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Anuario de Historia de la Iglesia最新文献

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Seminario «Identidades cambiantes, modernidad y religión. De lo individual a lo colectivo» (Toledo, 17-18 de noviembre de 2022) “不断变化的身份、现代性和宗教”研讨会。从个人到集体”(托莱多,2022年11月17日至18日)
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.15581/007.32.019
Natalia Núñez-Bargueño
   
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Las procesiones y su canto en la liturgia hispánica 西班牙礼拜仪式中的游行和歌唱
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.15581/007.32.014
David Andrés-Fernández, C. Gutiérrez, Emma Hornby, Raquel Rojo-Carrillo
Conocemos mucha información sobre las procesiones de la liturgia romana. Sin embargo, las procesiones del rito hispánico celebradas en la mayor parte de la Iberia cristiana antes de ca. 1080 apenas han sido estudiadas. Los manuscritos de la liturgia hispánica preservan rúbricas que muestran explícitamente las características y el contexto de dichas procesiones. Estas tenían lugar antes, durante o después la Misa (por ejemplo, en el Domingo de Ramos), al final del oficio vespertino o matutino (por ejemplo, en la consagración de una basílica), o incluso fuera de la rutina diaria de la liturgia (por ejemplo, en ocasiones votivas). En este artículo recopilamos la totalidad de las rúbricas que se transmiten en los manuscritos del rito hispánico y que informan sobre movimiento litúrgico. Algunas de estas rúbricas se refieren de forma inequívoca a procesiones, mientras que otras describen ceremonias que bien podrían ser descritas, más informalmente, como «liturgia en movimiento». En particular, nos hemos centrado en aquellas rúbricas procesionales, si bien hemos prestado también atención a otros movimientos como parte de la liturgia. Además, en este artículo identificamos los géneros de canto asociados con las procesiones y definimos las prácticas procesionales que atestiguan dichas rúbricas.  
我们知道很多关于罗马礼拜仪式游行的信息。然而,在大约1080年之前,在伊比利亚-基督教的大部分地区举行的西班牙仪式游行几乎没有得到研究。西班牙礼拜仪式的手稿保留了明确展示这些游行特征和背景的标题。这些活动发生在弥撒之前、期间或之后(例如,在拉莫斯星期日),在晚上或早上的仪式结束时(例如,在大教堂的献祭中),甚至在日常礼拜仪式之外(例如,有时是投票)。在这篇文章中,我们收集了西班牙仪式手稿中传达的所有标题,这些标题报告了礼拜运动。其中一些标题明确提到游行,而另一些则描述了可以更非正式地描述为“移动礼拜仪式”的仪式。特别是,我们专注于那些游行的标题,尽管我们也注意到作为礼拜仪式一部分的其他运动。此外,在这篇文章中,我们确定了与游行有关的歌唱流派,并定义了这些标题所证明的游行习俗。
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La construcción de la imagen de la Iglesia católica a través del mensaje periodístico. Análisis del pontificado de Benedicto XVI en el diario «El País» 通过新闻信息塑造天主教会形象。本笃十六世教皇在《国家报》上的分析
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-31 DOI: 10.15581/007.32.026
Carolina Minguet-Civera
   
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Nota editorial 注编辑
3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-30 DOI: 10.15581/007.32.44461
Álvaro Fernández-de-Córdova
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El Concilio de Nicea y los inicios de una nueva relación entre el poder imperial y la jerarquía eclesiástica 尼西亚会议和帝国权力和教会等级制度之间新关系的开始
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-30 DOI: 10.15581/007.32.008
Ramón Teja, Silvia Acerbi
Nicea (325) y Calcedonia (451), son los dos concilios más importantes en la historia de la Iglesia por sus definiciones teológicas del dogma trinitario. Sin embargo, es el peor conocido de todos los ecuménicos porque no se han conservado, si es que existieron, las Actas oficiales, y la fuente histórica más importante, la Vita Constantini de Eusebio de Cesarea es muy poco objetiva por la ideología del autor y su protagonismo en el propio concilio. Todo ello ha condicionado el conocimiento, tanto del desarrollo de la asamblea como del papel desempeñado por los obispos. Este debe ser interpretado, tal como se pretende en el presente artículo, en función de las nuevas relaciones que se establecieron entre Constantino y el episcopado cristiano antes del propio sínodo desde la entrada del emperador en Roma en el 311 y el protagonismo que se adjudicó a los obispos en la administración del Imperio.
尼西亚(325)和卡塞多尼亚(451)是教会历史上最重要的两个理事会,因为它们对三位一体教条的神学定义。然而,它是所有普世主义者中最不为人所知的,因为官方记录,如果有的话,还没有保存下来,而最重要的历史来源,凯撒地区尤西比奥的维塔·康斯坦蒂尼,由于作者的意识形态及其在理事会中的主导地位,非常不客观。所有这些都影响了对议会发展和主教作用的了解。正如本文所打算的那样,这一点必须根据君士坦丁和基督教圣公会自311年皇帝进入罗马以来在会议本身之前建立的新关系以及主教在帝国行政中的主导地位来解释。
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Presentación. Nuevas perspectivas sobre el Concilio de Nicea (325): actores y consecuencias 外观。尼西亚会议的新观点(325年):行动者和后果
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-30 DOI: 10.15581/007.32.010
Manuel Mira-Iborra
   
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Historiografía sobre el Concilio de Nicea: el Concilio de Nicea a la luz de sus historiadores 尼西亚委员会史学:从历史学家的角度看尼西亚委员会
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-03-30 DOI: 10.15581/007.32.003
Almudena Alba-López
La importancia y trascendencia del primer concilio ecuménico ha sido objeto de reflexión desde su propio tiempo. Eusebio de Cesarea y los diferentes historiadores eclesiásticos de los siglos iv y v no tardaron en glosar el desarrollo del sínodo vinculando, inseparablemente, la consustancialidad de Padre e Hijo enunciada en Nicea a la ortodoxia cristiana determinando y, en cierta medida, condicionando la posterior reflexión sobre el concilio y su influencia histórica y teológica. En la presente contribución abordaremos el desarrollo de la reflexión historiográfica y teológica en torno al concilio de Nicea por sus inmediatos contemporáneos, así como su influencia en las últimas décadas, centrando nuestra atención en el análisis efectuado en las principales monografías y estudios consagrados al estudio de su naturaleza y trascendencia.
第一次普世理事会的重要性和重要性从它自己的时代就一直是反思的主题。失之交臂的该撒利亚和各个教会历史学家第四和第五世纪他们很快明晰监督发展紧密联系起来,父亲和儿子的consustancialidad中Nicea基督教正统确定,并在一定程度上的随后理事会和其历史和神学影响的反思。本发展贡献我们反思historiográfica围绕致Nicea理事会和神学的当代,以及他的影响力在过去几十年,我们重点关注主要研究进行分析和研究致力于研究其性质和意义。
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La evolución de los vínculos entre los poderes laicos y las órdenes religiosas en la Castilla bajomedieval 中世纪晚期卡斯提尔世俗权力和宗教秩序之间联系的演变
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-01-19 DOI: 10.15581/007.32.007
Juan A. Prieto-Sayagués
En el presente trabajo se analiza la evolución de las relaciones de benefactoría y protección entre la nobleza y el patriciado urbano, por una parte, y las órdenes religiosas, por otra, durante la Baja Edad Media castellana. Se pondrá el centro de atención en las diversas fundaciones monásticas y conventuales protagonizadas por estos grupos, así como las donaciones y la protección brindada a los centros religiosos. Se tratará de hacer un análisis de conjunto en torno a las diferentes órdenes religiosas que tuvieron presencia en Castilla durante el periodo de estudio: tradicionales –benedictinos, cistercienses y premonstratenses–, mendicantes –franciscanos, dominicos, agustinos y carmelitas–, redentoras de cautivos –trinitarios y mercedarios– y las órdenes que hicieron su entrada en Castilla en los primeros reinados Trastámara –jerónimos y cartujos–.
本文分析了中世纪晚期卡斯提尔贵族和城市贵族之间的福利和保护关系,以及宗教秩序之间的福利和保护关系。将重点放在由这些团体领导的各种修道院和修道院基金会,以及对宗教中心的捐赠和保护。将共同分析围绕宗教不同的订单有可能在研究期间:传统—本笃、cistercienses和premonstratenses—,或—方济会、、agustinos和卡—俘虏,redentoras—trinitarios和mercedarios—和命令他们进入可能在最初reinados Trastámara—jerónimos和cartujos—。
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Atanasio e Melezio: tentativi e fallimenti alla ricerca della comunione ecclesiale 亚他那修和麦基修斯:寻求教会交流的尝试和失败
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-01-19 DOI: 10.15581/007.32.005
Angelo Segneri
Lo studio si occupa delle vicende alessandrine e antiochene degli anni 362-363, con gli abortiti tentativi di riconciliazione tra i vari gruppi di anti-ariani in dissidio. Ci si concentra, in particolare, sul mancato raggiungimento della comunione ecclesiale tra Atanasio e Melezio. Anche se motivazioni di politica ecclesiale furono senz’altro molto influenti, lo studio prova a dimostrare che non vanno trascurate anche le motivazioni di carattere teologico, vale a dire la carente pneumatologia dei meleziani.
这项研究涉及362-363年的亚历山大和安条克事件,不同的反阿里亚人团体之间和解的尝试流产了。重点是,尤其是未能实现阿萨那修和梅莱齐乌斯之间的教会交流。尽管教会政治的动机肯定是非常有影响力的,但研究证明,神学动机,即梅莱齐亚人的气学缺陷,不应被忽视。
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What did Constantine learn in 325? Constantine’s theological declarations before, at and after Nicaea 君士坦丁在325年学到了什么?君士坦丁在尼西亚会议前后的神学宣言
IF 0.5 3区 哲学 Q1 HISTORY Pub Date : 2023-01-19 DOI: 10.15581/007.32.006
Xavier Morales
The analysis of the corpus of letters of the emperor Constantine, in particular, the one he addressed to the synod of Arles in 314, the one he addressed to the Church of Nicomedia in 325 and the one he addressed to Arius in 333, and of Eusebius of Caesarea’s account of the Synod of Nicaea in 325, allows to evaluate the evolution of the theological representations of the first Christian emperor. Constantine’s interest was not only political, but he also was able to listen to and understand the theological milestones of the controversy.
对君士坦丁皇帝的信件集的分析,特别是他在314年写给阿尔勒会议的信件,他在325年写给尼科米迪亚教会的信件,以及他在333年写给阿留斯的信件,凯撒的尤西比乌斯在325年对尼西亚会议的描述,允许评估第一位基督教皇帝神学表征的演变。康斯坦丁的兴趣不仅在于政治,他还能够倾听和理解这场争论的神学里程碑。
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Anuario de Historia de la Iglesia
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