Abstract One of the most widely studied subjects in scholarship on the book of Chronicles is the question of the Eternal Reign of the Davidic dynasty. Most scholars have adopted the same methodic approach: analyzing sources in the book connected to the promise of the Davidic dynasty. This article addresses this issue from a novel angle–through a discussion of the three most wicked kings described in the book of Chronicles, Jehoram, Ahaziah, and Ahaz. It seems that the question whether the rule of a certain king, and the succession of his son after him, can be justified, arises only in cases where the king has no merits whatsoever. The comparison between these three kings uncovers numerous connections between them, especially the motif of the death of their children.
{"title":"Three Evil Kings and One Promise: Another Look at the Doctrine of Retribution and the Question of the Eternal Reign of the Davidic Dynasty in the Book of Chronicles","authors":"Itzhak Amar","doi":"10.1515/zaw-2020-4003","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-4003","url":null,"abstract":"Abstract One of the most widely studied subjects in scholarship on the book of Chronicles is the question of the Eternal Reign of the Davidic dynasty. Most scholars have adopted the same methodic approach: analyzing sources in the book connected to the promise of the Davidic dynasty. This article addresses this issue from a novel angle–through a discussion of the three most wicked kings described in the book of Chronicles, Jehoram, Ahaziah, and Ahaz. It seems that the question whether the rule of a certain king, and the succession of his son after him, can be justified, arises only in cases where the king has no merits whatsoever. The comparison between these three kings uncovers numerous connections between them, especially the motif of the death of their children.","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"558 - 572"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-4003","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45608914","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Zusammenfassung Üblicherweise werden die semantischen Unterschiede zwischen מִשְׁפָּט und חֹק/חֻקָּה als vernachlässigbar dargestellt. Demgegenüber wird hier vorgeschlagen, zwischen מִשְׁפָּט als Gewohnheitsrecht und חֹק/חֻקָּה als autoritätsgesetztem Recht zu differenzieren. Mit Leopold Pospíšils »Anthropologie des Rechts« im Hintergrund und auf der Basis etymologischer Überlegungen und Textbeispielen wird gezeigt, dass sich die Wurzeln שׁפט und חקק auf das Fällen von Entscheidungen in unterschiedlichen Bereichen bezieht: dem »Bereich des Rechts« und dem »Bereich politischer Entscheidungen« (Pospíšil).
{"title":"משׁפט und חק/חקה revisited. Neue rechtsanthropologische Impulse für ein altes Unterscheidungsproblem","authors":"M. Hopf","doi":"10.1515/zaw-2020-4007","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-4007","url":null,"abstract":"Zusammenfassung Üblicherweise werden die semantischen Unterschiede zwischen מִשְׁפָּט und חֹק/חֻקָּה als vernachlässigbar dargestellt. Demgegenüber wird hier vorgeschlagen, zwischen מִשְׁפָּט als Gewohnheitsrecht und חֹק/חֻקָּה als autoritätsgesetztem Recht zu differenzieren. Mit Leopold Pospíšils »Anthropologie des Rechts« im Hintergrund und auf der Basis etymologischer Überlegungen und Textbeispielen wird gezeigt, dass sich die Wurzeln שׁפט und חקק auf das Fällen von Entscheidungen in unterschiedlichen Bereichen bezieht: dem »Bereich des Rechts« und dem »Bereich politischer Entscheidungen« (Pospíšil).","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"632 - 640"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-4007","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47544435","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Register der Zeitschriften- und Bücherschau","authors":"J. Thon","doi":"10.1515/ZAW.2007.047","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/ZAW.2007.047","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/ZAW.2007.047","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44781207","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract The book »How Old Is the Hebrew Bible?« by Ronald Hendel and Jan Joosten is an apt introduction to dating biblical texts linguistically. However, this approach is not capable to reliably determine how old the texts and writings of the Hebrew Bible are. Rather, different dating methods need to be balanced against each other in order to get sound results in that respect.
{"title":"How Old Is the Hebrew Bible? A Response to Ronald Hendel and Jan Joosten","authors":"Konrad Schmid","doi":"10.1515/zaw-2020-4006","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-4006","url":null,"abstract":"Abstract The book »How Old Is the Hebrew Bible?« by Ronald Hendel and Jan Joosten is an apt introduction to dating biblical texts linguistically. However, this approach is not capable to reliably determine how old the texts and writings of the Hebrew Bible are. Rather, different dating methods need to be balanced against each other in order to get sound results in that respect.","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"622 - 631"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-4006","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43206815","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Zusammenfassung Unterschiede in der Textsequenz (MT ↔ 4Q83 und 4Q98) sowie eine Asymmetrie (Ps 26|32–33 = B/B’) innerhalb der chiastischen Kleinkomposition Ps 25–34 (ABCDXD’C’B’A’) lassen nach deren Vorgeschichte fragen. Dass die drei Psalmen der B/B’-slots später hinzukamen und eine 7-Psalm-Konfiguration zur vorliegenden 10-Psalm-Konfiguration erweitert wurde, ist wahrscheinlicher als dass Ps 33 allein eingefügt wurde. Eine Kompositionsbildung aus einer Hand bleibt ebenfalls eine Option.
摘要Textsequenz差异(MT↔4Q83和4Q98)和一个不对称性(26 | 32-33 = B / B”)中的chiastischen Kleinkomposition诗25-34 (ABCDXD尔克'B與").背景后并让问题这个过程很可能比将诗篇33篇单打独唱而已。一手编曲同样可以编曲
{"title":"Die Psalmen 25–34 in den Qumran-Handschriften und im Masoretischen Text. Untersuchungen zu Textgestalt, Überlieferung und Komposition","authors":"B. Weber","doi":"10.1515/zaw-2020-4001","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-4001","url":null,"abstract":"Zusammenfassung Unterschiede in der Textsequenz (MT ↔ 4Q83 und 4Q98) sowie eine Asymmetrie (Ps 26|32–33 = B/B’) innerhalb der chiastischen Kleinkomposition Ps 25–34 (ABCDXD’C’B’A’) lassen nach deren Vorgeschichte fragen. Dass die drei Psalmen der B/B’-slots später hinzukamen und eine 7-Psalm-Konfiguration zur vorliegenden 10-Psalm-Konfiguration erweitert wurde, ist wahrscheinlicher als dass Ps 33 allein eingefügt wurde. Eine Kompositionsbildung aus einer Hand bleibt ebenfalls eine Option.","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"521 - 541"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-4001","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44165651","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Zusammenfassung Ps 46–48, eine bewusst gestaltete Komposition, spiegeln den Weg der Zionstheologie in den Psalmen mindestens durch drei Jahrhunderte hindurch wider. Ps 48 wird als Hymnus auf Zion aus vorexilischer Zeit vor dem Einfluss der neuassyrischen Großmacht beurteilt, der in frühnachexilischer Zeit durch Ps 46 ein erläuterndes Vorwort erhalten hat. Dies ist nach der Katastrophe von 587/6 v. Chr. und dem anschließenden Exil als notwendig erachtet worden. Ps 46 wirbt im erschütterten Gottesvolk um neues Vertrauen, indem mit Jhwh Zebaoth der Titel »Gott Jakobs« verbunden wird, eine Erinnerung an die verheißungsvollen Anfänge des Gottesvolkes. In der Perserzeit ist später Ps 47 als weiteres Vorwort komponiert und dazwischen gestellt worden. Um Jhwh, den einzigen König, sind die Edlen aller Völker zum gemeinsamen Lob versammelt und empfangen den Ehrentitel »Volk des Gottes Abrahams«. In diesem Lichte kann der Kampf der Könige in Ps 48 gegen den Großkönig Jhwh nur noch als Ausnahme gegenüber der wechselseitigen Zuwendung von Jhwh und den Völkern erscheinen.
{"title":"Zion, Jakob und Abraham","authors":"H. Spieckermann","doi":"10.1515/zaw-2020-4002","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-4002","url":null,"abstract":"Zusammenfassung Ps 46–48, eine bewusst gestaltete Komposition, spiegeln den Weg der Zionstheologie in den Psalmen mindestens durch drei Jahrhunderte hindurch wider. Ps 48 wird als Hymnus auf Zion aus vorexilischer Zeit vor dem Einfluss der neuassyrischen Großmacht beurteilt, der in frühnachexilischer Zeit durch Ps 46 ein erläuterndes Vorwort erhalten hat. Dies ist nach der Katastrophe von 587/6 v. Chr. und dem anschließenden Exil als notwendig erachtet worden. Ps 46 wirbt im erschütterten Gottesvolk um neues Vertrauen, indem mit Jhwh Zebaoth der Titel »Gott Jakobs« verbunden wird, eine Erinnerung an die verheißungsvollen Anfänge des Gottesvolkes. In der Perserzeit ist später Ps 47 als weiteres Vorwort komponiert und dazwischen gestellt worden. Um Jhwh, den einzigen König, sind die Edlen aller Völker zum gemeinsamen Lob versammelt und empfangen den Ehrentitel »Volk des Gottes Abrahams«. In diesem Lichte kann der Kampf der Könige in Ps 48 gegen den Großkönig Jhwh nur noch als Ausnahme gegenüber der wechselseitigen Zuwendung von Jhwh und den Völkern erscheinen.","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"542 - 557"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-11-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-4002","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43321732","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Prof. Dr. Hans-Christoph Schmitt","authors":"","doi":"10.1515/zaw-2020-3010","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-3010","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-3010","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48123996","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé Le Ps 109 développe dans le Psautier le thème de la malédiction qui y est très peu présent par ailleurs, le Psautier se présentant comme un livre de bénédictions. Il s’agit en fait d’un retournement de malédictions contre celui qui les pratique. De ce point de vue le Ps 109 se situe dans la ligne des dénonciations de Pr 30,11–14, non seulement quant à l’usage de la malédiction et de la bénédiction, mais encore quant aux comportements à l’égard du pauvre et du malheureux ‘ny et ’bywn, comme dans le premier psautier davidique Ps 3–41. Voir également les liens plus larges du Ps 18 avec Pr 30,1–14, le Ps 18 comportant une réaffirmation conjointe du pauvre et du messie. Les allusions du Ps 109 quant aux rites de malédictions trouvent quelques parallèles bibliques, mais également extrabibliques quant aux rites liés à l’alliance d’un suzerain avec ses subordonnés.
{"title":"L’influence de Pr 30,11–14 sur le Ps 109 dans continuité de celle de Pr 30,1–14 sur le Ps 18 et la dénonciation des pratiques de malédiction","authors":"B. Gosse","doi":"10.1515/zaw-2020-3003","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-3003","url":null,"abstract":"Résumé Le Ps 109 développe dans le Psautier le thème de la malédiction qui y est très peu présent par ailleurs, le Psautier se présentant comme un livre de bénédictions. Il s’agit en fait d’un retournement de malédictions contre celui qui les pratique. De ce point de vue le Ps 109 se situe dans la ligne des dénonciations de Pr 30,11–14, non seulement quant à l’usage de la malédiction et de la bénédiction, mais encore quant aux comportements à l’égard du pauvre et du malheureux ‘ny et ’bywn, comme dans le premier psautier davidique Ps 3–41. Voir également les liens plus larges du Ps 18 avec Pr 30,1–14, le Ps 18 comportant une réaffirmation conjointe du pauvre et du messie. Les allusions du Ps 109 quant aux rites de malédictions trouvent quelques parallèles bibliques, mais également extrabibliques quant aux rites liés à l’alliance d’un suzerain avec ses subordonnés.","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"415 - 426"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-3003","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49249721","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract The common noun רְבִיבִים occurs six times in the Hebrew Bible (Deut 32:2; Jer 3:3; 14:22; Mic 5:6; Pss 65:10[10]; 72:6). Its contexts clearly suggest that it belongs to the semantic domain of rain and dew, and that it denotes something desirable. But further precision has eluded interpreters, and the much-discussed Ugaritic words rbb and rb are of little help in this regard. The apparent Akkadian cognate rabbu A, unmentioned in the standard Biblical Hebrew lexica, is considered here, and it is argued on that basis that the word means “gentle rain” or “drizzle.”
{"title":"Dripping with Kindness: The Meaning of rebîbîm","authors":"Raanan Eichler","doi":"10.1515/zaw-2020-3002","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/zaw-2020-3002","url":null,"abstract":"Abstract The common noun רְבִיבִים occurs six times in the Hebrew Bible (Deut 32:2; Jer 3:3; 14:22; Mic 5:6; Pss 65:10[10]; 72:6). Its contexts clearly suggest that it belongs to the semantic domain of rain and dew, and that it denotes something desirable. But further precision has eluded interpreters, and the much-discussed Ugaritic words rbb and rb are of little help in this regard. The apparent Akkadian cognate rabbu A, unmentioned in the standard Biblical Hebrew lexica, is considered here, and it is argued on that basis that the word means “gentle rain” or “drizzle.”","PeriodicalId":45627,"journal":{"name":"ZEITSCHRIFT FUR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT","volume":"132 1","pages":"449 - 457"},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/zaw-2020-3002","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47504336","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：