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O real — no conhecimento 哦,真实的——没有信任
Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.14195/0872-0851_64_3
José Reis
Não há a anterioridade e por isso a independência das coisas em relação ao sujeito. Porque, para as afirmarmos lá, já tivemos de as perceber antes. Não havendo mais, nestas condições, o antigo conhecer. É o que um novo exemplo faz palpável.
没有先验性,因此事物相对于主体是独立的。因为要在那里陈述它们,我们必须事先了解它们。在这种情况下,旧的知识就不复存在了。这是一个新的例子。
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O totalitarismo e a reificação das consciências 极权主义和意识的物化
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_1
Guillermo Ávila Gonçalves
1984, de George Orwell, é uma ficção futurista que aponta para uma distopia na Oceânia, um país comandado pelo Partido e seu regime totalitário. A ideologização ostensiva ocasiona a reificação das consciências. Winston Smith, funcionário do governo, questiona o totalitarismo e se torna alvo da Polícia das Ideias. Winston capitula, via tortura, diante do poder oficial. Os conceitos da obra de Orwell são discutidos à luz da teoria crítica da sociedade, representada neste ensaio por Adorno, Horkheimer e Marcuse. Estes autores dialogam com a obra de Orwell e ajudam a desenvolver uma interpretação segundo uma perspectiva crítica e emancipatória.
乔治·奥威尔的《1984》是一部未来主义小说,指出了大洋洲的反乌托邦,这个国家由共产党及其极权主义政权领导。表面上的意识形态化导致了良知的具体化。温斯顿·史密斯是一名政府官员,他质疑极权主义,并成为思想警察的目标。温斯顿在官方权力面前通过酷刑投降。本文以阿多诺、霍克海默和马尔库塞为代表的社会批判理论为基础,对奥威尔作品的概念进行了探讨。这些作者与奥威尔的作品进行了对话,并根据批判和解放的视角帮助发展了一种解释。
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Lazare Benaroyo, Soin et bioéthique : Réinventer la clinique (Paris: PUF, 2021). 978-2-13-082743-6. 128 pp. Lazare Benaroyo,《护理与生物伦理学:重塑诊所》(巴黎:PUF,2021)。978-2-13-082743-6.128页。
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_9
João Emanuel Diogo
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Mário Santiago de Carvalho, Dicionário do Curso Filosófico Conimbricense, Skiagraphia’s. Coimbra: Palimage, 2020, 567 pp. ISBN: 978-989-703-253-0. Mário Santiago de Carvalho,《康宁布里森塞哲学课程词典》,斯基亚格拉菲亚出版社。Coimbra:Palimage,2020,567页,国际标准图书编号:978-989-703-253-0。
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_7
R. Junqueira
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Duplicaciones de la negatividad 消极的复制
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_4
Tomás Ramos Mejía
The purpose of this paper is to explore the way in which Kojève influences the thought of Georges Bataille and Jacques Lacan, with an emphasis on the way in which each understands violence. We will defend the thesis that, despite the important theoretical and stylistic distances that separate them, in both cases violence appears as a doubled negativity. In Bataille, violence is, on the one hand, negativity without employment - that is, woundedness, existential tearing - and, on the other hand, subjection to labour and discourse. In Lacan, violence is dehiscence, vital insufficiency and, at the same time, the specular rivalry inherent in the formation and dynamics of the ego.Keywords: negativity, violence, Bataille, LacanResumen: El presente trabajo tiene el propósito de explorar el modo en que Kojève influyó en el pensamiento de Georges Bataille y Jacques Lacan, haciendo hincapié en el modo en que cada uno entiende la violencia. Defenderemos la tesis de que, a pesar de las importantes distancias teóricas y estilísticas que los separan, en ambos casos la violencia aparece como negatividad duplicada. En Bataille, la violencia es, por un lado, negatividad sin empleo, esto es, herida, desgarro existencial y, por otro lado, sujeción al trabajo y al discurso. En Lacan, la violencia es dehiscencia, es decir, inacabamiento vital y, al mismo tiempo, la rivalidad especular inherente a la formación y la dinámica del yo.Palabras clave: negatividad, violencia, Bataille, Lacan. 
本文的目的是探讨科伊对乔治·巴塔耶和雅克·拉康思想的影响方式,重点是他们对暴力的理解方式。我们将捍卫的论点是,尽管重要的理论和风格的距离分开他们,在这两种情况下,暴力似乎是双重的消极性。在巴塔耶,暴力一方面是没有就业的消极——即受伤,存在的撕裂——另一方面是对劳动和话语的服从。在拉康,暴力是分裂,是生命的不足,同时,是在自我的形成和动力中固有的镜面竞争。关键词:消极,暴力,巴塔耶,拉康简历:El presente trabajo tiene El propósito de explorar El modo en que koj influyó en pensamiento de Georges batayle and Jacques Lacan, haciendo hincapiere en El modo en que cada unentiende la violencia。辩护人(defenderdemos la tesis de que)表示,重要的距离是teóricas和estilísticas之间的距离,而暴力的表现是消极的和重复的。En Bataille, la violencia es,贫穷的人,消极的雇员,贫穷的人,贫穷的人,贫穷的人,贫穷的人,sujeción trabajo y all discourse。在拉康,“暴力”就是“暴力”,“决定”,“暴力”就是“生命”,“暴力”就是“时间”,“竞争”就是“内在的”,“formación”就是“dinámica del yo”。Palabras clave:消极,暴力,巴塔耶,拉康。
{"title":"Duplicaciones de la negatividad","authors":"Tomás Ramos Mejía","doi":"10.14195/0872-0851_63_4","DOIUrl":"https://doi.org/10.14195/0872-0851_63_4","url":null,"abstract":"The purpose of this paper is to explore the way in which Kojève influences the thought of Georges Bataille and Jacques Lacan, with an emphasis on the way in which each understands violence. We will defend the thesis that, despite the important theoretical and stylistic distances that separate them, in both cases violence appears as a doubled negativity. In Bataille, violence is, on the one hand, negativity without employment - that is, woundedness, existential tearing - and, on the other hand, subjection to labour and discourse. In Lacan, violence is dehiscence, vital insufficiency and, at the same time, the specular rivalry inherent in the formation and dynamics of the ego.\u0000Keywords: negativity, violence, Bataille, Lacan\u0000Resumen: El presente trabajo tiene el propósito de explorar el modo en que Kojève influyó en el pensamiento de Georges Bataille y Jacques Lacan, haciendo hincapié en el modo en que cada uno entiende la violencia. Defenderemos la tesis de que, a pesar de las importantes distancias teóricas y estilísticas que los separan, en ambos casos la violencia aparece como negatividad duplicada. En Bataille, la violencia es, por un lado, negatividad sin empleo, esto es, herida, desgarro existencial y, por otro lado, sujeción al trabajo y al discurso. En Lacan, la violencia es dehiscencia, es decir, inacabamiento vital y, al mismo tiempo, la rivalidad especular inherente a la formación y la dinámica del yo.\u0000Palabras clave: negatividad, violencia, Bataille, Lacan. ","PeriodicalId":52758,"journal":{"name":"Revista Filosofica de Coimbra","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43035697","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Nota Editorial 注编辑
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_0
Luís António Umbelino
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Bosco Deleitoso, edição e notas de José Adriano de Freitas Carvalho, Luís de Sá Fardilha e Maria de Lurdes Correia Fernandes (V. N. de Famalicão: Ed. Húmus, 2022), ISBN: 978‑989‑755‑856‑6. 274 pp. Bosco Deleitoso, jose Adriano de Freitas Carvalho, luis de sa Fardilha和Maria de Lurdes Correia Fernandes (V. N. de famalicao: Ed. humus, 2022), ISBN: 978 - 989 - 755 - 856 - 6。274页。
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_8
Marisa Henriques
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Entre a originalidade e a novidade
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_2
H. Pinela
Figura marcante da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra na segunda metade do século XX, Miguel Baptista Pereira (1929-2007) deixou um legado filosófico único. Com obra desenvolvida ao longo de quase meio século, revela ao longo dos seus inúmeros estudos um raro domínio sobre o horizonte historial da disciplina filosófica, algo claro pela versatilidade com que versa sobre diferentes temáticas. Reconhecendo o valor da pluralidade temática, o nosso estudo propõe-se a encontrar nos seus escritos um filão comum, a saber, um modo de pensar fundamentalmente hermenêutico. A partir dos conceitos de originalidade, de novidade, de tradição e de crise, unidos pela mediação linguajeira de sentido, delineamos três pilares que sustentam o pensamento de Baptista Pereira.
米格尔·巴普蒂斯塔·佩雷拉(1929-2007)是20世纪下半叶科英布拉大学文学院的杰出人物,他留下了独特的哲学遗产。他的作品发展了近半个世纪,在他的众多研究中,揭示了对哲学学科历史视野的罕见掌握,这一点从他处理不同主题的多样性中可以清楚地看到。认识到主题多元性的价值,我们的研究建议在他的作品中找到一个共同的线索,即一种基本的解释学思维方式。从原创性、新颖性、传统和危机的概念出发,通过意义的语言中介,我们概述了支持巴普蒂斯塔·佩雷拉思想的三大支柱。
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Tradução de Grandes epidemias, de Émile Littré Émile Littré翻译的《大流行病》
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_5
Rodrigo Barros Gewehr
“Grandes epidemias”, de Émile Littré, é um ensaio que se debruça sobre a história das epidemias e tenta lançar as bases para uma história patológica da humanidade, a partir dessas grandes calamidades. O texto também avança no que Littré chama de “afecções menos grosseiras”, que ele identifica com “doenças nervosas”, considerando‑ as em seu caráter epidêmico. Essa transição entre duas categorias de infortúnios de ampla repercussão abre uma série de questões concernentes à definição mesma de epidemia, e nos dá a oportunidade de pensar a peste como metáfora. Apresentamos aqui uma versão portuguesa deste texto, publicado originalmente em 1836, mas que se mantém muito atual em várias das suas afirmações.
埃米尔·利特尔(Émile Littré)的《大流行病》(Great Epidemics)是一篇关注流行病历史的文章,试图从这些大灾难中为人类的病理史奠定基础。该文本还对Littré所说的“不太严重的疾病”进行了研究,他将其视为“神经疾病”,并考虑到它们的流行病性质。这两类引起广泛反响的不幸之间的转变引发了一系列关于流行病定义的问题,并让我们有机会将瘟疫视为一种隐喻。我们在这里介绍了该文本的葡萄牙语版本,最初发表于1836年,但在其几项声明中仍然非常新颖。
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História de uma maldição 诅咒的历史
Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.14195/0872-0851_63_3
Paolo Cugini
O presente trabalho quer oferecer uma reflexão atualizadas sobre alguns temas do debate da teologia feminista, que estão provocando positivamente a teologia e o Magistério oficial da Igreja. Os estudos exegéticos e históricos das teólogas elaborados nos últimos anos permitiram um olhar diferente, uma saída do centro, pra ver melhor, um olhar que não fosse influenciado pelo pensamento único e manipulador usado por quem detém o poder. O processo de desmascaramento e desmitificação dos papéis sociais exercidos pela estrutura paternalista e andrógina da sociedade, realizada pela teologia feminina, liberta as mulheres para sempre da submissão ancestral aos homens. Não existe fundamento de qualquer tipo que justifique a desigualdade entre homem e mulher e a submissão da mulher ao homem. A reestruturação das estratificações culturais do mundo ocidental, desmascarando o engano perpetrado ao longo dos séculos para manter as mulheres submissas em todos os níveis do tecido social, leva à restauração da ordem no mundo, à recolocar as coisas na ordem que o Criador quis.
本工作旨在对女权主义神学辩论的一些主题进行最新的反思,这些主题对神学和教会的官方管理机构产生了积极的启发。近年来,神学家的训诫和历史研究允许以一种不同的视角,一种脱离中心的方式,更好地观察,一种不受当权者使用的独特和操纵思想影响的视角。女性神学所进行的揭露和揭开家长式和雌雄同体的社会结构所扮演的社会角色的神秘面纱的过程,使女性永远摆脱了祖先对男性的顺从。没有任何理由证明男女之间的不平等以及妇女屈从于男子。西方世界文化分层的重组,揭露了几个世纪以来为让女性在社会结构的各个层面顺从而实施的欺骗,导致了世界秩序的恢复,使事物回到造物主想要的秩序。
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Revista Filosofica de Coimbra
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