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Doncières, ville du rêve doncieres,梦想之城
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-09-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0037
Yuji Murakami
INSPIRÉE DE SON ANNÉE de volontariat à Orléans, que Proust a vécue comme un « paradis1 », la ville de garnison, tardivement baptisée Doncières, dans Le Côté de Guermantes I (achevé d’imprimer le 17 août 1920), apparaît au héros comme un lieu de délices, protégé de toute sorte de tristesse et de préoccupation. Par la présence de brouillard, de canaux, de mets aussi succulents qu’abondants, de vieilles étoffes et de meubles inutilement luxueux, ainsi que d’une suite de couleurs septentrionales ou maritimes comme l’image d’un « grand vaisseau » stationné dans un « port exotique2 » ou encore les références hollandaises ou flamandes (Rembrandt, Breughel, Hôtel de Flandres, etc.), ces pages peuvent se lire comme une adaptation romanesque des deux versions, en vers et en prose, de « L’invitation au voyage » de Baudelaire, de ces rêveries sur « un pays superbe, un pays de Cocagne, [...] noyé dans les brumes de notre Nord3 ». Il s’agira ici de revisiter et d’explorer ce lieu d’exception, onirique et quasi insulaire (à l’image d’une presqu’île nuitamment cernée par la mer), en se penchant notamment sur ses strates rédactionnelles tardives, portant sur le son et le sommeil.
启发他一年志愿服务的奥尔良,普鲁斯特一样经历了«paradis1»,该城名为Doncières驻防,姗姗来迟,在一侧Guermantes I(完工于1920年8月17日),打印的英雄成为乐趣的场所,任何种类的门生的悲伤和担忧。雾的存在,水渠,还穿上美美的丰富、旧布料和不必要的奢华家具,以及北部后颜色或海洋作为一个形象大飞船»«exotique2港驻扎在一个«»的荷兰或者引用或弗兰德芒(伦勃朗的市场、酒店等),这些网页都可以照一两个版本的改编小说,读诗和散文,从波德莱尔的《旅行邀请》,这些关于“一个美丽的国家,一个可口可乐的国家,一个……淹没在北方的迷雾中。”在这里,我们将重新访问和探索这个特殊的地方,梦幻般的,几乎是岛屿(就像一个半岛在晚上被大海包围),特别关注它的后期编辑层,关于声音和睡眠。
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Les discours de distribution des prix : Une influence durable ? 奖励演讲:持久的影响?
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-09-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0033
F. Lériche
AUCUN HOMME N’A JAMAIS EU d’influence sur moi », affirme Proust dans une note du Carnet 11, « (que Darlu et je l’ai reconnue mauvaise) », ajoute-t-il. Dans cette série de notes de 1909 sur la réalité intérieure qui seule importe pour l’écrivain ou l’artiste, il reconnaît uniquement l’influence de son professeur de philosophie du lycée Condorcet (Alphonse Darlu), bien que ce soit pour la dénigrer2. Or qui pourrait prétendre n’avoir jamais subi la moindre influence au cours de sa période de formation, qu’il s’agisse du poids (idéologique, par exemple) du milieu familial et social, des tendances littéraires et esthétiques des œuvres que l’éducation (familiale puis scolaire) a amené l’adolescent à fréquenter, à aimer, ou encore des principes éthiques qui ont dicté aux maîtres leurs orientations dans la formation des jeunes esprits qui leur étaient confiés ? En explorant dès les années 1950 les archives du lycée Condorcet afin d’identifier les professeurs dont l’élève Marcel Proust avait suivi les classes, André Ferré a ouvert une voie ingénieuse dans l’investigation de cette formation première3. En examinant le palmarès annuel et les évaluations portées par les enseignants sur son travail scolaire, Ferré a pu établir la liste des disciplines académiques pour lesquelles le jeune Proust s’était passionné et, comparant son investissement fort inégal d’une année à l’autre (notamment en histoire et en lettres) avec la personnalité pédagogique plus ou moins inspirante des enseignants qui assuraient ces cours, personnalité que permettent de connaître les notices annuelles du proviseur du lycée ainsi que les rapports des inspecteurs d’académie, il en a dégagé une liste de quelques professeurs qui auraient exercé sur l’élève Proust une influence déterminante : Georges Colomb (enseignant de sciences naturelles, dans les classes de cinquième et quatrième), Alexandre Gazeau (professeur d’histoire, en seconde), Maxime Gaucher (professeur de français et de grec en classe de rhétorique), et bien sûr Alphonse Darlu (en philosophie). Dans son parcours scolaire plutôt moyen (excepté en composition française à partir de la classe de seconde), les succès notables de l’élève Proust ayant principalement eu lieu dans les classes des professeurs les moins conventionnels (Colomb et Gaucher4), Ferré en infère que seuls ces esprits libres ont su « déceler » dans l’adolescent une personnalité d’exception que leur style d’enseignement atypique stimulait, là où les
“从来没有人对我有过任何影响,”普鲁斯特在笔记本11的一张便条中说,“达鲁和我都承认这是错误的,”他补充道。在1909年的一系列关于内心现实的笔记中,只有对作家或艺术家来说才重要,他只认识到他在康多塞特高中的哲学老师(阿尔方斯·达鲁)的影响,尽管这是为了诋毁它。然而,谁能声称在其形成过程中从未受到过任何影响,无论是家庭和社会环境的重量(例如意识形态)、教育(家庭和学校教育)导致青少年经常光顾和热爱的作品的文学和美学倾向,还是支配教师形成委托给他们的年轻人思想的伦理原则?早在20世纪50年代,安德烈·费雷(AndréFerré)就通过探索康多塞特中学(Lycée Condorcet)的档案,以确定学生马塞尔·普鲁斯特(Marcel Proust)曾就读的教师,为调查这一初步培训开辟了一条巧妙的道路。通过检查教师对其学术工作的年度记录和评估,费雷能够列出年轻的普鲁斯特所热衷的学科,并将他每年的投资(特别是在历史和文学方面)与提供这些课程的教师或多或少鼓舞人心的教学个性进行比较,从中学校长的年度通知和学院督学的报告中可以看出,他列出了一些可能对学生普鲁斯特产生决定性影响的教师:乔治·科伦布(自然科学教师,五年级和四年级)、亚历山大·加索(历史教师,二年级)、马克西姆·高彻(修辞学法语和希腊语教师),当然还有阿尔方斯·达鲁(哲学)。在他相当普通的学术生涯中(除了从二年级开始的法语作曲),学生普鲁斯特的显著成功主要发生在不太传统的教师(哥伦布和高彻4)的课堂上,费雷推断,只有这些自由精神才能在青少年身上“发现”他们非典型教学风格刺激的特殊人格。
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Proust aux revues : La naissance de Miss Sacripant 普鲁斯特评论:萨克里潘小姐的诞生
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-09-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0031
Nathalie Mauriac Dyer
Abstract:C'était—cette aquarelle—le portrait d'une jeune femme pas jolie, mais d'un type curieux, que coiffait un serre-tête assez semblable à un chapeau melon bordé d'un ruban de soie cerise ; une de ses mains gantées de mitaines tenait une cigarette allumée, tandis que l'autre élevait à la hauteur du genou une sorte de grand chapeau de jardin, simple écran de paille contre le soleil. […] c'était une jeune actrice d'autrefois en demi-travesti. Mais son melon, sous lequel ses cheveux étaient bouffants mais courts, son veston de velours sans revers ouvrant sur un plastron blanc me firent hésiter sur la date de la mode et le sexe du modèle […]. Au bas du portrait était écrit : Miss Sacripant, octobre 1872.
摘要:这是一幅水彩画,描绘了一位年轻女子的肖像,她不漂亮,但很好奇,戴着一顶类似于甜瓜帽的头带,头带上镶着樱桃丝带;他的一只手戴着手套,手里拿着一支点燃的香烟,另一只手举着一顶高高的花园帽,一顶简单的稻草屏风,遮住太阳。[…]她是一位年轻的女演员,曾经是半异装癖者。但他的甜瓜,头发蓬松但很短,他的天鹅绒背心没有翻领,白色胸罩上的开口让我对模特的时尚日期和性别犹豫不决[…]。肖像底部写着:萨克里潘小姐,1872年10月。
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Un gigantesque poème théologique, symbolique et parodique : Proust, Émile Mâle et la déconstruction de la cathédrale 一首巨大的神学、象征和戏仿诗:普鲁斯特、埃米尔·马累和大教堂的解构
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-09-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0036
S. Duval
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The Ghosts of Slavery in Contemporary Theatre from the Francosphere 从法语圈看当代戏剧中的奴隶制幽灵
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0012
Clare Finburgh Delijani
Abstract:This article examines two theatre-makers who, in recent years, have provided counter-visibilities to the official erasure of history, placing centre-stage what philosopher Achille Mbembe defines as one of the defining moments of modernity: slavery. To make present this absence, both Cameroon-born author Léonora Miano's Révélation (2015) and Guadeloupian performance artist Stéphanie Melyon-Reinette's Kepone Dust (2020) employ ghosts, haunting, and spirits. Ghosts reveal how the repression of history and the impunity of criminality cannot prevent the past from being replayed. With reference to Rebecca Schneider's notion of making the past present during the act of live performance, the article examines how this new generation of theatre- and performance-makers replays history to stage a present haunted by trauma. At the same time, this replaying constitutes an affirmative means to enable restitution.
摘要:本文考察了两位戏剧制作人,他们近年来为官方抹杀历史提供了反可见性,将哲学家Achille Mbembe所定义的现代性的决定性时刻之一:奴隶制置于舞台中心。为了呈现这种缺席,出生于喀麦隆的作家Léonora Miano的《Révélation》(2015)和瓜德罗普岛行为艺术家Stéphanie Melyon Reinette的《Kepone Dust》(2020)都使用了鬼魂、闹鬼和灵魂。鬼魂揭示了对历史的镇压和对犯罪的有罪不罚无法阻止过去的重演。参考丽贝卡·施奈德(Rebecca Schneider)关于在现场表演中让过去成为现在的概念,本文探讨了新一代戏剧和表演制作人如何重演历史,上演一个被创伤困扰的现在。同时,这种重播构成了一种肯定的手段,可以使恢复原状。
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Spatial Boundaries, Abounding Spaces: Colonial Borders in French and Francophone Literature and Film by Mohit Chandna (review) 空间边界,丰富的空间:法国和法语文学和电影中的殖民边界莫希特·钱纳(书评)
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0023
E. Welch
examines the consequences of spatial production under European colonialism, and how spaces of colonialism have produced colonial and postcolonial subjectivities. The spatial legacies of colonization play themselves out to this day, whether as forms of postcolonial nationalism, or in the colonially inflected socio-spatial divisions of metropolitan France. The book’s strengths lie in its concerted effort to read the impact of colo-nialism in spatial terms, and its exploration of how the subjectivities produced by colonialism are located within and respond to specific spatial configurations. Chandna’s account begins with
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Introduction: Replaying the Francophone Early Modern 介绍:重放法语早期现代
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0010
Annelle Curulla
Abstract:The introduction to the special issue, "Replaying the Francophone Early Modern in the Twenty-First Century," offers an entry point to the articles presented therein. It overviews different meanings of the term 'replay,' while situating the term in relation to broader concerns over temporality and repetition in the context of early modern studies as well as theatre and performance studies. The introduction then turns to one particular case of replaying as found in Molière in the Park's recent performance of The School for Wives before presenting the different ways in which the articles engage with the concept of 'replay.'
摘要:特刊《二十一世纪的法语早期现代》的导言为其中的文章提供了一个切入点。它概述了“重播”一词的不同含义,同时在早期现代研究以及戏剧和表演研究的背景下,将该术语与更广泛的对暂时性和重复性的关注联系起来。在介绍文章与“重播”概念接触的不同方式之前,介绍了一个重播的特殊案例,在公园里的moli最近的表演《妻子的学校》中。
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The Dream of Absolutism: Louis XIV and the Logic of Modernity by Hall Bjørnstad (review) 《专制主义之梦:路易十四与现代性逻辑》作者:霍尔·比约恩斯塔德(书评)
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0022
A. Rosensweig
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Rameau's Replay: The Reprise of Peru at the Opéra Bastille 拉莫的重播:秘鲁在巴士底监狱的再现
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0017
R. I. Díaz
Abstract:This article explores the place of Peru in Clément Cogitore's staging of Rameau's Les Indes galantes at the Opéra national de Paris in 2019. While the choreography by French hip-hop pioneer Bintou Dembélé showcased the cultural and ethnic diversity of France, the specificity of colonial Peru in "Les Incas du Pérou" (the opera-ballet's second act) appeared at face value to have been expunged for the sake of a universality predicated on narrow terms. Yet, upon closer inspection, Cogitore and Dembélé's work can be seen to mirror and expand on the distinctive tale of hybridity chronicled in Rameau's Peruvian love story.
摘要:本文探讨了秘鲁在2019年巴黎国家舞蹈团(opsamra national de Paris)上演的拉莫(ramau)的《galantes》(Les Indes galantes)中的位置。虽然法国hip-hop先锋Bintou demb筹办的舞蹈展示了法国的文化和种族多样性,但从表面上看,《Les Incas du prou》(歌剧-芭蕾舞剧的第二幕)中殖民时期秘鲁的特殊性,似乎是为了狭隘的普遍性而被删除了。然而,仔细观察就会发现,Cogitore和dembsamuise的作品反映并扩展了拉莫秘鲁爱情故事中记载的独特的混血故事。
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Les Journées particulières de la Comédie-Française : Une réflexion sur l'actualité et l'inactualité du répertoire 法国喜剧的特殊日子:对剧目的现状和不真实性的反思
IF 0.2 4区 文学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2022-06-01 DOI: 10.1353/esp.2022.0013
Charline Granger
Abstract:Le cycle des Journées particulières de la Comédie-Française, initié en 2015, vise à faire redécouvrir des pièces oubliées du répertoire et à interroger la détermination du canon théâtral. Parce qu'elles ne constituent ni des reconstitutions historiques, ni une commémoration nostalgique d'un théâtre et d'un public qui n'existent plus, elles posent la question de l'intérêt qu'il y a pour nous, aujourd'hui, à effectuer une telle démarche, forcément déplacée. Or l'anachronisme fécond et assumé dont elles procèdent permet de faire paradoxalement mieux sentir la distance qui nous en sépare par une "anachronie" performée, où sont rendues saillantes des lignes de temporalité qui s'entremêlent et s'entrechoquent.
摘要:2015年启动的法国喜剧特别日周期旨在重新发现剧目中被遗忘的部分,并质疑戏剧经典的决心。因为它们既不是历史重演,也不是对不再存在的剧院和观众的怀旧纪念,它们提出了一个问题,即我们今天是否有兴趣采取这种必然不适当的步骤。然而,矛盾的是,他们所产生的富有成效和假设的时代错误使我们能够更好地感受到通过表演的“时代错误”将我们与之隔开的距离,其中突出了交织和冲突的时间线。
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