Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904329
Oriana Mejías Martínez
Resumen:La serie fotográfica Pensamiento único (2008) fue realizada por Nelson Garrido (1952) poco después de la campaña a favor del Sí para el referéndum consultivo de 2007. Una lectura de esta propuesta fotográfica plantea una denuncia ante una suerte de instrumentalización del pueblo, en tanto masa, a fin de respaldar al líder de un partido (y de la campaña), en lugar de dirigir estos esfuerzos a promover las ideas del proyecto político en disputa en aquel momento. Garrido se rebela ante el pensamiento único movilizado en la campaña del Sí utilizando objetos de la propaganda política para mostrar un ideario de personajes y conceptos, como la familia y el partido, que evidencian los límites y las proyecciones nacionalistas de estos mecanismos en la contienda política. En este trabajo se articulan las ideas de Didi-Huberman sobre la exposición del pueblo en las imágenes y los postulados de Laclau sobre la identidad de la masa y su rol político, yendo más allá de la máscara de los sujetos fotografiados y discernir los motivos evocados en esta serie fotográfica.
{"title":"Retrato del pueblo en Pensamiento único (2008) de Nelson Garrido","authors":"Oriana Mejías Martínez","doi":"10.1353/rmc.2023.a904329","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904329","url":null,"abstract":"Resumen:La serie fotográfica Pensamiento único (2008) fue realizada por Nelson Garrido (1952) poco después de la campaña a favor del Sí para el referéndum consultivo de 2007. Una lectura de esta propuesta fotográfica plantea una denuncia ante una suerte de instrumentalización del pueblo, en tanto masa, a fin de respaldar al líder de un partido (y de la campaña), en lugar de dirigir estos esfuerzos a promover las ideas del proyecto político en disputa en aquel momento. Garrido se rebela ante el pensamiento único movilizado en la campaña del Sí utilizando objetos de la propaganda política para mostrar un ideario de personajes y conceptos, como la familia y el partido, que evidencian los límites y las proyecciones nacionalistas de estos mecanismos en la contienda política. En este trabajo se articulan las ideas de Didi-Huberman sobre la exposición del pueblo en las imágenes y los postulados de Laclau sobre la identidad de la masa y su rol político, yendo más allá de la máscara de los sujetos fotografiados y discernir los motivos evocados en esta serie fotográfica.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47326705","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904319
Danae Gallo González
Resumen:Este artículo se propone analizar La albina del dinero (2017) de la escritora guineoecuatoriana Trifonia Melibea Obono (Guinea Ecuatorial, 1982). Se trata de una novela ambientada en el boom del petróleo en el Malabo contemporáneo, en Guinea Ecuatorial, capital de la que también lo fuera durante la colonización española bajo el nombre de Santa Isabel. Por un lado, se examinará cómo se articula el sistema de filiación de la comunidad Fang de Guinea Ecuatorial en la novela alrededor de la rentabilidad del valor libidinal de la descendencia femenina, que se mide a través de una escala pigmentocrática. Se desentrañará la colonialidad del saber que se esconde en esta empresa de clasificación y la colonialidad del poder que ilustran las divisiones del trabajo a las que recurren la mayoría de los guineoecuatorianos que se ven relegados de la industria de petróleo. Por otro, se analizará la ambivalencia relacional del país con la antigua metrópoli que pone en escena la novela y que revela tanto las profundas raíces de la colonialidad del poder, del saber y del ser, como la posibilidad de ensayar nuevas formas de pensar y habitar el mundo en base a las propuestas de Quijano, Mignolo y Mbembe.
{"title":"La colonialidad de la rentabilidad libidinal pigmentocrática de la descendencia femenina en La albina del dinero (2017) de Trifonia Melibea Obono","authors":"Danae Gallo González","doi":"10.1353/rmc.2023.a904319","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904319","url":null,"abstract":"Resumen:Este artículo se propone analizar La albina del dinero (2017) de la escritora guineoecuatoriana Trifonia Melibea Obono (Guinea Ecuatorial, 1982). Se trata de una novela ambientada en el boom del petróleo en el Malabo contemporáneo, en Guinea Ecuatorial, capital de la que también lo fuera durante la colonización española bajo el nombre de Santa Isabel. Por un lado, se examinará cómo se articula el sistema de filiación de la comunidad Fang de Guinea Ecuatorial en la novela alrededor de la rentabilidad del valor libidinal de la descendencia femenina, que se mide a través de una escala pigmentocrática. Se desentrañará la colonialidad del saber que se esconde en esta empresa de clasificación y la colonialidad del poder que ilustran las divisiones del trabajo a las que recurren la mayoría de los guineoecuatorianos que se ven relegados de la industria de petróleo. Por otro, se analizará la ambivalencia relacional del país con la antigua metrópoli que pone en escena la novela y que revela tanto las profundas raíces de la colonialidad del poder, del saber y del ser, como la posibilidad de ensayar nuevas formas de pensar y habitar el mundo en base a las propuestas de Quijano, Mignolo y Mbembe.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47134626","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904318
Ingrid Simson
Resumen:Los autores e intelectuales de la Nueva España del siglo diecisiete se encontraron en una situación compleja y difícil. Como sujetos coloniales, estaban marginados en sociedades híbridas, una participación en el poder parecía imposible. Sin embargo, algunos de estos intelectuales produjeron obras excelentes y destacadas, sobre todo Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora. Por eso, se pregunta si existe una relación entre la situación colonial, la marginación y la obtención de conocimientos. ¿Acaso la marginación crea distancia con respecto a una serie de contextos, lo que a su vez puede dar lugar a espacios libres para el pensamiento independiente y creativo?
{"title":"¿La marginalidad como oportunidad? Sor Juana Inés de la Cruz, Carlos de Sigüenza y Góngora y las culturas de conocimiento de la nueva España","authors":"Ingrid Simson","doi":"10.1353/rmc.2023.a904318","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904318","url":null,"abstract":"Resumen:Los autores e intelectuales de la Nueva España del siglo diecisiete se encontraron en una situación compleja y difícil. Como sujetos coloniales, estaban marginados en sociedades híbridas, una participación en el poder parecía imposible. Sin embargo, algunos de estos intelectuales produjeron obras excelentes y destacadas, sobre todo Sor Juana Inés de la Cruz y Carlos de Sigüenza y Góngora. Por eso, se pregunta si existe una relación entre la situación colonial, la marginación y la obtención de conocimientos. ¿Acaso la marginación crea distancia con respecto a una serie de contextos, lo que a su vez puede dar lugar a espacios libres para el pensamiento independiente y creativo?","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49460823","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904320
Guillermo Millán Arana
Resumen:Teniendo en cuenta la mínima resonancia de la trata de esclavos en la literatura española de los siglos diecinueve y veinte, tres de las novelas de la tetralogía El mar de Pío Baroja destacan como importantes aportaciones a esta temática. En las novelas, narradas por antiguos marinos vascos, se entremezcla el cálculo mercantilista de pérdidas y ganancias, tanto pecuniarias como humanas, con diversas estrategias de distanciamiento ético de su propia participación en la trata de esclavos. En esta compleja dinámica se ponen de manifiesto las diversas asunciones sobre nación, economía y raza que subyace a este problemático periódico histórico.
{"title":"Estrategias narrativas de medición y de distanciamiento ético en la tetralogía El mar de Pío Baroja","authors":"Guillermo Millán Arana","doi":"10.1353/rmc.2023.a904320","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904320","url":null,"abstract":"Resumen:Teniendo en cuenta la mínima resonancia de la trata de esclavos en la literatura española de los siglos diecinueve y veinte, tres de las novelas de la tetralogía El mar de Pío Baroja destacan como importantes aportaciones a esta temática. En las novelas, narradas por antiguos marinos vascos, se entremezcla el cálculo mercantilista de pérdidas y ganancias, tanto pecuniarias como humanas, con diversas estrategias de distanciamiento ético de su propia participación en la trata de esclavos. En esta compleja dinámica se ponen de manifiesto las diversas asunciones sobre nación, economía y raza que subyace a este problemático periódico histórico.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41263674","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904327
Todd Mack
Abstract:In her 2001 novel El corazón del Tártaro, Rosa Montero shows how the main character, Zarza, descends into the darkest corner of a metaphorical hell (Tartarus) and the physical and emotional journey she takes to emerge from that inferno. In this article, I use John Bowlby's attachment theory to argue that while the heartless abuse she suffers at the hands of her father and brother leads Zarza to commit her own horrific acts of abuse and betrayal, Zarza's true demise comes as a direct consequence of her breaking bonds of attachment with innocent people for whom she has responsibility. Her subsequent redemption comes as she moves through a therapeutic process that begins with her finding a secure base and then exploring her relationships past and present. The process culminates in Zarza accepting responsibility for her actions and re-imagining and re-building those affectionate bonds.
摘要:在罗莎·蒙特罗2001年出版的小说《地狱corazón del Tártaro》中，她讲述了主人公扎扎如何堕入地狱(塔塔罗斯)最黑暗的角落，以及她如何从地狱中走出来的身体和情感之旅。在这篇文章中，我用John Bowlby的依恋理论来证明，虽然她在父亲和兄弟手中遭受的无情虐待导致Zarza犯下了她自己可怕的虐待和背叛行为，但Zarza真正的死亡是她与无辜的人断绝关系的直接后果，她对无辜的人负有责任。她随后的救赎来自于她通过一个治疗过程，从她找到一个安全的基础开始，然后探索她过去和现在的关系。这个过程的高潮是扎扎为自己的行为承担责任，重新想象和重建这些深情的纽带。
{"title":"Attachment and Responsibility in Rosa Montero's El corazón del tártaro","authors":"Todd Mack","doi":"10.1353/rmc.2023.a904327","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904327","url":null,"abstract":"Abstract:In her 2001 novel El corazón del Tártaro, Rosa Montero shows how the main character, Zarza, descends into the darkest corner of a metaphorical hell (Tartarus) and the physical and emotional journey she takes to emerge from that inferno. In this article, I use John Bowlby's attachment theory to argue that while the heartless abuse she suffers at the hands of her father and brother leads Zarza to commit her own horrific acts of abuse and betrayal, Zarza's true demise comes as a direct consequence of her breaking bonds of attachment with innocent people for whom she has responsibility. Her subsequent redemption comes as she moves through a therapeutic process that begins with her finding a secure base and then exploring her relationships past and present. The process culminates in Zarza accepting responsibility for her actions and re-imagining and re-building those affectionate bonds.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44454188","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.1353/rmc.2023.a904313
Nelson Camilo Forero Medina
Resumen:El presente artículo busca analizar el rol de la medición en la constitución de una nueva conceptualización del tiempo en la modernidad. Esta conceptualización tuvo consecuencias en las sociedades indígenas durante la colonización, pero se hicieron más evidentes durante la constitución de las repúblicas. A estas conceptualizaciones del tiempo, sus usos y consecuencias es lo que se denomina en este artículo "tempus de enunciación". Para ver las implicaciones del tempus moderno se hace una genealogía de este. Asimismo, se muestra en contraposición el tempus de los indígenas Arhuacos (para observar como este último fue ignorado incluso después de la colonia por medio de la creación del nuevo hombre latinoamericano). Para ello se analiza, al final, la obra del pensador peruano José Carlos Mariátegui. De esta manera se puede subrayar la importancia de un nuevo sistema de medición del tiempo en la constitución de la modernidad misma.
{"title":"De la medición idealizada de Galileo a la supresión del mundo indígena en Latinoámerica: Tempus de enunciación moderno","authors":"Nelson Camilo Forero Medina","doi":"10.1353/rmc.2023.a904313","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2023.a904313","url":null,"abstract":"Resumen:El presente artículo busca analizar el rol de la medición en la constitución de una nueva conceptualización del tiempo en la modernidad. Esta conceptualización tuvo consecuencias en las sociedades indígenas durante la colonización, pero se hicieron más evidentes durante la constitución de las repúblicas. A estas conceptualizaciones del tiempo, sus usos y consecuencias es lo que se denomina en este artículo \"tempus de enunciación\". Para ver las implicaciones del tempus moderno se hace una genealogía de este. Asimismo, se muestra en contraposición el tempus de los indígenas Arhuacos (para observar como este último fue ignorado incluso después de la colonia por medio de la creación del nuevo hombre latinoamericano). Para ello se analiza, al final, la obra del pensador peruano José Carlos Mariátegui. De esta manera se puede subrayar la importancia de un nuevo sistema de medición del tiempo en la constitución de la modernidad misma.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47861810","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:This article critically analyzes the father figure in Diego and Daniel Vega's Octubre. I argue that this film frames male caregiving as a path to redemption by allowing the protagonist to reposition himself within a less toxic form of masculinity. In this context, Octubre reinstates traditional views on masculinity as women relinquish their reproductive roles. As a result, men take charge of the domestic sphere and use it to show the importance of their work beyond reproductive labor. This study engages with Lauren Berlant's concept of cruel optimism to understand the motivations behind male-led care and how it unfolds and to observe the tension between the public and private spheres and its implications for "masculine" and "feminine" labor. It also uses Hannah Hamad's concepts of postfeminist fatherhood and postfeminist melancholia to explain the contradictions inherent in films like Octubre, which appear to eschew toxic masculinity but inadvertently reinforce it through the erasure of maternal figures and the devaluing of reproductive labor.
{"title":"Paternity and the Promise of the Good Life in Diego Vega and Daniel Vega'S Octubre","authors":"M. Carosi","doi":"10.1353/rmc.2022.0045","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2022.0045","url":null,"abstract":"Abstract:This article critically analyzes the father figure in Diego and Daniel Vega's Octubre. I argue that this film frames male caregiving as a path to redemption by allowing the protagonist to reposition himself within a less toxic form of masculinity. In this context, Octubre reinstates traditional views on masculinity as women relinquish their reproductive roles. As a result, men take charge of the domestic sphere and use it to show the importance of their work beyond reproductive labor. This study engages with Lauren Berlant's concept of cruel optimism to understand the motivations behind male-led care and how it unfolds and to observe the tension between the public and private spheres and its implications for \"masculine\" and \"feminine\" labor. It also uses Hannah Hamad's concepts of postfeminist fatherhood and postfeminist melancholia to explain the contradictions inherent in films like Octubre, which appear to eschew toxic masculinity but inadvertently reinforce it through the erasure of maternal figures and the devaluing of reproductive labor.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47660294","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:En su texto de ficción autobiográfica, Las malas, Camila Sosa Villada narra la historia de un grupo de trabajadoras sexuales travestis, así como los vínculos que forman no sólo para sobrevivir, sino también para encontrar la felicidad. Este ensayo analiza la construcción de la maternidad travesti representada por el personaje de la Tía Encarna, matriarca del grupo. Arguyo que, al crear vínculos afectivos desde una postura maternal en contraposición a la violencia perpetrada por las familias biológicas de los personajes, la Tía Encarna desarrolla una forma de maternar desde el margen, socavando así la maternidad heteronormativa. Al mismo tiempo, mientras que la sociedad ignora estos vínculos familiares entre travestis, el personaje es castigado al intentar criar un bebé, mostrando así la fragilidad de la idealización de la maternidad, puesto que resulta impensable que una travesti sea vista como una madre legítima. Para construir estos argumentos, tomo en cuenta los postulados de críticas como Shelley M. Park y Margaret Gibson en torno a las maternidades queer, así como los argumentos de Marlene Wayar sobre la maternidad travesti. Al mismo tiempo, considero las reflexiones de críticos enfocados en los estudios cuir latinoamericanos como Joseph Pierce y Héctor Domínguez Ruvalcaba, así como de la escritora y activista travesti Lohana Berkins.
{"title":"\"La posibilidad de ser feliz también existe\": Maternidad travesti en Las malas (2019) de Camila Sosa Villada","authors":"A. Márquez","doi":"10.1353/rmc.2022.0028","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2022.0028","url":null,"abstract":"Abstract:En su texto de ficción autobiográfica, Las malas, Camila Sosa Villada narra la historia de un grupo de trabajadoras sexuales travestis, así como los vínculos que forman no sólo para sobrevivir, sino también para encontrar la felicidad. Este ensayo analiza la construcción de la maternidad travesti representada por el personaje de la Tía Encarna, matriarca del grupo. Arguyo que, al crear vínculos afectivos desde una postura maternal en contraposición a la violencia perpetrada por las familias biológicas de los personajes, la Tía Encarna desarrolla una forma de maternar desde el margen, socavando así la maternidad heteronormativa. Al mismo tiempo, mientras que la sociedad ignora estos vínculos familiares entre travestis, el personaje es castigado al intentar criar un bebé, mostrando así la fragilidad de la idealización de la maternidad, puesto que resulta impensable que una travesti sea vista como una madre legítima. Para construir estos argumentos, tomo en cuenta los postulados de críticas como Shelley M. Park y Margaret Gibson en torno a las maternidades queer, así como los argumentos de Marlene Wayar sobre la maternidad travesti. Al mismo tiempo, considero las reflexiones de críticos enfocados en los estudios cuir latinoamericanos como Joseph Pierce y Héctor Domínguez Ruvalcaba, así como de la escritora y activista travesti Lohana Berkins.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42770015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Resumen:La novela autobiográfica Desencajada (2020) de Margaryta Yakovenko, una joven escritora española de origen ucraniano, invita a los lectores a reflexionar acerca del impacto que la inmigración y la existencia entre dos culturas —aquella a la que han renunciado al emigrar y la que nunca han adquirido del todo en su nuevo país— han tenido en la comunidad creciente de los inmigrantes ucranianos en España. La familia de la protagonista abandona Ucrania en 1999 como resultado de la neoliberalización fulminante del territorio postsoviético y llega a España, que está en una etapa más avanzada de la construcción de una sociedad plenamente neoliberal. Como descubre la protagonista de Desencajada, la naturaleza devastadora de la experiencia inmigrante forma parte del precio que pagan los seres humanos al intentar imitar la celeridad del movimiento de los flujos del capital que caracteriza este sistema económico.
{"title":"La inmigración y el precio del neoliberalismo en Desencajada (2020) de Margaryta Yakovenko","authors":"Olga Bezhanova","doi":"10.1353/rmc.2022.0027","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2022.0027","url":null,"abstract":"Resumen:La novela autobiográfica Desencajada (2020) de Margaryta Yakovenko, una joven escritora española de origen ucraniano, invita a los lectores a reflexionar acerca del impacto que la inmigración y la existencia entre dos culturas —aquella a la que han renunciado al emigrar y la que nunca han adquirido del todo en su nuevo país— han tenido en la comunidad creciente de los inmigrantes ucranianos en España. La familia de la protagonista abandona Ucrania en 1999 como resultado de la neoliberalización fulminante del territorio postsoviético y llega a España, que está en una etapa más avanzada de la construcción de una sociedad plenamente neoliberal. Como descubre la protagonista de Desencajada, la naturaleza devastadora de la experiencia inmigrante forma parte del precio que pagan los seres humanos al intentar imitar la celeridad del movimiento de los flujos del capital que caracteriza este sistema económico.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45403161","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract:Bruna Husky, the android protagonist of Spanish author Rosa Montero's Science Fiction trilogy, is often celebrated for her seeming alignment with Donna Haraway's cyborg feminism. While Montero's trilogy and Haraway's Manifesto are both deserving of celebration, in this essay, I explore Bruna's 'failures' rather than her 'successes' as a cyborg subject, as these offer valuable insight to feminist thought. Specifically, Bruna refuses to perform the sort of coalition-building political care labor that Haraway emphasizes as the key for resisting domination, and in doing so, invites us to reconsider models of feminist thought that place the burden of creating a better world on the shoulders of marginalized individuals.
{"title":"Do Androids Dream of Care Labor? Rosa Montero's Bruna Husky Trilogy and its Lessons for Cyborg Feminism","authors":"Brittany Frodge","doi":"10.1353/rmc.2022.0036","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/rmc.2022.0036","url":null,"abstract":"Abstract:Bruna Husky, the android protagonist of Spanish author Rosa Montero's Science Fiction trilogy, is often celebrated for her seeming alignment with Donna Haraway's cyborg feminism. While Montero's trilogy and Haraway's Manifesto are both deserving of celebration, in this essay, I explore Bruna's 'failures' rather than her 'successes' as a cyborg subject, as these offer valuable insight to feminist thought. Specifically, Bruna refuses to perform the sort of coalition-building political care labor that Haraway emphasizes as the key for resisting domination, and in doing so, invites us to reconsider models of feminist thought that place the burden of creating a better world on the shoulders of marginalized individuals.","PeriodicalId":42940,"journal":{"name":"ROMANCE NOTES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46470508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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