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IMPENSABLE, INDISPENSABLE 难以想象,至关重要
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_8
Daniel Frey
Tão fecunda quanto paradoxal, a noção de clássico implica uma referência de excelência que só é reconhecida retrospectivamente, uma inserção histórica tanto quanto um valor intemporal, a autoridade de uma tradição bem como a liberdade criadora de uma apropriação actual, o elitismo da recepção aliado à popularidade do acesso. Após uma sinopse etimológica e lexicográfica, este artigo explora a noção de “clássico” na hermenêutica de Paul Ricœur. De facto, é todo o espectro da teoria da interpretação, mas também da tradução e da leitura, que pode ser mobilizado para tratar desta noção, ambivalente na própria utilização que dela faz o autor de Temps et Récit. A hermenêutica começa a ser a “arte de compreender os clássicos” no sentido lato do termo: textos sagrados e profanos na encruzilhada de horizontes geográficos e históricos. Explicação e compreensão, crítica e pertença, afastamento e desdistanciamento, são tantas dicotomias metodológicas através das quais se desenvolve a ideia do carácter plural e activo da recepção dos clássicos. Tanto quanto a sua teoria, é também a prática ricoeuriana que evidencia a sua concepção dos “clássicos”. Paul Ricœur é um leitor-pensador que mediatiza as tensões tanto quanto articula as oposições entre os autores canónicos a partir dos quais elabora o seu próprio pensamento. Estes são alguns dos desafios da impensabilidade e da indispensabilidade dos "clássicos" e da própria noção de "clássico".
所以效率的自相矛盾,经典的概念意味着一个参考的只有一样是公认的历史回顾,插入一个永恒的价值,传统的权力和自由的人,精英主义所有权前台的盟友在这次访问。在词源和词典编纂的概述之后,本文探讨了保罗Ricœur诠释学中的“经典”概念。事实上,解释理论的整个范围,以及翻译和阅读理论,都可以用来处理这个概念,而Temps et recit的作者对这个概念的使用是矛盾的。诠释学开始成为广义上的“理解经典的艺术”:地理和历史视野十字路口的神圣和世俗文本。解释与理解、批判与归属、分离与分离,都是一种方法论上的二分法,通过这种二分法,古典文学接受的多元性和积极性得以发展。除了他的理论,ricoeuran的实践也证明了他的“经典”概念。Paul Ricœur是一位读者-思想家,他调解了紧张局势,同时阐明了权威作者之间的对立,并从中阐述了自己的思想。这些都是“经典”和“经典”概念本身不可想象和不可缺少的挑战。
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Nota Editorial 注编辑
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_0
Luís António Umbelino
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Luís António Umbelino, Memorabilia. O lado espacial da memória (na esteira de Merleau‑Ponty). (Editus, Bahia, 2019). ISBN: 9788574555447. 238 pp. luis antonio Umbelino, memorabilis。记忆的空间方面(在梅洛-庞蒂之后)。(Editus, Bahia, 2019)。国际标准图书编号:9788574555447。238页。
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_14
João Paulo Costa
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Traços da fenomenologia de Max Scheler na obra de Lima Vaz 利马·瓦兹作品中马克斯·谢勒现象学的痕迹
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_1
André Damasceno Barbosa, Nilo Ribeiro Junior
O artigo visa identificar traços da fenomenologia de Max Scheler na obra de Henrique Cláudio de Lima Vaz. Pretende-se aprofundar a compreensão do pensamento deste filósofo brasileiro ainda pouco estudado através da aproximação de outras fontes filosóficas implícitas em sua sua escritura ética. No primeiro passo, trata-se de investigar a influência do personalismo moral de Scheler sobre a questão ética em Lima Vaz. No segundo passo, intenciona-se propugnar o ineditismo da Ética filosófica em relação ao pensamento scheleriano graças ao sistema ético-filosófico do autor que faz com que seu pensamento possa ser situado numa esfera mais elaborada do saber filosófico.
本文旨在从恩里克claudio德利马瓦兹的作品中找出谢勒现象学的痕迹。它的目的是加深对这位巴西哲学家的思想的理解,通过接近他的伦理写作中隐含的其他哲学来源。第一步是探讨谢勒的道德人格主义对利马瓦兹伦理问题的影响。在第二步中,我们打算通过作者的伦理哲学体系来倡导与谢勒思想相关的哲学伦理学的独特性,这使得他的思想可以定位在一个更复杂的哲学知识领域。
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An interfaith dialogue ou Paul Ricoeur's challenge of tolerance in our day 这是保罗·里科对当今宽容的挑战
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_11
Joseph Edelheit, James Moore
Este artigo assume a forma de um diálogo. Essa escolha pretende ser um prolongamento da forma como Ricœur abordava todos os problemas filosóficos. É na sua obra Le juste que encontramos aquela que é, porventura, a sua definição mais clara de diálogo, a qual designava conversa. Nesse texto, Ricœur sustenta que existem diversas normas que regem a discussão autêntica, e que incluem a necessidade de assegurar a todos a possibilidade de participar na conversa, e de providenciar razões para as teses avançadas. Tais normas requerem que todos têm direito a tomar a palavra mas também assumem a necessidade de ouvir de forma respeitosa. Acima tudo, é preciso que todos “aceitem as consequências de uma decisão”. Ou seja, é preciso chegar a um compromisso. Tal conclusão aplicar-se-á de forma privilegiada ao tópico do trabalho de Ricœur que exploramos neste artigo, a saber, as suas reflexões sobre a tolerância, especialmente as reflexões sobre a intolerância e a erosão da tolerância. O nosso diálogo aborda o contexto histórico do trabalho original, sublinhando diversas referências das Escrituras àquilo que Ricœur descreve como tolerância, e que são essenciais para a sua reflexão sobre a tolerância e a sua erosão. Palavras-chave: Indignação; indiferença; intolerância; o intolerável; tolerância.
本文采用对话的形式。这一选择被认为是里克œur处理所有哲学问题的方式的延伸。在他的《正义》一书中,我们发现了他对对话最清晰的定义,他称之为对话。在这篇文章中,Ricœur坚持认为,有几个规则管理真正的讨论,包括需要确保每个人都有机会参与对话,并为提出的论点提供理由。这些规则要求每个人都有发言的权利,但也要求以尊重的方式倾听。最重要的是,每个人都必须“接受决定的后果”。换句话说,必须达成妥协。这一结论将特别适用于我们在本文中探讨的Ricœur作品的主题,即他对宽容的反思,特别是对不宽容和宽容侵蚀的反思。我们的对话讨论了原著的历史背景,强调了Ricœur所描述的宽容的各种圣经参考,这对他反思宽容及其侵蚀至关重要。关键词:气愤;冷漠;偏见;不能容忍的;宽容。
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Ricoeur between Ithaca and the isle of the Phaecians 位于伊萨卡岛和费契亚岛之间的利科尔岛
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_12
Silvia Pierosara
The aim of this contribution is to critically engage with the ricoeurian reading of the topic of recognition in the Homeric poem Odyssey. The hypothesis presented here is that the ricoeurian reading shows only one side of the coin, since it is almost solely focused on the recognition received by Ulysses when he comes back to Ithaca incognito. Ricoeur stresses the unilaterality of recognition, which is only directed to re‑establish Ulysses’ power as king. Being recognized as the king of Ithaca does not imply, so Ricoeur’s argument goes, to recognize those who are subjected to him, and is a mere way of exhibiting power. But there is another possible reading of the scenes of recognition in the Odyssey, even if Ricoeur does not take them into account. Indeed, another moment of the recognition story can be found in the Isle of the Phaeacians, and it cannot be traced back to the “will to power”, but, rather, to Ulysses’s fragility. When Demodocus, the poet at the court of the king Alcinoos, starts singing the story of the famous hero Ulysses, who is there incognito, Ulysses cannot hold back his tears, and in the end he discloses his own identity. Here, Ulysses does not look for recognition, instead recognition is granted to him in an unexpected way. This act of recognition reveals all the fragility of the hero, who discovers himself in the words of others, and understands that he depends upon them to be, to exist, and, in the end, to come back home. This sort of “recognition by fragility” is possible due to a narrative dimension where Ulysses is hosted, and whose configurative and refigurative power makes the hero able to name his feeling as a feeling of “nostalgia”.
这一贡献的目的是批判性地参与在荷马诗歌《奥德赛》中认识的主题的里柯式阅读。这里提出的假设是,利科里解读只显示了硬币的一面,因为它几乎完全集中在尤利西斯隐姓埋名回到伊萨卡时得到的认可上。利科强调承认的单一性,这只是为了重新确立尤利西斯作为国王的权力。被承认为伊萨卡的国王并不意味着,利科的论点是,承认那些臣服于他的人,而仅仅是展示权力的一种方式。但是,对《奥德赛》中认出来的场景还有另一种可能的解读,即使利科尔没有把它们考虑在内。事实上,在费阿契斯岛上可以找到另一个承认故事的时刻,它不能追溯到“权力意志”,而是追溯到尤利西斯的脆弱。当国王阿尔奇诺斯的宫廷里的诗人狄莫多科斯开始唱出隐姓埋名的著名英雄尤利西斯的故事时,尤利西斯忍不住流下了眼泪,最后他透露了自己的身份。在这里,尤利西斯并没有寻求认可,相反,认可以一种意想不到的方式给予了他。这种承认的行为揭示了英雄的所有脆弱性,他在别人的话语中发现自己,并明白他依赖于他们的存在,存在,并最终回家。这种“脆弱的承认”是可能的,因为尤利西斯是由一个叙事维度承载的,其配置和修饰的力量使英雄能够将他的感觉命名为一种“怀旧”的感觉。
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José Reis, O real. Na causalidade, conhecimento, ética e religião (Porto: Edições Afrontamento, 2023). ISBN: 978‑ 972 36 1970 6. 398 pp. jose Reis,真实的。因果关系、知识、伦理和宗教(波尔图:editions Afrontamento, 2023)。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。398页。
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_16
Luís António Umbelino
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A desconstrução como desconstrução dos humanismos em Derrida 解构是德里达对人文主义的解构
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_5
Martha Luiza Macedo Costa Bernardo
O artigo propõe apresentar o movimento de desconstrução do humanismo em Derrida em A escritura e a diferença. Parto de um trabalho exegético, na trilha das ocorrências do termo “humanismo” na mencionada obra, com o intuito de determinar seus usos diferentes e em que sentidos a desconstrução derridiana deve ser compreendida já, em seus primeiros escritos, como uma desconstrução do humanismo. Para tal, minha análise se dedicou a três textos centrais no referido livro: Violence et métaphysique, essai sur la pensée d’Emmanuel Lévinas; La parole souflée; La structure, le signe, le jeu dans le discours des Sciences Humaines.
本文拟在德里达的《圣经与差异》中呈现人文主义的解构运动。我从诠释学的工作开始,沿着“人文主义”一词在上述作品中出现的轨迹,以确定它的不同用途,以及德里达的解构必须在何种意义上被理解,在他的早期作品中,作为人文主义的解构。为此,我的分析集中在本书中的三个中心文本上:暴力与形而上学、伊曼纽尔的essai sur la pensee levinas;呼吸的话语;人文学科话语中的结构、符号和游戏。
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Sobre a retórica do negacionismo da COVID-19 关于否认COVID-19的言论
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_2
Carlos Vieira Monteiro, Henrique Jales Ribeiro
Neste artigo, procura-se enquadrar na perspetiva da retórica e da argumentação a problemática do chamado “negacionismo” da COVID-19, entendendo-se por um tal conceito não tanto ou simplesmente a rejeição da identificação médica dessa doença, mas, fundamentalmente, quer a negação da sua gravidade e a da sua amplitude pandémica como matéria de saúde pública, quer a negação das medidas adotadas para a combater, de maneira geral, pelas autoridades competentes. As posições defendidas sobre o assunto por uma autoridade médica especializada, mas rotulada e estigmatizada como “negacionista” (Fernando Nobre, médico, ex-Professor catedrático convidado da Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa e doutor honoris causa pela mesma Universidade), servem de caso em estudo.
这论文,寻找上述修辞的角度和观点的问题的一个叫“斯贝”的-19 COVID理解这些概念或者被拒绝的证件,但最重要的是,这种病的医生想要否认他们的重力和流行程度的公共健康问题,要采取对抗措施的否定,一般来说,由主管机关定之。一个专门的医学权威在这个问题上捍卫的立场,但被贴上了“否定主义者”的标签和污名(费尔南多·诺布雷,医生,里斯本大学医学院前客座教授和同一所大学的荣誉博士),作为一个案例研究。
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Uma 'escola filosófica de Coimbra'? História, tendências e problemas “科英布拉哲学学派”?历史、趋势和问题
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_4
Mário Santiago de Carvalho
O estudo faz o ponto relativamente à existência de uma eventual “escola de Coimbra” (séculos XVI-XVIII), de âmbito filosófico, para o que começa por incidir nas produções teóricas – a história – que podem contribuir para o esclarecimento da questão, enumera algumas das linhas dessas produções e da eventual escola – tendências – e enuncia alguns problemas que criam dificuldades à identidade discutida.
做点研究可能存在的“莱学院”(16 -XVIII)的哲学框架,从关注产品—理论—历史,有助于澄清的问题,列出了几条这样的产品,可能学校—趋势—也认为问题积累的困难讨论身份。
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期刊
Revista Filosofica de Coimbra
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