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In the Echenozian Discomfort Zone: Desire and Creativity in the Shadow of Death 在Echenozian不适区:死亡阴影下的欲望和创造力
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-06-01 DOI: 10.1353/esp.2023.a901820
Emer O’Beirne
Abstract:Critics welcomed a return to richly plotted imaginative fiction in Jean Echenoz’s most recent novels (Envoyée spéciale, 2016; Vie de Gérard Fulmard, 2020). Yet these novels are also striking for how they intensify a previously perceptible posture of narratorial fatigue, even to the point of death, as well as for their staging of self-conscious stylistic poverty. More than the seductions of plot, they foreground the seductive “grain” of the storytelling voice, its offering of jouissance through breaches of the fictional world (intertextual allusion, versificatory units etc), now in the mode of decline and failure.
摘要:评论界欢迎让·埃切诺兹(Jean Echenoz)的最新小说回归到情节丰富、富有想象力的小说。Vie de gsamard Fulmard, 2020)。然而,这些小说同样引人注目的是,它们如何强化了一种先前可察觉的叙事疲劳的姿态,甚至到了死亡的地步,以及它们对自我意识的风格贫乏的表现。比起情节的诱惑,他们更突出了讲故事声音的诱惑“谷物”,它通过打破虚构世界(互文典故,诗歌单位等)提供欢爽,现在处于衰落和失败的模式中。
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Le Vertige de l’émeute: De la Zad aux Gilets jaunes by Romain Huët (review) 暴乱的眩晕:从zad到gilets jaunes,Romain Huët(评论)
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0009
Giorgia Testa
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Poétique du slogan révolutionnaire by Zoé Carle ZoéCarle的革命口号诗学
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0010
Giorgia Testa
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L’Émeute indigène : Entretien avec Olivier Marboeuf 土著暴乱:采访Olivier Marboeuf
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0008
Olivier Marboeuf, Justine Huppe, Julien Jeusette
Abstract:Auteur, poète, conteur et commissaire d’exposition indépendant, Olivier Marboeuf mène un travail de longue date pour faire exister des épistémologies, des mémoires, des vécus et des émotions qu’il qualifie d’indigènes. Il y a dix ans, il avait proposé une lecture décoloniale des émeutes dites “de banlieue” dans un article intitulé “L’Émeutier et la sorcière.” Il reprend aujourd’hui cette réflexion dans un essai éponyme à paraître aux éditions Météores (2023). Dans le présent entretien, il revient sur cette réflexion, sur les écueils de la représentation de l’émeute et sur l’importance de la considérer comme une ruse souterraine et une pratique de l’ombre.
摘要:作家、诗人、故事讲述者和独立展览策展人Olivier Marboeuf长期以来一直在努力创造他称之为本土的认识论、记忆、生活和情感。十年前,他在一篇题为《暴徒和女巫》的文章中提出了对所谓“郊区”骚乱的非殖民化解读。今天,他在editions meteores(2023)出版的一篇同名文章中重复了这一想法。在这次采访中,他回顾了这种反思,回顾了描绘暴乱的陷阱,以及将其视为一种地下诡计和影子实践的重要性。
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Enquête préliminaire sur la Bibliothèque des Émeutes et les éditions Belles émotions 对LesÉmeutes图书馆和Belles Emotions版的初步调查
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0007
Justine Huppe, Julien Jeusette
Abstract:La Bibliothèque des Émeutes fait partie de la nébuleuse de collectifs postsituationnistes qui ont essaimé à partir des années 1990 en France. Le titre désigne en réalité la publication d’une série de bulletins reliés, attachés au recensement minutieux de toutes les émeutes ayant eu lieu à travers le monde, durant une petite dizaine d’années. La singularité de ce travail anonyme tient au fait qu’il se situe à l’articulation de l’archive contestataire et de la réflexion philosophique. Intitulés respectivement “De l’émeute,” “Amour et émeute” et “Contre toute émeutologie,” trois textes de la Bibliothèque, ici republiés, rendent honneur à cette entreprise conceptuelle et littéraire. Ils sont précédés des rudiments d’une enquête qui nous a menés sur les traces de ces bibliothécaires non identifiés, de leurs héritages théoriques et de leurs fascinations politiques.
摘要:bibliotheque des emeutes是20世纪90年代在法国兴起的后情境主义团体的一部分。这个标题实际上是指出版一系列精装本,详细记录了近十年来世界各地发生的所有骚乱。这个匿名作品的独特之处在于,它是对抗议档案和哲学反思的一种表达。图书馆的三篇文本分别被命名为“暴动”、“爱与暴动”和“反对任何暴动学”,在这里再版,向这一概念和文学事业致敬。在此之前,我们对这些身份不明的图书馆员、他们的理论遗产和政治魅力进行了初步调查。
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Le « Geste » de la dissidence, d’une question esthétique à des enjeux politiques (Collectif Inculte, Céline Minard, Lucie Taïeb) 异议的“姿态”,从美学问题到政治问题(Collectif Inculte, celine Minard, Lucie taieb)
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0006
Cécile Châtelet
Abstract:Dans son ouvrage Désirer désobéir (2019), Georges Didi-Huberman fait des soulèvements contre le pouvoir un geste, un mouvement corporel qui est manière de se dresser contre ce qui opprime. L’approche phénoménologique de ce critique a été jugée dépolitisante par certains, parmi lesquels l’historien Philippe Artières. C’est dans le contexte de ces interrogations théoriques que je propose d’analyser la manière dont la littérature contemporaine représente la révolte populaire, réelle ou fictionnelle, et la façon dont il est possible de commenter ces figurations sans séparer ni superposer les enjeux esthétiques et politiques attachés à celles-ci. La lecture de Bastard battle de Céline Minard (2008), du Livre des places du collectif Inculte (2018) et des Échappées de Lucie Taïeb (2019) met en lumière trois projets différents autour de la révolte, mais qui ont en partage de porter une attention particulière au corps des révoltés–et la mise en scène d’une révolte par le prisme du corps des révoltés ne signifie pas nécessairement que cette attention littéraire au geste du soulèvement serait purement esthétisante. Pour l’écrivain qui s’intéresse aux formes de l’émeute, saisir chaque geste émancipateur dans sa spécificité apparaîtrait alors comme une manière de dire ce à quoi s’opposent les révoltés, et ce qu’ils désirent, mettant ainsi en scène des modalités d’action spécifiques, ou une réflexion politique propre à une émeute donnée.
摘要:乔治·迪迪-休伯曼(Georges Didi-Huberman)在他的著作《desir dessobeir》(2019)中,将反抗权力的起义转变为一种姿态,一种身体运动,一种反抗压迫的方式。包括历史学家菲利普artieres在内的一些人认为他的现象学方法是非政治性的。正是在这些理论问题的背景下,我建议分析当代文学是如何代表人民的反抗的,无论是真实的还是虚构的,以及如何在不分离或叠加美学和政治问题的情况下对这些形象进行评论。阅读Bastard battle的celine Minard名额的书》(2008)、集体无知(2018)和露西·逃生路线(2019年)突出了三个不同的项目围绕共享造反,但那些年—特别注重于身体的愤怒和反抗的圈套所深恶痛绝的身体的镜头,也不一定意味着这种关注在起义的姿态将纯粹的文学观点)。对于对暴动形式感兴趣的作者来说,抓住每一个解放姿态的特殊性,似乎是一种表达反抗者反对什么和他们想要什么的方式,从而提出特定的行动方式,或特定暴动的政治反思。
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Le Rire de l’émeute 暴乱的笑声
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0003
Denis Saint-Amand
Abstract:L’article se penche sur les actualisations du rire au cœur de certaines dynamiques émeutières à l’aune des écrits sauvages qui émergent dans ces situations (tags, graffitis) et qui se distinguent de ceux observés dans les manifestations (banderoles, pancartes, etc.). En tenant l’émeute pour un carnaval déchaîné qui permettrait de constituer une situation de reprise de liberté, on observe les mécanismes, valeurs et cibles de ce rire de l’émeute, qui participe directement à l’instauration d’un climat joyeux tout en contribuant à mettre en scène un imaginaire oppositionnel.
摘要:本文根据在这些情况下出现的野生文字(标签、涂鸦)以及与示威中观察到的文字(横幅、标语牌等)不同的文字,探讨了某些暴乱动态核心的笑声的实现。通过将暴乱视为一场狂欢节,这将构成一种重新获得自由的情况,我们观察了暴乱笑声的机制、价值观和目标,这直接有助于创造一种快乐的气氛,同时也有助于上演一种对立的想象。
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Manières d’écrire l’insurrection : Nathalie Quintane sur les barricades 写起义的方法:Nathalie Quintane在街垒上
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0005
Quentin Cauchin
Abstract:Se tenir sur la barricade, faire le récit de sa présence corporelle, mais aussi écrire sur elle, amener l’écriture sur le terrain de l’insurrection (plutôt que l’inverse): c’est cette dualité que l’étude qui suit entend explorer à l’aide d’œuvres récentes de Nathalie Quintane. Même si elles s’avèrent relativement connues par la critique aujourd’hui, l’article revient sur les réticences ressenties par l’autrice face à certaines proses émeutières, jugées en proie à la lyricisation et à la romantisation du soulèvement (Tomates, 2010, et Les Années 10, 2014), pour appuyer le nouage entre manières d’écrire et désirs d’agir. Suite à cela, c’est seulement compte tenu des maux dénoncés qu’il s’agira de proposer une lecture d’Un Œil en moins (2018), un récit d’une vague de soulèvements, fuyant autant les pièges lyriques que les discours laudatifs, pour penser les modalités d’une jonction poétique et politique au présent.
摘要:站在路障上,叙述她的身体存在,但也要写它,把写作带到起义的领域(而不是相反):这是这种二元性,接下来的研究打算通过Nathalie Quintane最近的作品来探索。即使是相对知名的批判文章,今天回来就感到疑虑l’autrice面对某些prosesémeutières认为,困扰lyricisation起义和romantisation(西红柿、2010年和2014年,10年代),以支持nouage书写方式与欲望行事。在此之后,只有考虑到被谴责的弊病,才有必要提出《少一只眼睛的阅读》(2018),这是一场起义浪潮的故事,逃离了抒情的陷阱和赞美的演讲,思考诗歌和政治与现在的结合的方式。
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« Tout le peuple hors-la-loi » : Pouvoirs de l’écrit et illégalismes de presse dans La Cause du peuple “所有亡命之徒”:文字的力量和新闻的非法主义在人民的事业
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0001
J. Hamel
Abstract:Au croisement d’une histoire culturelle de la presse et d’une anthropologie des actes d’écriture, cet article propose de reconstituer les pratiques militantes et les usages politiques de l’écrit dont La Cause du peuple, l’organe de la Gauche prolétarienne, fait la promotion durant la période dite de la “nouvelle resistance” (1969–1971). Nous rappelons d’abord que le thème des pouvoirs de l’écrit structure la poétique du journal, qui ne cesse de mettre en scène des “actions d’écriture” aptes à propager la révolte. Nous suivons ensuite le déplacement de la critique maoïste de la justice de classe vers le front de la liberté de la presse, au terme duquel la Gauche prolétarienne dénonce la loi de 1881 comme un instrument de criminalisation des pouvoirs de l’écrit. Nous analysons enfin les articles consacrés aux émeutes parisiennes du 27 mai 1971, qui décrivent la rue à la fois comme un site d’écriture et comme un tribunal populaire et qui interprètent les actes d’écriture des émeutiers comme autant des gestes de résistance face à la violence de la légalité. Nous montrons ainsi que les maoïstes, devant la performativité contre-insurrectionnelle des écritures du droit, s’efforcent de restaurer la performativité émeutière des écritures de la contestation (graffitis, tracts, affiches, journaux).
摘要:在新闻界文化史和写作行为人类学的交叉点,本文建议重建无产阶级左派机构人民事业在所谓的“新抵抗”(1969-1971年)时期推动的激进实践和写作的政治用途。首先,我们回顾,写作力量的主题构成了报纸的诗学,它不断上演能够传播反抗的“写作行动”。然后,我们跟随毛主义对阶级正义的批评走向新闻自由阵线,在这一阵线结束时,无产阶级左派谴责1881年的法律是将书面权力定罪的工具。最后,我们分析了关于1971年5月27日巴黎暴乱的文章,这些文章将街道描述为一个写作场所和一个人民法庭,并将暴乱者的写作行为解释为抵抗合法暴力的行为。因此,我们表明,面对法律著作的反叛乱行为,毛派正在努力恢复抗议著作(涂鸦、传单、海报、报纸)的暴乱行为。
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The Writer as Witness and Social Critic: Charlotte Delbo on October 17, 1961, and May ’68 作为见证人和社会评论家的作家:夏洛特·德尔博1961年10月17日和1968年5月
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-01 DOI: 10.1353/esp.2023.0002
Kathryn M Lachman
CHARLOTTE DELBO (1913–1985) is best known for her searing accounts of Auschwitz and deportation, but she also produced a rich and varied corpus of plays, poems, and essays denouncing oppression in France and beyond. This article examines two highly original yet little known works in which Delbo lends her voice to protesters in 1960s France: her eye-witness account of the demonstration of Algerians in Paris of October 17, 1961, “La septième année de la guerre d’Algérie” [The Seventh Year of the Algerian War], and her remarkable play about the student and worker movement of May 1968, La théorie et la pratique [Theory and Practice].1 Taken together, these two texts display Delbo’s range as a writer, vibrant political commitment, and determination to engage the diversity of voices in the public sphere. In examining Delbo’s writings on French protest movements of the 1960s, this article necessarily also interrogates the longstanding resistance to Delbo’s work in France, indeed, the degree to which a significant part of her work remains marginalized and neglected.2 “La septième année de la guerre d’Algérie” is still unpublished in Delbo’s archives. Jean-Jacques Vierne’s radio adaptation of La théorie et la pratique was broadcast on French national radio on October 29, 1970,3 but the play has never been staged in theaters. The script was published in 1968 by Éditions Anthropos, the same small Parisian press that brought out Henri Lefebvre’s essay on May ’68, L’irruption de Nanterrre au sommet [The Explosion: Marxism and the French Upheaval],4 and has been reprinted in a collected edition of nine plays by Delbo, Qui rapportera ces paroles (Paris: Fayard, 2013); nonetheless, it has yet to receive the critical attention it merits.5 This article seeks to counter this erasure by bringing the breadth of Delbo’s work into fuller view. It also takes up a question raised by Michael Rothberg as to the fascinating and under-acknowledged intellectual rapport between Delbo and sociologist Henri Lefebvre, whom she makes into a major protagonist in La théorie et la pratique. As documented by Lefebvre’s biog-
夏洛特·德尔博(1913–1985)以其对奥斯威辛和驱逐出境的辛辣描述而闻名,但她也创作了丰富多样的戏剧、诗歌和散文,谴责法国及其他地区的压迫。本文考察了德尔博为20世纪60年代法国抗议者发声的两部极具原创性但鲜为人知的作品:她亲眼目睹了1961年10月17日阿尔及利亚人在巴黎的示威活动,《阿尔及利亚战争的第七年》,以及她关于1968年5月学生和工人运动的精彩戏剧,La théorie et La pratique[理论与实践]。1总之,这两篇文章展示了德尔博作为一名作家的范围、充满活力的政治承诺以及在公共领域参与各种声音的决心。在研究德尔博关于20世纪60年代法国抗议运动的著作时,这篇文章必然也质疑了德尔博作品在法国长期受到的抵制,事实上,她的大部分作品在多大程度上仍然被边缘化和忽视。1970年10月29日,让-雅克·维埃内(Jean-Jacques Vierne)的电台改编自《La théorie et La pratique》,在法国国家广播电台播出。3但该剧从未在影院上演。该剧本于1968年由Éditions Anthropos出版,这家巴黎小型出版社于1968年5月出版了亨利·列斐伏尔的文章《南特雷的爆发》(The Exploration:Marxism and The French Upheatal)4,并在德尔博的九部戏剧合集中重印(巴黎:法亚德,2013);尽管如此,它还没有得到应有的批评关注。5本文试图通过更全面地看待德尔博作品的广度来对抗这种抹杀。它还回答了迈克尔·罗斯伯格提出的一个问题,即德尔博和社会学家亨利·列斐伏尔之间迷人而不为人所知的知识分子关系,她将列斐伏尔尔塑造成了《宗教与实践》中的主要主角。正如列斐伏尔的传记所记载的那样-
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