المستخلص: بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى 1918، وانسحاب القوات العثمانية من اليمن ، نالت اليمن استقلالها، وبقيت تنظر الى الدول الغربية والى كل ما تقدمه نظرة شك وريبة لأسباب عديدة في مقدمتها الأطماع الغربية في البلاد العربية وما نتج عنها من توسع استعماري غربي وإقامة مناطق نفوذ في مناطق مختلفة من البلاد العربية، لذا عمل الامام يحيى حميد الدين منذ توليه السلطة عام 1918، على المحافظة على إبقاء اليمن بعيدة عن أي تدخل أجنبي ، وما تم عقده خلال عهده من معاهدات مع الدول الغربية لم يؤدِ الى تطور تلك العلاقات كثيرا على أرض الواقع وبقيت اليمن طوال عهده ، المملكة المقفلة بوجه كل ما هو أجنبي وأفضى تتبع التطورات السياسية في اليمن إلى طرح مجموعة أسئلة لتحقيق هدف واهمية البحث منها: ماهي سياسة الامام يحيى حميد الدين الداخلية والخارجية وماهي اهم العقبات التي اثرت بشكل مباشر في تلك السياسة ؟ وهل نجح الامام احمد الذي جاء بعد وفاة والده في تعديل مسار السياسة اليمنية، وكيف واجه المعارضة الداخلية، لاسيما بعد انقلاب عام 1955، وانتفاضة اليمن عام 1959، ومحاولة اغتياله عام 1961 .
المستخلص：بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى 1918 وانسحاب القوات العثمانية من اليمن ، نالت اليمن استقلالها، وبقيت تنظر الى الدول الغربية والى كل ما تقدمه نظرة شك وريبة لأسبابعديدة في مقدمتها الأطماع الغربية في البلاد العربية وما نتج عنها من توسع استعماري غربي وإقامة مناطق نفوذ في مناطق مختلفة من البلاد العربية، لذا عمل الامام يحيى حميدالدين منذ توليه السلطة عام 1918، على المحافظة على إبقاء اليمن بعيدة عن أي تدخل أجنبي ، وما تم عقده خلال عهده من معاهدات مع الدول الغربية لم يؤدِ الى تطور تلك العلاقاتكثيرا على أرض الواقع وبقيت اليمن طوال عهده ، المملكة المقفلة بوجه كل ما هو أجنبي وأفضى تبع التطورات السياسية في اليمن إلى طرح مجموعة أسئلة لتحقيق هدف واهمية البحث منها：ماهي سياسة الامام يحيى حميد الدين الداخلية والخارجية وماهي اهم العقبات التي اثرت بشكل مباشر في تلك السياسة وهل نجح الامام احمد الذي جاء بعدوفاة والده في تعديل مسار السياسة اليمنية، وكيف واجه المعارضة الداخلية، لاسيما بعد انقلاب عام 1955، وانتفاضة اليمن عام 1959، ومحاولة اغتياله عام 1961 .
{"title":"التطورات السياسية في اليمن 1918-1962م (دراسة تاريخية)","authors":"م.د.يحيى محمد زاير","doi":"10.61710/wpr5tm31","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/wpr5tm31","url":null,"abstract":"المستخلص: بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى 1918، وانسحاب القوات العثمانية من اليمن ، نالت اليمن استقلالها، وبقيت تنظر الى الدول الغربية والى كل ما تقدمه نظرة شك وريبة لأسباب عديدة في مقدمتها الأطماع الغربية في البلاد العربية وما نتج عنها من توسع استعماري غربي وإقامة مناطق نفوذ في مناطق مختلفة من البلاد العربية، لذا عمل الامام يحيى حميد الدين منذ توليه السلطة عام 1918، على المحافظة على إبقاء اليمن بعيدة عن أي تدخل أجنبي ، وما تم عقده خلال عهده من معاهدات مع الدول الغربية لم يؤدِ الى تطور تلك العلاقات كثيرا على أرض الواقع وبقيت اليمن طوال عهده ، المملكة المقفلة بوجه كل ما هو أجنبي وأفضى تتبع التطورات السياسية في اليمن إلى طرح مجموعة أسئلة لتحقيق هدف واهمية البحث منها: ماهي سياسة الامام يحيى حميد الدين الداخلية والخارجية وماهي اهم العقبات التي اثرت بشكل مباشر في تلك السياسة ؟ وهل نجح الامام احمد الذي جاء بعد وفاة والده في تعديل مسار السياسة اليمنية، وكيف واجه المعارضة الداخلية، لاسيما بعد انقلاب عام 1955، وانتفاضة اليمن عام 1959، ومحاولة اغتياله عام 1961 .","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"413 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176803","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
إنَّ هذه الدراسة الموسومة بـ(الوصف في شعر البُحتُري) بدأت بعرض مختصر لحياة الشاعر وأهمّ الأغراض الشعرية التي نظم فيها، وتكوّن البحث من مقدّمة ومبحثين، تضمّن المبحث الأول الحديث عن حياة الشاعر ونشأته، وتكلّمت عن الأغراض الشعرية التي نظم فيها، كالمدح والغزل والفخر والرثاء وغيرها، ثمَّ خصَّصتُ المبحث الثاني للحديث عن الأوصاف التي تضمّنها شعره، كوصف القصور والرياض، ووصف الليل والذئب وغيرها، مستعينة بنماذج وافية من شعر البحتري، مختتمة البحث بأبرز النتائج التي توصّلت إليها، ومنها اكثار الشاعر من المحسّنات البديعية، واعتماده على التركيبات اللغويّة، كالإضافة والتكرار وغيرها؛ لإيصال الصورة الشعرية وتأكيدها، ولجوئه إلى الألوان وجعلها تلتقي وتمتزج؛ ليُقرن صوره الحسيّة بالخيال، مع انتقائه الألفاظ والأفكار، معتمداً على الخيال مستمدّاً معطيات الطبيعة.
إنَّ هذه الدراسة الموسومة بـ(الوصف في شعر البُحتُري) بدأت بعرض مختصر لحياة الشاعر وأهمّ الأغراض الشعرية التينظم فيها، وتكوّن البحث من مقدّمة ومبحثين، تضمّن المبحث الأول الحديث عن حياةالشاعر ونشأته، وتكلّمت عن الأغراض الشعرية التي نظم فيها، كالمدح والغزل والفخر والرثاء وغيرها، ثمَّ خصَّصتُ المبحث الثاني للحديث عن الأوصاف التي تضمّنها شعره، كوصف القصور والرياض، ووصف الليلوالذئب وغيرها، مستعينة بنماذج وافية من شعر البحتري، مختتمة البحث بأبرز النتائج التي توصّلت إليها، ومنها اكثار الشاعر من المحسّنات البديعية، واعتماده على التركيبات اللغويّة، كالضإافةوالتكرار وغيرها؛ لإيصال الصورة الشعرية وتأكيدها، ولجوئه إلى الألوان وجعلها تلتقي وتمتزج؛ ليُقرن صوره الحسيّة بالخيال، مع انتقائه الألفاظ والأفكار، معتمداً على الخيال مستمدّاً معطيات الطبيعة.
{"title":"الوصف في شعر البحتري","authors":"م.م رجاء سالم لهيمص","doi":"10.61710/shf1xv53","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/shf1xv53","url":null,"abstract":"إنَّ هذه الدراسة الموسومة بـ(الوصف في شعر البُحتُري) بدأت بعرض مختصر لحياة الشاعر وأهمّ الأغراض الشعرية التي نظم فيها، وتكوّن البحث من مقدّمة ومبحثين، تضمّن المبحث الأول الحديث عن حياة الشاعر ونشأته، وتكلّمت عن الأغراض الشعرية التي نظم فيها، كالمدح والغزل والفخر والرثاء وغيرها، ثمَّ خصَّصتُ المبحث الثاني للحديث عن الأوصاف التي تضمّنها شعره، كوصف القصور والرياض، ووصف الليل والذئب وغيرها، مستعينة بنماذج وافية من شعر البحتري، مختتمة البحث بأبرز النتائج التي توصّلت إليها، ومنها اكثار الشاعر من المحسّنات البديعية، واعتماده على التركيبات اللغويّة، كالإضافة والتكرار وغيرها؛ لإيصال الصورة الشعرية وتأكيدها، ولجوئه إلى الألوان وجعلها تلتقي وتمتزج؛ ليُقرن صوره الحسيّة بالخيال، مع انتقائه الألفاظ والأفكار، معتمداً على الخيال مستمدّاً معطيات الطبيعة.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"46 25","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176266","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
المستخلص : يشير مفهوم التخارج الاخلاقي الى نزعة الافراد لاستخدام الوسائل المعرفية التي تعطل عمليات تنظيم الذات الأخلاقية وتجعل الافراد يتخذون قرارات غير أخلاقية في اغلب الأحيان بدون أي شعور بالذنب لتقديم اعذار لارتكاب الأفعال غير الأخلاقية ,ويستخدم الافراد التخارج الأخلاقي من أجل التخلص من الصراع والقلق والضغوط الذي يسببه الفعل الضار.
المستخلص ：يشير مفهوم التخارج الاخلاقي الى نزعة الافراد لاستخدام الوسائل المعرفية التي تعطل عمليات تنظيم الذات الأخلاقية وتجعلالافراد يتخذون قرارات غير أخلاقية في اغلب الأحيان بدون أي شعور بالذنب لتقديم اعذار لارتكاب الأفعال غير الأخلاقية 、ويستخدم الافراد التخارج الأخلاقي من أجل التخلص من الصراع والقلق والضغوط الذي يسببه الفعل الضار.
{"title":"اليات التخارج الاخلاقي الشائعة لدى طلبة الجامعة","authors":"ا. د. محمد كاظم جاسم","doi":"10.61710/k649y056","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/k649y056","url":null,"abstract":"المستخلص : يشير مفهوم التخارج الاخلاقي الى نزعة الافراد لاستخدام الوسائل المعرفية التي تعطل عمليات تنظيم الذات الأخلاقية وتجعل الافراد يتخذون قرارات غير أخلاقية في اغلب الأحيان بدون أي شعور بالذنب لتقديم اعذار لارتكاب الأفعال غير الأخلاقية ,ويستخدم الافراد التخارج الأخلاقي من أجل التخلص من الصراع والقلق والضغوط الذي يسببه الفعل الضار.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"35 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176422","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
المستخلص :يهدف البحث الى معرفة مدى التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بالمعايير المهنية والاخلاقية والمسؤولية من وجهه نظر الاكاديمين في مجال الاعلام ، واعتمدت الباحثة منهج المسح عن طريق توزيع الاستبانة على عينة قصدية من اساتذة كليات الاعلام في مدينه بغداد بلغت (90) مبحوثا ، وتأتي اهمية البحث من ندرة الدراسات التي تناولت الاداء الاعلامي لمقدمي البرامج ،ولاسيما السياسية منها على الصعيد المحلي ما تشكل مصدرا اعلاميا جديدا للباحثين وتوصل البحث الى نتائج اهمها: 1/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي المهنية على نحو عام مرتفع وبنسبة بلغت 76%. 2/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائيه العراقية بمعايير الاداء الاعلامي الاخلاقية على نحو عام متوسط وبنسسبة بلغت 69,29%. 3/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي في المسؤوليه الاجتماعية وبنسبه جيدة بلغت 71,67%
المستخلص ：يهدف البحث الى معرفة مدى التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بالمعاير المهنية والاخلاقيةوالمسؤولية من وجهه نظر الاكاديمين في مجال الاعلام ، واعتمدت الباحثة منهج المسح عن طريق توزيع الاستبانة على عينة قصدية مناساتذة كليات الاعلام في مدينه بغداد بلغت (90) مبحوثا ، وتأتي اهمية البحث من ندرة الدراسات التي تناولت الاداء الاعلاميةلمقدمي البرامج ،ولاسيما السياسية منها على الصعيد المحلي ما تشكل مصدرا اعلاميا جديدا للباحثين وتوصل البحث الى نتائج اهمها： 1/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي المهنية على نحو عام مرتفع وبنسبة بلغت 76%. 2/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائيه العراقية بمعايير الاداء الاعلامي الاخلاقية على نحو عام متوسط وبنسسبة بلغت 69,29%. 3/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي في المسؤوليه الاجتماعية وبنسبه جيدة بلغت 71,67%.
{"title":"تقييم الأداء الاعلامي لمقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية","authors":"م.د.علياء هيجان صكبان","doi":"10.61710/dzpnfv54","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/dzpnfv54","url":null,"abstract":"المستخلص :يهدف البحث الى معرفة مدى التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بالمعايير المهنية والاخلاقية والمسؤولية من وجهه نظر الاكاديمين في مجال الاعلام ، واعتمدت الباحثة منهج المسح عن طريق توزيع الاستبانة على عينة قصدية من اساتذة كليات الاعلام في مدينه بغداد بلغت (90) مبحوثا ، وتأتي اهمية البحث من ندرة الدراسات التي تناولت الاداء الاعلامي لمقدمي البرامج ،ولاسيما السياسية منها على الصعيد المحلي ما تشكل مصدرا اعلاميا جديدا للباحثين وتوصل البحث الى نتائج اهمها: 1/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي المهنية على نحو عام مرتفع وبنسبة بلغت 76%. 2/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائيه العراقية بمعايير الاداء الاعلامي الاخلاقية على نحو عام متوسط وبنسسبة بلغت 69,29%. 3/ التزام مقدمي البرامج السياسية في القنوات الفضائية العراقية بمعايير الاداء الاعلامي في المسؤوليه الاجتماعية وبنسبه جيدة بلغت 71,67%","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"399 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176533","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف البحث إلى رصد التداخل الحاصل بين الفصحى والعامية، ومن ثَم إقامة نهضة لغوية شاملة لتلبّي متطلّبات العصر الذي نعيشه، وفي الوقت نفسه المحافظة على أصالة اللغة العربيّة وجمالها؛ مما يستلزم من مؤسسات المجتمع كافة وقفة جادّة، فالعربية هي جزء أساسي من هويتنا العربية والإسلامية الغرّاء، وأي تنازُلٍ عنها يُعَدُّ تنازُلًا عن أصالتنا. ولعل المتتبع يلحظ إنَّ مجتمعاتنا باتت تُعاني صراعاّ ونفورًا ملحوظًا من استخدام الفصحى؛ فالأساليب الجافّة المتبعة في تعليم اللغة العربية في مختلف المراحل التعليمية أدت إلى الابتعاد عن التعبير بالفصحى وتفضيل التعبير بالعامية، الأمر الذي ربط استخدام الفصحى بالمحدودية والتاريخية، وفي ضوء ذلك يحاول البحث تسليط الضوء على الأسباب التي تقف وراء ذلك، هل هي المناهج الدراسية أم مدرسو اللغة العربية؟ أم عدم الاهتمام بربط الدروس التنظيرية إلى تطبيقات تعليمية يسيرة وممتعة؛ تُيَسِّر هدف تعلُّم اللغة وتحبيبها للناشئة.
يهدف البحث إلى رصد التداخل الحاصل بين الفصحى والعامية، ومن ثَم إقامة نهضة لغوية شاملة لتلبّي متطلّبات العصر الذي نعيشه، وفي الوقت نفسه المحافظة على أصالة اللغة العربيّةوجمالها؛ مما يستلزم من مؤسسات المجتمع كافة وقفة جادّة، فالعربية هي جزء أساسي من هويتنا العربية والإسلامية الغرّاء ، وأي تنازُلٍ عنها يُعَدُّ تنازُلًا عن أصالتنا. ولعل المتتبع يلحظ إنَّ مجتمعاتنا باتت تُعاني صراعاّ ونفورًا ملحوظًا من استخدام الفصحى؛ فالأساليب الجافّة المتبعة في تعليم اللغةالعربية في مختلف المراحل التعليمية أدت إلى الابتعاد عن التعبير بالفصحى وتفضيل التعبير بالعامية، الأمر الذي ربط استخدام الفصحىبالمحدودية والتاريخية، وفيضوء ذلك يحاول البحث تسليط الضوء على الأسباب التي تقف وراء ذلك، هل هي المناهج الدراسية أم مدرسو اللغةالعربية أم عدم الاهتمام بربط الدروس التنظيرية إلى تطبيقات تعليمية يسيرة وممتعة؛ تُيَسِّر هدف تعلُّم اللغة وتحبيبها للناشئة.
{"title":"الصراع اللغوي بين الفصحى والعامية","authors":"م.د. اسعد محمد حسين","doi":"10.61710/w03yn245","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/w03yn245","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى رصد التداخل الحاصل بين الفصحى والعامية، ومن ثَم إقامة نهضة لغوية شاملة لتلبّي متطلّبات العصر الذي نعيشه، وفي الوقت نفسه المحافظة على أصالة اللغة العربيّة وجمالها؛ مما يستلزم من مؤسسات المجتمع كافة وقفة جادّة، فالعربية هي جزء أساسي من هويتنا العربية والإسلامية الغرّاء، وأي تنازُلٍ عنها يُعَدُّ تنازُلًا عن أصالتنا. ولعل المتتبع يلحظ إنَّ مجتمعاتنا باتت تُعاني صراعاّ ونفورًا ملحوظًا من استخدام الفصحى؛ فالأساليب الجافّة المتبعة في تعليم اللغة العربية في مختلف المراحل التعليمية أدت إلى الابتعاد عن التعبير بالفصحى وتفضيل التعبير بالعامية، الأمر الذي ربط استخدام الفصحى بالمحدودية والتاريخية، وفي ضوء ذلك يحاول البحث تسليط الضوء على الأسباب التي تقف وراء ذلك، هل هي المناهج الدراسية أم مدرسو اللغة العربية؟ أم عدم الاهتمام بربط الدروس التنظيرية إلى تطبيقات تعليمية يسيرة وممتعة؛ تُيَسِّر هدف تعلُّم اللغة وتحبيبها للناشئة.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"24 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176669","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
المستخلص:تحدث البحث عن أحد الملامح الاسلوبية البارزة في الدراسات الحديثة وهو (الانزياح) وشرع البحث الى التعريف بظواهر الأنزياح وتقسيماتها , فالانزياح في اللغة: (هو زوال الشيء وتنحيه ويقال زاح الشيء يزيح، إذا ذهب) أما في الاصطلاح ( فهو الخروج عن المألوف أو مايقتضيه الظاهر أو هو خروج عن المعيار لغرض قصد إليه المتكلم أو جاء عفو الخاطر لكنه يخدم النص بصورة أو بأخرى وبدرجات متفاوتة) فهو مقدرة الشاعر الفنية على تكوين علاقات بين الالفاظ لخلق افاقاً ابداعية للنصوص، ومن مظاهر الانزياح التي تناولها البحث بالدراسة: مظاهر الانزياح الدلالي من (الاستعارة والتشبيه و الكناية) ومظاهر الانزياح التركيبي من (التقديم والتأخير- والحذف- والالتفات) والمجيء بالشواهد الشعرية عليها كان من ديوان الشاعر العناياتي النابلسي وهو شاعر له باعه الطويل في ميدان الشعر خصب القريحة امتاز بثرائه اللغوي الذي ينهل منه بالقدر الذي فتح آفاقه الشعرية، وبمخزونه الثقافي والأدبي الناتج من بيئته التي وفرت له الخلفية التراثية والثقافية، فضلاً عن تولعه بالمطالعة وقراءة كتب الأدب، ودواوين العربية.
المستخلص:تحدث البحث عن أحد الملامح الاسلوبية البارزة في الدراسات الحديثة وهو (الانزياح) وشرع البحث الى التعريف بظواهر الأنزياح وتقسيماتها , فالانزياح في الغة：(هو زوال الشيء وتنحيه ويقال زاح الشيء يزيح، إذا ذهب) أما في الاصطلاح ( فهو الخروج عن المألوف أو مايقتضيه الظاهر أو هو خروج عن المعيار لغرض قصد إليه المتكلم أو جاء عفو الخاطر لكنهيخدم النص بصورة أو بأخرى وبدرجات متفاوتة) فهو مقدرة الشاعر الفنية على تكوين علاقات بين الالفاظ لخلق افاقاً ابداعية لنصوص، ومن مظاهر الانزياح التي تناولها البحث بالدراسة：مظاهر الانزياح الدلالي من (الاستعارة والتشبيه و الكناية) ومظاهر الانزياح التركيبي من (التقديم والتأخير- والحذف-والالتفات) والمجيء بالشواهد الشعرية عليها كان من ديوان الشاعر العناياتي النابلسي وهو شاعر له باعه الطويل في ميدان الشعر خصب القريحة امتاز بثرائه اللغوي الذي ينهل منه بالقدرالذي فتح آفاقه الشعرية، وبمخزونه الثقافي والأدبي الناتج من بيئته التي وفرت له الخلفية التراثية والثقافية، فضلاً عن تولعه بالمطالعة وقراءة كتب الأدب، ودواوين العربية.
{"title":"الإنزياح وظواهره في شعر العناياتي النابلسي (ت 1014هـ)","authors":"م.م.رباب صالح علي","doi":"10.61710/exyyps53","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/exyyps53","url":null,"abstract":"المستخلص:تحدث البحث عن أحد الملامح الاسلوبية البارزة في الدراسات الحديثة وهو (الانزياح) وشرع البحث الى التعريف بظواهر الأنزياح وتقسيماتها , فالانزياح في اللغة: (هو زوال الشيء وتنحيه ويقال زاح الشيء يزيح، إذا ذهب) أما في الاصطلاح ( فهو الخروج عن المألوف أو مايقتضيه الظاهر أو هو خروج عن المعيار لغرض قصد إليه المتكلم أو جاء عفو الخاطر لكنه يخدم النص بصورة أو بأخرى وبدرجات متفاوتة) فهو مقدرة الشاعر الفنية على تكوين علاقات بين الالفاظ لخلق افاقاً ابداعية للنصوص، ومن مظاهر الانزياح التي تناولها البحث بالدراسة: مظاهر الانزياح الدلالي من (الاستعارة والتشبيه و الكناية) ومظاهر الانزياح التركيبي من (التقديم والتأخير- والحذف- والالتفات) والمجيء بالشواهد الشعرية عليها كان من ديوان الشاعر العناياتي النابلسي وهو شاعر له باعه الطويل في ميدان الشعر خصب القريحة امتاز بثرائه اللغوي الذي ينهل منه بالقدر الذي فتح آفاقه الشعرية، وبمخزونه الثقافي والأدبي الناتج من بيئته التي وفرت له الخلفية التراثية والثقافية، فضلاً عن تولعه بالمطالعة وقراءة كتب الأدب، ودواوين العربية.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"109 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176647","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
عانى الأمريكيين المكسيكيين بعد انتهاء الحرب الأمريكية المكسيكية في عام 1848 من الإقصاء والتهميش بسبب التجاهل الكبير لأحكام معاهدة غوادالوبي هيدالغو التي وقعت بين الطرفين بالسنة نفسها، والتي دعت إلى التمتع بالحرية والملكية والدين للمكسيكيين الأمريكيين واستيطانهم في غرب الولايات المتحدة الأمريكية ، لكنه تم تصنيفهم كمواطنين من الدرجة الثانية عن طريق قوانين تسجيل الأراضي والقوانين الانتخابية التي اشترطت عليهم معرفة القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية كمؤهل للتصويت ، ونظام مدرسي يهيمن عليه الأمريكيين البيض، كل ذلك أدى إلى قيام المكسيكيين الأمريكيين بالنضال من أجل تعزيز الاعتراف بقيمهم الثقافية والحصول على الحقوق المدنية . وفي الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت كلمة الشيكانو "Chicano" اسماً مهيناً لأبناء المهاجرين المكسيكيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، استخدمه الأمريكيين البيض لأنهم لم يعتقدوا أن الشيكانو أمريكيين أصلاء ، كما استخدمه أشخاص من المكسيك لأنهم لم يكونوا يعتقدون أن الشيكانو مكسيكيين أصلاء، وبعد عدة عقود من سوء المعاملة والتسمية بالأسماء ، قرر المكسيكيون الأمريكيون تبني مصطلح "شيكانو" كرمز للفخر العرقي، ثم أطلق الاسم على حركة الحقوق المدنية المكسيكية الأمريكية التي اشتدت في الستينيات من القرن الماضي .
عانى الأمريكين المكسيكين بعد انتهاء الحرب الأمريكية المكسيكية في عام 1848 من الإقصاء والتهميش بسبب التجاهل الكبير لأحكام معاهدة غوادالوبي هيدالغو التي وقعتبين الطرفين بالسنة نفسها، والتي دعت إلى التمتع بالحرية والملكية والدين للمكسيكين الأمريكين واستيطانهم في غرب الولايات المتحدة الأمريكية ، لكنه تم تصنيفهمكمواطنين من الدرجة الثانية عن طريق قوانين تسجيل الأراضي والقوانين الانتخابية التي اشترطت عليهم معرفة القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية كمؤهل للتصويت ،ونظام مدرسي يهيمن عليه الأمريكيين البيض، كل ذلك أدى إلى قيام المكسيكيين الأمريكيين بالنضال من أجل تعزيز الاعتراف بقيمهم الثقافية والحصول على الحقوق المدنية . وفي الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت كلمة الشيكانو "Chicano" اسماً مهيناً لأبناء المهاجرين المكسيكين الذين يعيشون في الولاياتالمتحدة الأمريكية، استخدمه الأمريكيين البيض لأنهم لم يعتقدوا أن الشيكانو أمريكين أصلاء ، كما استخدمه أشخاص من المكسيك لأنهم لميكونوا يعتقدون أن الشيكانو مكسيكين أصلاء، وبعد عدة عقود من سوء المعاملة والتسمية بالأسماء ، قرر المكسيكيون الأمريكيون تبني مصطلح"شيكانو" كرمز للفخر العرقي، ثم أطلق الاسم على حركة الحقوق المدنية المكسيكية الأمريكية التي اشتدت في الستينيات من القرن الماضي .
{"title":"حركة الشيكانو ودورها في حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة الأمريكية","authors":"ا.م.د.احمد مريح الركابي","doi":"10.61710/3sb28h87","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/3sb28h87","url":null,"abstract":"عانى الأمريكيين المكسيكيين بعد انتهاء الحرب الأمريكية المكسيكية في عام 1848 من الإقصاء والتهميش بسبب التجاهل الكبير لأحكام معاهدة غوادالوبي هيدالغو التي وقعت بين الطرفين بالسنة نفسها، والتي دعت إلى التمتع بالحرية والملكية والدين للمكسيكيين الأمريكيين واستيطانهم في غرب الولايات المتحدة الأمريكية ، لكنه تم تصنيفهم كمواطنين من الدرجة الثانية عن طريق قوانين تسجيل الأراضي والقوانين الانتخابية التي اشترطت عليهم معرفة القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية كمؤهل للتصويت ، ونظام مدرسي يهيمن عليه الأمريكيين البيض، كل ذلك أدى إلى قيام المكسيكيين الأمريكيين بالنضال من أجل تعزيز الاعتراف بقيمهم الثقافية والحصول على الحقوق المدنية . وفي الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت كلمة الشيكانو \"Chicano\" اسماً مهيناً لأبناء المهاجرين المكسيكيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، استخدمه الأمريكيين البيض لأنهم لم يعتقدوا أن الشيكانو أمريكيين أصلاء ، كما استخدمه أشخاص من المكسيك لأنهم لم يكونوا يعتقدون أن الشيكانو مكسيكيين أصلاء، وبعد عدة عقود من سوء المعاملة والتسمية بالأسماء ، قرر المكسيكيون الأمريكيون تبني مصطلح \"شيكانو\" كرمز للفخر العرقي، ثم أطلق الاسم على حركة الحقوق المدنية المكسيكية الأمريكية التي اشتدت في الستينيات من القرن الماضي .","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"701 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176748","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The substantial progress that the nation has witnessed in its preparations for the 2022 World Cup, aligned with the goals set for 2030, will be a significant and lasting legacy of the tournament. As part of this initiative, seven state-of-the-art stadiums have been built from scratch. The hosting of the 2022 FIFA World Cup in Qatar marked the first time the tournament took place in the Middle East or any Arab country. Over the course of the tournament, nearly one million spectators traveled to the region, providing many with their first exposure to Arab culture. While Qatari people often dress in traditional attire, tourists and expatriates are seen wearing a wide range of styles. Tourists have the freedom to dress in traditional Qatari clothing if they wish to do so. The Qatari culture places high importance on strong and stable families. Restaurants, shopping centers, museums, and even fan zones are all welcoming and open to young visitors at any time, day or night. Adding insult to injury, alcohol is not prominently featured in Qatar. Only hotels, taverns, and restaurants with proper permits are authorized venues for legal alcohol consumption. It is against the law to consume alcoholic beverages outside of these approved establishments. The State of Qatar strictly enforces a zero-tolerance policy regarding the importation of alcoholic beverages. To avoid having their alcohol confiscated upon arrival in Qatar, tourists should refrain from bringing any alcoholic beverages from their home country or purchasing duty-free items along the way. Public displays of affection are not part of the local tradition, but meeting new people and enjoying their company are highly valued. However, Qatar offers alternative forms of entertainment. It is customary to have some cash on hand to provide gratuities for services, particularly in the hospitality industry.
{"title":"The cultural impact of the world cup competition in Qatar 2022","authors":"Assistant Lecturer Hassan Hadi Yasir","doi":"10.61710/hxvtdj84","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/hxvtdj84","url":null,"abstract":"The substantial progress that the nation has witnessed in its preparations for the 2022 World Cup, aligned with the goals set for 2030, will be a significant and lasting legacy of the tournament. As part of this initiative, seven state-of-the-art stadiums have been built from scratch. The hosting of the 2022 FIFA World Cup in Qatar marked the first time the tournament took place in the Middle East or any Arab country. Over the course of the tournament, nearly one million spectators traveled to the region, providing many with their first exposure to Arab culture. While Qatari people often dress in traditional attire, tourists and expatriates are seen wearing a wide range of styles. Tourists have the freedom to dress in traditional Qatari clothing if they wish to do so. The Qatari culture places high importance on strong and stable families. Restaurants, shopping centers, museums, and even fan zones are all welcoming and open to young visitors at any time, day or night. Adding insult to injury, alcohol is not prominently featured in Qatar. Only hotels, taverns, and restaurants with proper permits are authorized venues for legal alcohol consumption. It is against the law to consume alcoholic beverages outside of these approved establishments. The State of Qatar strictly enforces a zero-tolerance policy regarding the importation of alcoholic beverages. To avoid having their alcohol confiscated upon arrival in Qatar, tourists should refrain from bringing any alcoholic beverages from their home country or purchasing duty-free items along the way. Public displays of affection are not part of the local tradition, but meeting new people and enjoying their company are highly valued. However, Qatar offers alternative forms of entertainment. It is customary to have some cash on hand to provide gratuities for services, particularly in the hospitality industry.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"49 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176598","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
المنطق المعكوس في الممارسات الحجاجيَّة ذات الطبيعة المغالطيَّة ، وأصول تشكله في العمليات التواصلية ، الذي أضحى فرعاً من فروع علم الحجاج ، فضلاً عن تحديد مساحات الاشتغال ، والسياقات التي يوجبها هذا المنطق ، لاسيَّما أنَّهُ قائم على أساس ( النتائج ) ، لا بل أنَّ ( النتائج ) ركيزة المُقدّمَات التي تفضي إليها ؛ وعلى أساس هذا المنطق الذي يسير من النتائج إلى المُقدّمات سُمّيَ ( بالمنطق المعكوس ) ، وهذا خلاف المنطق العَقليُّ الصوريُّ . ومن هنا اكتسبت المغالطات الحجاجيَّة أهمية ، لاسِيَّما في الخطاب القُرآنِيّ ؛ لأنَّها قائمة على فلسفة الاختلاف المبنية على الاعتراض والاعتراض المُضَادُّ ، والبرهان المُضَادُّ ، وقد شاع هذا النسق المنطقي عند فلاسفة اليونان القدماء ، ونشأة المنطق الأرسطي كانتْ رَدَةُ فعلٍ على النشاط السُّوفسْطائيّ المغالطيّ .
المنطق المعكوس في الممارسات الحجاجيَّة ذات الطبيعة المغالطيَّة ، وأصول تشكله في العمليات التواصلية ، الذيةأضحى فرعاً من فروع علم الحجاج ، فضلاً عن تحديد مساحات الاشتغال ، والسياقات التي يوجبها هذا المنطق ، لاسيَّماأنَّهُ قائم على أساس ( النتائج ) ، لا بل أنَّ ( النتائج ) ركيزة المُقدّمَات التي تفضي إليها ؛ وعلى أساس هذاالمنطق الذي يسير من النتائج إلى المُقدّمات سُمّيَ ( بالمنطق المعكوس ) ، وهذا خلاف المنطق العَقليُّ الصوريُّ . ومن هنا اكتسبت المغالطات الحجاجيَّة أهمية ، لاسِيَّما في الخطاب القُرآنِيّ ؛ لأنَّها قائمة على فلسفة الاختلاف المبنية على الاعتراض والاعتراض المُضَادُّوالبرهان المُضَادُّ ، وقد شاع هذا النسق المنطقي عند فلاسفة اليونان القدماء ، ونشأة المنطق الأرسطي كانتْ رَدَةُ فعلٍ على النشاط السُّوفسْطائيّ المغالطيّ .
{"title":"المنطق المعكوس في الخطاب الحجاجي القرآني المغلوط","authors":"ا.د. حازم طارش حاتم","doi":"10.61710/ztzx3m33","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/ztzx3m33","url":null,"abstract":"المنطق المعكوس في الممارسات الحجاجيَّة ذات الطبيعة المغالطيَّة ، وأصول تشكله في العمليات التواصلية ، الذي أضحى فرعاً من فروع علم الحجاج ، فضلاً عن تحديد مساحات الاشتغال ، والسياقات التي يوجبها هذا المنطق ، لاسيَّما أنَّهُ قائم على أساس ( النتائج ) ، لا بل أنَّ ( النتائج ) ركيزة المُقدّمَات التي تفضي إليها ؛ وعلى أساس هذا المنطق الذي يسير من النتائج إلى المُقدّمات سُمّيَ ( بالمنطق المعكوس ) ، وهذا خلاف المنطق العَقليُّ الصوريُّ . ومن هنا اكتسبت المغالطات الحجاجيَّة أهمية ، لاسِيَّما في الخطاب القُرآنِيّ ؛ لأنَّها قائمة على فلسفة الاختلاف المبنية على الاعتراض والاعتراض المُضَادُّ ، والبرهان المُضَادُّ ، وقد شاع هذا النسق المنطقي عند فلاسفة اليونان القدماء ، ونشأة المنطق الأرسطي كانتْ رَدَةُ فعلٍ على النشاط السُّوفسْطائيّ المغالطيّ .","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"5 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176696","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The Emperor Jones is a psychological study of the mind, fears, visions, and dreams of Brutus Jones, the protagonist of the work. In the same piece, Tom-Tom symbolizes the last heartbeat and death of a person. Jones's awareness is expressed in his technique of cinematic flashbacks linking past and present. Symbolism and psychology merge here and the whole play becomes one long drama. Eugene O'Neill compresses the summary of an event of trauma into eight scenes, expressing the personal and collective trauma of an individual and a society caused by a distorted sense of self and one’s concept of identity with respect to political repression as well as cultural colonization. By externalizing the symptoms of psychological trauma in the reconstruction of Black identity together with nationalism, O'Neill’s play symbolically lets readers participate in perceptions of the evolution of trauma and the ongoing threat of psychosocial trauma.
{"title":"Psychological Disclosure of a World within Human Mind: A Study of Eugene O’neill’s The Emperor Jones","authors":"Dr. Humam Salah, Sameen, Fahmi Salim, Hameed","doi":"10.61710/87jg4344","DOIUrl":"https://doi.org/10.61710/87jg4344","url":null,"abstract":"The Emperor Jones is a psychological study of the mind, fears, visions, and dreams of Brutus Jones, the protagonist of the work. In the same piece, Tom-Tom symbolizes the last heartbeat and death of a person. Jones's awareness is expressed in his technique of cinematic flashbacks linking past and present. Symbolism and psychology merge here and the whole play becomes one long drama. Eugene O'Neill compresses the summary of an event of trauma into eight scenes, expressing the personal and collective trauma of an individual and a society caused by a distorted sense of self and one’s concept of identity with respect to political repression as well as cultural colonization. By externalizing the symptoms of psychological trauma in the reconstruction of Black identity together with nationalism, O'Neill’s play symbolically lets readers participate in perceptions of the evolution of trauma and the ongoing threat of psychosocial trauma.","PeriodicalId":509792,"journal":{"name":"Journal of Imam Al-Kadhum College","volume":"46 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139176336","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：