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La independencia judicial en la jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea 欧洲联盟法院判例法中的司法独立
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-12-28 DOI: 10.18042/cepc/rep.198.05
Daniel Sarmiento Ramírez-Escudero, Enrique Arnaldos Orts
El presente trabajo tiene por objeto analizar el concepto de independencia judicial en la jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, acudiendo, en primer lugar, a una definición general y considerando su anatomía a partir de sus dos manifestaciones principales: su condición de cualidad necesaria los órganos jurisdiccionales para ser considerados como tales en el contexto de la remisión prejudicial y su carácter de condición sine qua non del Estado de derecho. Igualmente, se hacen unas consideraciones sobre las consecuencias de su configuración para el propio ordenamiento jurídico de la Unión así como respecto de su interacción con otros estándares de independencia judicial que dialogan con el comunitario.
本概念旨在分析工作的司法独立在欧盟法院的判例,卷起,首先,一个普遍的定义和考虑解剖学起的两种主要表现:质量的条件需要司法机关对被视为这种转作出中间裁决和先决条件的法治。它还考虑到它的形成对欧洲联盟法律秩序本身的后果,以及它与与共同体法律秩序对话的其他司法独立标准的相互作用。
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Servidores del partido mismo. Sintonías y desencuentros entre lo político y lo judicial en el constitucionalismo español 同样的派对服务器。西班牙宪政中政治与司法的协调与分歧
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-12-28 DOI: 10.18042/cepc/rep.198.02
María Julia Solla Sastre
El artículo aborda desde una perspectiva histórica la relación que se ha mantenido entre la política y la justicia en España en el marco de la separación de poderes implantado por los constitucionalismos decimonónicos. Para poder afrontar esa vinculación política-justicia se ha optado por materializar lo político y lo judicial en dos de sus expresiones institucionales, entendiendo por lo primero el Gobierno y por lo segundo la Administración de Justicia como aparato. De este breve recorrido, que abarca desde el primer constitucionalismo doceañista hasta la vigente norma constitucional, se deduce que la politicidad de la magistratura se incorporó en los albores constitucionales como un elemento básico para asentar el nuevo orden; se consagró como un aspecto sustancial de los jueces que sirvió para articular el aparato judicial, y solo en décadas muy recientes, con una verdadera democratización del constitucionalismo, se crearon instrumentos para considerarla una anomalía del sistema incompatible en esencia con una separación de poderes estructurante del orden constitucional.
本文从历史的角度探讨了19世纪宪政主义建立的三权分立框架下,西班牙政治与司法之间的关系。为了解决这种政治和司法之间的联系,人们选择将政治和司法结合在两种制度表达中,前者理解政府,后者理解司法行政作为一种机器。从这一简短的旅程,从第一个十二世纪的宪政到现行的宪法规范,可以推断,司法的政治性质被纳入宪法的黎明,作为建立新秩序的一个基本要素;被作为一项实质性的法官,以便司法服役的,只是最近几十年来,与真正的宪政民主化,未必创造了工具的一个异常系统本质上违背了与一个分权estructurante宪政秩序。
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Alguna literatura reciente sobre los tribunales constitucionales 最近关于宪法法院的一些文献
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-12-28 DOI: 10.18042/cepc/rep.198.09
Juan José Solozábal Echavarría
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El poder judicial ante el populismo y la erosión democrática. El caso de México, 2018-2021 面对民粹主义和民主侵蚀的司法机构。2018-2021年墨西哥案例
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-12-28 DOI: 10.18042/cepc/rep.198.07
Julio Ríos Figueroa
Existe una tensión inherente entre el populismo y el constitucionalismo que se materializa, una vez que el populismo está en el poder, en la necesidad de cooptar o al menos neutralizar el poder judicial y los órganos del sistema de justicia que tienen el papel de interpretar la constitución. El poder judicial puede resistir y contribuir a que el populismo revitalice la democracia en lugar de erosionarla. Sin embargo, las posibilidades de hacerlo dependen de su legitimidad entre la ciudadanía y de la composición partidista de los poderes ejecutivo y legislativo. Estos argumentos se ilustran a partir del análisis del caso de México, en particular el primer trienio (2018-‍2021) de la administración del presidente Andrés Manuel López Obrador y su Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA).
民粹主义和宪政之间存在着内在的紧张关系,一旦民粹主义上台,就需要协调或至少使司法机构和负责解释宪法的司法系统机构无效。司法机构可以抵抗并帮助民粹主义振兴民主,而不是削弱民主。然而,这样做的可能性取决于其在公民中的合法性以及行政和立法机构的党派组成。这些论点是根据对墨西哥案件的分析来说明的,特别是安德烈斯·曼努埃尔·洛佩斯·奥夫拉多尔总统政府及其国家复兴运动(莫雷纳)的第一个三年期(2018-2021年)。
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Los usos de lo nacional-popular en la crisis española (2014-2021) 西班牙危机中民族流行语的使用(2014-2021年)
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.05
J. Franzé
España ha experimentado importantes cambios políticos en los últimos años. Entre ellos, la aparición de términos nuevos como lo nacional-popular, introducido en el lenguaje político nacional por el discurso de Podemos y luego Más País. Este artículo se pregunta por el contenido que esas fuerzas políticas le dieron a ese concepto de cuño latinoamericano en un contexto como el europeo. Asimismo, examina cómo lo usaron a fin de analizar —en clave gramsciana— si se adaptó a la especificidad histórica española y de sus sectores populares. Finalmente, partiendo de ese uso, se busca precisar qué sentido puede adquirir lo nacional-popular latinoamericano en el contexto español.
近年来,西班牙发生了重大的政治变化。其中,出现了新的术语,如民族流行语,由我们能党的讲话引入民族政治语言,然后是更多的国家。这篇文章想知道这些政治力量在欧洲这样的背景下给这种拉丁美洲风格概念带来了什么内容。它还审查了他们如何使用它来分析它是否适应了西班牙及其受欢迎部门的历史特殊性。最后,从这种使用出发,旨在明确拉丁美洲民族流行在西班牙背景下可以获得什么意义。
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Antonio Gramsci y la cuestión nacional italiana: Un análisis de los artículos de L’Ordine Nuovo (1919-1920) 安东尼奥·格拉姆西与意大利民族问题:对L'Ordine Nuovo(1919-1920)文章的分析
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.04
J. D. Palacio Martín
El presente artículo aborda la cuestión nacional italiana en los artículos publicados por Antonio Gramsci en el semanario socialista L’Ordine Nuovo en el periodo 1919-1920. De manera general, la apropiación de la idea de nación italiana por parte del discurso del PCI se identifica con la política de nacionalización del partido que dirige Palmiro Togliatti después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el presente trabajo quiere mostrar que el Gramsci de L’Ordine Nuovo del periodo 1919-1920 se caracteriza por ofrecer un lugar de privilegio a la nación en su estrategia de superación del orden liberal y realización del comunismo. En particular, este artículo analizará la cuestión nacional italiana según Gramsci en conexión con las posiciones de Marx, Engels y Lenin sobre la materia, la cuestión meridional italiana y la crítica del Risorgimento como revolución «incompleta» o «traicionada».
本文在安东尼奥·格拉姆西在1919-1920年社会主义周刊《奥尔丁·努沃》上发表的文章中讨论了意大利的民族问题。总的来说,国际比较项目演讲对意大利民族思想的认可与帕尔米罗·托格里亚蒂领导的政党在第二次世界大战后的国有化政策是一致的。然而,这项工作旨在表明,1919-1920年期间的洛丁·努沃格拉姆西在其克服自由秩序和实现共产主义的战略中为国家提供了特权地位。特别是,本文将根据葛兰西的观点,结合马克思、恩格斯和列宁在这一问题上的立场,分析意大利的民族问题,以及对里索吉诺作为“不完整”或“背叛”革命的批评。
{"title":"Antonio Gramsci y la cuestión nacional italiana: Un análisis de los artículos de L’Ordine Nuovo (1919-1920)","authors":"J. D. Palacio Martín","doi":"10.18042/cepc/rep.197.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.18042/cepc/rep.197.04","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda la cuestión nacional italiana en los artículos publicados por Antonio Gramsci en el semanario socialista L’Ordine Nuovo en el periodo 1919-1920. De manera general, la apropiación de la idea de nación italiana por parte del discurso del PCI se identifica con la política de nacionalización del partido que dirige Palmiro Togliatti después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el presente trabajo quiere mostrar que el Gramsci de L’Ordine Nuovo del periodo 1919-1920 se caracteriza por ofrecer un lugar de privilegio a la nación en su estrategia de superación del orden liberal y realización del comunismo. En particular, este artículo analizará la cuestión nacional italiana según Gramsci en conexión con las posiciones de Marx, Engels y Lenin sobre la materia, la cuestión meridional italiana y la crítica del Risorgimento como revolución «incompleta» o «traicionada».","PeriodicalId":45899,"journal":{"name":"Revista De Estudios Politicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2022-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49280543","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sobre la libertad religiosa en Noruega. Patriotismo, luteranismo y exclusión. Su discurso constitucional 关于挪威的宗教自由。爱国主义、路德教和排斥。他的宪法演讲
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.03
Guillermo Vicente y Guerrero
La postura radicalmente intolerante que adoptó la Constitucion noruega ante la libertad religiosa resulta subrayable, tratándose de una de las constituciones más liberales del período revolucionario. Su artículo segundo fue mucho más allá del mero establecimiento de la confesionalidad luterana del Estado, prohibiendo el acceso al Reino de jesuitas, órdenes monacales y judíos. En un Estado nacional liberal en construcción, necesitado de elementos identitarios sobre los que levantarse, se intentó fortalecer el luteranismo como elemento preferente de cohesión nacional, sirviendo como instrumento para alentar y legitimar a la vez un emergente y singular patriotismo. El texto constitucional traicionó así su propio espíritu liberal para facilitar la estabilidad del nuevo sistema liberal al que pretendía dar cobertura legal, originando una singular paradoja
挪威宪法对宗教自由采取了极端不宽容的立场,这是革命时期最自由的宪法之一。它的第二条远远超出了仅仅建立路德教国家的忏悔,禁止耶稣会士、修道会和犹太人进入王国。在一个正在建设中的自由民族国家中,需要身份元素来支撑自己,它试图加强路德教作为国家凝聚力的首选元素,作为一种工具来鼓励和合法化一种新兴的、独特的爱国主义。因此,宪法文本背叛了它自己的自由精神,以促进它打算提供法律保障的新自由制度的稳定,从而产生了一个奇怪的悖论。
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Rasgos de los precedentes teológicos medievales de las narraciones modernas y contemporáneas del estado de naturaleza 中世纪神学先例在现代和当代自然状态叙事中的特点
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.01
Manuel Lázaro Pulido
La teorización moderna del estado de naturaleza, su narrativa secular, no solo ha sido crucial para el desarrollo de las teorizaciones del Estado moderno; incluso se pueden observar sus derivadas en las formulaciones liberales como la Teoría de la justicia de John Rawls y su posición original dentro de una teoría contractualista. Efectivamente, la teorización contemporánea de las posiciones contractualistas no puede sustraerse de un diálogo con las teorías modernas que van de Locke a Kant. Pero sería un error, propio de la posición deformante de cierta lectura de la modernidad, no preguntarse por la naturaleza teológica de dicha narrativa. Intentaremos rastrear sus raíces medievales, especialmente desde la antropología teológica medieval, haciendo hincapié en la formulación franciscana
自然状态的现代理论化,其世俗叙事,不仅对现代国家理论的发展至关重要;甚至可以在约翰·罗尔斯的正义理论等自由主义公式中观察到它的衍生物,以及它在契约论中的原始地位。事实上,当代契约主义立场的理论化不能脱离与从洛克到康德的现代理论的对话。但如果不质疑这种叙事的神学性质,那将是一个错误,这是对现代性某些解读的扭曲立场的一个特点。我们将努力追溯其中世纪根源,特别是从中世纪神学人类学开始,强调方济各会的提法
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Del orgullo individual a la simpatía cívica: Emociones para una convivencia virtuosa en el pensamiento de David Hume 从个人骄傲到公民同情:大卫·休谟思想中良性共存的情感
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.02
Jesús Ignacio Delgado Rojas
El sentido de la propia valía es uno de los caracteres morales más indispensables que configuran la personalidad de un individuo. En este trabajo retomo la idea del orgullo natural en el correcto sentido que le otorgó David Hume. Se recorre el camino que muestra cómo el orgullo, con su componente individual de autoestima y su elemento social de reconocimiento, genera consecuencias positivas para los lazos humanos que conforman el tejido social. El mecanismo que explica este funcionamiento es la psicología de la simpatía que termina por abarcar las relaciones de la sociedad. La pasión del orgullo y la simpatía como dispositivo de comunicación de emociones entre semejantes tienen efectos beneficiosos para la cohesión de nuestra vida en comunidad
自我价值感是塑造个人个性最不可或缺的道德品质之一。在这部作品中,我恢复了大卫·休谟赋予他的自然骄傲的概念。这条路表明,骄傲及其个人自尊成分和社会认可元素如何对构成社会结构的人类纽带产生积极影响。解释这种运作的机制是同情心理,最终涵盖了社会关系。骄傲和同情的激情作为同胞之间情感交流的工具,对我们社区生活的凝聚力产生了有益的影响
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La monarquía y sus significados jurídicos y políticos en la Revista de Estudios Políticos (1941-1947) 《政治研究杂志》(1941-1947)中的君主制及其法律和政治意义
IF 0.4 4区 社会学 Q3 Social Sciences Pub Date : 2022-10-10 DOI: 10.18042/cepc/rep.197.07
Jordi Cerdà Serrano
Este artículo pretende desentrañar los significados jurídicos y políticos de la monarquía, en sentido amplio, a través de los artículos publicados en la Revista de Estudios Políticos entre 1941 y 1947. Al mismo tiempo, también pretende valorar cuán inspiradores fueron tales significados en la monarquía instaurada por la Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado en 1947. Para ello, el presente artículo analiza los artículos que versaron sobre la monarquía como categoría política, como institución, como narrativa de legitimación historicista e incluso como evocación simbólica, en la Revista, considerada como palestra de debate intelectual. De tal investigación han resultado cuatro significados jurídico-políticos: la monarquía fundacional (la monarquía como fundamento del Estado nacional), la histórica (la monarquía como síntesis histórica de las notas constituyentes de la nación española, a saber, unidad y catolicismo), la tradicional (la monarquía como sistema político basado en la tradición, el corporativismo y el catolicismo) y la liberal (la monarquía propia del liberalismo doctrinario). Mientras que las ideas y los tópicos propios de las monarquías histórica y tradicional parecen haber inspirado la monarquía de la Ley de Sucesión, no puede decirse lo mismo de las monarquías fundacional y liberal.
本文旨在通过1941年至1947年发表在《政治研究》杂志上的文章,从广义上揭示君主制的法律和政治意义。同时,它还旨在评估1947年《国家元首继承法》确立的君主制中的这些含义是多么鼓舞人心。为此,本文分析了那些将君主制作为一个政治类别、一个机构、一种历史主义合法化的叙述,甚至是一种象征性的唤起的文章,这些文章被认为是知识辩论的焦点。从这项研究中产生了四种法律和政治意义:基础君主制(君主制作为民族国家的基础)、历史君主制(君主制作为西班牙国家组成说明的历史综合,即团结和天主教)、传统君主制(君主制作为基于传统、社团主义和天主教的政治制度)和自由君主制(教条主义自由主义的君主制)。虽然历史和传统君主制特有的思想和陈词滥调似乎启发了《继承法》中的君主制,但基础君主制和自由君主制的情况并非如此。
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Revista De Estudios Politicos
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