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paz de Havana e os niños colombianos no Brasil 哈瓦那和平与非巴西哥伦比亚儿童
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.33956/TENSOESMUNDIAIS.V14I27.826
Susi Castro Silva
 Milhares de colombianos, e dentre eles cerca de cento e setenta mil crianças, empreenderam deslocamentos forçados, internamente ou para outras nações, em fuga da grave e sistemática violação de direitos humanos decorrente de mais de cinquenta anos de guerrilha na Colômbia. Até 2013, eles eram a maioria dentre os solicitantes de refúgio ao Brasil, mas após a adesão da Colômbia ao Acordo de Residência do Mercosul a maioria passou a solicitar esse tipo de residência, reduzindo sua contabilização como refugiados. Desde 2012, o governo e as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc) negociavam um acordo de paz, que finalmente foi assinado em 2016, e, desde então, tem-se propagandeado o fim do conflito e a rendição dos guerrilheiros. Entretanto, ações de dissidentes e de outros grupos criminosos, e uma sucessão de acontecimentos políticos põem em risco a efetivação da chamada “Paz de Havana”. Diante deste panorama, analisou-se a continuidade de concessão de refúgio aos colombianos pelo Brasil, examinando especialmente a situação dos menores, sob a perspectiva do melhor interesse da criança.  
成千上万的哥伦比亚人,包括大约17万名儿童,被迫在国内或其他国家流离失所,以逃避哥伦比亚50多年的游击战造成的严重和有系统的侵犯人权行为。直到2013年,他们是巴西寻求庇护者中的大多数,但在哥伦比亚加入南方共同市场居留协议后,大多数人开始申请这种类型的居留,减少了他们作为难民的数量。自2012年以来,政府和哥伦比亚革命武装力量(Farc)一直在谈判和平协议,最终于2016年签署,从那时起,冲突结束和游击队投降的宣传就开始了。然而,持不同政见者和其他犯罪集团的行动以及一系列政治事件危及所谓的“哈瓦那和平”的实现。鉴于这一情况,我们分析了巴西继续给予哥伦比亚人庇护的情况,特别是从儿童的最大利益的角度审查未成年人的情况。
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Política e cultura no Brasil e na Costa Rica (1950 -1980) Política巴西和哥斯达黎加的文化(1950 -1980)
Pub Date : 2019-01-30 DOI: 10.33956/TENSOESMUNDIAIS.V7I12.977
Alexandre Barbalho
O artigo analisa as políticas culturais no Brasil e na Costa Rica entre 1950- 80, tendo como referencial a experiência histórica das duas sociedades. Com base nesse contexto, discute como a presença do Estado na cultura responde, ou não, à tarefa de estabelecer uma identidade latino-americana plural.
本文以巴西和哥斯达黎加两国社会的历史经验为参考,分析了1950- 80年间的文化政策。在此背景下,本文讨论了国家在文化中的存在如何回应或不回应建立拉丁美洲多元身份的任务。
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Defesa nacional e mobilização popular na doutrina militar cubana 古巴军事理论中的国防和民众动员
Pub Date : 2019-01-07 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.885
Jefferson Euclides Moura Vasconcelos
Analiso a organização cubana para a defesa nacional e a guerra, buscando compreender de que forma a mobilização popular é a chave estratégica para garantir a vitória contra inimigos militarmente superiores – considerando, inclusive, que a vitória se efetiva mesmo quando o embate não acontece, uma vez que a correta preparação funciona como elemento de dissuasão do inimigo.
分析组织古巴国防和战争动员,寻求理解的战略的关键是确保战胜敌人的上司—包括独奏,胜利的根本的冲击不会发生的时候,一次正确的准备作为威慑敌人。
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Estado e autonomias indígenas na nova constituição da Bolívia 玻利维亚新宪法中的国家和土著自治
Pub Date : 2019-01-05 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.261
L. Nóbrega
A Bolívia passou por um longo processo de insatisfação popular com os modelos políticos apresentados à América Latina, afundando em crises e em governos ditatoriais, o que deixou abertas as portas ao neoliberalismo a partir dos anos de 1980. Fazendo frente a essa realidade, surgiu o Movimento ao Socialismo (MAS) que, congregando os interesses dos grupos explorados da sociedade boliviana, propunha outro modelo de sociabilidades fundado em concepções indígenas. Após a eleição do indígena Evo Morales à Presidência da Bolívia em 2005, foi aprovado, por referendo popular, em 2009, a Nova Constituição do país. De acordo com a definição constitucional, a Bolívia é um Estado Unitário Social de Direito Plurinacional Comunitário, que reconhece a autonomia dos territórios indígenas. Efetivando essa idéia, em 20 de setembro de 2015, foi aprovado, por referendo popular, o primeiro território autônomo Guarani de Charagua Iyambae, tendo as autoridades escolhidas por processo próprio tomado posse em 08 de janeiro de 2017. Nesse contexto, a presente pesquisa buscou analisar a experiência boliviana a partir das teorias descoloniais, dando relevo ao contraponto entre as ideias de Estado, entendido em sua acepção moderna-ocidental, e de autonomias indígenas. No caso da Bolívia, a implementação de um novo modelo de Estado que reconhece as autonomias indígenas tem implicado na necessidade de redefinir e reconfigurar o próprio conceito de Estado moderno e ocidental, ainda fundado na idéia de um só povo, um só território e uma só nação. A adoção desse novo conceito, entretanto, tem igualmente implicado em uma limitação da idéia de autonomia indígena, a qual deve estar circunscrita a um espaço territorial e simbólico definido e delimitado pelo direito estatal.
玻利维亚经历了一个长期的民众对拉丁美洲政治模式不满的过程,陷入危机和独裁政府,这为20世纪80年代的新自由主义打开了大门。面对这一现实,出现了社会主义运动(MAS),它汇集了玻利维亚社会中被剥削群体的利益,提出了另一种基于土著观念的社交模式。2005年土著埃沃·莫拉莱斯当选玻利维亚总统后,2009年通过全民公投通过了国家新宪法。根据宪法的定义,玻利维亚是一个拥有多民族社区法律的单一社会国家,承认土著领土的自治。为了实现这一想法,2015年9月20日,第一个瓜拉尼自治领土Charagua Iyambae通过全民公投获得批准,通过自己的程序选出的当局于2017年1月8日就职。在此背景下,本研究试图从非殖民化理论分析玻利维亚的经验,强调现代西方意义上的国家观念与土著自治观念之间的对比。以玻利维亚为例,实施一种承认土著自治的新国家模式意味着需要重新定义和重新配置现代和西方国家的概念,这种概念仍然建立在一个民族、一个领土和一个国家的概念之上。然而,采用这一新概念也意味着对土著自治概念的限制,这一概念应限于国家法律所界定和界定的领土和象征空间。
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Política Externa Brasileira 巴西外交政策
Pub Date : 2019-01-05 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.874
L. G. Moreira, M. Martins, C. Costa, Bas'Ilele Malomalo
Em meio aos preparativos para o VI Encontro Tensões Mundiais, uma atividade se destacou: a entrevista em 7 de maio de 2018 na Rádio Universitária FM, uma antiga parceria do Observatório das Nacionalidades/ON, firmada à época do saudoso amigo, o jornalista Agostinho Gósson. Para discutir o tema do evento “Política Externa Brasileira: novos rumos e desafios epistemológicos”, estiveram presentes os professores Bas’Ilele Malomalo (Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira/UNILAB), Camila Costa (Universidade Paulista) e Mônica Martins (Universidade Estadual do Ceará/UECE). Fomos recebidos pela produtora do programa, Raquel Chaves, e pelo apresentador Pedro Vitor, com quem iniciamos uma proveitosa troca de ideias antes mesmo de irmos ao ar.
在第六届世界紧张局势会议的筹备工作中,有一项活动脱颖而出:2018年5月7日在大学FM电台接受采访,该电台是observatorio das nationalos /ON的前合作伙伴,在他已故的朋友、记者Agostinho gosson的时代签署。Bas ' Ilele Malomalo教授(Universidade da integracao international da Lusofonia Afro-Brasileira/UNILAB)、Camila Costa教授(Universidade Paulista)和monica Martins教授(Universidade Estadual do ceara /UECE)出席了会议,讨论了“巴西外交政策:新的方向和认识论挑战”的主题。节目制作人拉奎尔·查维斯(Raquel Chaves)和主持人佩德罗·维托(Pedro Vitor)接待了我们,甚至在节目播出之前,我们就开始了富有成效的交流。
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Editorial (Português) 社论(葡萄牙语)
Pub Date : 2019-01-04 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.871
Luís Gustavo Guerreiro Moreira, M. Martins
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Petróleo y nación 石油与国家
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.881
Milton Waldemar Riquelme
En esta reflexión se elabora una breve presentación de las obras “Nacionalismo y petróleo” de Gabriel Cohn y “Petróleo y política” de Arturo Frondizi.  Exponemos las tensiones previas a la creación de las empresas Petrobras en Brasil e YPF en Argentina frente a los intereses de empresas extranjeras. Finalmente, nos proponemos un contrapunto sobre las políticas en el área petrolera entre ambos países desde el descubrimiento hacia mediados del siglo pasado.
本文简要介绍了加布里埃尔·科恩的《民族主义与石油》和阿图罗·弗朗迪齐的《石油与政治》。我们揭露了巴西国家石油公司(Petrobras)和阿根廷YPF公司成立之前与外国公司利益之间的紧张关系。最后,我们提出了自上世纪中叶发现石油以来两国在石油领域的政策对比。
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luta de Libertação em Guiné-Bissau e os estudantes da Unilab 几内亚比绍和Unilab学生的解放斗争
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.878
M. Martins, Beatriz Perote
As insurreições nacionalistas em África ganham força no período pós-segunda guerra. A insistência do regime colonial português em continuar explorando os territórios africanos fomentou a necessidade de adesão dos militantes bissau-guineenses à luta armada. Guiné-Bissau declara independência em 24 de setembro de 1973. Este percurso histórico e seus atores sociais ecoam ainda hoje nas trajetórias dos estudantes bissau-guineenses da UNILAB.
民族主义运动在20世纪90年代末和21世纪初兴起。葡萄牙殖民政权坚持继续剥削非洲领土,这促使几内亚比绍-几内亚武装分子加入武装斗争。几内亚比绍于1973年9月24日宣布独立。这一历史进程及其社会行动者至今仍在UNILAB几内亚比绍学生的轨迹中回响。
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escravidão como berço do Brasil contemporâneo 奴隶制是当代巴西的摇篮
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i26.890
Wesley Sousa Sampaio
Em 2018, a movimentação política, o conflito entre os poderes, o surgimento de presidenciáveis ultraconservadores, o crescimento de manifestações e discursos de ódio e a descrença no Estado são as pautas das rodas de conversas em grupos, mídias sociais e sites de notícia que configuram a aura de inquietação que paira neste atual momento de eleições. Já expressivas no processo eleitoral de 2010, agravaram-se em 2014. Jessé Souza1 se dedica a estudar o pensamento social, a desigualdade e as classes sociais no Brasil contemporâneo. Em sua obra A Elite do Atraso, da escravidão à Lava Jato, parte do pressuposto de que a ideia dominante é a da “classe dominante” (MARX; ENGELS, 1998), e analisa a formação do senso comum que propicia o surgimento de homens “incorruptíveis”, os quais travam verdadeiras cruzadas contra a corrupção do Estado. Estes “templários” são a classe média, na posição de “exército” particular da elite financeira – a “Elite do Atraso”, segundo o autor. Munido de uma linguagem espontânea, Jessé estabelece um diálogo com o leitor, manifestando suas inquietações e preocupações em uma análise de conjuntura ousada. Por meio de ironias, propõe
2018年通过政治力量之间的冲突,出现的极端保守的总统候选人,增长的示威和仇恨和怀疑的言论是轮子的关税的交流在小组,社交媒体和网站的消息配置的光环在这次选举中焦虑的现状。在2010年的选举过程中,这种情况已经很严重了,但在2014年恶化了。jesse Souza1致力于研究当代巴西的社会思想、不平等和社会阶级。在他的著作《落后的精英,从奴隶制到洗车》中,他假设主导思想是“统治阶级”的思想(马克思;恩格斯,1998),并分析了导致“廉洁”人出现的常识的形成,这些人对国家腐败进行了真正的十字军东征。这些“圣殿骑士”是中产阶级,他们是金融精英的私人“军队”——作者认为是“落后的精英”。通过一种自发的语言,jesse与读者建立了对话,在大胆的分析中表达了他的担忧和担忧。通过讽刺,他提出
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Entre a foto e o choque 在照片和震撼之间
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v14i27.837
Felipe Mendes Pinto, C. M. M. Jales
Este artigo busca discutir as representações de refugiados sírios construídas na mídia a partir de agências de notícias internacionais. Para isso, foram utilizados os conceitos de Sontag (2003; 2004) sobre fotografia de guerra, dor alheia e foto-choque, bem como os de Freund (1983) sobre fotografia enquanto documento social. Abordamos as ponderações de Benjamin (1987) acerca da reprodutibilidade técnica da arte e da fotografia. Reconhecendo a complexidade do tema, não nos propomos a responder perguntas, mas a discutir ideias em uma tentativa de avançar a discussão sobre a temática. A partir do estudo, foi possível compreender que a representação de refugiados na mídia, embora necessária para a visibilidade dos problemas que enfrentam, influencia na construção de um senso comum imagético sobre a situação, que reforça estereótipos e, simultaneamente, relativiza o sofrimento.
本文旨在探讨国际新闻机构在媒体上对叙利亚难民的描述。为了做到这一点,我们使用了Sontag(2003)的概念。2004)关于战争摄影、他人的痛苦和照片震惊,以及弗洛伊德(1983)关于摄影作为一种社会文件。我们讨论了Benjamin(1987)关于艺术和摄影的技术再现性的思考。认识到这个问题的复杂性,我们不打算回答问题,而是讨论想法,试图推进对这个问题的讨论。从研究中可以看出,媒体对难民的描绘虽然对他们所面临的问题的可见性是必要的,但却影响了对情况的形象常识的构建,这加强了刻板印象,同时也相对化了痛苦。
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