{"title":"Un problème interne à la Théorie de la justice : comment concilier les différents arguments de Rawls pour le principe de différence ?","authors":"P. Mongin","doi":"10.3917/leph.204.0029","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.204.0029","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312993","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En six occasions, Kierkegaard fut appele a prendre la parole dans une eglise, mais n’ayant jamais ete ordonne pasteur, il ne se considerait pas habilite a precher ni a intituler ses discours religieux predications. Fidele au culte dominical, sauf a la fin de sa vie, il portait une grande consideration a la predication et dans son œuvre proteiforme, on trouve de nombreuses reflexions sur la predication en tant que categorie, sur des predications auxquelles il avait assiste et sur le role du predicateur. Quant a la predication, sa tâche n’est pas de defendre le christianisme, mais de mettre en avant son caractere paradoxal lie au Christ comme source de scandale et modele de l’existence chretienne. Or parler de la predication est aussi parler des predicateurs. D’apres Kierkegaard, le probleme n’est pas leur orthodoxie dogmatique, mais l’adequation entre leur existence et ce qu’ils prechent. Theoriquement, n’importe qui peut donner une description objective de l’essence du christianisme, mais comment se conformer a la parole qui appelle a suivre le Christ outrage et rejete ? Celle-ci n’exige pas que les predicateurs se transforment en martyrs ou en modeles de saintete, sans tache ni ride, mais qu’ils avouent l’ecart abyssal entre la radicalite de cette parole et leurs occupations ordinaires en tant que peres de famille, citoyens estimes, fonctionnaires de l’Etat. L’eveque Mynster, a la fois admire et vitupere, fut la figure emblematique de quelqu’un qui a annonce un vrai christianisme, mais qui ne l’a pas vecu. Il lui a manque ce que Kierkegaard appelle la reduplication. L’article se termine par une presentation des deux predications que Kierkegaard prononca afin de passer l’epreuve homiletique en vue d’une eventuelle ordination pastorale.
{"title":"« En vérité, c’est une entreprise hasardeuse que de prêcher »","authors":"F. Fleinert-Jensen","doi":"10.3917/leph.201.0031","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.201.0031","url":null,"abstract":"En six occasions, Kierkegaard fut appele a prendre la parole dans une eglise, mais n’ayant jamais ete ordonne pasteur, il ne se considerait pas habilite a precher ni a intituler ses discours religieux predications. Fidele au culte dominical, sauf a la fin de sa vie, il portait une grande consideration a la predication et dans son œuvre proteiforme, on trouve de nombreuses reflexions sur la predication en tant que categorie, sur des predications auxquelles il avait assiste et sur le role du predicateur. Quant a la predication, sa tâche n’est pas de defendre le christianisme, mais de mettre en avant son caractere paradoxal lie au Christ comme source de scandale et modele de l’existence chretienne. Or parler de la predication est aussi parler des predicateurs. D’apres Kierkegaard, le probleme n’est pas leur orthodoxie dogmatique, mais l’adequation entre leur existence et ce qu’ils prechent. Theoriquement, n’importe qui peut donner une description objective de l’essence du christianisme, mais comment se conformer a la parole qui appelle a suivre le Christ outrage et rejete ? Celle-ci n’exige pas que les predicateurs se transforment en martyrs ou en modeles de saintete, sans tache ni ride, mais qu’ils avouent l’ecart abyssal entre la radicalite de cette parole et leurs occupations ordinaires en tant que peres de famille, citoyens estimes, fonctionnaires de l’Etat. L’eveque Mynster, a la fois admire et vitupere, fut la figure emblematique de quelqu’un qui a annonce un vrai christianisme, mais qui ne l’a pas vecu. Il lui a manque ce que Kierkegaard appelle la reduplication. L’article se termine par une presentation des deux predications que Kierkegaard prononca afin de passer l’epreuve homiletique en vue d’une eventuelle ordination pastorale.","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312336","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"L’émoi et l’évidence. Des échos du Phèdre dans le traité Du sublime","authors":"A. Vasiliù","doi":"10.3917/leph.204.0075","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.204.0075","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312547","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article a pour but de montrer que l’analyse humienne de la justice, et en particulier de l’obligation des promesses telle qu’elle est presentee a la section 5 de la seconde partie du livre III du Traite de la nature humaine, repose sur une conception fictionnaliste de la motivation morale, au sens ou l’obligation naturelle de justice (notamment de fidelite) est une fiction. Si cette conception est coherente avec d’autres aspects de la philosophie de Hume, d’une part, et si elle est une preuve supplementaire que Hume n’est pas un precurseur de l’utilitarisme, d’autre part, celle-ci risque neanmoins de reduire la justice a une forme de superstition utile.
{"title":"Promesse et fiction chez David Hume","authors":"Vincent Boyer","doi":"10.3917/leph.203.0129","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.203.0129","url":null,"abstract":"Cet article a pour but de montrer que l’analyse humienne de la justice, et en particulier de l’obligation des promesses telle qu’elle est presentee a la section 5 de la seconde partie du livre III du Traite de la nature humaine, repose sur une conception fictionnaliste de la motivation morale, au sens ou l’obligation naturelle de justice (notamment de fidelite) est une fiction. Si cette conception est coherente avec d’autres aspects de la philosophie de Hume, d’une part, et si elle est une preuve supplementaire que Hume n’est pas un precurseur de l’utilitarisme, d’autre part, celle-ci risque neanmoins de reduire la justice a une forme de superstition utile.","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Entre magie et théologie. Giordano Bruno et la notion de vinculum du De vinculis in genere au De la cause, principe et un","authors":"Giulio Gisondi","doi":"10.3917/leph.204.0103","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.204.0103","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312562","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Différences, talents et utopies. Apologie de John Rawls, derechef","authors":"A. Boyer","doi":"10.3917/leph.204.0005","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/leph.204.0005","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":43848,"journal":{"name":"ETUDES PHILOSOPHIQUES","volume":"33 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70312930","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：