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RHETORICA-A JOURNAL OF THE HISTORY OF RHETORIC最新文献

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Henri III, prince dévot? 亨利三世,虔诚的王子?
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-08-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.3.305
Mélissa Lapointe
Depuis quelques annees, les etudes sur Henri III tentent de retablir l9image du dernier Valois. On oublie souvent que Henri III a tente de redorer le blason de la France, notamment par le mecenat des arts, des sciences et des lettres. Mais malgre des efforts soutenus pour retablir la paix, Henri le «bien disant», dont l9eloquence est remarquee autant par ses contemporains que par ses adversaires, est pourtant incapable de reconcilier les parties et de rassembler ses sujets sous son autorite. Cette etude aborde les strategies ethiques et pathetiques dans les lettres de Henri III jusqu9en 1582 ou il vit une veritable crise interieure qui se traduit par une conversion religieuse et un gout prononce pour la devotion. Qu9elles soient diplomatiques ou destinees a des familiers, les lettres du dernier Valois manifestent dorenavant son repentir et son besoin de penitence. Homme de contrastes, pour ne pas dire de contradictions, Henri III epistolier presente au monde l9image de l9autorite souveraine aussi bien que celle du prince devot. Les lettres du roi revelent un epistolier conscient de l9importance de presenter l9image d9une autorite royale preoccupee par le bien-etre de son peuple et soucieux de calmer les dissensions religieuses au sein de son royaume.
几年来,亨利三世的研究一直试图重建最后一个瓦卢瓦人的形象。人们常常忘记,亨利三世试图恢复法国的形象,特别是通过赞助艺术、科学和文学。但是,尽管为恢复和平作出了持续的努力,亨利,他的雄辩被同时代的人和他的对手所注意到,仍然无法调和各方,并使他的臣民服从他的权威。本研究探讨了亨利三世在1582年之前的书信中的伦理和可悲策略,当时他经历了一场真正的内心危机,导致了宗教皈依和对虔诚的强烈品味。无论是外交信件还是写给亲戚的信件,最后的瓦卢瓦人的信都表明了他的忏悔和忏悔的需要。亨利三世是一个充满反差的人,更不用说矛盾了,他的书信体向世界展示了他的君主权威和德沃特王子的形象。国王的信件揭示了一个书信体的重要性,他意识到展示一个皇家权威的形象的重要性,关心他的人民的福祉,并急于平息他的王国的宗教分歧。
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Review: L'homme rhétorique. Culture, raison, action, by E. Danblon 回顾:L'homme rhtorique。《文化,理性,行动》,E.丹布隆著
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-08-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.3.317
Mauro Serra
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«Mourir à soy-mesme pour porter le diademe»: les leçons du mémoire autographe (BnF, ms. fr. 16512) de Henri III, préparatoire à la harangue des États Généraux de 1576 《为戴王冠而死》:亨利三世的签名记忆课程(BnF, ms. fr. 16512),为1576年的国家演讲做准备
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-08-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.3.245
C. L. Charité
Henri III s9acquit, de son vivant, une enviable reputation d9orateur, au point d’etre considere par Agrippa d9Aubigne comme un roi «bien disant». Comme tout roi, il s9en remettait bien sur a ses officiers pour la redaction de ses discours. Pourtant, grâce a Jacques Davy Du Perron, on sait qu9il ne se contentait pas de reprendre fidelement les discours ecrits a son usage, mais qu9il se faisait un point d9honneur de les approprier a «la trempe de son esprit». Or, la Bibliotheque nationale de France conserve un document d9un interet insoupconne, qui illustre le role actif que chercha a jouer Henri III dans la mise en scene de la parole royale a la veille des Etats Generaux de 1576. Il s9agit du memoire autographe d9un discours de cinq feuillets, qui contient les idees que le roi a consignees par ecrit, sans doute en octobre ou novembre, en guise de canevas de la harangue des Etats Generaux de 1576, destine a Jean de Morvillier, doyen du conseil d’Etat et redacteur du discours officiel. Cette piece d9archive unique permet de comprendre pourquoi, lors de la seconde harangue du roi aux Etats Generaux en 1588, Pierre de l9Estoile s’etonnera de la franchise un peu brutale avec laquelle Henri III mettra en garde la Ligue: c9est que jusqu9alors il avait ete un prince «dissimule», ecartele entre son devoir de representant de l’Etat et la subjectivite de l9individu qui incarne cet Etat, hiatus dont le memoire autographe temoigne eloquemment.
亨利三世在他的一生中获得了令人羡慕的演说家的声誉,以至于阿格里帕·德·奥比涅认为他是一个“名副真”的国王。像所有的国王一样,他依靠他的官员来写他的演讲。然而,多亏了雅克·戴维·杜·佩隆(Jacques Davy Du Perron),我们知道,他不仅忠实地重复了为自己的目的而写的演讲,而且还利用了“他的精神力量”来挪用它们。法国国家图书馆(Bibliotheque nationale de France)保存着一份非常有趣的文件,它说明了亨利三世在1576年Etats Generaux前夕试图在“la parole royale”的舞台上发挥的积极作用。s9agit有五张签名的备案:d9un演说中包含了想法,国王consignees所写的,大概在10月或11月,作为画布的长篇大论的Jean de Morvillier 1576个一般,给国务院,元老和官方话语的redacteur。这个房间d9archive独特才能理解为什么时,第二个是长篇大论向一般会员国国王1588年,皮埃尔l9Estoile s’etonnera坦率地有点残酷的亨利三世将警告说:c9est jusqu9alors league),他被一个«»,掩盖了王子ecartele功课之间的国家代表和subjectivite l9individu体现这个州,脱节,其备案:签名temoigne eloquemment。
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Review: Les sententiae dans les tragédies de Sénèque, by Pascale Paré-Rey 评论:塞内加悲剧中的句子,帕斯卡尔pare - rey
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-08-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.3.327
I. David
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Review: Homeric Speech and the Origins of Rhetoric, by Rachel Ahern Knudsen 书评:《荷马式演讲与修辞学的起源》,作者:瑞秋·埃亨·克努森
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-08-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.3.322
R. Enos
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Review: L'image tragique de l'Histoire chez Tacite – Étude des schèmes tragiques dans les Histoires et les, by Fabrice Galtier 评论:塔西佗的悲剧性历史形象——法布里斯·加尔蒂埃的《历史与戏剧中的悲剧性方案研究》
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-02-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.1.103
P. M. Martin
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Review: Con la bocca di un'altra persona. Retorica e drammaturgia nel teatro del Rinascimento, by Carlo Fanelli 用别人的嘴。卡洛·法内利著,文艺复兴时期戏剧中的修辞和戏剧
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-02-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.1.106
A. Casamento
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Review: L'arte dell'autoelogio. Studio sull'orazione 28 K di Elio Aristide, con testo, traduzione e commento, by Lorenzo Miletti 自我表扬的艺术。洛伦佐·米利蒂对阿里斯蒂德的28k演讲的研究,包括文本、翻译和评论
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-02-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.1.97
E. Berardi
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Review: Voir la philosophie. Les représentations de la philosophie à Rome. Rhétorique et philosophie de Cicéron à Marc Aurèle (Études anciennes, série latine 71), by Juliette Dross 回顾:参见哲学。罗马哲学的表现。从西塞罗到马可·奥勒留的修辞学与哲学(古代研究,拉丁系列71),朱丽叶·德罗斯著
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2015-02-01 DOI: 10.1525/RH.2015.33.1.100
S. Luciani
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La rhétorique de la légitimité 合法性的修辞
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2014-11-01 DOI: 10.1525/RH.2014.32.4.348
Hélène Casanova-Robin
Le traite De Principe redige par Giovanni Pontano dans la seconde moitie du Quattrocento vise a eduquer le futur souverain, Alphonse II et a lui offrir tous les outils pour conforter sa legitimite contestee par les barons napolitains. La rhetorique de l9eloge, conjuguee au discours didactique, sert ici la construction d9un ideal de souverain, appuye sur les modeles antiques mais aussi nourri de references contemporaines, l9humaniste proposant une veritable parenese vers l9accession a la sagesse, qui repose sur l9acquisition d9une solide culture, condition sine qua non pour que se developpent les vertus. Mais cet apprentissage demeure incomplet si le prince ne sait pas en outre se doter d9une persona destinee precisement a faire apparaitre ses qualites. L9attention portee au souverain en representation, exposee d9apres les modeles de l9orateur et de l9acteur, ouvre la voix a une nouvelle conception de l9exercice du pouvoir.
乔瓦尼·庞塔诺(Giovanni Pontano)在《十五世纪》(Quattrocento)的后半段撰写的《原则条约》(treaty of principle)旨在教育未来的君主阿方斯二世(Alphonse II),并为他提供所有工具,以加强他的合法性,而那不勒斯贵族们对此提出了质疑。《l9eloge rhetorique conjuguee说教式讲话,这里用来建造d9un ideal古代君主appuye模型上,还要参考当代进食,l9humaniste提供真正的走向l9accession parenese智慧了,这是以l9acquisition d9une强有力的先决条件,以文化到底developpent美德。但是,如果王子不知道如何为自己配备一个专门用来展示他的品质的人,这种训练仍然是不完整的。在19位演说家和19位演员的榜样之后,对君主代表的关注为权力行使的新概念打开了大门。
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期刊
RHETORICA-A JOURNAL OF THE HISTORY OF RHETORIC
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