Pub Date : 2022-04-04DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1410
Jaume Mensa i Valls
Gomes de Lisboa (2018)Escrito sobre as Questões Metafísicas de António André: Scriptum super Questiones Metaphisice Antonii AndreeEdição bilingue latim-português. Introdução, edição, tradução e notas Mário João CorreiaPorto: Edições Afrontamento, 195 p.ISBN 978-972-36-1839-6
{"title":"Gomes de Lisboa (2018). Escrito sobre as Questões Metafísicas de António André: Scriptum super Questiones Metaphisice Antonii Andree","authors":"Jaume Mensa i Valls","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1410","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1410","url":null,"abstract":"Gomes de Lisboa (2018)Escrito sobre as Questões Metafísicas de António André: Scriptum super Questiones Metaphisice Antonii AndreeEdição bilingue latim-português. Introdução, edição, tradução e notas Mário João CorreiaPorto: Edições Afrontamento, 195 p.ISBN 978-972-36-1839-6","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"29 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2022-04-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77675787","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Fichte, Johann G. (2017). Lecciones de filosofía aplicada: Doctrina del Estado","authors":"Jordi Gonzàlez Parra","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1259","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1259","url":null,"abstract":"Fichte, Johann G. (2017)Lecciones de filosofía aplicada: Doctrina del EstadoSalamanca: Ediciones Sígueme, 288 p.ISBN 978-84-301-1962-2","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"178 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86809404","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1315
Macarena Soledad González Franzani
El siguiente trabajo sitúa a las animitas en el campo de la filosofía como un esfuerzo por comprenderlas desde una perspectiva complementaria a los trabajos que ya existen. Se trata de una búsqueda, un intento por atender a la profundidad de su sentido teniendo en cuenta su origen histórico y su función. El análisis se plantea desde una perspectiva filosófica que combina el estudio de las imágenes de las tradiciones alemana (Bohem y Belting) y francesa (Bergson y Deleuze) para concluir que, en estos artefactos particulares de Chile y algunas regiones de Los Andes, la coefectuación entre el recuerdo y la imagen es radical.
{"title":"Animitas. Finitud, tiempo e imagen","authors":"Macarena Soledad González Franzani","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1315","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1315","url":null,"abstract":"El siguiente trabajo sitúa a las animitas en el campo de la filosofía como un esfuerzo por comprenderlas desde una perspectiva complementaria a los trabajos que ya existen. Se trata de una búsqueda, un intento por atender a la profundidad de su sentido teniendo en cuenta su origen histórico y su función. El análisis se plantea desde una perspectiva filosófica que combina el estudio de las imágenes de las tradiciones alemana (Bohem y Belting) y francesa (Bergson y Deleuze) para concluir que, en estos artefactos particulares de Chile y algunas regiones de Los Andes, la coefectuación entre el recuerdo y la imagen es radical.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87210613","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1350
Gonzalo Germán Núñez Erices
Un objeto simple es un átomo mereológico, es decir, un objeto sin partes. Markosian (1998) postula lo que él llama the simple question: ¿bajo qué circunstancias es verdadero para un objeto que no posea partes? Este artículo analiza, primero, las respuestas a esa pregunta y, segundo, la tesis del nihilismo mereológico sobre composición material. Según esta última, en el mundo solo existen objetos simples que nunca componen nada. Esta tesis evita la vaguedad composicional al no existir límites espaciales indeterminados para un objeto sin partes, pero no elimina, considerando los descubrimientos de la física cuántica, la vaguedad modal en su localización.
{"title":"Los límites modalmente vagos de la simplicidad mereológica","authors":"Gonzalo Germán Núñez Erices","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1350","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1350","url":null,"abstract":"Un objeto simple es un átomo mereológico, es decir, un objeto sin partes. Markosian (1998) postula lo que él llama the simple question: ¿bajo qué circunstancias es verdadero para un objeto que no posea partes? Este artículo analiza, primero, las respuestas a esa pregunta y, segundo, la tesis del nihilismo mereológico sobre composición material. Según esta última, en el mundo solo existen objetos simples que nunca componen nada. Esta tesis evita la vaguedad composicional al no existir límites espaciales indeterminados para un objeto sin partes, pero no elimina, considerando los descubrimientos de la física cuántica, la vaguedad modal en su localización.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"11 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88011555","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1286
Valérie Aucouturier
In this paper, I explore the difference between expression of intention and expression of emotion through a discussion of a passage from G.E.M. Anscombe’s Intention, where she claims that expression of intention, unlike expression of emotion, is “purely conventional”. I argue that this claim is grounded on the fact that, although emotions can be described, expressions of emotion are not descriptions at all (e.g. of some present feeling or experience). Similarly, expressions of intention are not descriptions of a present state of mind but are rather the expression of a special sort of foreknowledge of a purported action. They are, in this respect, distinct from expression of emotion, since they are a description of some future happening (the purported action). Now, the centrally descriptive character of expressions of intention is what makes them “purely conventional”. But of course, Anscombe argues, one can have an intention without expressing it. And having an intention does not amount to having some description in mind.
{"title":"Emotions, intentions and their expressions: Anscombe on Wittgenstein’s stalking cat","authors":"Valérie Aucouturier","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1286","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1286","url":null,"abstract":"In this paper, I explore the difference between expression of intention and expression of emotion through a discussion of a passage from G.E.M. Anscombe’s Intention, where she claims that expression of intention, unlike expression of emotion, is “purely conventional”. I argue that this claim is grounded on the fact that, although emotions can be described, expressions of emotion are not descriptions at all (e.g. of some present feeling or experience). Similarly, expressions of intention are not descriptions of a present state of mind but are rather the expression of a special sort of foreknowledge of a purported action. They are, in this respect, distinct from expression of emotion, since they are a description of some future happening (the purported action). Now, the centrally descriptive character of expressions of intention is what makes them “purely conventional”. But of course, Anscombe argues, one can have an intention without expressing it. And having an intention does not amount to having some description in mind.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"23 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87205506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1358
Mario Domínguez Sánchez-Pinilla, D. D. Domínguez González
La idea de racionalidad en Michel Foucault no se refiere a un criterio de razón universal a modo de conocimiento puro y neutral, sino conjugada en plural como «racionalidades». Funciona como un régimen de verdad que no solo produce nuevos conceptos y una organización histórica de la observación, sino también dominios de regulación e intervenciones políticas y técnicas. Aplicadas a la economía punitiva, y por extensión a la del poder, las racionalidades punitivas han permitido aflorar un análisis crítico inusual de los sistemas del castigo mediante diferentes conceptos en apariencia usuales que alcanzan una radicalidad inusitada en la objetivación de las redes de poder/saber, y que desbordan tanto el campo de la política penal como el de las rígidas explicaciones materialistas. En última instancia, han permitido construir un orden punitivo macrosocial y unas macroformas de dominación a partir de la diversidad de micropoderes.
{"title":"Racionalidades punitivas. Una epistemología para la objetivación y la historicidad de las políticas del castigo","authors":"Mario Domínguez Sánchez-Pinilla, D. D. Domínguez González","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1358","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1358","url":null,"abstract":"La idea de racionalidad en Michel Foucault no se refiere a un criterio de razón universal a modo de conocimiento puro y neutral, sino conjugada en plural como «racionalidades». Funciona como un régimen de verdad que no solo produce nuevos conceptos y una organización histórica de la observación, sino también dominios de regulación e intervenciones políticas y técnicas. Aplicadas a la economía punitiva, y por extensión a la del poder, las racionalidades punitivas han permitido aflorar un análisis crítico inusual de los sistemas del castigo mediante diferentes conceptos en apariencia usuales que alcanzan una radicalidad inusitada en la objetivación de las redes de poder/saber, y que desbordan tanto el campo de la política penal como el de las rígidas explicaciones materialistas. En última instancia, han permitido construir un orden punitivo macrosocial y unas macroformas de dominación a partir de la diversidad de micropoderes.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"36 3 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77771841","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1258
Diego Clares
Este artículo presenta la relación entre la filosofía y la actividad de pasear, recogida ya por algunos autores antiguos y revivida con más fuerza en nuestra época. Se examina cómo varios filósofos han descrito esta relación e intentado transmitirla mediante diversas concepciones de la misma, desde quienes menos vinculan el paseo con la actividad reflexiva hasta los que lo hacen con mayor rigor y profundidad. Además, se analiza si estas concepciones pueden contribuir a la construcción de un método filosófico pedestre más específico, susceptible de ser aplicado con rigor. En segundo lugar, se exponen y se definen una serie de criterios sistemáticos, defendiendo una concepción integral del paseo como método filosófico, es decir, valorando todo lo que puede aportar a la filosofía. Finalmente, se concluye que tal método no puede pertenecer a una rama filosófica especializada, sino a toda investigación y formación filosófica.
{"title":"El paseo como método filosófico","authors":"Diego Clares","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1258","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1258","url":null,"abstract":"Este artículo presenta la relación entre la filosofía y la actividad de pasear, recogida ya por algunos autores antiguos y revivida con más fuerza en nuestra época. Se examina cómo varios filósofos han descrito esta relación e intentado transmitirla mediante diversas concepciones de la misma, desde quienes menos vinculan el paseo con la actividad reflexiva hasta los que lo hacen con mayor rigor y profundidad. Además, se analiza si estas concepciones pueden contribuir a la construcción de un método filosófico pedestre más específico, susceptible de ser aplicado con rigor. En segundo lugar, se exponen y se definen una serie de criterios sistemáticos, defendiendo una concepción integral del paseo como método filosófico, es decir, valorando todo lo que puede aportar a la filosofía. Finalmente, se concluye que tal método no puede pertenecer a una rama filosófica especializada, sino a toda investigación y formación filosófica.","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"39 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78765928","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1336
Aurelio Sainz Pezonaga
Field, Sandra Leonie (2020)Potentia: Hobbes and Spinoza on Power and Popular PoliticsNueva York: Oxford University Press, 320 p.ISBN 9780197528242
桑德拉·莱昂尼·菲尔德(2020)潜能:霍布斯和斯宾诺莎论权力和大众政治纽约:牛津大学出版社，320 p.s isbn 9780197528242
{"title":"Field, Sandra Leonie (2020). Potentia: Hobbes and Spinoza on Power and Popular Politics","authors":"Aurelio Sainz Pezonaga","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1336","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1336","url":null,"abstract":"Field, Sandra Leonie (2020)Potentia: Hobbes and Spinoza on Power and Popular PoliticsNueva York: Oxford University Press, 320 p.ISBN 9780197528242","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"32 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80393150","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1223
Àlex Agustí Polis
Pelluchon, Corine (2018)Manifest animalista: La causa animal com a camí per a un nou humanismeBarcelona: Rosa dels Vents, 141 p.ISBN 978-84-16930-41-8
{"title":"Pelluchon, Corine (2018). Manifest animalista: La causa animal com a camí per a un nou humanisme","authors":"Àlex Agustí Polis","doi":"10.5565/rev/enrahonar.1223","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1223","url":null,"abstract":"Pelluchon, Corine (2018)Manifest animalista: La causa animal com a camí per a un nou humanismeBarcelona: Rosa dels Vents, 141 p.ISBN 978-84-16930-41-8","PeriodicalId":53829,"journal":{"name":"Enrahonar-Quaderns de Filosofia","volume":"36 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91207360","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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