Aging studies is a relatively new discipline, and its intersection with feminist film theory can lead to fundamental methodological and theoretical rethinking of the notion of cinema as a powerful technology of age. This essay provides an account of the ageism that permeates Western societies vis-à-vis the place of aging and gender in visual culture. In light of contemporary feminist conceptualizations of aging and aging narratives, this essay aims to propose possible new directions that cinema and feminist film theory can take as part of a new epistemological framework. It also explores new theoretical paradigms from an intersectional perspective aimed at deconstructing ageism in the film industry. Finally, by focusing on female aging narratives in several non-mainstream film productions, this essay advocates moving away from the binary approach of aging as either decline or success, and it suggests new, affirmative ways of looking at aging bodies, and of understanding old age.
{"title":"Technologies of Age: The Intersection of Feminist Film Theory and Aging Studies","authors":"Raquel Bañón, Barbara Zecchi","doi":"10.5209/INFE.66086","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/INFE.66086","url":null,"abstract":"Aging studies is a relatively new discipline, and its intersection with feminist film theory can lead to fundamental methodological and theoretical rethinking of the notion of cinema as a powerful technology of age. This essay provides an account of the ageism that permeates Western societies vis-à-vis the place of aging and gender in visual culture. In light of contemporary feminist conceptualizations of aging and aging narratives, this essay aims to propose possible new directions that cinema and feminist film theory can take as part of a new epistemological framework. It also explores new theoretical paradigms from an intersectional perspective aimed at deconstructing ageism in the film industry. Finally, by focusing on female aging narratives in several non-mainstream film productions, this essay advocates moving away from the binary approach of aging as either decline or success, and it suggests new, affirmative ways of looking at aging bodies, and of understanding old age.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48403393","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Feminist research methodologies seek to conduct research that aligns with the political and social project of feminism. These research methodologies specifically focus on women's voice, experiences, and contributions, center a feminist perspective and adopt premises and assumptions of a feminist worldview. Some of these premises—raising critical consciousness, encouraging social change, and emphasizing a diversity of human experience related to gender at the intersection of race, sexuality, and other categories of identity—align with the premises and assumptions of queer theory. Since both feminist and queer research methods aim to centralize the experiences of people marginalized under racist, sexist, heterosexist, patriarchal, and imperialist conditions, both methods seek decentralization of and liberation from such experiences in research methodologies. While this paper will briefly discuss these important points of alignment between feminist methods and queer theory, the main purpose will be to distinguish these two broad approaches and to outline what queer theory additionally brings to the table.
{"title":"Queer Theory and Feminist Methods: A Review","authors":"Lisa M. Cuklanz, A. Erol","doi":"10.5209/infe.66476","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.66476","url":null,"abstract":"Feminist research methodologies seek to conduct research that aligns with the political and social project of feminism. These research methodologies specifically focus on women's voice, experiences, and contributions, center a feminist perspective and adopt premises and assumptions of a feminist worldview. Some of these premises—raising critical consciousness, encouraging social change, and emphasizing a diversity of human experience related to gender at the intersection of race, sexuality, and other categories of identity—align with the premises and assumptions of queer theory. Since both feminist and queer research methods aim to centralize the experiences of people marginalized under racist, sexist, heterosexist, patriarchal, and imperialist conditions, both methods seek decentralization of and liberation from such experiences in research methodologies. While this paper will briefly discuss these important points of alignment between feminist methods and queer theory, the main purpose will be to distinguish these two broad approaches and to outline what queer theory additionally brings to the table.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/infe.66476","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48692759","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La Fiesta Provincial del Inmigrante (Berisso, Argentina) constituye uno de los rituales conmemorativos a través de los cuales sus organizadores reproducen anualmente un imaginario de la comunidad local/nacional apelando a un mito de origen: el mito del crisol de razas (blancas y europeas). Este artículo tiene como propósito analizar, desde una perspectiva de género, el proceso de visibilización afro y las disputas por el reconocimiento social que desarrollan las y los integrantes de la Asociación Caboverdeana de Ensenada a partir de su participación en la Fiesta Provincial del Inmigrante. Para ello nos centramos en el análisis de los conflictos vividos por tres mujeres afrodescendientes en el acto central de la fiesta: la elección de la Reina Provincial del Inmigrante. La estrategia metodológica que sostuvo la investigación fue de tipo cualitativa, centrada en un extenso trabajo de campo etnográfico realizado en la Fiesta Provincial del Inmigrante (2010-2015), entrevistas a los/as integrantes de la Asociación Caboverdena de Ensenada y tres entrevistas en profundidad a las tres ex-reinas de dicha asociación que participaron de las elecciones de la Reina Provincial del Inmigrante (años 2001, 2008 y 2010). La originalidad del artículo reside en el análisis de un objeto de estudio escasamente indagado por las ciencias sociales y reiteradamente criticado por el movimiento feminista: las elecciones de reinas y la participación de mujeres afrodescendientes en estos contextos. Buscando no caer en una socio-antropología de la denuncia -que únicamente ponga de manifiesto la reproducción de modelos canónicos de belleza, la sexualización del cuerpo femenino y la existencia de prácticas discriminatorias durante las elecciones de reinas- nos proponemos dar cuenta de los motivos por los cuales dichas mujeres participan de estos eventos y las agencias que desarrollan.
{"title":"¿Cuál sería el problema de que una reina fuese negra? Género y visibilidad étnica en la Fiesta Provincial del Inmigrante (Berisso, Argentina)","authors":"Nicolás Herrera, S. Voscoboinik","doi":"10.5209/infe.66960","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.66960","url":null,"abstract":"La Fiesta Provincial del Inmigrante (Berisso, Argentina) constituye uno de los rituales conmemorativos a través de los cuales sus organizadores reproducen anualmente un imaginario de la comunidad local/nacional apelando a un mito de origen: el mito del crisol de razas (blancas y europeas). Este artículo tiene como propósito analizar, desde una perspectiva de género, el proceso de visibilización afro y las disputas por el reconocimiento social que desarrollan las y los integrantes de la Asociación Caboverdeana de Ensenada a partir de su participación en la Fiesta Provincial del Inmigrante. Para ello nos centramos en el análisis de los conflictos vividos por tres mujeres afrodescendientes en el acto central de la fiesta: la elección de la Reina Provincial del Inmigrante. La estrategia metodológica que sostuvo la investigación fue de tipo cualitativa, centrada en un extenso trabajo de campo etnográfico realizado en la Fiesta Provincial del Inmigrante (2010-2015), entrevistas a los/as integrantes de la Asociación Caboverdena de Ensenada y tres entrevistas en profundidad a las tres ex-reinas de dicha asociación que participaron de las elecciones de la Reina Provincial del Inmigrante (años 2001, 2008 y 2010). La originalidad del artículo reside en el análisis de un objeto de estudio escasamente indagado por las ciencias sociales y reiteradamente criticado por el movimiento feminista: las elecciones de reinas y la participación de mujeres afrodescendientes en estos contextos. Buscando no caer en una socio-antropología de la denuncia -que únicamente ponga de manifiesto la reproducción de modelos canónicos de belleza, la sexualización del cuerpo femenino y la existencia de prácticas discriminatorias durante las elecciones de reinas- nos proponemos dar cuenta de los motivos por los cuales dichas mujeres participan de estos eventos y las agencias que desarrollan.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49467831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Miren Gutiérrez Almazor, M. P. Canteli, M. Congosto
A year after the #MeToo movement erupted, antifeminism started to retort. The idea behind the backlash was that ‘the men who have been accused are the heroes’ (Tolentino, 2018). Twitter was one of the public spaces where this confrontation occurred; the #HimToo backlash gathered steam in 2018 (Asimov, 2018) and expanded into 2019. Focussing on the reactions against #Cuéntalo Twitter campaign –the Spanish equivalent to #MeToo—, this article examines how the antifeminist backlash proliferates, offering a view of the dynamics driving it. The authors choose an eclectic and interdisciplinary approach that integrates graph theory and CDA (Critical Discourse Analysis), thus connecting social media formulations with offline discourses, and proposing new ways of studying social movements. To examine the backlash’s characteristics, this study utilises Congosto’s typology of Twitter profiles (Congosto, 2018). Findings suggest that both approaches are complementary and necessary, for while graph analysis enables the distinction of antifeminist communities on Twitter and their behaviour and characteristics, CDA allows investigators to uncover their discursive strategies and favoured themes.
{"title":"New approaches to the propagation of the antifeminist backlash on Twitter","authors":"Miren Gutiérrez Almazor, M. P. Canteli, M. Congosto","doi":"10.5209/infe.66089","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.66089","url":null,"abstract":"A year after the #MeToo movement erupted, antifeminism started to retort. The idea behind the backlash was that ‘the men who have been accused are the heroes’ (Tolentino, 2018). Twitter was one of the public spaces where this confrontation occurred; the #HimToo backlash gathered steam in 2018 (Asimov, 2018) and expanded into 2019. Focussing on the reactions against #Cuéntalo Twitter campaign –the Spanish equivalent to #MeToo—, this article examines how the antifeminist backlash proliferates, offering a view of the dynamics driving it. The authors choose an eclectic and interdisciplinary approach that integrates graph theory and CDA (Critical Discourse Analysis), thus connecting social media formulations with offline discourses, and proposing new ways of studying social movements. To examine the backlash’s characteristics, this study utilises Congosto’s typology of Twitter profiles (Congosto, 2018). Findings suggest that both approaches are complementary and necessary, for while graph analysis enables the distinction of antifeminist communities on Twitter and their behaviour and characteristics, CDA allows investigators to uncover their discursive strategies and favoured themes.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/infe.66089","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44758775","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo de este artículo es identificar y describir discursos de politización feminista del malestar en la sección "Salud mental" del archivo histórico de fem (revista pionera en la prensa feminista latinoamericana, particularmente en México), en el marco de las movilizaciones internacionales por la liberación de las mujeres. Para esto se realiza una selección de artículos del archivo histórico de fem, seguida de un análisis temático y una lectura teórica desde los trabajos de: Carol Hanisch (1970), en el contexto de la reivindicación de “lo personal es político”; Mabel Burin (1990), a partir del modelo tensional-conflictivo en la comprensión del malestar de las mujeres; y bell hooks (1997) en la crítica a personalización de lo político en las derivas del movimiento feminista. Se aborda, a partir de estas articulaciones, la relación entre el malestar, lo personal y lo político en el movimiento feminista. Los resultados muestran distintas formas de nombrar la experiencia personal de malestar, así como algunas de las principales críticas y narrativas políticas difundidas en fem como alternativas feministas para su comprensión y abordaje. El estudio recupera el conocimiento producido desde la prensa y la divulgación feminista latinoamericana sobre la salud mental de las mujeres, así como aporta una mirada histórica sobre el potencial transformador del feminismo en términos personales y políticos.
{"title":"fem-inismo y salud mental: discursos de politización del malestar en los inicios de la prensa feminista latinoamericana","authors":"G. G. Martínez","doi":"10.5209/infe.64801","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.64801","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es identificar y describir discursos de politización feminista del malestar en la sección \"Salud mental\" del archivo histórico de fem (revista pionera en la prensa feminista latinoamericana, particularmente en México), en el marco de las movilizaciones internacionales por la liberación de las mujeres. Para esto se realiza una selección de artículos del archivo histórico de fem, seguida de un análisis temático y una lectura teórica desde los trabajos de: Carol Hanisch (1970), en el contexto de la reivindicación de “lo personal es político”; Mabel Burin (1990), a partir del modelo tensional-conflictivo en la comprensión del malestar de las mujeres; y bell hooks (1997) en la crítica a personalización de lo político en las derivas del movimiento feminista. Se aborda, a partir de estas articulaciones, la relación entre el malestar, lo personal y lo político en el movimiento feminista. Los resultados muestran distintas formas de nombrar la experiencia personal de malestar, así como algunas de las principales críticas y narrativas políticas difundidas en fem como alternativas feministas para su comprensión y abordaje. El estudio recupera el conocimiento producido desde la prensa y la divulgación feminista latinoamericana sobre la salud mental de las mujeres, así como aporta una mirada histórica sobre el potencial transformador del feminismo en términos personales y políticos.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-05-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44516044","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El Beso de Toxic Lesbian es un proyecto artístico actual desarrollado con las metodologías experimentales que se inician en los años 70 entre los grupos de mujeres artistas feministas en California, dando lugar al Nuevo Género de Arte Público. Igualmente conecta con los mismos principios que desde una perspectiva de género impulsan a grupos de artistas del espectro mujer a desarrollar su obra digital en Internet en el marco del Ciberfeminismo. Unas y otras están conectadas por otros modelos de crear arte, por otra concepción del público, de la obra, de la autoría o de la remuneración del artista. Veremos cómo esta revolución se gesta como oposición al patriarcado, muy significado en el Statu quo del medio artístico convencional. Este artículo se fundamenta en la observación participante durante el desarrollo de El Beso para desgranar su metodología, mostrando a través de este ejemplo los paralelismos con las concreciones que los feminismos llevarán a cabo al reformular el arte desde estos principios. Conecta, a partir de un análisis del estado de la cuestión desde ciertas autoras de referencia, las ideas clave que explican el por qué estas artistas deciden emprender cada uno de estos cambios y de qué modo el impulso feminista es en cada caso el motor de estas reformulaciones. Ilustra la participación de las mujeres en la utopía de la transformación social a través del prisma de la creación artística. Muestra en definitiva de qué modo el arte feminista postula cambiar el arte para de este modo cambiar el mundo.
{"title":"Estudio de las metodologías feministas de El Beso, un proyecto de arte comunitario","authors":"Elena García-Oliveros","doi":"10.5209/infe.67133","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.67133","url":null,"abstract":"El Beso de Toxic Lesbian es un proyecto artístico actual desarrollado con las metodologías experimentales que se inician en los años 70 entre los grupos de mujeres artistas feministas en California, dando lugar al Nuevo Género de Arte Público. Igualmente conecta con los mismos principios que desde una perspectiva de género impulsan a grupos de artistas del espectro mujer a desarrollar su obra digital en Internet en el marco del Ciberfeminismo. Unas y otras están conectadas por otros modelos de crear arte, por otra concepción del público, de la obra, de la autoría o de la remuneración del artista. Veremos cómo esta revolución se gesta como oposición al patriarcado, muy significado en el Statu quo del medio artístico convencional. Este artículo se fundamenta en la observación participante durante el desarrollo de El Beso para desgranar su metodología, mostrando a través de este ejemplo los paralelismos con las concreciones que los feminismos llevarán a cabo al reformular el arte desde estos principios. Conecta, a partir de un análisis del estado de la cuestión desde ciertas autoras de referencia, las ideas clave que explican el por qué estas artistas deciden emprender cada uno de estos cambios y de qué modo el impulso feminista es en cada caso el motor de estas reformulaciones. Ilustra la participación de las mujeres en la utopía de la transformación social a través del prisma de la creación artística. Muestra en definitiva de qué modo el arte feminista postula cambiar el arte para de este modo cambiar el mundo.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-05-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45536038","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo busca analizar la construcción social y racial de los modelos maternos de la buena y de la mala madre en el Perú contemporáneo (siglos XIX y XX). El estudio se realiza en una perspectiva metodológica feminista decolonial aplicada a los estudios de historia movilizando fuentes de diversa índole que van de los archivos médicos, la prensa, la documentación administrativa hasta los trabajos antropológicos. Los resultados de esta investigación muestran cómo el modelo occidental de la buena madre sirvió para esencializar los roles sociales de género y legitimar la hegemonía del grupo de los descendientes de los criollos y de la población blanca mestiza. Si bien todas las mujeres fueron consideradas como inferiores a los varones y destinadas a la maternidad, solo ciertas mujeres –blancas y de clases acomodadas– heredaron la calidad de “matronas” y de “madres patriotas”. Las demás, indígenas, afro y mestizas, en cambio, aparecieron en mayor o menor grado como madres de segunda categoría, a las que había que formar, controlar y en algunos casos hasta limitar su reproducción. La originalidad de esta contribución radica en el análisis de la maternidad como espacio de colonialidad, es decir, como un entramado de relaciones de poder de orden patriarcal, racial y de clase que clasifica y jerarquiza a las mujeres peruanas lo que constituye un rasgo social que se mantiene hasta hoy.
{"title":"“Madre solo hay una”: la invención de los modelos de la buena/mala madre en el Perú de los siglos XIX y XX","authors":"Lissell Quiroz","doi":"10.5209/infe.63989","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.63989","url":null,"abstract":"El artículo busca analizar la construcción social y racial de los modelos maternos de la buena y de la mala madre en el Perú contemporáneo (siglos XIX y XX). El estudio se realiza en una perspectiva metodológica feminista decolonial aplicada a los estudios de historia movilizando fuentes de diversa índole que van de los archivos médicos, la prensa, la documentación administrativa hasta los trabajos antropológicos. Los resultados de esta investigación muestran cómo el modelo occidental de la buena madre sirvió para esencializar los roles sociales de género y legitimar la hegemonía del grupo de los descendientes de los criollos y de la población blanca mestiza. Si bien todas las mujeres fueron consideradas como inferiores a los varones y destinadas a la maternidad, solo ciertas mujeres –blancas y de clases acomodadas– heredaron la calidad de “matronas” y de “madres patriotas”. Las demás, indígenas, afro y mestizas, en cambio, aparecieron en mayor o menor grado como madres de segunda categoría, a las que había que formar, controlar y en algunos casos hasta limitar su reproducción. La originalidad de esta contribución radica en el análisis de la maternidad como espacio de colonialidad, es decir, como un entramado de relaciones de poder de orden patriarcal, racial y de clase que clasifica y jerarquiza a las mujeres peruanas lo que constituye un rasgo social que se mantiene hasta hoy.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-04-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/infe.63989","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46899161","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo tiene como objetivo visibilizar el discurso y la presencia social de aquellas mujeres que a lo largo de sus vidas han ido tomando la decisión de no convertirse en madres. Para ello, hemos elaborado una investigación en la que, metodológicamente, ha sido imprescindible recurrir al análisis de diversas entrevistas a mujeres de edades comprendidas entre los 25 y 55 años. De modo que, a través de sus testimonios, claves a la hora de comprender las presiones sociales, exigencias y estigmas a los que estas mujeres se enfrentan culturalmente por representar la hostilidad de un deseo considerado socialmente contrahegemónico, observamos cómo la identidad femenina sigue construyéndose en torno a una visión ontológica sobre la maternidad. Esto implica que el discurso antimaternal carezca prácticamente de representaciones y espacios que visibilicen su necesaria presencia y existencia en la sociedad actual. Por ello, la finalidad de este artículo reside en dar a conocer que la no-maternidad representa un deseo y una práctica tan loable como otra cualquiera; y que, a su vez, aporta un discurso contrahegemónico sobre la identidad femenina que cuestiona los mandatos de género imperantes.
{"title":"El deseo hostil de no ser madres: una identidad contrahegemónica","authors":"Dunia Alzard Cerezo","doi":"10.5209/infe.66479","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.66479","url":null,"abstract":"Este artículo tiene como objetivo visibilizar el discurso y la presencia social de aquellas mujeres que a lo largo de sus vidas han ido tomando la decisión de no convertirse en madres. Para ello, hemos elaborado una investigación en la que, metodológicamente, ha sido imprescindible recurrir al análisis de diversas entrevistas a mujeres de edades comprendidas entre los 25 y 55 años. De modo que, a través de sus testimonios, claves a la hora de comprender las presiones sociales, exigencias y estigmas a los que estas mujeres se enfrentan culturalmente por representar la hostilidad de un deseo considerado socialmente contrahegemónico, observamos cómo la identidad femenina sigue construyéndose en torno a una visión ontológica sobre la maternidad. Esto implica que el discurso antimaternal carezca prácticamente de representaciones y espacios que visibilicen su necesaria presencia y existencia en la sociedad actual. Por ello, la finalidad de este artículo reside en dar a conocer que la no-maternidad representa un deseo y una práctica tan loable como otra cualquiera; y que, a su vez, aporta un discurso contrahegemónico sobre la identidad femenina que cuestiona los mandatos de género imperantes.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-04-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48158506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo aborda dos propuestas de la sociedad civil pertenecientes al Movimiento Activista Materno en Argentina, con el propósito de describir y analizar qué tipo de retóricas se ponen en juego en contextos de reapropiación subjetiva y discursiva de la vivencia materna, en especial en un momento de gran auge de los activismos de género en América Latina. Para ello, se utiliza la etnografía feminista como metodología de análisis que apunta al conocimiento (multi)situado, al reconocimiento de las madres como sujetas creadoras culturales, y a la identificación e interpretación de aquellos sesgos de género que aparecen en el lenguaje y que son reproducidos en los discursos. Como técnica, el Análisis Crítico del Discurso permite atender textualidades de diversa naturaleza semiótica (conversaciones de la realidad física y narrativas online) y desentrañar los elementos de poder y de desigualdad que se reproducen en ellas, a veces de manera implícita, otras veces explícitamente. Los resultados muestran que la maternidad sigue siendo un campo de disputas entre los procesos socioculturales que despliegan sobre ella una serie de tecnologías (entre ellas, las de género) y las reapropiaciones de sentido que llevan a cabo las subjetividades en su vivencia personal y colectiva.
{"title":"Configuraciones subjetivas y discursivas de la vivencia materna: de maternidades “encarnadas” y activismos emancipatorios","authors":"Núria Calafell Sala","doi":"10.5209/infe.64110","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.64110","url":null,"abstract":"Este artículo aborda dos propuestas de la sociedad civil pertenecientes al Movimiento Activista Materno en Argentina, con el propósito de describir y analizar qué tipo de retóricas se ponen en juego en contextos de reapropiación subjetiva y discursiva de la vivencia materna, en especial en un momento de gran auge de los activismos de género en América Latina. Para ello, se utiliza la etnografía feminista como metodología de análisis que apunta al conocimiento (multi)situado, al reconocimiento de las madres como sujetas creadoras culturales, y a la identificación e interpretación de aquellos sesgos de género que aparecen en el lenguaje y que son reproducidos en los discursos. Como técnica, el Análisis Crítico del Discurso permite atender textualidades de diversa naturaleza semiótica (conversaciones de la realidad física y narrativas online) y desentrañar los elementos de poder y de desigualdad que se reproducen en ellas, a veces de manera implícita, otras veces explícitamente. Los resultados muestran que la maternidad sigue siendo un campo de disputas entre los procesos socioculturales que despliegan sobre ella una serie de tecnologías (entre ellas, las de género) y las reapropiaciones de sentido que llevan a cabo las subjetividades en su vivencia personal y colectiva.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-04-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46688098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este artículo se analizan los Factorum et dictorum memorabilium de Valerio Máximo y los Lacaenarum apophthegmata de Plutarco para reflexionar acerca del modo en que se concebía la ‘maternidad política’ durante el Alto Imperio. A partir de una lectura cuidadosa y en clave de género de ambos textos se ha tratado de reflejar cómo estos autores pretendían atribuir a las mujeres una serie de comportamientos deseables en relación a su maternidad. Así, muchos de sus exempla incidirán sobre la acción política de estas mujeres sobre sus hijos, pero únicamente en el caso de que la misma se ejerciera en beneficio de los intereses del Estado. Este enfoque, que tiene la ventaja de visibilizar la influencia materna dentro de los distintos relatos, permite constatar que la auctoritas de las mujeres sobre sus hijos se extendía no solo a la infancia y a la juventud de los mismos, sino durante toda su vida. Este artículo, en resumen, ha tratado de demostrar cómo en el Alto Imperio dos autores de distinta procedencia y cronología compartían una serie de ideales sobre la manera correcta de ejercer la 'maternidad política'. Hemos realizado, por tanto, un análisis transversal y comparativo al considerar que, lejos de contraponerse, la literatura griega y la latina pueden complementarse entre sí.
{"title":"Maternidades políticas en Valerio Máximo y Plutarco. El recurso literario a la tradición","authors":"B. Santiago, Lidia González Estrada","doi":"10.5209/infe.63992","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/infe.63992","url":null,"abstract":"En este artículo se analizan los Factorum et dictorum memorabilium de Valerio Máximo y los Lacaenarum apophthegmata de Plutarco para reflexionar acerca del modo en que se concebía la ‘maternidad política’ durante el Alto Imperio. A partir de una lectura cuidadosa y en clave de género de ambos textos se ha tratado de reflejar cómo estos autores pretendían atribuir a las mujeres una serie de comportamientos deseables en relación a su maternidad. Así, muchos de sus exempla incidirán sobre la acción política de estas mujeres sobre sus hijos, pero únicamente en el caso de que la misma se ejerciera en beneficio de los intereses del Estado. Este enfoque, que tiene la ventaja de visibilizar la influencia materna dentro de los distintos relatos, permite constatar que la auctoritas de las mujeres sobre sus hijos se extendía no solo a la infancia y a la juventud de los mismos, sino durante toda su vida. Este artículo, en resumen, ha tratado de demostrar cómo en el Alto Imperio dos autores de distinta procedencia y cronología compartían una serie de ideales sobre la manera correcta de ejercer la 'maternidad política'. Hemos realizado, por tanto, un análisis transversal y comparativo al considerar que, lejos de contraponerse, la literatura griega y la latina pueden complementarse entre sí.","PeriodicalId":43469,"journal":{"name":"Investigaciones Feministas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.6,"publicationDate":"2020-04-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45400608","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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