم تحته من تلك الكتبالفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية وبطريقة ببلوغرافية في ذكر معلومات كل كتاب منها، فمثلاً قسم (الكتب الفقهية والشروح والحواشي) أدرج تحته الكتب الفقهية والشروحالفقهية والحواشية الفقهية المتوافرة في قسم المراجع، أو مثلاً قسم (الفقه المقارن) أدرج تحته كتب الفقهالمقارن المتوافرة في قسم المراجع، وقسم (طبقات الفقهاء) أدرج تحته كتب الطبقات المتوافرة في قسم المراجع.وهكذا بقية الأقسام المشهورة بين الفقهاء.وبعد البحث تبينت بعض النتائج كان أهمها：1-إنَّ عدد الكتب الفقهية التي عثرت عليها في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية كان ثمانية وأربعون كتاباً فقهياً 2-إنَّ الكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية من أجود كتب الفقه الإسلامي.3-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب تمثل أقسام مكتبة الفقه الإسلامي أغلبها إن لم يكن أجمعها.4-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب الفقه الإسلامي لشتى المذاهب الإسلامية، ولذلك يمكن أن نعدها من مكتبات الفقه المقارن.5-افتقد قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية إلى كتب الفقه الإباضية (فقه الإباضية).6-لم يرد في كتب الفقه المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية سوى كتاب واحد فقط للفقه الزيدي.7-ندرة في كتب كثير من أقسام المكتبة الفقهية في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية، فهي بها حاجة ماسة إلى إضافة كتب لسد حاجة الطلبة والباحثين.8-نقص في عدد المجلدات للكتاب الواحد، فقد يتوفر في قسم المراجع عدد مجلد واحد بينما الكتاب عبارة عن مجلدات أربعة...وهكذا، وكمثال لذلك：ورد عندي ذلك في ببلوغرافيا كتاب (شرائع الإسلام للمحق الحلي)، وببلوغرافيا في كتاب (الطبقات السَنيَة في تراجمالحنفية)، ويوجد نقص في مجلدات عدد ليس بالقليل من الكتب في قسم المراجع غير م اجاء على سبيل المثال آنف الذك
{"title":"ببلوغرافيا الكتب (الفقهية) المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية","authors":"محمد سلمان نامس الشيخ عيسى السلامي","doi":"10.51930/jcois.21.74.0307","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.74.0307","url":null,"abstract":"اشتمل البحث على صناعة ببلوغرافيا للكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية، وكانت صناعة هذه الببلوغرافيا للكتب الفقهية -منفردة عن كتب العلوم الشرعية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية بغية فائدة أكثر لطلبة العلم وللمكتبة نفسها- هي الهدف من هذا البحث، وكذلك رأيت أن يكون من أهدافه تبويب تلك الكتب تبويباً علمياً على وفق ما تضمنته مكتبة الفقه الإسلامي المعاصرة من أقسام صنفت على أساسها، على وفق ما استقرَّ في عرف المعاصرين من الفقهاء، وعلى وفق نظر الباحث واجتهاده المتواضع، فانتظم البحث على تمهيد ومباحث ثلاثة، احتوى كل مبحث على ما يقرب من مطالب خمسة اشتملت على أقسام المكتبة الفقهية المعاصرة، وأدرجت في كل قسم ما ينتظم تحته من تلك الكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية وبطريقة ببلوغرافية في ذكر معلومات كل كتاب منها، فمثلاً قسم (الكتب الفقهية والشروح والحواشي) أدرج تحته الكتب الفقهية والشروح الفقهية والحواشي الفقهية المتوافرة في قسم المراجع، أو مثلاً قسم (الفقه المقارن) أدرج تحته كتب الفقه المقارن المتوافرة في قسم المراجع، وقسم (طبقات الفقهاء) أدرج تحته كتب الطبقات المتوافرة في قسم المراجع. وهكذا بقية الأقسام المشهورة بين الفقهاء. وبعد البحث تبينت بعض النتائج كان أهمها: 1-إنَّ عدد الكتب الفقهية التي عثرت عليها في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية كان ثمانية وأربعون كتاباً فقهياً 2-إنَّ الكتب الفقهية المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية من أجود كتب الفقه الإسلامي. 3-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب تمثل أقسام مكتبة الفقه الإسلامي أغلبها إن لم يكن أجمعها. 4-إنَّ قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية احتوى على كتب الفقه الإسلامي لشتى المذاهب الإسلامية، ولذلك يمكن أن نعدها من مكتبات الفقه المقارن. 5-افتقد قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية إلى كتب الفقه الإباضي (فقه الإباضية). 6-لم يرد في كتب الفقه المتوافرة في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية سوى كتاب واحد فقط للفقه الزيدي. 7-ندرة في كتب كثير من أقسام المكتبة الفقهية في قسم المراجع في المكتبة المركزية في الجامعة المستنصرية، فهي بها حاجة ماسة إلى إضافة كتب لسد حاجة الطلبة والباحثين. 8-نقص في عدد المجلدات للكتاب الواحد، فقد يتوفر في قسم المراجع عدد مجلد واحد بينما الكتاب عبارة عن مجلدات أربعة.. وهكذا، وكمثال لذلك: ورد عندي ذلك في ببلوغرافيا كتاب (شرائع الإسلام للمحقق الحلي)، وببلوغرافيا في كتاب (الطبقات السَنيَة في تراجم الحنفية)، ويوجد نقص في مجلدات عدد ليس بالقليل من الكتب في قسم المراجع غير ما جاء على سبيل المثال آنف الذك","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 54","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139138055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0511
بدر محمد الدريس
وكان من أسباب اختيار المخطوطة التي بين أيدينا بعنوان «تربية الأبناء» للشهابي شهاب الدين أحمد الحجازي، توضيح مكانة مؤلفه، وإبراز ما فيه من نفيس ودرر. غرس القيم والأخلاق الحميدة في نفوس الأبناء على المنهج النبوي. وفاءً لواجبنا تجاه علمائنا الكرام من ذوي الفضل والسبق. وقد ترجم العلامة الشهابي، وتم شرح محتوى المخطوطة التي تضمنت عدداً من الآداب والفضائل والأخلاق في تربية الأبناء، بأسلوب نثري أدبي فصيح وراقي. مما جعل هذه المخطوطة متميزة باعتبارها كنزًا عظيمًا للآباء والمربين والمعلمين والمعلمين، وكذلك للأطفال وأبنائهم، مع التأكيد على مشاركة الذكور والإناث في تقديم النصح والإرشاد، في ظل ضوابط الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية. الهداية النبية النبيلة. وفي الخاتمة والتي تضمنت العديد من النتائج والتوصيات: منها: أن الحاجة إلى هذه الآداب والفضائل والأخلاق أصبحت في عصرنا الحاضر أكثر إلحاحا مما كانت عليه في عصر الشهابي، ويجب الاهتمام ببذل الجهود التربوية. لضمان تخريج أجيال جديدة. أن تكون نافعة لنفسها وأسرتها ومجتمعها وأمتها.
وكان من أسباب اختيار المخطوطة التي بين أيدينا بعنوان "تربية الأبناء" للشهابي شهاب الدين أحمد الحجازي، توضيح مكانة مؤلفه، وإبراز ما فيه من نفيس ودرر.غرس القيم والأخلاق الحميدة في نفوس الأبناء على المنهج النبوي.وفاءً لواجبنا تجاه علمائنا الكرام من ذوي الفضل والسبق.وقد ترجم العلامة الشهابيEnglish وتم شرح محتوى المخطوطة التي تضمنت عدداً من الآداب والفضائل والأخلاق في تربية الأبناءا، بأسلوب نثري أدبي فصيح وراقي.ما جعل هذه المخطوطة متميزة باعتبارها كنزًا عظيمًا للآباء والمربين والمعلمين والمعلمين، وكذلك للأطفال وأبنائهم،مع التأكيد على مشاركة الذكور والإناث في تقديم النصح والإرشاد، في ظل ضوابط الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية.الهداية النبية النبيلة.وفي الخاتمة والتي تضمنت العديد من النتائج والتوصيات：منها: أن الحاجة إلى هذه الآداب والفضائل والأخلاق أصبحت في عصرنا الحاضر أكثر إلحاجا مما كانت عليه في عصر الشهابي، ويجب الاهتمام ببذل الجهود التربوية.لضمان تخريج أجيال جديدة.أن تكون نافعة لنفسها وأسرتها ومجتمعها وأمتها.
{"title":"كتاب تربية الأولاد للشيخ الإمام العالم العلامة الأديب الفاضل الشهابي شهاب الدين أحمد الحجازي تغمده الله برحمته","authors":"بدر محمد الدريس","doi":"10.51930/jcois.21.76.0511","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0511","url":null,"abstract":"وكان من أسباب اختيار المخطوطة التي بين أيدينا بعنوان «تربية الأبناء» للشهابي شهاب الدين أحمد الحجازي، توضيح مكانة مؤلفه، وإبراز ما فيه من نفيس ودرر. غرس القيم والأخلاق الحميدة في نفوس الأبناء على المنهج النبوي. وفاءً لواجبنا تجاه علمائنا الكرام من ذوي الفضل والسبق. وقد ترجم العلامة الشهابي، وتم شرح محتوى المخطوطة التي تضمنت عدداً من الآداب والفضائل والأخلاق في تربية الأبناء، بأسلوب نثري أدبي فصيح وراقي. مما جعل هذه المخطوطة متميزة باعتبارها كنزًا عظيمًا للآباء والمربين والمعلمين والمعلمين، وكذلك للأطفال وأبنائهم، مع التأكيد على مشاركة الذكور والإناث في تقديم النصح والإرشاد، في ظل ضوابط الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية. الهداية النبية النبيلة. وفي الخاتمة والتي تضمنت العديد من النتائج والتوصيات: منها: أن الحاجة إلى هذه الآداب والفضائل والأخلاق أصبحت في عصرنا الحاضر أكثر إلحاحا مما كانت عليه في عصر الشهابي، ويجب الاهتمام ببذل الجهود التربوية. لضمان تخريج أجيال جديدة. أن تكون نافعة لنفسها وأسرتها ومجتمعها وأمتها.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139140171","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0020
رجب محمد أومر, عادل عبد الله حمد
إنَّ الخطاب القرآني ركَّز على الكثير من المفردات التي تحمل غايات تعين الإنسان على اكتساب الخيرات، على وفق منهجية تعتمد على تبني الأفكار والقيّم السامية، فالإشارات التي ترد في الآيات المباركات مرتبطة بالتوجيه واجتناب التخبط في متاهات الفكر المضلل، ففي إطار الرؤية الإسلامية للمجتمع ترتبط مسألة الفكر بمسؤولية الفرد تجاه المجتمع، وبمسؤولية المجتمع تجاه الفرد، ففي عصرنا الحاضر يعيش الفرد المسلم في حالة من المواجهة مع الأفكار المنحرفة التي للأسف تمتلك من الوسائل ما يجعل من تأثيرها كبيراً في المجتمع، وقد خلصت الدراسة إلى أنَّ القرآن الكريم يحتوي على مؤشرات ومحددات للفكر الضّال والمنحِرف، والذي يجب اجتنابه لخطورة آثاره. فالدِّين بمعناه العام يمثل ثقافة تتجاوز حدود الفطرة الَّتي يُجبَل الإنسان عليها، فهو بشموليته المعرفية يمتلك القدرة على كبح جموح النفس الإنسانية وضبطها للسير على وفق منهج لا يقبل تبني الأفكار الخاطئة، التي تتمثل في التضليل الذي يعني تغييب الحقائق وقلبها، وما إلى ذلك من ألوان الخداع، والغش والتمويه والخلط ودفع الغير إلى الاعتقاد في صواب أمر هو غير صائب، وقد اشتملت وسائل وآليات الخطاب القرآني في مواجهة الأفكار المضللة على تحصين الفرد عبر الحث على التدبر والأمر بالتفكر والنظر والتفقه والاستقراء والدعوة إلى التنمية والتثقيف الذاتي.
إنَّ الخطاب القرآني ركَّز على الكثير من المفردات التي تحمل غايات تعين الإنسان على اكتساب الخيرات، على وفق منهجية تعتمد على تبني الأفكار والقيّم السامية،فالإشارات التي ترد في الآيات المباركات مرتبطة بالتوجيه واجتناب التخبط في متاهات الفكر المضل، ففي إطار الرؤية الإسلامية للمجتمع ترتبط مسألة الفكر بمسؤوليةالفرد تجاه المجتمع، وبمسؤولية المجتمع تجاه الفرد ففي عصرنا الحاضر يعيش الفرد المسلم في حالة من المواجهة مع الأفكار المنحرفة التي للأسف تمتلك من الوسائل مايجعل من تأثيرها كبيراً في المجتمع، وقد خلصت الدراسة إلى أنَّ القرآن الكريم يحتوي على مؤشرات ومحددات للفكر الضّال والمنحِرف، والذي يجب اجتنابه لخطورة آثاره.فالدِّين بمعناه العام يمثل ثقافة تجاوز حدود الفطرة الَّتي يُجبَل الإنسان عليها، فهو بشموليته المعرفية يمتلك القدرة على كبح جموح النفسالإنسانية وضبطها للسير على وفق منهج لا يقبل تبني الأفكار الخاطئة، التي تتمثل في التضليل الذي يعني تغييب الحقائق وقلبها، وما إلى ذلكمن ألوان الخداع، والغش والتمويه والخلط ودفع الغير إلى الاعتقاد في صواب أمر هو غير صائب، وقد اشتملت وسائل وآليات الخطاب القرآني في مواجهةالأفكار المضلة على تحصين الفرد عبر الحث على التدبر والأمر بالتفكر والنظر والتفقه والاستقراء والدعوة إلى التنمية والتثقيف الذاتي.
{"title":"معالم الفِكْر المُضِّلِل في الخطاب القرآني وأساليب مواجهته","authors":"رجب محمد أومر, عادل عبد الله حمد","doi":"10.51930/jcois.21.76.0020","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0020","url":null,"abstract":"إنَّ الخطاب القرآني ركَّز على الكثير من المفردات التي تحمل غايات تعين الإنسان على اكتساب الخيرات، على وفق منهجية تعتمد على تبني الأفكار والقيّم السامية، فالإشارات التي ترد في الآيات المباركات مرتبطة بالتوجيه واجتناب التخبط في متاهات الفكر المضلل، ففي إطار الرؤية الإسلامية للمجتمع ترتبط مسألة الفكر بمسؤولية الفرد تجاه المجتمع، وبمسؤولية المجتمع تجاه الفرد، ففي عصرنا الحاضر يعيش الفرد المسلم في حالة من المواجهة مع الأفكار المنحرفة التي للأسف تمتلك من الوسائل ما يجعل من تأثيرها كبيراً في المجتمع، وقد خلصت الدراسة إلى أنَّ القرآن الكريم يحتوي على مؤشرات ومحددات للفكر الضّال والمنحِرف، والذي يجب اجتنابه لخطورة آثاره. فالدِّين بمعناه العام يمثل ثقافة تتجاوز حدود الفطرة الَّتي يُجبَل الإنسان عليها، فهو بشموليته المعرفية يمتلك القدرة على كبح جموح النفس الإنسانية وضبطها للسير على وفق منهج لا يقبل تبني الأفكار الخاطئة، التي تتمثل في التضليل الذي يعني تغييب الحقائق وقلبها، وما إلى ذلك من ألوان الخداع، والغش والتمويه والخلط ودفع الغير إلى الاعتقاد في صواب أمر هو غير صائب، وقد اشتملت وسائل وآليات الخطاب القرآني في مواجهة الأفكار المضللة على تحصين الفرد عبر الحث على التدبر والأمر بالتفكر والنظر والتفقه والاستقراء والدعوة إلى التنمية والتثقيف الذاتي.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139140305","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0045
إقبال علي عبد الله العنزي
تضمّن هذا البحث الأحاديث النبوية التي جاء فيها الحث على صيام الأيام الغُرّ من الشهر، أو أوله، وسلك المنهج الاستقرائي في جمع الأحاديث من مظانها، والمنهج النقدي في دراستها، وفي ترجيح الصواب من الوجوه الواردة فيها، ومن أهم نتائج البحث اتفاق أقوال أهل اللغة على أن لفظ الغُرّ يطلق على البياض، سواء كان قليلاً أم كثيراً، فتكون الغرّ من الشهر أول ثلاث ليال، حيث يكون بياض القمر قليلاً، واتفقوا كذلك أن الثلاث الوسطى تسمى الأيام البيض، وأن إطلاق الغُرّ عليها من أجل بياض لياليها، حيث يكون القمر مكتملاً، وقد ثبت حث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام غرر الشهر، بمعنى أوله في حديث عبد الله بن مسعود، وهو حديث حسن، وبقية أحاديث الدراسة التي جاء فيها ذكر "أول الشهر" أو "غُرَر الشهر" من غير تعيين للوسطى، هي روايات مرجوحة، كما حث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام الأيام البيض وجاءت بلفظ الغُرّ أيضاً، وبالنسبة لاختلاف نقل الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في حثه على أيام صيام النفل، فكل روى عنه ما علم أو رأى منه صلى الله عليه وسلم، والجميع ثابت عنه (صلى الله عليه وسلم)، وهو من باب اختلاف التنوع لا التضاد.
تضمّن هذا البحث الأحاديث النبوية التي جاء فيها الحث على صيام الأيام الغُرّ من الشهر، أو أوله، وسلك المنهج الاستقرائي في جمع الأحاديث من مظانها، والمنهج النقدي في دراستها،وفي ترجيح الصواب من الوجوه الواردة فيها، ومن أهم نتائج البحث اتفاق أقوال أهل اللغة على أن لفظ الغُرّ يطلق على البياض، سواء كان قليلاً أم كثيراًﺎﻣ فتكون الغرّ من الشهرأول ثلاث ليال، حيث يكون بياض القمر قليلاًﺎﻣ واتفقوا كذلك أن الثلاث الوسطى تسمى الأيام البيض، وأن إطلاق الغُرّ عليها من أجل بياض لياليها، حيث يكون القمر مكتملاًﺎﻣ وقد ثبتحث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام غرر الشهر ، بمعنى أوله في حديث عبد الله بن مسعود، وهو حديث حسن، وبقية أحاديث الدراسة التي جاء فيها ذكر "أول الشهر" أو "غُرَر الشهر"من غير تعيين للوسطى، هي روايات مرجوحة، كما حث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام الأيام البيض وجاءت بلفظ الغُرّ أيضاً وبالنسبة لاختلاف نقل الصحابة عن النبي (صلىالله عليه وسلم) في حثه على أيام صيام النفل، فكل روى عنه ما علم أو رأى منه صلى الله عليه وسلم، والجميع ثابت عنه (صلى الله عليه وسلم)، وهو من باب اختلاف التنوع لا التضاد.
{"title":"أحاديث صيام غُرَر الشهور جمعاً ونقداً","authors":"إقبال علي عبد الله العنزي","doi":"10.51930/jcois.21.76.0045","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0045","url":null,"abstract":"تضمّن هذا البحث الأحاديث النبوية التي جاء فيها الحث على صيام الأيام الغُرّ من الشهر، أو أوله، وسلك المنهج الاستقرائي في جمع الأحاديث من مظانها، والمنهج النقدي في دراستها، وفي ترجيح الصواب من الوجوه الواردة فيها، ومن أهم نتائج البحث اتفاق أقوال أهل اللغة على أن لفظ الغُرّ يطلق على البياض، سواء كان قليلاً أم كثيراً، فتكون الغرّ من الشهر أول ثلاث ليال، حيث يكون بياض القمر قليلاً، واتفقوا كذلك أن الثلاث الوسطى تسمى الأيام البيض، وأن إطلاق الغُرّ عليها من أجل بياض لياليها، حيث يكون القمر مكتملاً، وقد ثبت حث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام غرر الشهر، بمعنى أوله في حديث عبد الله بن مسعود، وهو حديث حسن، وبقية أحاديث الدراسة التي جاء فيها ذكر \"أول الشهر\" أو \"غُرَر الشهر\" من غير تعيين للوسطى، هي روايات مرجوحة، كما حث النبي (صلى الله عليه وسلم) على صيام الأيام البيض وجاءت بلفظ الغُرّ أيضاً، وبالنسبة لاختلاف نقل الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في حثه على أيام صيام النفل، فكل روى عنه ما علم أو رأى منه صلى الله عليه وسلم، والجميع ثابت عنه (صلى الله عليه وسلم)، وهو من باب اختلاف التنوع لا التضاد.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139140995","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-30DOI: 10.51930/jcois.21.76.0103
جاسم طه حمود
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء. وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع. وللشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو: اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة. وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء.وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع.ولشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو：اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة.وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.
{"title":"الدر المنظوم في إسقاط الصلاة والصوم لعيسى بن عيسى الصفتي الحنفي المتوفى سنة (1143هـ) المخطوط دراسة وتحقيق","authors":"جاسم طه حمود","doi":"10.51930/jcois.21.76.0103","DOIUrl":"https://doi.org/10.51930/jcois.21.76.0103","url":null,"abstract":"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. فإن دراسة الآراء الفقهية للعلماء أو اختياراتهم أو ترجيحاتهم، تسلط الضوء على المنهج الذي اتبعوه في اختياراتهم، ويكشف عن أصالة العالم أو تأثره بمن سبقه من العلماء. وشراح الحديث النبوي الشريف لهم إسهاماتهم المهمة في هذا الجانب، حيث يتولون مهمة شرح الحديث النبوي الشريف، المصدر الثاني من مصادر التشريع. وللشراح المعاصرين نصيبهم في خدمة الحديث الشريف، وبيان اختياراتهم وترجيحاتهم، ومن هؤلاء الإمام المباركفوري في كتابة تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، فكان العنوان هو: اختيارات الإمام المباركفوري الفقهية (ت1353هـ) في الحدود، من كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي/ دراسة فقهية مقارنة. وقد اشتمل البحث على مقدمةِ وأربعة مباحث وخاتمة.","PeriodicalId":424169,"journal":{"name":"Journal of the College of Islamic Sciences","volume":" 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139141760","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：