Cet article se propose d’interroger la réception et l’interprétation médiévales du thème narratif de l’enlèvement en se concentrant sur deux personnages, Europe et Hélène. À travers l’analyse de manuscrits, œuvres littéraires, et objets précieux dans lesquels les épisodes de l’enlèvement sont mis en scène de multiples façons, il a pour but de décrire l’émergence de lectures diversifiées et de nouvelles iconicités liées à ces deux figures, destinées à se fixer dans les interprétations de la Renaissance et de l’époque moderne.
{"title":"Abduction of Heroines and Metaphors of Transformation: Europa and Helen in the Late Medieval Literary and Visual Cultures","authors":"Ilaria Molteni","doi":"10.54563/bdba.1952","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1952","url":null,"abstract":"Cet article se propose d’interroger la réception et l’interprétation médiévales du thème narratif de l’enlèvement en se concentrant sur deux personnages, Europe et Hélène. À travers l’analyse de manuscrits, œuvres littéraires, et objets précieux dans lesquels les épisodes de l’enlèvement sont mis en scène de multiples façons, il a pour but de décrire l’émergence de lectures diversifiées et de nouvelles iconicités liées à ces deux figures, destinées à se fixer dans les interprétations de la Renaissance et de l’époque moderne.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"30 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185247","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article se propose de revenir sur le mythe d’Hélène aux xve et xvie siècles en analysant, à travers quelques exemples, ses modalités de représentation. L’approche choisie, croisant histoire de l’art et littérature, permet d’en souligner les fonctions narratives, symboliques et artistiques et d’en éclairer les enjeux. Il s’agit in fine d’envisager la re-sémantisation de l’héroïne, qui, si elle reste un exemplum du répertoire mythologique, se mue progressivement en objet d’art autonome.
{"title":"Representing Helen in the Renaissance: From Mythological Exemplum to Artistic Eikon","authors":"Clarisse Evrard","doi":"10.54563/bdba.1960","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1960","url":null,"abstract":"Cet article se propose de revenir sur le mythe d’Hélène aux xve et xvie siècles en analysant, à travers quelques exemples, ses modalités de représentation. L’approche choisie, croisant histoire de l’art et littérature, permet d’en souligner les fonctions narratives, symboliques et artistiques et d’en éclairer les enjeux. Il s’agit in fine d’envisager la re-sémantisation de l’héroïne, qui, si elle reste un exemplum du répertoire mythologique, se mue progressivement en objet d’art autonome.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"16 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Parce qu’elle possède certaines qualités du héros masculin traditionnel, Didon pose problème quand il s’agit de donner une définition de l’héroïsme féminin au Moyen Âge. L’Ovide moralisé s’interroge sur cette figure ambiguë en la confrontant à différents modèles héroïques, antiques et médiévaux, auxquels le personnage échoue à s’identifier, si bien que Didon ne peut finalement apparaître que comme un contre-modèle.
{"title":"Didon, héroïne médiévale de l’Ovide moralisé ?","authors":"Sara Cusset","doi":"10.54563/bdba.1810","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1810","url":null,"abstract":"Parce qu’elle possède certaines qualités du héros masculin traditionnel, Didon pose problème quand il s’agit de donner une définition de l’héroïsme féminin au Moyen Âge. L’Ovide moralisé s’interroge sur cette figure ambiguë en la confrontant à différents modèles héroïques, antiques et médiévaux, auxquels le personnage échoue à s’identifier, si bien que Didon ne peut finalement apparaître que comme un contre-modèle.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"12 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185138","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le présent article entend étudier l’exemple de l’héroïde de Médée dans sa traduction française par Octovien de Saint-Gelais. Le poète s’écarte de la reproduction fidèle et littérale d’Ovide pour amplifier certains passages caractéristiques de la représentation de Médée comme sujet souffrant. À travers la représentation de Médée se lit une réflexion sur la manière de dire la passion amoureuse en langue française.
{"title":"Car puis ce temps n'ay acquis seulement / Fors paine et deuil, regret, gemissement : Medea and the French Heroide in the XXI Epistres d’Ovide by Octovien de Saint-Gelais (Late 15th Century)","authors":"Nicolas Mazel","doi":"10.54563/bdba.1907","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1907","url":null,"abstract":"Le présent article entend étudier l’exemple de l’héroïde de Médée dans sa traduction française par Octovien de Saint-Gelais. Le poète s’écarte de la reproduction fidèle et littérale d’Ovide pour amplifier certains passages caractéristiques de la représentation de Médée comme sujet souffrant. À travers la représentation de Médée se lit une réflexion sur la manière de dire la passion amoureuse en langue française.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"45 9","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139184927","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans les représentations de la Gorgone qui se multiplient à partir du xvie siècle, elle apparaît déshumanisée, amputée de son corps dont ne reste que la tête à la chevelure ophidienne et aux yeux grands ouverts symbolisant son pouvoir de pétrification. Or, une autre tradition remontant à Hésiode et adoptée par Ovide la peint comme une mortelle et construit un récit autour de sa figure. Alors que la critique a déjà consacré de nombreuses études à la Gorgone, ses avatars médiévaux restent encore largement méconnus. Dans l’article que nous proposons, il s’agit d’explorer quelques réécritures de la légende de Méduse aux derniers siècles du Moyen Âge et d’étudier comment les auteurs de langue française appréhendent l’altérité du personnage.
{"title":"Méduse, reine des métamorphoses : les avatars médiévaux d’une légende antique","authors":"Elena Koroleva","doi":"10.54563/bdba.1966","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1966","url":null,"abstract":"Dans les représentations de la Gorgone qui se multiplient à partir du xvie siècle, elle apparaît déshumanisée, amputée de son corps dont ne reste que la tête à la chevelure ophidienne et aux yeux grands ouverts symbolisant son pouvoir de pétrification. Or, une autre tradition remontant à Hésiode et adoptée par Ovide la peint comme une mortelle et construit un récit autour de sa figure. Alors que la critique a déjà consacré de nombreuses études à la Gorgone, ses avatars médiévaux restent encore largement méconnus. Dans l’article que nous proposons, il s’agit d’explorer quelques réécritures de la légende de Méduse aux derniers siècles du Moyen Âge et d’étudier comment les auteurs de langue française appréhendent l’altérité du personnage.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"34 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185020","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le rôle et l’arthurianisation de la fée Proserpine dans Artus de Bretagne ont été étudiés par Christine Ferlampin-Acher. Cet article se propose de montrer que les auteurs du xve siècle des Continuations d’Artus de Bretagne lui ont également accordé de l’importance. Proserpine y est encore une fée arthurienne, mais hérite de caractéristiques antiques plus marquées que dans le roman du xive siècle. Elle est femme, fée orientale et arthurienne, déesse antique et cette altérité protéiforme lui permet d’incarner une certaine puissance féminine et d’apporter au roman une polyphonie merveilleuse.
克里斯蒂娜-费兰平-阿切尔（Christine Ferlampin-Acher）研究了《布列塔尼的阿尔图斯》（Artus de Bretagne）中仙女普洛瑟芬的角色和亚瑟化。本文旨在说明，十五世纪《布列塔尼阿尔图斯续集》的作者也很重视普罗瑟芬。普洛瑟芬仍然是亚瑟王的仙女，但与 14 世纪的小说相比，她继承了更多古老的特征。她是一个女人，一个东方仙女，一个亚瑟仙女，一个古代女神，这种无常的另类让她体现出某种女性的力量，并赋予小说奇妙的复调性。
{"title":"De la déesse antique à la fée médiévale : évolution et mutations de la fée Proserpine dans les Continuations d’Artus de Bretagne, roman inédit du xve siècle (manuscrit de Paris, BnF, fr. 19163)","authors":"Lucie Blouin","doi":"10.54563/bdba.1991","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1991","url":null,"abstract":"Le rôle et l’arthurianisation de la fée Proserpine dans Artus de Bretagne ont été étudiés par Christine Ferlampin-Acher. Cet article se propose de montrer que les auteurs du xve siècle des Continuations d’Artus de Bretagne lui ont également accordé de l’importance. Proserpine y est encore une fée arthurienne, mais hérite de caractéristiques antiques plus marquées que dans le roman du xive siècle. Elle est femme, fée orientale et arthurienne, déesse antique et cette altérité protéiforme lui permet d’incarner une certaine puissance féminine et d’apporter au roman une polyphonie merveilleuse.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"26 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139184988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Coupable d’inceste, mais inconsciente de sa faute, Jocaste est un personnage ambigu. Au fil des adaptions du mythe, le jugement moral et le châtiment que cette figure subit peuvent suivre deux schémas narratifs différents, qui correspondent à autant de versions anciennes de la légende : dans la tragédie de Sophocle, Jocaste se suicide dès qu’elle découvre l’inceste ; dans les Phéniciennes d’Euripide (comme dans la Thébaïde de Stace) elle tente de mettre un terme au conflit entre ses deux fils, mais elle se suicide à l’épée en réalisant que ses efforts sont vains.Il en est de même pour la littérature française qui, au cours du Moyen Âge, s’approprie à plusieurs reprises la légende thébaine. À travers la présente contribution, nous tentons de montrer comment la narration en langue d’oïl de cette période présente la vie de Jocaste et à travers quels procédés narratifs. Pour ce faire, cet article prend en considération un corpus large, du xiie au xve siècle, du Roman de Thèbes à la Fleur des histoires de Jean Mansel.
犯有乱伦罪却不自知，乔卡斯塔是一个模棱两可的人物。在神话的改编过程中，这个人物所经历的道德审判和惩罚可能会遵循两种不同的叙事模式，与传说的许多古代版本相对应：在索福克勒斯的悲剧中，乔卡斯塔一发现乱伦就自杀了；在欧里庇得斯的《腓尼基人》（如斯塔斯的《忒拜》）中，她试图结束两个儿子之间的冲突，但当她意识到自己的努力是徒劳的时候，就拔剑自杀了。法国文学也是如此，在中世纪曾多次借用忒拜传说。在这篇文章中，我们试图说明约卡斯塔的一生是如何在这一时期的法语叙述中呈现出来的，又是通过什么样的叙述手段呈现出来的。为此，本文参考了从十一世纪到十五世纪，从 Roman de Thèbes 到 Jean Mansel 的 Fleur des histoires 的大量资料。
{"title":"Guilty Mother, Forgiven Mother. The Maternal Fault of Jocasta, from the Roman de Thèbes to Jean Mansel","authors":"Valeria Russo","doi":"10.54563/bdba.1938","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1938","url":null,"abstract":"Coupable d’inceste, mais inconsciente de sa faute, Jocaste est un personnage ambigu. Au fil des adaptions du mythe, le jugement moral et le châtiment que cette figure subit peuvent suivre deux schémas narratifs différents, qui correspondent à autant de versions anciennes de la légende : dans la tragédie de Sophocle, Jocaste se suicide dès qu’elle découvre l’inceste ; dans les Phéniciennes d’Euripide (comme dans la Thébaïde de Stace) elle tente de mettre un terme au conflit entre ses deux fils, mais elle se suicide à l’épée en réalisant que ses efforts sont vains.Il en est de même pour la littérature française qui, au cours du Moyen Âge, s’approprie à plusieurs reprises la légende thébaine. À travers la présente contribution, nous tentons de montrer comment la narration en langue d’oïl de cette période présente la vie de Jocaste et à travers quels procédés narratifs. Pour ce faire, cet article prend en considération un corpus large, du xiie au xve siècle, du Roman de Thèbes à la Fleur des histoires de Jean Mansel.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"5 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Modèle de chasteté féminine chez Tite-Live, l’exemplarité de Lucrèce a été considérablement démythifiée par saint Augustin qui, tout en voulant libérer du devoir de suicide les femmes chrétiennes victimes de viols, finit par remettre en cause la chasteté de l’héroïne païenne. À partir de la position de l’évêque d’Hippone, l’article propose d’étudier certaines transformations explicites de l’histoire de Lucrèce qui réaffirment son innocence, mais aussi d’observer d’autres récits du viol et de l’agression sexuelle qui, s’ils ne mentionnent plus explicitement la matrone romaine, pourraient pourtant bien constituer des prolongations de la réflexion à laquelle son malheur a donné lieu.
{"title":"Medieval Lucretia(s): Rapes, Victims and Responsibilities in Literary Fiction","authors":"Rose Delestre, Benedetta Viscidi","doi":"10.54563/bdba.1842","DOIUrl":"https://doi.org/10.54563/bdba.1842","url":null,"abstract":"Modèle de chasteté féminine chez Tite-Live, l’exemplarité de Lucrèce a été considérablement démythifiée par saint Augustin qui, tout en voulant libérer du devoir de suicide les femmes chrétiennes victimes de viols, finit par remettre en cause la chasteté de l’héroïne païenne. À partir de la position de l’évêque d’Hippone, l’article propose d’étudier certaines transformations explicites de l’histoire de Lucrèce qui réaffirment son innocence, mais aussi d’observer d’autres récits du viol et de l’agression sexuelle qui, s’ils ne mentionnent plus explicitement la matrone romaine, pourraient pourtant bien constituer des prolongations de la réflexion à laquelle son malheur a donné lieu.","PeriodicalId":502357,"journal":{"name":"Bien Dire et Bien Aprandre","volume":"16 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139185179","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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