Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899557
Contracartografía de las movilizaciones sociales y de la violencia estatal en Perú:Una reflexión metodológica Grupo de investigación y acción territorial Contingente1 introducción En el Perú se han vivido intensas movilizaciones sociales desde que el 7 de diciembre de 2022 Dina Boluarte asumiera la presidencia de la República. Lo que empezó como una consigna ambigua, que osciló entre el pedido de liberación al expresidente Pedro Castillo, el rechazo al parlamento y a la nueva presidenta, se ha convertido, con el pasar de los días, en un movimiento social de una amplitud no vista en el Perú durante décadas. Las movilizaciones han tenido más fuerza en las regiones andinas del sur del país, donde se concentran altos niveles de pobreza.2 Sin embargo, las demandas de la población movilizada se han visto aplanadas, cuando no desacreditadas, por los medios de comunicación masivos y por la vocería oficial del Estado. Es en este contexto que emprendimos un mapeo de las movilizaciones, para buscar pistas que nos ayuden a entender las demandas ciudadanas en relación con su posición geográfica. Cuando creamos Contingente en 2020, nos propusimos acompañar a colectivos y movimientos sociales que denuncien las diferentes caras de la opresión y aboguen hacia una vida justa y digna. Quienes conformamos la colectiva, estudiamos y practicamos la geografía, y buscamos desarrollar metodologías que apunten a cambiar la forma en que se trabaja y se representa el espacio en el Perú, con el objetivo de transformarlo. Empezamos este mapeo sin mucha claridad [End Page 143] de a dónde queríamos llegar, pero nos propusimos identificar dónde se realizaban las movilizaciones y qué pedían los ciudadanos que participaban en ellas. Nuestra intuición inicial era que las diferentes voces que se escuchaban tenían mayor profundidad; es decir, reclamaban algo que trascendía a la coyuntura política actual. Con el pasar de los días, identificamos variadas formas de represión a las manifestaciones por parte de la policía nacional y, luego, por las fuerzas armadas. Por ello, en el mes de enero de 2023, iniciamos un nuevo proceso de mapeo. En este segundo momento, debido a la amplitud de las acciones de represión policial y militar a los manifestantes, decidimos centrar nuestro trabajo en lo que calificamos como mapeo de violencia del Estado. La reflexión que compartimos aquí da cuenta de los retos metodológicos que ha representado para nosotras y nosotros cartografiar esos dos momentos: las acciones de un movimiento social durante su gestación y desarrollo, entre el 7 y el 24 de diciembre del 2022,3 y el incremento de la violencia por parte del Estado, entre el 3 y el 29 de enero del 2023.4 El trabajo que hicimos se inspira en el mapeo que realizó el Colectivo de Geografía Crítica de Ecuador en conjunto con otras organizaciones de derechos humanos (Kaleidos et al., 2022) durante el Paro Nacional en aquel país, en el 2022,5 así como en la cartografía que hicieron los compañeros del Colecti
Contracartografía社会动员和秘鲁:反思国家暴力方法研究小组和领土行动Contingente1简介秘鲁已经居住密集的社会运动,自从12月7日在2022年蒂娜Boluarte共和国担任主席。一开始是一个模糊的口号，从要求释放前总统佩德罗·卡斯蒂略(Pedro Castillo)，到拒绝议会和新总统，随着时间的推移，已经发展成为一场几十年来秘鲁从未见过的社会运动。在过去的几年里，政府采取了一系列措施来改善农村贫困人口的生活条件。然而，动员民众的要求被大众媒体和国家官方声音压制了，如果不是不可信的话。正是在这种背景下，我们开始绘制动员地图，以寻找有助于我们了解公民对其地理位置的需求的途径。当我们在2020年创建特遣队时，我们承诺与集体和社会运动一起谴责压迫的不同面貌，倡导公正和有尊严的生活。我们这些组成集体的人，学习和实践地理，并寻求开发旨在改变秘鲁空间的工作和表现方式的方法，目的是改变它。我们一开始并没有很清楚我们想要去哪里，但我们开始确定动员在哪里进行，以及参与其中的公民的要求是什么。我们最初的直觉是，听到的不同声音更有深度;换句话说，他们要求的是超越当前政治形势的东西。随着时间的推移，我们发现国家警察和武装部队对示威活动进行了各种形式的镇压。因此，在2023年1月，我们开始了一个新的绘图过程。在第二阶段，由于警察和军队镇压抗议者的行动程度，我们决定将我们的工作重点放在我们所说的国家暴力地图上。我们在这里分享的反思说明了它对我们和我们绘制这两个时刻所代表的方法论挑战:妊娠期间的社会运动的行动和发展,7日至12月24日2022.3和暴力增加,3日至1月29日2023.4映射我们做的工作建立在集体开展地理批判厄瓜多尔总体上与其他人权组织(Kaleidos et al .,在2022年)全国罢工期间在那个国家里,在2022.5年，以及批判性地理集体Gladys Armijo(2019)的同事们在2019年智利社会动员期间绘制的地图。从这个意义上说，我们的工作是拉丁美洲批判性地理传统的一部分，在那里，知识的生产是以一种本地化的方式进行的，并致力于社会变革的要求。我们在此提出的传播工作希望鼓励今后具有类似意图的项目。为了分享我们的方法论反思过程，我们将JLAG的观点分为四个部分。首先，我们展示了我们如何计划信息搜索，使用的手段和我们遵循的标准。然后，我们分享了组织信息、命名事实和组织它们以在地图上直观地表示它们所涉及的挑战。第三，我们分享了空间化信息图形组织的经验，以达到传播的目的。最后，根据我们地图上的线索，我们建议……
{"title":"Contracartografía de las movilizaciones sociales y de la violencia estatal en Perú: Una reflexión metodológica = Counter-cartography of Social Mobilizations and State Violence in Peru: A Methodological Reflection","authors":"","doi":"10.1353/lag.2023.a899557","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899557","url":null,"abstract":"Contracartografía de las movilizaciones sociales y de la violencia estatal en Perú:Una reflexión metodológica Grupo de investigación y acción territorial Contingente1 introducción En el Perú se han vivido intensas movilizaciones sociales desde que el 7 de diciembre de 2022 Dina Boluarte asumiera la presidencia de la República. Lo que empezó como una consigna ambigua, que osciló entre el pedido de liberación al expresidente Pedro Castillo, el rechazo al parlamento y a la nueva presidenta, se ha convertido, con el pasar de los días, en un movimiento social de una amplitud no vista en el Perú durante décadas. Las movilizaciones han tenido más fuerza en las regiones andinas del sur del país, donde se concentran altos niveles de pobreza.2 Sin embargo, las demandas de la población movilizada se han visto aplanadas, cuando no desacreditadas, por los medios de comunicación masivos y por la vocería oficial del Estado. Es en este contexto que emprendimos un mapeo de las movilizaciones, para buscar pistas que nos ayuden a entender las demandas ciudadanas en relación con su posición geográfica. Cuando creamos Contingente en 2020, nos propusimos acompañar a colectivos y movimientos sociales que denuncien las diferentes caras de la opresión y aboguen hacia una vida justa y digna. Quienes conformamos la colectiva, estudiamos y practicamos la geografía, y buscamos desarrollar metodologías que apunten a cambiar la forma en que se trabaja y se representa el espacio en el Perú, con el objetivo de transformarlo. Empezamos este mapeo sin mucha claridad [End Page 143] de a dónde queríamos llegar, pero nos propusimos identificar dónde se realizaban las movilizaciones y qué pedían los ciudadanos que participaban en ellas. Nuestra intuición inicial era que las diferentes voces que se escuchaban tenían mayor profundidad; es decir, reclamaban algo que trascendía a la coyuntura política actual. Con el pasar de los días, identificamos variadas formas de represión a las manifestaciones por parte de la policía nacional y, luego, por las fuerzas armadas. Por ello, en el mes de enero de 2023, iniciamos un nuevo proceso de mapeo. En este segundo momento, debido a la amplitud de las acciones de represión policial y militar a los manifestantes, decidimos centrar nuestro trabajo en lo que calificamos como mapeo de violencia del Estado. La reflexión que compartimos aquí da cuenta de los retos metodológicos que ha representado para nosotras y nosotros cartografiar esos dos momentos: las acciones de un movimiento social durante su gestación y desarrollo, entre el 7 y el 24 de diciembre del 2022,3 y el incremento de la violencia por parte del Estado, entre el 3 y el 29 de enero del 2023.4 El trabajo que hicimos se inspira en el mapeo que realizó el Colectivo de Geografía Crítica de Ecuador en conjunto con otras organizaciones de derechos humanos (Kaleidos et al., 2022) durante el Paro Nacional en aquel país, en el 2022,5 así como en la cartografía que hicieron los compañeros del Colecti","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136172776","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899568
A. Miles
{"title":"Healthcare in Latin America: History, Society, Culture ed. by David S. Dalton and Douglas J. Weatherford (review)","authors":"A. Miles","doi":"10.1353/lag.2023.a899568","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899568","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49068795","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899565
C. Hair
{"title":"In the Shadow of Tungurahua: Disaster Politics in Highland Ecuador by A. J. Faas (review)","authors":"C. Hair","doi":"10.1353/lag.2023.a899565","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899565","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47789621","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899554
Antonio Castellanos Navarrete
Este artículo presenta la historia de la palma africana en México (1948-2018) teniendo en cuenta el contexto latinoamericano. Entre sus hallazgos más notables destaca el siguiente: la primera siembra de este monocultivo en condiciones no experimentales fue, posiblemente, llevada a cabo por el presidente Miguel Alemán en su finca Sayula (Veracruz), a principios de la década de 1950. Pero esta historia nos revela, además, cómo el Estado mexicano, protagonista de la expansión del cultivo, empleó la palma como una estrategia de modernidad capitalista (bajo preceptos nacionalistas, primero, y neoliberales, después) para transformar al campesinado y a la naturaleza en regiones de frontera tropical que fueron explotadas en pos del desarrollo nacional. El artículo concluye que los monocultivos deben ser entendidos no solo como proyectos económicos (relacionados con procesos de despojo y precarización laboral), sino también culturales (orientados a construir nuevos sujetos adecuados a las necesidades del mercado).
{"title":"Un monocultivo de frontera: Historia de la palma africana como proyecto de modernidad capitalista en el sur de México (1948-2018) = A Frontier Monoculture: The History of the African Oil Palm as a Project of Capitalist Modernity in Southern Mexico (1948-2018)","authors":"Antonio Castellanos Navarrete","doi":"10.1353/lag.2023.a899554","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899554","url":null,"abstract":"Este artículo presenta la historia de la palma africana en México (1948-2018) teniendo en cuenta el contexto latinoamericano. Entre sus hallazgos más notables destaca el siguiente: la primera siembra de este monocultivo en condiciones no experimentales fue, posiblemente, llevada a cabo por el presidente Miguel Alemán en su finca Sayula (Veracruz), a principios de la década de 1950. Pero esta historia nos revela, además, cómo el Estado mexicano, protagonista de la expansión del cultivo, empleó la palma como una estrategia de modernidad capitalista (bajo preceptos nacionalistas, primero, y neoliberales, después) para transformar al campesinado y a la naturaleza en regiones de frontera tropical que fueron explotadas en pos del desarrollo nacional. El artículo concluye que los monocultivos deben ser entendidos no solo como proyectos económicos (relacionados con procesos de despojo y precarización laboral), sino también culturales (orientados a construir nuevos sujetos adecuados a las necesidades del mercado).","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136172777","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899564
Richard V. Francaviglia
{"title":"A Century of Brazilian Documentary Film: From Nationalism to Protest by Darlene J. Sadlier (review)","authors":"Richard V. Francaviglia","doi":"10.1353/lag.2023.a899564","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899564","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41476389","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Martha G. Bell, Karl S. Zimmerer, Odolin Saturnino Rodríguez Tinoco
{"title":"Following the Water Uphill? The Spread of Blueberry Cultivation to the Mountains of Áncash, Peru = ¿Siguiendo el agua cuesta arriba? La expansión del cultivo del arándano en la sierra de Áncash, Perú","authors":"Martha G. Bell, Karl S. Zimmerer, Odolin Saturnino Rodríguez Tinoco","doi":"10.1353/lag.0.0195","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.0.0195","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44226734","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899556
Monique Bruna Silva do Carmo, Sandra Maria Fonseca da Costa, Eduardo S. Brondizio
The Brazilian Amazon Estuary-Delta (AED) covers an area of over 160,000 km2 and includes forty-nine mostly small urban centers. Despite development hurdles, these small towns are hubs of social and economic life. This paper has a twofold goal: to present a review of typologies developed to categorize urban areas in Brazil, and the Amazon region in particular; and to assess the extent to which these different typologies can be used to distinguish the singularities of small towns in the region. Most typologies do not capture the diversity of urban realities in the region; this needs to be considered in public policy programs.
{"title":"Singularities and Similarities of Amazonia's Small Towns: A Comparative Analysis of Urban Categorizations and Typologies of the Amazon Estuary-Delta Region = Singularidades e semelhanças das pequenas cidades amazônicas: uma análise comparativa das categorizações e tipologias urbanas da região do estuário-delta amazônico","authors":"Monique Bruna Silva do Carmo, Sandra Maria Fonseca da Costa, Eduardo S. Brondizio","doi":"10.1353/lag.2023.a899556","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899556","url":null,"abstract":"The Brazilian Amazon Estuary-Delta (AED) covers an area of over 160,000 km2 and includes forty-nine mostly small urban centers. Despite development hurdles, these small towns are hubs of social and economic life. This paper has a twofold goal: to present a review of typologies developed to categorize urban areas in Brazil, and the Amazon region in particular; and to assess the extent to which these different typologies can be used to distinguish the singularities of small towns in the region. Most typologies do not capture the diversity of urban realities in the region; this needs to be considered in public policy programs.","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136172761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899553
Alexa Torres Skillicorn, Rebecca Maria Torres
In 1970s Chile, Pinochet's military dictatorship co-opted the rural cueca campesina as a national symbol, culminating in its instatement as the country's institutionally ordained music and dance in 1979. In parallel to the appropriation of this rural musical form was an attempted erasure of its urban folkloric counterpart–cueca brava. Cueca brava remained largely hidden from Chilean public life during the cultural repression that accompanied Pinochet's regime between 1973 and 1990. Today, however, there is a revival of cueca brava that traces back to Chile's return to democracy in the 1990s. Using a place-based lens, we examine the resurgence of cueca brava in Santiago to demonstrate how musical traditions of the past offer raw material for the construction of contemporary Chilean identities. Through participant observation and semi-structured interviews in Santiago, as well as lyrical analysis, we seek to characterize the current cueca brava movement. We ground our work in (social) identity theory, Benedict Anderson's concept of imagined communities, and Jan Assmann's notion of cultural memory. By examining how cuequeros engage memory, history, and place, we propose that the socio-spatial constructions of the contemporary cueca brava resurgence engender new individual and collective identities fortified by a dialogical relationship between past and present.
{"title":"Reclaiming Cueca: The Brava Tradition and Imagined Identities Among Santiago's Cuequeros = Re-significando la Cueca: la tradición brava e identidades imaginadas entre cuequeros de Santiago","authors":"Alexa Torres Skillicorn, Rebecca Maria Torres","doi":"10.1353/lag.2023.a899553","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899553","url":null,"abstract":"In 1970s Chile, Pinochet's military dictatorship co-opted the rural cueca campesina as a national symbol, culminating in its instatement as the country's institutionally ordained music and dance in 1979. In parallel to the appropriation of this rural musical form was an attempted erasure of its urban folkloric counterpart–cueca brava. Cueca brava remained largely hidden from Chilean public life during the cultural repression that accompanied Pinochet's regime between 1973 and 1990. Today, however, there is a revival of cueca brava that traces back to Chile's return to democracy in the 1990s. Using a place-based lens, we examine the resurgence of cueca brava in Santiago to demonstrate how musical traditions of the past offer raw material for the construction of contemporary Chilean identities. Through participant observation and semi-structured interviews in Santiago, as well as lyrical analysis, we seek to characterize the current cueca brava movement. We ground our work in (social) identity theory, Benedict Anderson's concept of imagined communities, and Jan Assmann's notion of cultural memory. By examining how cuequeros engage memory, history, and place, we propose that the socio-spatial constructions of the contemporary cueca brava resurgence engender new individual and collective identities fortified by a dialogical relationship between past and present.","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136172772","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-01DOI: 10.1353/lag.2023.a899563
Max Counter
{"title":"The Condor Trials: Transnational Repression and Human Rights in South America by Francesca Lessa (review)","authors":"Max Counter","doi":"10.1353/lag.2023.a899563","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.2023.a899563","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49554904","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
abstract:In 1970s Chile, Pinochet's military dictatorship co-opted the rural cueca campesina as a national symbol, culminating in its instatement as the country's institutionally ordained music and dance in 1979. In parallel to the appropriation of this rural musical form was an attempted erasure of its urban folkloric counterpart–cueca brava. Cueca brava remained largely hidden from Chilean public life during the cultural repression that accompanied Pinochet's regime between 1973 and 1990. Today, however, there is a revival of cueca brava that traces back to Chile's return to democracy in the 1990s. Using a place-based lens, we examine the resurgence of cueca brava in Santiago to demonstrate how musical traditions of the past offer raw material for the construction of contemporary Chilean identities. Through participant observation and semi-structured interviews in Santiago, as well as lyrical analysis, we seek to characterize the current cueca brava movement. We ground our work in (social) identity theory, Benedict Anderson's concept of imagined communities, and Jan Assmann's notion of cultural memory. By examining how cuequeros engage memory, history, and place, we propose that the socio-spatial constructions of the contemporary cueca brava resurgence engender new individual and collective identities fortified by a dialogical relationship between past and present.resumen:En Chile, durante los 1970, la dictadura militar de Pinochet cooptó la cueca Campesina como símbolo nacional, lo que culminó en 1979 al ser declarada oficialmente como la música y danza nacional. En paralelo a ello, se intentó borrar su contraparte folclórica urbana: la cueca brava. La cueca brava permaneció en gran medida oculta de la vida pública chilena durante la represión cultural que acompañó al régimen de Pinochet entre 1973 y 1990. A pesar de lo anterior, hoy en día observamos un resurgimiento de la cueca brava, el cual está asociado al regreso a la democracia en Chile en la década de 1990. Utilizando una visión informada por la geografía y el sentido de lugar, examinamos el resurgimiento de la cueca brava en Santiago con la finalidad de comprender cómo las tradiciones musicales del pasado ofrecen sustento para la construcción de identidades chilenas contemporáneas. Para ello intentamos caracterizar el movimiento de cueca brava actual empleando observación participante, análisis lírico y entrevistas semiestructuradas aplicadas a cuequeros en Santiago de Chile. Desde un punto de vista teórico, nuestro trabajo está basado en el concepto de comunidades imaginadas de Benedict Anderson, la teoría de la identidad (social) y la noción de memoria cultural de Jan Assmann. Luego de examinar cómo los cuequeros interactúan con la memoria, la historia, y el lugar, proponemos que las construcciones socio-espaciales del resurgimiento contemporáneo de la cueca brava generan nuevas identidades individuales y colectivas fortalecidas por una relación dialógica entre el pasado y el presen
在20世纪70年代的智利，皮诺切特的军事独裁统治将农村的cueca campesina作为国家的象征，并在1979年将其确立为国家的制度性音乐和舞蹈。在挪用这种乡村音乐形式的同时，也试图抹去其城市民间音乐形式cueca brava。1973年至1990年皮诺切特政权的文化镇压期间，奎卡布拉瓦在很大程度上隐藏在智利的公众生活中。然而，今天，cueca brava的复兴可以追溯到20世纪90年代智利回归民主。我们使用基于地点的镜头，研究cueca brava在圣地亚哥的复兴，以展示过去的音乐传统如何为当代智利身份的构建提供原材料。通过在圣地亚哥的参与观察和半结构化访谈，以及抒情分析，我们试图描述当前cueca brava运动的特征。我们的研究立足于(社会)身份理论、本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)的想象社区概念和扬·阿斯曼(Jan Assmann)的文化记忆概念。通过研究cuequeros如何参与记忆、历史和地点，我们提出当代cueca brava复兴的社会空间结构产生了新的个人和集体身份，并通过过去和现在之间的对话关系得到加强。简历:在智利，1970年，皮诺切特军事独裁者cooptó国家元首símbolo国家元首culminó 1979年，总统正式宣布国家元首música国家元首。当平行平行时，请参见intentó borrar su contraparte folclórica urbana: la cueca brava。布拉卡大学permaneció在大媒体文化教育方面pública智利杜兰特大学represión文化学院acompañó 1973年至1990年在皮诺切特中心举行的全体会议。1990年10月1日，在智利举行的智利民主与社会主义复兴大会(智利民主与社会主义复兴协会)上发表了一份报告。使用una愿景informada关于geografia y el打过德卢格examinamos el resurgimiento de la cueca布拉瓦在圣地亚哥con la finalidad de comprender科莫las tradiciones音乐del pasado ofrecen sustento对位拉construccion de identidades chilenas contemporaneas。Para ello intentamos描述了实际员工的动态情况(observación参与者)，análisis lírico由企业家的半结构情况(semi - structuras applications)和智利圣地亚哥的动态情况。Desde un punto de vista teórico, nuestro trabajo estbasado和el concepto de communidades imaginadas de Benedict Anderson, la teoría de la identidad (social)和la noción de memoria cultural de Jan Assmann。Luego de examinar cómo los cuequeros interactúan con la memoria, la historia, y el lugar, proemos que las construcciones sociocacespacales del resimimiento contemporáneo de la cueca brava generan nuevas将个人与集体识别为talecidas puna relación dialógica entre el pasado y el presente。
{"title":"Reclaiming Cueca: The Brava Tradition and Imagined Identities Among Santiago's Cuequeros = Re-significando la Cueca: la tradición brava e identidades imaginadas entre cuequeros de Santiago","authors":"Alexa Torres Skillicorn, R. Torres","doi":"10.1353/lag.0.0198","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/lag.0.0198","url":null,"abstract":"abstract:In 1970s Chile, Pinochet's military dictatorship co-opted the rural cueca campesina as a national symbol, culminating in its instatement as the country's institutionally ordained music and dance in 1979. In parallel to the appropriation of this rural musical form was an attempted erasure of its urban folkloric counterpart–cueca brava. Cueca brava remained largely hidden from Chilean public life during the cultural repression that accompanied Pinochet's regime between 1973 and 1990. Today, however, there is a revival of cueca brava that traces back to Chile's return to democracy in the 1990s. Using a place-based lens, we examine the resurgence of cueca brava in Santiago to demonstrate how musical traditions of the past offer raw material for the construction of contemporary Chilean identities. Through participant observation and semi-structured interviews in Santiago, as well as lyrical analysis, we seek to characterize the current cueca brava movement. We ground our work in (social) identity theory, Benedict Anderson's concept of imagined communities, and Jan Assmann's notion of cultural memory. By examining how cuequeros engage memory, history, and place, we propose that the socio-spatial constructions of the contemporary cueca brava resurgence engender new individual and collective identities fortified by a dialogical relationship between past and present.resumen:En Chile, durante los 1970, la dictadura militar de Pinochet cooptó la cueca Campesina como símbolo nacional, lo que culminó en 1979 al ser declarada oficialmente como la música y danza nacional. En paralelo a ello, se intentó borrar su contraparte folclórica urbana: la cueca brava. La cueca brava permaneció en gran medida oculta de la vida pública chilena durante la represión cultural que acompañó al régimen de Pinochet entre 1973 y 1990. A pesar de lo anterior, hoy en día observamos un resurgimiento de la cueca brava, el cual está asociado al regreso a la democracia en Chile en la década de 1990. Utilizando una visión informada por la geografía y el sentido de lugar, examinamos el resurgimiento de la cueca brava en Santiago con la finalidad de comprender cómo las tradiciones musicales del pasado ofrecen sustento para la construcción de identidades chilenas contemporáneas. Para ello intentamos caracterizar el movimiento de cueca brava actual empleando observación participante, análisis lírico y entrevistas semiestructuradas aplicadas a cuequeros en Santiago de Chile. Desde un punto de vista teórico, nuestro trabajo está basado en el concepto de comunidades imaginadas de Benedict Anderson, la teoría de la identidad (social) y la noción de memoria cultural de Jan Assmann. Luego de examinar cómo los cuequeros interactúan con la memoria, la historia, y el lugar, proponemos que las construcciones socio-espaciales del resurgimiento contemporáneo de la cueca brava generan nuevas identidades individuales y colectivas fortalecidas por una relación dialógica entre el pasado y el presen","PeriodicalId":46531,"journal":{"name":"Journal of Latin American Geography","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":1.1,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43350035","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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