Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904314
Esteban Morera Aparicio
Resumen:En el presente artículo me encargaré de mostrar cómo se construyó la colonialidad desde las subjetividades de los sectores populares de la primera mitad del siglo veinte latinoamericano, proponiendo una alternativa epistemológica de comprensión de lo político a través de las temporalidades. En este marco, la colonialidad, más que referirse a un periodo histórico con un significado fijo, es un campo semántico problemático, que se puede comprender como una figuración en la cual convergen diferentes temporalidades y en cuya definición se encuentra la lucha hegemónica de la comunicación política. Puntualmente me enfocaré el caso de un campesino colombiano de la década de 1930 y su intercambio epistolar con el líder político Jorge Eliécer Gaitán. A partir de este caso, se podrá apreciar cómo, en la medida que los actores históricos participan en la negociación que presupone lo político, van construyendo sistemas de inteligibilidad que dan cuenta de cómo estos entienden las diferentes relaciones sociales en las cuales se encuentran inmersos. En esta lucha hegemónica comprendida como una disputa de temporalidades, la política no es solo la pugna por el poder desarrollada por las élites políticas, sino también abre paso para entender cómo los sectores subalternos intentan insertar sus horizontes sociales, al tiempo que posibilitan la reconstrucción de relatos históricos alternativos.
{"title":"Temporalidades en las figuraciones de lo colonial. La escritura de lo político por un campesino colombiano de la década de 1930","authors":"Esteban Morera Aparicio","doi":"10.1353/rmc.2023.a904314","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904314","url":null,"abstract":"Resumen:En el presente artículo me encargaré de mostrar cómo se construyó la colonialidad desde las subjetividades de los sectores populares de la primera mitad del siglo veinte latinoamericano, proponiendo una alternativa epistemológica de comprensión de lo político a través de las temporalidades. En este marco, la colonialidad, más que referirse a un periodo histórico con un significado fijo, es un campo semántico problemático, que se puede comprender como una figuración en la cual convergen diferentes temporalidades y en cuya definición se encuentra la lucha hegemónica de la comunicación política. Puntualmente me enfocaré el caso de un campesino colombiano de la década de 1930 y su intercambio epistolar con el líder político Jorge Eliécer Gaitán. A partir de este caso, se podrá apreciar cómo, en la medida que los actores históricos participan en la negociación que presupone lo político, van construyendo sistemas de inteligibilidad que dan cuenta de cómo estos entienden las diferentes relaciones sociales en las cuales se encuentran inmersos. En esta lucha hegemónica comprendida como una disputa de temporalidades, la política no es solo la pugna por el poder desarrollada por las élites políticas, sino también abre paso para entender cómo los sectores subalternos intentan insertar sus horizontes sociales, al tiempo que posibilitan la reconstrucción de relatos históricos alternativos.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"41 - 54"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48859483","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904311
Romana Radlwimmer, Susanne Grimaldi
MediR el mundo. Rentabilidad y distanciamiento desde 1492 indaga en la mensurabilidad de mundos textuales, conceptuales, históricos, topográficos, temporales, personales o mercantiles en el amplio período de la conquista de América y de otras regiones hasta la actualidad decolonial. A lo largo de la antología se investigan dos aspectos específicos de la medición, la rentabilidad y el distanciamiento, que calibran diferentes valores y extensiones. La ren tabilidad se calcula a través de las economías y ecologías de saberes, la cir culación de materias e ideas, el consumo de mercancías y conocimientos, los métodos de producción o las éticas de distribución. El distanciamiento se refiere al carácter constructivista y normativo de la fijación de distancias, lapsos, intervalos o diferencias. En 1492, la empresa colonial española comienza con un error de medición. Para desafiar la opinión general sobre la distancia inmensurable entre Europa y Asia, Colón se basa en las cifras del astrónomo Al-Farghani sobre circunferencia de la tierra. Sin embargo, como el almirante confunde las millas árabes con las millas italianas más pequeñas que conoce, “la distancia le parece a la medida de sus fuerzas” (Todorov 38). En los siglos posteriores de expansionismo europeo, el mundo se mide a través del aparato administrativo con sus taxonomías, con los archivos, los diccionarios o los sistemas de escri tura. Las listas de vocabulario del misionario, las pinturas de castas, las certificaciones acopiadas en la Casa de la Contratación en Sevilla, y las pictografías nahuas mezcladas con el alfabeto español en los anales mexicas son fragmentos del inmenso registro de clasificación imperial. Las literaturas y las manifestaciones artísticas, culturales e históricas reflejan y configuran el eje que tiene “origen y carácter colonial, pero ha probado ser más duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue construido” (Quijano 777). “¿[D]ónde envías a Colón, para renovar mis daños?”, quiere saber el diablo en La famosa
{"title":"Remidiendo mundos, despidiendo distancias: Consideraciones preliminares","authors":"Romana Radlwimmer, Susanne Grimaldi","doi":"10.1353/rmc.2023.a904311","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904311","url":null,"abstract":"MediR el mundo. Rentabilidad y distanciamiento desde 1492 indaga en la mensurabilidad de mundos textuales, conceptuales, históricos, topográficos, temporales, personales o mercantiles en el amplio período de la conquista de América y de otras regiones hasta la actualidad decolonial. A lo largo de la antología se investigan dos aspectos específicos de la medición, la rentabilidad y el distanciamiento, que calibran diferentes valores y extensiones. La ren tabilidad se calcula a través de las economías y ecologías de saberes, la cir culación de materias e ideas, el consumo de mercancías y conocimientos, los métodos de producción o las éticas de distribución. El distanciamiento se refiere al carácter constructivista y normativo de la fijación de distancias, lapsos, intervalos o diferencias. En 1492, la empresa colonial española comienza con un error de medición. Para desafiar la opinión general sobre la distancia inmensurable entre Europa y Asia, Colón se basa en las cifras del astrónomo Al-Farghani sobre circunferencia de la tierra. Sin embargo, como el almirante confunde las millas árabes con las millas italianas más pequeñas que conoce, “la distancia le parece a la medida de sus fuerzas” (Todorov 38). En los siglos posteriores de expansionismo europeo, el mundo se mide a través del aparato administrativo con sus taxonomías, con los archivos, los diccionarios o los sistemas de escri tura. Las listas de vocabulario del misionario, las pinturas de castas, las certificaciones acopiadas en la Casa de la Contratación en Sevilla, y las pictografías nahuas mezcladas con el alfabeto español en los anales mexicas son fragmentos del inmenso registro de clasificación imperial. Las literaturas y las manifestaciones artísticas, culturales e históricas reflejan y configuran el eje que tiene “origen y carácter colonial, pero ha probado ser más duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue construido” (Quijano 777). “¿[D]ónde envías a Colón, para renovar mis daños?”, quiere saber el diablo en La famosa","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"10 - 3"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44060028","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904321
Susanne Grimaldi
Resumen:La valoración de sistemas epistemológicos "otros" y la descolonización del pensamiento son asuntos claves desde los estudios pos- y descoloniales del siglo veinte y veintiuno. En la novela peruana Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía de César Calvo (1981) se procesan conceptos y técnicas de medir perspectivas y calibrar distancias in- y exteriores, entendibles como una taxonomía selvática de percepciones y seres. Este artículo explora la ciencia producida en esta novela para invertir el cuento logocéntrico de una inferioridad epistémica.
{"title":"Taxonomías selváticas de la percepción en Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía de César Calvo (1981)","authors":"Susanne Grimaldi","doi":"10.1353/rmc.2023.a904321","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904321","url":null,"abstract":"Resumen:La valoración de sistemas epistemológicos \"otros\" y la descolonización del pensamiento son asuntos claves desde los estudios pos- y descoloniales del siglo veinte y veintiuno. En la novela peruana Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía de César Calvo (1981) se procesan conceptos y técnicas de medir perspectivas y calibrar distancias in- y exteriores, entendibles como una taxonomía selvática de percepciones y seres. Este artículo explora la ciencia producida en esta novela para invertir el cuento logocéntrico de una inferioridad epistémica.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"133 - 143"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42235867","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904328
Keith Moser
Abstract:This essay delves into monster theory and Derrida's late environmental philosophy in order to probe the philosophical, linguistic, and ethical implications of the metaphor of other-than-human monstrosity in Le Clézio's Voyages de l'autre côté. In this early narrative, the symbolism of the "monster island" deconstructs the oppositional thinking undergirding our representations of the world and our place in it. Overcoming his initial fright when confronted with an entity that is unrepresentable within our dichotomous thought systems, the unnamed old sailor begins to communicate with this "wholly other" which he realizes is a "fellow" semiotic, sentient being. This epiphany leads to a radical biocentric paradigm shift resulting in the creation of a new cognitive structure that is more capable of understanding the cosmos and our relationship to it in non-dualistic terms.
{"title":"Le Clézio's \"Monster Island:\" The Derridean \"Monstrosity of the Unrecognizable\"","authors":"Keith Moser","doi":"10.1353/rmc.2023.a904328","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904328","url":null,"abstract":"Abstract:This essay delves into monster theory and Derrida's late environmental philosophy in order to probe the philosophical, linguistic, and ethical implications of the metaphor of other-than-human monstrosity in Le Clézio's Voyages de l'autre côté. In this early narrative, the symbolism of the \"monster island\" deconstructs the oppositional thinking undergirding our representations of the world and our place in it. Overcoming his initial fright when confronted with an entity that is unrepresentable within our dichotomous thought systems, the unnamed old sailor begins to communicate with this \"wholly other\" which he realizes is a \"fellow\" semiotic, sentient being. This epiphany leads to a radical biocentric paradigm shift resulting in the creation of a new cognitive structure that is more capable of understanding the cosmos and our relationship to it in non-dualistic terms.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"215 - 227"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49543640","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904316
Pablo García Loaeza
Resumen:En las primeras décadas de la colonización del Río de la Plata (1536–1556), el distanciamiento de la metrópolis y de las rutas marítimas habituales reveló la rentabilidad de los objetos cotidianos —cosas como zapatos, camisas, peines, papel, agujas, tijeras, anzuelos, cuchillos y cuñas— no sólo en términos económicos, sino como agentes de la cohesión social de la colonia europea. También fueron rentables al permitir el acercamiento entre los colonos y los indígenas carios, sin lo cual la colonia difícilmente hubiera podido sobrevivir. Este trabajo aprovecha las propuestas de la teoría del actor-red ("Actor-Network Theory") para poner en evidencia el valioso papel que jugaron las cosas como actores en la colonización temprana del Río de la Plata. En última instancia, propone que el éxito de los europeos en esa alejada región —pero incluso en el resto del continente— se puede explicar por la creciente densidad de la red europea frente a las menguantes redes indígenas.
摘要:在最初几十年的殖民rio de la Plata(1536—1556)、遥远的大都市的航道和日常,显示对象的盈利模式—像鞋子、衬衫、纸、剪刀、针,钩子,刀和短—剂不仅在经济,社会凝聚力的欧洲殖民地。它们还允许定居者和卡里奥印第安人之间的和解，没有这一点，殖民地将很难生存。本文利用行动者网络理论的建议来证明事物作为行动者在拉普拉塔河早期殖民中所起的宝贵作用。最终，他提出，欧洲人在这一偏远地区——甚至在欧洲大陆其他地区——的成功，可以用欧洲网络密度的增加来解释，而不是本土网络的减少。
{"title":"Distancia y rentabilidad de las cosas en el Río de la Plata (s. XVI)","authors":"Pablo García Loaeza","doi":"10.1353/rmc.2023.a904316","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904316","url":null,"abstract":"Resumen:En las primeras décadas de la colonización del Río de la Plata (1536–1556), el distanciamiento de la metrópolis y de las rutas marítimas habituales reveló la rentabilidad de los objetos cotidianos —cosas como zapatos, camisas, peines, papel, agujas, tijeras, anzuelos, cuchillos y cuñas— no sólo en términos económicos, sino como agentes de la cohesión social de la colonia europea. También fueron rentables al permitir el acercamiento entre los colonos y los indígenas carios, sin lo cual la colonia difícilmente hubiera podido sobrevivir. Este trabajo aprovecha las propuestas de la teoría del actor-red (\"Actor-Network Theory\") para poner en evidencia el valioso papel que jugaron las cosas como actores en la colonización temprana del Río de la Plata. En última instancia, propone que el éxito de los europeos en esa alejada región —pero incluso en el resto del continente— se puede explicar por la creciente densidad de la red europea frente a las menguantes redes indígenas.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"69 - 80"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48642234","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904325
Silvia M. Roca-Martínez
EN 2012, a escasos años antes de fallecer, Rosario Ferré (Ponce-Puerto Rico, 1938–2016) publicaba Memoria, un relato autobiográfico que desentraña los entresijos de Puerto Rico: es un producto de siglos de colonización por parte de España y Estados Unidos —esta última perdura hasta la fecha.1 Nunca ha sido país, una nación-estado. Además de ser caribeños, latinoamericanos y, simultáneamente, ciudadanos estadounidenses, son el fruto de la mezcla de diferentes culturas, etnias y naciones. Memoria sugiere que el complejo engranaje político, social y cultural desde el que opera la nobleza isleña se sostiene sobre tres ejes: Europa, Estados Unidos y Latinoamérica. Cada eje constituye una entidad cultural, lingüística y política con la que la élite criolla negocia constantemente para forjar su propia identidad. Por un lado, Europa y Estados Unidos se erigen respectivamente como referentes sin parangón de la cultura y el progreso en el imaginario colectivo de dicha comunidad imaginada; por el otro, Latinoamérica se erige como lo opuesto. A primera vista inocua, casi caprichoso, casi irrelevante, Memoria se nos revela sutil y mordaz y nos ofrece un retrato incisivo sobre la espinosa posicionalidad —fruto de una historia de colonización y colonialidad— de la nobleza puertorriqueña con respecto a Europa, Estados Unidos y Latinoamérica. A través de anécdotas familiares y reflexiones, Ferré teje un análisis de la psique de la élite isleña que nos permite apreciar los estragos que la colonialidad ha
{"title":"Cuando Latinoamérica llegó a Puerto Rico: La comunidad imaginada puertorriqueña en Memoria de Rosario Ferré","authors":"Silvia M. Roca-Martínez","doi":"10.1353/rmc.2023.a904325","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904325","url":null,"abstract":"EN 2012, a escasos años antes de fallecer, Rosario Ferré (Ponce-Puerto Rico, 1938–2016) publicaba Memoria, un relato autobiográfico que desentraña los entresijos de Puerto Rico: es un producto de siglos de colonización por parte de España y Estados Unidos —esta última perdura hasta la fecha.1 Nunca ha sido país, una nación-estado. Además de ser caribeños, latinoamericanos y, simultáneamente, ciudadanos estadounidenses, son el fruto de la mezcla de diferentes culturas, etnias y naciones. Memoria sugiere que el complejo engranaje político, social y cultural desde el que opera la nobleza isleña se sostiene sobre tres ejes: Europa, Estados Unidos y Latinoamérica. Cada eje constituye una entidad cultural, lingüística y política con la que la élite criolla negocia constantemente para forjar su propia identidad. Por un lado, Europa y Estados Unidos se erigen respectivamente como referentes sin parangón de la cultura y el progreso en el imaginario colectivo de dicha comunidad imaginada; por el otro, Latinoamérica se erige como lo opuesto. A primera vista inocua, casi caprichoso, casi irrelevante, Memoria se nos revela sutil y mordaz y nos ofrece un retrato incisivo sobre la espinosa posicionalidad —fruto de una historia de colonización y colonialidad— de la nobleza puertorriqueña con respecto a Europa, Estados Unidos y Latinoamérica. A través de anécdotas familiares y reflexiones, Ferré teje un análisis de la psique de la élite isleña que nos permite apreciar los estragos que la colonialidad ha","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"183 - 193"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42580429","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904323
A. D. Melo
Resumen:A contemporaneidade tem presenciado um renascimento do gênero de terror. Na América Latina, esta nova era dourada da ficção que aterroriza tem sido chamada de "o novo gótico latino-americano" (Madrid). Tais obras tendem a refletir os temores atuais das sociedades modernas, particularmente o impacto humano sobre o mundo natural; logo, este novo gótico latino-americano possibilita abordagens ecocríticas. No âmbito das teorias ecocríticas, o campo interdisciplinar dos estudos animais vem ocupando uma posição cada vez mais proeminente. A virada animal, como é chamada esta mudança de paradigma, ao explorar não apenas a vida dos animais não-humanos, mas também a sua representação literária na construção do conhecimento, tem fomentado novos entendimentos sobre o animal não-humano. Tendo como aporte teórico os estudos literários sobre animais e as discussões sobre o novo gótico latino-americano, este ensaio argumenta que elementos góticos são utilizados no romance Cadáver Exquisito (2017) da escritora argentina Agustina Bazterrica a fim de representar, inter alia, a condição e o trauma sofrido por animais não-humanos em granjas de produção industrial de carne e nos laboratórios de experimentos científicos. A partir desta análise, Cadáver Exquisito emerge como um registro literário original, com uma abordagem que reflete robustamente sobre o uso dos (bem como a relação com os) animais não-humanos e expõe normais sociais especistas.
{"title":"O novo gótico animal: Uma leitura de Cadáver exquisito de Agustina Bazterrica","authors":"A. D. Melo","doi":"10.1353/rmc.2023.a904323","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904323","url":null,"abstract":"Resumen:A contemporaneidade tem presenciado um renascimento do gênero de terror. Na América Latina, esta nova era dourada da ficção que aterroriza tem sido chamada de \"o novo gótico latino-americano\" (Madrid). Tais obras tendem a refletir os temores atuais das sociedades modernas, particularmente o impacto humano sobre o mundo natural; logo, este novo gótico latino-americano possibilita abordagens ecocríticas. No âmbito das teorias ecocríticas, o campo interdisciplinar dos estudos animais vem ocupando uma posição cada vez mais proeminente. A virada animal, como é chamada esta mudança de paradigma, ao explorar não apenas a vida dos animais não-humanos, mas também a sua representação literária na construção do conhecimento, tem fomentado novos entendimentos sobre o animal não-humano. Tendo como aporte teórico os estudos literários sobre animais e as discussões sobre o novo gótico latino-americano, este ensaio argumenta que elementos góticos são utilizados no romance Cadáver Exquisito (2017) da escritora argentina Agustina Bazterrica a fim de representar, inter alia, a condição e o trauma sofrido por animais não-humanos em granjas de produção industrial de carne e nos laboratórios de experimentos científicos. A partir desta análise, Cadáver Exquisito emerge como um registro literário original, com uma abordagem que reflete robustamente sobre o uso dos (bem como a relação com os) animais não-humanos e expõe normais sociais especistas.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"159 - 169"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43889505","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904326
Elizabeth S. Lagresa-González
Resumen:El presente trabajo traza lecturas discordantes sobre cómo interpretar a la protagonista de La tía Tula de Unamuno (1921). Empleando la adaptación fílmica por Picazo (1964) como contrapunto, el ensayo plantea que el foco de mayor tensión, tanto en la novela como en la película, es aquello mismo que supuestamente hace irreconciliable las categorías de virgen y madre que Tula superpone: la sexualidad. Al crear un modelo híbrido de virgen-madre y un espacio anómalo de convento-hogar que desliga la virginidad de su asociación con la iglesia y la mujer solterona, y la maternidad de su asociación con el matrimonio y el sexo, Tula se establece como un ser ambivalente, que puede ser leído a la vez como un prodigio divino o un monstruo inhumano, en su sentido más complejo. La inestabilidad que produce Tula, desplazando y reconciliando sistemas binarios que circunscriben al género femenino, transgrediendo los límites de lo 'natural,' la convierte en una figura subversiva capaz de provocar simultáneamente admiración y repulsión.
{"title":"Transgresión de lo familiar: La virgen-madre y la (a)sexualidad en La tía Tula","authors":"Elizabeth S. Lagresa-González","doi":"10.1353/rmc.2023.a904326","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904326","url":null,"abstract":"Resumen:El presente trabajo traza lecturas discordantes sobre cómo interpretar a la protagonista de La tía Tula de Unamuno (1921). Empleando la adaptación fílmica por Picazo (1964) como contrapunto, el ensayo plantea que el foco de mayor tensión, tanto en la novela como en la película, es aquello mismo que supuestamente hace irreconciliable las categorías de virgen y madre que Tula superpone: la sexualidad. Al crear un modelo híbrido de virgen-madre y un espacio anómalo de convento-hogar que desliga la virginidad de su asociación con la iglesia y la mujer solterona, y la maternidad de su asociación con el matrimonio y el sexo, Tula se establece como un ser ambivalente, que puede ser leído a la vez como un prodigio divino o un monstruo inhumano, en su sentido más complejo. La inestabilidad que produce Tula, desplazando y reconciliando sistemas binarios que circunscriben al género femenino, transgrediendo los límites de lo 'natural,' la convierte en una figura subversiva capaz de provocar simultáneamente admiración y repulsión.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"195 - 204"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46387020","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904312
Julia Borst
Resumen:En este artículo se analiza la novela El juramento de Gurugú ('The Gurugu Pledge') del autor guineoecuatoriano Juan Tomás Ávila Laurel. Esta novela aborda la historia de una comunidad de migrantes irregulares de África que han buscado refugio en el monte Gurugú en Marruecos esperando el momento para saltar la valla de Melilla y pasar a territorio europeo. Según nuestra lectura —que se basa en una crítica poscolonial de la cartografía como práctica colonial e imperial con el objetivo de organizar, jerarquizar y conquistar el mundo— la novela descoloniza el mapa del continente africano. No solo re-cartografía sino que des-cartografía el espacio narrativo: resiste a la estructuración espacial implementada por el colonialismo al dejar imprecisos los orígenes, las afiliaciones geográficas y las rutas migratorias. Al mismo tiempo, plantea nuevos indicadores de pertenencia que radican en experiencias compartidas de colonialidad y redes de solidaridad más allá de lo político. Por consiguiente, la disolución e imprecisión topográfica se convierten en una resistencia simbólica contra la obsesión colonial de clasificar y medir el mundo y aboga por un futuro africano autodeterminado y aún por idear.
{"title":"Descolonizar el mapa: Una lectura de la novela El juramento de gurugú (2017) de Juan Tomás Ávila Laurel","authors":"Julia Borst","doi":"10.1353/rmc.2023.a904312","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904312","url":null,"abstract":"Resumen:En este artículo se analiza la novela El juramento de Gurugú ('The Gurugu Pledge') del autor guineoecuatoriano Juan Tomás Ávila Laurel. Esta novela aborda la historia de una comunidad de migrantes irregulares de África que han buscado refugio en el monte Gurugú en Marruecos esperando el momento para saltar la valla de Melilla y pasar a territorio europeo. Según nuestra lectura —que se basa en una crítica poscolonial de la cartografía como práctica colonial e imperial con el objetivo de organizar, jerarquizar y conquistar el mundo— la novela descoloniza el mapa del continente africano. No solo re-cartografía sino que des-cartografía el espacio narrativo: resiste a la estructuración espacial implementada por el colonialismo al dejar imprecisos los orígenes, las afiliaciones geográficas y las rutas migratorias. Al mismo tiempo, plantea nuevos indicadores de pertenencia que radican en experiencias compartidas de colonialidad y redes de solidaridad más allá de lo político. Por consiguiente, la disolución e imprecisión topográfica se convierten en una resistencia simbólica contra la obsesión colonial de clasificar y medir el mundo y aboga por un futuro africano autodeterminado y aún por idear.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":"63 1","pages":"11 - 28"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46398403","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904329
Oriana Mejías Martínez
Resumen:La serie fotográfica Pensamiento único (2008) fue realizada por Nelson Garrido (1952) poco después de la campaña a favor del Sí para el referéndum consultivo de 2007. Una lectura de esta propuesta fotográfica plantea una denuncia ante una suerte de instrumentalización del pueblo, en tanto masa, a fin de respaldar al líder de un partido (y de la campaña), en lugar de dirigir estos esfuerzos a promover las ideas del proyecto político en disputa en aquel momento. Garrido se rebela ante el pensamiento único movilizado en la campaña del Sí utilizando objetos de la propaganda política para mostrar un ideario de personajes y conceptos, como la familia y el partido, que evidencian los límites y las proyecciones nacionalistas de estos mecanismos en la contienda política. En este trabajo se articulan las ideas de Didi-Huberman sobre la exposición del pueblo en las imágenes y los postulados de Laclau sobre la identidad de la masa y su rol político, yendo más allá de la máscara de los sujetos fotografiados y discernir los motivos evocados en esta serie fotográfica.
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