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Mouseion-Journal of the Classical Association of Canada最新文献

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Evert Van Emde Boas, Albert Rijksbaron, Luuk Huitink, and Mathieu De Bakker. Cambridge Grammar of Classical Greek
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.3138/mous-18-1-13
R. Egan
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Hallie Marshall and C.W. Marshall (eds.). Greek Drama V: Studies in the Theatre of the Fifth and Fourth Centuries bce.
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.3138/mous.18.2.br02
S. Nervegna
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T.P. Wiseman. The House of Augustus: A Historical Detective Story. t怀斯曼。《奥古斯都家族:一个历史侦探故事》
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.3138/mous.18.2.br06
Sandra J. Bingham
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Alexander C. Loney. The Ethics of Revenge and the Meanings of the Odyssey 亚历山大·c·朗尼。复仇的伦理与奥德赛的意义
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.3138/mous-18-1-09
S. Goins
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A ARQUITETURA: uma amante amantíssima. 建筑:一个非常可爱的情人。
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9079
Luísa Ano-Bom Moreira, Marcia Cristina Ribeiro Gonçalves Nunes
A genialidade do arquiteto e urbanista  Paulo Roberto Chaves Fernandes transformou o patrimonio histórico de Belém, boa parte oriundo do período de riqueza da borracha, deixando sua marca em projetos icônicos na capital e no interior do Estado, além de sua contribuição no campo das artes com incentivo à literatura, música e diversas manifestações artisticas e culturais. Walter Benjamin conta, em um livro sobre a vida dele em Berlin,  a sua relação com a cidade e os documentos. Dizia que em cada lugar que ele ia, encontrava seu passado. Assim era Paulo Chaves, nosso arquiteto-flaneur, que mergulhava fundo em cada projeto desenvolvido por ele e sua equipe à Belém do Grã Pará que tanto amava. Sua morte, ocorrida em 17 de março de 2021, deixa-nos  o melhor conjunto arquitetônico de obras públicas desse  Estado, com refinamento e competência de um gênio, devolvendo à cidade parte de sua herança perdida, e muitas vezes, enterrada.
的天才建筑师和城市规划师罗伯托·费尔南德斯钥匙保罗已经历史遗产的伯利恒,大部分来自财富的橡胶在品牌标志性项目,留下他在首都和国家内部,除了在球场上的贡献和鼓励艺术文学、音乐和艺术和文化活动。沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)在一本关于他在柏林生活的书中讲述了他与这座城市和这些文件的关系。他说,无论他走到哪里,他都能找到自己的过去。我们的建筑师Paulo Chaves也是如此,他在belem do gra para上深入研究了他和他的团队开发的每一个项目,他非常喜欢这个项目。他于2021年3月17日去世,为我们留下了该州最好的公共工程建筑组合,具有天才的精致和能力,将部分失去的、经常被埋葬的遗产归还给了这座城市。
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A importância da documentação por sketches em viagens exploratórias citadinas - De Brasília a Goiás, do moderno ao colonial. 从巴西利亚到goias,从现代到殖民,通过草图记录城市探险旅行的重要性。
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9077
Juan Carlos Guillen Salas, L. Kallas
O desenho é uma prática dos tempos rupestres, como visto nos registros documentais de várias localidades no mundo. Na atualidade é uma prática cada vez mais comum entre movimentos de desenhadores de rua pelo mundo e que se tem resgatado como forma de registro documental da arquitetura e da cidade. Nas antigas viagens exploratórias também se utilizava dessa prática como forma de registro do Novo Mundo, na visão dos Naturalistas. Na arquitetura, foi amplamente utilizada como forma de resgate de monumentos históricos, como os utilizados por Viollet-le-Duc, Boito e os antiquários, para os dois primeiros, também como forma de conhecer a cidade e a arquitetura, prática também utilizada por Lucio Costa para conhecer a Arquitetura Portuguesa. Assim, este ensaio apresenta o registro documental por sketches em viagens exploratórias citadinas de Brasília à Goiás, do Moderno ao Colonial, como forma de conhecer, caminhando pelas cidades e registrando em desenhos ou sketches as primeiras impressões do lugar, o que foi alcançado partindo de Brasília, passando por Goiânia, com representantes da Arquitetura Moderna e Art Dèco; na Cidade de Goiás, com representantes da Arquitetura Art Nouveau, Neogótica e Colonial; e em Pirenópolis e Corumbá de Goiás, com representantes da Arquitetura Colonial.
正如在世界各地的文献记录中所看到的那样,绘画是一种rupestres时代的实践。如今,它在世界各地的街道设计师运动中越来越普遍,并已被拯救为一种记录建筑和城市的文件形式。在古代的探险旅行中,这种做法也被用作记录新大陆的一种方式,在博物学家的观点。在建筑方面,它被广泛用作拯救历史遗迹的一种方式,如Viollet-le-Duc、Boito和古物学家使用的那些,也作为一种了解城市和建筑的方式,Lucio Costa也使用这种做法来了解葡萄牙建筑。这测试报告的文献记载的草图在航海习惯巴西戈亚斯,殖民的现代形式的认识,在城市,在草图,草图记录第一印象的地方,达到从巴西戈亚尼亚,通过与现代建筑艺术的代表Dè有限公司在goias市,有新艺术、新哥特式和殖民建筑的代表;在pirenopolis和corumba de goias,有殖民建筑的代表。
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Museus interativos como estratégia para conservação do patrimônio edificado: o caso do Paço do Frevo, Recife/PE 互动博物馆作为建筑遗产保护的策略:paco do Frevo案例,累西腓/PE
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9074
Kainara Lira Dos Anjos, Renata Carlos de Oliveira Gonçalves
Este artigo aponta resultados de um trabalho de conclusão de curso cuja análise da concepção arquitetônica influencia na construção da ambiência em museus interativos. Para esse estudo, seu desenvolvimento corresponde a um estudo qualitativo, resultado de uma interdisciplinaridade relacionada ao desenvolvimento de exposições temáticas com foco na construção da experiência do visitante, bem como a estratégia de museificação para a conservação do patrimônio edificado. Nessa perspectiva, buscou-se compreender como os elementos que compõem estes ambientes possibilitam, com a ajuda da interatividade, promover experiências imersivas e multissensoriais aos usuários. Para isso, a base teórica e metodológica analisou para além do espaço arquitetônico, mas sim, utilizando a psicologia ambiental (usuário versus ambiente). Metodologicamente, para discutirmos um exemplo, foi escolhido o Paço do Frevo localizado no Recife, baseando-se em critérios regionais e de adaptação de uso. Assim sendo, após avançar na compreensão da experiência e dos fatores que a influenciam, apresentamos um exemplo de como o patrimônio edificado pode ser conservado a partir desse tipo de reversão de proposta.
本文以建筑设计分析对互动博物馆氛围建设的影响为研究成果。在本研究中,它的发展与定性研究相对应,这是与主题展览发展相关的跨学科结果,重点是游客体验的构建,以及建筑遗产保护的博物馆化策略。从这个角度出发,我们试图理解构成这些环境的元素是如何在交互性的帮助下,为用户提供沉浸式和多感官体验的。为此,分析的理论和方法基础超越了建筑空间,而是使用了环境心理学(用户与环境)。在方法上,为了讨论一个例子,我们选择了位于累西腓的paco do Frevo,基于区域标准和使用适应性。因此,在进一步理解经验和影响它的因素之后,我们提出了一个例子,如何从这种类型的建议逆转中保护建筑遗产。
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Sentidos do patrimônio nos caminhos da Via Sacra em São João Del Rei 在sao joao Del Rei的Via Sacra道路上的遗产感觉
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9070
Lia Sipaúba Proença Brusadin, Vanessa Taveira De Souza
A Via Sacra se refere ao trajeto de Jesus carregando sua cruz durante a Paixão. Em Minas Gerais, a difusão do culto à Paixão se perpetuou pelas associações laicas gerando um patrimônio amplo e diversificado. Os ritos Quaresmais e da Semana Santa aconteciam nas igrejas ou em capelas ao longo do espaço urbano. Este artigo tem como objetivo analisar os sentidos do patrimônio no percurso que vai ou leva a Via Sacra ao fiel. Desse modo, investigou-se a procissão do Enterro da ordem terceira do Carmo e as capelas da irmandade do Senhor dos Passos em São João Del Rei (MG). A metodologia aplicada foi a pesquisa documental, iconográfica e análise técnica do patrimônio associada ao registro fotográfico in loco. Portanto, tais práticas, internas ou externas, ajudavam aos leigos no caminho da salvação das suas almas.
圣路指的是耶稣在受难期间背着十字架的旅程。在米纳斯吉拉斯州,激情崇拜的传播是由世俗协会延续的,产生了广泛和多样化的遗产。四旬斋和复活节仪式在整个城市的教堂或小教堂举行。本文旨在分析遗产在通往信徒的神圣之路中的意义。因此,我们在sao joao Del Rei (MG)调查了卡默第三教团的葬礼队伍和帕索斯主兄弟会的小教堂。所采用的方法是文献研究、肖像研究和与摄影记录相关的遗产技术分析。因此,这些实践,无论是内在的还是外在的,都帮助俗人在拯救灵魂的道路上。
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Patrimônio arquitetônico, técnicas construtivas tradicionais e diversidade cultural: o caso da residência Voges em Itati/RS 建筑遗产、传统建筑技术和文化多样性:以Itati/RS的Voges住宅为例
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9059
José Daniel Craidy Simões, Jorge Luís Stocker Júnior
Este artigo aborda um exemplar de arquitetura vernacular situado na Antiga Colônia Alemã de Três Forquilhas, no Litoral Norte do Rio Grande do Sul, denominado Residência Voges. O pastor evangélico luterano Karl Leopold Voges (ou Carlos Leopoldo Voges) foi o terceiro pastor protestante a chegar no Brasil e o segundo que se dirigiu ao Rio Grande do Sul e viveu cerca de 67 anos no Brasil, sendo 60 destes na então Colônia de Três Forquilhas. Sua residência foi o local de cultos protestantes por um longo período até a construção do templo luterano, funcionando também como centro comercial e administrativo de toda a Antiga Colônia Alemã de Três Forquilhas. A estrutura originalmente assobradada, foi construída em estrutura de madeira numa manifestação híbrida da tradição construtiva alemã enxaimel/fachwerk com a tradição construtiva luso-brasileira e a cultura afro-brasileira. O esforço de documentação deve-se à iniciativa do núcleo Rio Grande do Sul do ICOMOS Brasil junto a lideranças culturais e políticas locais, com fins de valorização e reconhecimento do acervo regional. A diversidade consolida-se como característica mais marcante desse patrimônio ainda pendente de reconhecimento oficial.
这篇文章讨论了一个乡土建筑的例子,位于前德国殖民地tres Forquilhas,在里约热内卢Grande do Sul的北海岸,被称为residence Voges。福音路德教牧师卡尔·利奥波德·沃格斯(Karl Leopold Voges)是第三位来到巴西的新教牧师,也是第二位前往南大州里约热内卢Grande do Sul的新教牧师,他在巴西生活了67年,其中60年生活在当时的tres Forquilhas殖民地。在很长一段时间里,他的住所一直是新教礼拜的地方,直到路德教寺庙建成,同时也是整个前德国三叉殖民地的商业和行政中心。该结构最初是用木结构建造的,是德国半木质建筑传统/fachwerk与葡萄牙-巴西建筑传统和非洲-巴西文化的混合表现。文件编制工作是由于国际博协巴西里约热内卢Grande do Sul中心与当地文化和政治领导人共同发起的倡议,目的是加强和承认区域收藏。多样性被巩固为这一遗产的最显著特征,仍有待官方承认。
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A festa como patrimônio cultural: o carnaval popular em Campina Grande 作为文化遗产的节日:坎皮纳格兰德的流行狂欢节
IF 0.4 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2021-11-04 DOI: 10.18316/mouseion.v0i39.9064
K. Q. E. Silva, Pryscilla Laryssa Da Silva Lima
O presente artigo tem por finalidade a análise sobre a festa carnavalesca na cidade de Campina Grande no período de 1950-1990, momento histórico no qual os moradores dos bairros populares passam a ser participantes e produtores dessa manifestação cultural, tendo como exemplo a Escola de Samba Unidos da Liberdade do bairro da Liberdade. As narrativas analisadas demostram como os moradores segregados vivem uma luta permanente para conquistar o direto de uso à cidade, por meio de muitas formas de resistência e de suas artes de fazer. Para nortear a análise, Souza (2002) Silva (1999) Portela (2013) Santos (2008) contribuem para a leitura do texto cidade que revela essas tramas de resistência. Através de fotografias, de análise de depoimentos dos moradores populares e das elites, a pesquisa mostrou que o Carnaval que foi sepultado foi o das elites e que o Carnaval Popular com seus desfiles das escolas de samba nunca morreu, tendo em vista que as comunidades periféricas lutam pela preservação desse patrimônio cultural imaterial, com muita garra, unidade e criatividade.
本文的目的是分析关于派对是在1950年至-1990年期间的历史性时刻的居民社区流行成为参与者和生产者的文化活动,例如桑巴学校美国自由的环境。分析的叙述表明,隔离的居民是如何通过多种形式的抵抗和他们的艺术来实现对城市的直接使用的永久斗争。为了指导分析,Souza (2002) Silva (1999) Portela (2013) Santos(2008)对揭示这些抵抗情节的文本城市的阅读做出了贡献。通过照片分析,阐述大众和精英的居民,被埋葬的研究表明,狂欢节是精英的嘉年华桑巴学校受跑道从来没有死,因为周边社区争取和保护这些非物质文化遗产,非常有个性,团结,创新。
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期刊
Mouseion-Journal of the Classical Association of Canada
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