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Uma história de amor pela terra: o fenômeno literário de Torto arado – entrevista com Itamar Vieira Junior 对土地的爱的故事:托尔托·阿拉多的文学现象-小伊塔玛·维埃拉访谈
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.188769
Natália da Silva Noro, M. A. Gonçalves
Bibiana e Belonísia, irmãs protagonistas do romance Torto Arado, têm suas vidas entrelaçadas por um trágico incidente. O enredo se passa no interior da Bahia, na Chapada Diamantina, uma região que recebeu um contingente grande de trabalhadores, submetidos a situação degradante de trabalho, análoga à escravidão, terra que o escritor baiano Itamar Vieira Junior percorreu como servidor do Incra e que o inspirou a escrever uma história de resistência, de insubordinação social, pela força do povo, pela força da paisagem e das histórias de vida das pessoas que ali habitam: uma verdadeira saga épica, conforme reitera o próprio autor nesta entrevista.  O romance é narrado em primeira pessoa por três narradoras, que se alternam, uma em cada um dos três capítulos que compõem o livro, uma força de vozes femininas que vai dar vida e poder à narrativa. É essa narrativa de resistência, intrigante e atemporal, premiada no Brasil e no exterior, que constitui o tema da entrevista realizada com Itamar Vieira Junior.
小说《Torto Arado》的主人公Bibiana和belonisia的生活因一件悲剧事件而交织在一起。情节在巴西,在巴西,一个地区得到了大部队的一个工人被欺压的情况不体面的工作,类似于奴役,作者从地球以维埃拉二世席卷了这让Incra服务器,怎么写一个故事的抵抗,倔强,人民的力量,社会力量的景观和住在那里的人的生活的故事。正如作者在这次采访中重申的那样,这是一个真正的史诗传奇。小说由三位女性叙述者以第一人称叙述,她们交替出现在构成书的三章中,一股女性声音的力量将赋予叙事生命和力量。正是这种抵抗的叙事,有趣而永恒,在巴西和国外获奖,构成了对小伊塔玛·维埃拉的采访主题。
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Entre a vida rural e a vida urbana: os embates culturais vividos por Aku-nna 乡村生活与城市生活之间:Aku-nna经历的文化冲突
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.190079
Jéssica França de Oliveira, Enilce do Carmo Albergaria Rocha
Em Preço de noiva (2020), temos como pano de fundo a trajetória de Aku-nna sendo forçada a se mudar da capital da Nigéria para a região rural. Portanto, o objetivo desta pesquisa é analisar como o deslocamento da personagem a coloca em constantes embates culturais, levando-a a confrontar o patriarcalismo tanto nas esferas tradicionais quanto coloniais. Sob revisão bibliográfica, o quadro teórico é formado por teóricos como: Homi Bhabha (1998), Patricia Hill Collins (2000), Edward Said (2011) e Édouard Glissant (2013). Depreende-se que a obra ilustra as diversas formas de violência a que estão submetidas as mulheres e como elas buscam por estratégias de enfrentamento e resistência. 
在《新娘的价格》(2020)中,我们以Aku-nna被迫从尼日利亚首都搬到农村地区为背景。因此,本研究的目的是分析角色的置换如何使她陷入不断的文化冲突,导致她面对传统和殖民领域的父权主义。在文献综述中,理论框架由Homi Bhabha(1998)、Patricia Hill Collins(2000)、Edward Said(2011)和edouard Glissant(2013)等理论家组成。可以理解的是,这部作品说明了妇女所遭受的各种形式的暴力,以及她们如何寻求应对和抵抗策略。
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Quando o Atlântico encontra o Mediterrâneo: o fantástico em O céu não sabe dançar sozinho, de Ondjaki 当大西洋与地中海相遇:神奇的天空不知道如何独自跳舞,Ondjaki
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.190880
Sabrina Ferraz Fraccari, Demétrio Alves Paz
O objetivo deste artigo é reconhecer, nos contos “Budapeste”, “Madrid” e “Giurgiu”, de O céu não sabe dançar sozinho (2014), de Ondjaki, a presença de elementos característicos do fantástico que nos ajudem a perceber outras nuances da obra do autor. Utilizamos as contribuições teóricas de Mata (2000), Cardoso (2008), Todorov (1999), Furtado (1980) e Ceserani (2006). A ambiguidade e a figura do narrador-personagem são centrais nas narrativas fantásticas porque elas conduzem o leitor, demonstrando os caminhos que este deve seguir.  O narrador-personagem encontra-se muitas vezes ameaçado e presencia fatos insólitos, os quais não busca explicar, mantendo sempre a dúvida acerca daquilo que narra.
本文的目的是在Ondjaki的《O ceu no sabe danca sozinho》(2014)中的短篇小说《布达佩斯》、《马德里》和《朱朱》中认识到奇幻元素的存在,帮助我们理解作者作品的其他细微差别。我们使用了Mata(2000)、Cardoso(2008)、Todorov(1999)、Furtado(1980)和Ceserani(2006)的理论贡献。模糊性和叙述者角色的形象是奇幻叙事的核心,因为它们引导读者,展示他必须遵循的道路。叙述者经常发现自己受到威胁,并面临不寻常的事实,他不寻求解释,总是对他所叙述的内容保持怀疑。
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“Noite de almirante” de Machado de Assis: um povo de subúrbio 马沙多·德·阿西斯的《海军上将之夜》:郊区的一个民族
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.189859
Eufrida Pereira da Silva
"Noite de almirante", de Machado de Assis, foi publicado em 1884 na Gazeta de Notícias do Rio de Janeiro e em Histórias sem Data no mesmo ano. No conto, um triângulo amoroso é vivido por um povo de subúrbio como Genoveva, Deolindo e José Diogo. Deolindo, ao saber que foi traído, ele que fez juras de amor, passou a fazer promessas de morte. O caráter frívolo da moça, a farsa da noite de almirante e a vida imprevisível do mascate mundo afora formam um turbilhão que colide com os ideários dos discursos inaugurais de  uma nação recém-independente com pretensões de unidade, civilização e ordem. A discussão é tratada segundo Schwarz (2000), DaMatta (1997), Candido (1970) e Schwarcz (2000).
马沙多·德·阿西斯(Machado de Assis)的《海军上将之夜》(Noite de almirante)于1884年在里约热内卢的Gazeta de noticias do里约热内卢和同一年的故事中发表。在这个故事中,他的父亲是一名医生,而他的母亲是一名医生。Deolindo,知道自己被背叛了,那个发誓爱的人,开始承诺死亡。女孩轻浮的性格,海军上将的闹剧之夜,以及世界各地马斯喀特不可预测的生活,形成了一场漩涡,与一个新独立国家的就职演说的理想相冲突,声称统一、文明和秩序。讨论由Schwarz (2000), DaMatta (1997), Candido(1970)和Schwarcz(2000)处理。
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Samba, Nga Ndreza e Ana Olímpia da literatura colonial e nacional a uma poética da incomunicabilidade Samba、Nga Ndreza和Ana Olímpia从殖民地和民族文学到无法沟通的诗歌
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.191091
P. Marques
Nação Crioula, de José Eduardo Agualusa, é, antes de mais, uma afirmação de cariz metaliterário sobre o valor da literatura enquanto forma de comunicação e enquanto ferramenta para uma resposta ética aos traumas da história. Uma leitura paralela de Nga Muturi de Alfredo Troni e de “Samba” de Castro Soromenho permitir-nos-á identificar as diferenças de perspetiva introduzidas pela literatura pós-moderna relativamente à subjetividade do eu, o poder da memória, e às potencialidades e falhas da literatura como sistema de produção de significado e comunicação.
jose Eduardo Agualusa的nacao Crioula,首先是对文学作为一种交流形式和作为对历史创伤的伦理回应工具的价值的元文学声明。阿尔弗雷德平行读数Nga Muturi Troni和“桑巴”卡斯特罗Soromenho允许我们识别不同的角度介绍了后现代文学的主体性我记忆的能力,和潜在缺陷的文学生产意义和通讯系统。
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As estratégias de consagração literária de António Botto 安东尼奥·博托的文学奉献策略
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.189750
Oscar José de Paula Neto
O presente artigo investiga a busca de legitimidade do poeta português António Botto mediante a análise das estratégias empreendidas por ele para se autopromover enquanto escritor de sucesso. Assim, através da pesquisa na imprensa brasileira, refletimos acerca da repercussão de sua estadia no Brasil (1947-1959), pois a travessia transatlântica representou para o poeta a possibilidade de retomar o prestígio de escritor reconhecido, lugar que que já declinava no círculo literário português. Para tanto, avaliamos os esforços de Botto na construção de sua própria trajetória literária, em que continuamente mesclou dados reais com fatos imaginados, revelando uma grande capacidade de autoinvenção. 
本文通过分析葡萄牙诗人安东尼奥·博托为提升自己成为一名成功作家所采取的策略,来探讨他对合法性的追求。因此,通过对巴西媒体的研究,我们反思了他在巴西(1947年-1959年)期间的反响,因为跨大西洋旅行对诗人来说代表了恢复公认作家声望的可能性,而这个地位在葡萄牙文学圈中已经衰落。因此,我们评价了博托在构建自己的文学轨迹方面所做的努力,在这条轨迹中,他不断地将真实的数据与想象中的事实混合在一起,揭示了巨大的自我干预能力。
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À revelia do padecimento afrodescendente e da antinegritude: notas de um edifício conceitual sobre o bem-estar negro 在非洲后裔的痛苦和反黑人的缺席:关于黑人福利的概念建筑的笔记
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.190088
Oluwa Seyi Salles Bento
Este artigo objetiva analisar conceitos criados para compreender a vida e a arte negras. Examinamos, inicialmente, alguns aparatos teórico-críticos que concebem o padecimento como estruturante da experiência social e da produção artística de pessoas negras. A seguir, refletimos sobre outros aparatos que, na contramão dos primeiros, evocam a possibilidade de bem-estar da comunidade negra, social e ficcionalmente.
本文旨在分析为理解黑人生活和艺术而创造的概念。首先,我们考察了一些理论批判工具,这些工具将苦难视为黑人社会经验和艺术生产的结构。接下来,我们反思其他的装置,与前者相反,唤起了黑人社区幸福的可能性,无论是社会上的还是虚构的。
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Novas representações literárias do amor entre mulheres como projeto político 作为政治工程的女性爱情的新文学表现
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.190328
C. Santos
Ao pensar a enunciação do amor, faz-se importante notar como e a quais personagens literários tal comunicação costuma ser atribuída. O discurso amoroso na literatura foi geralmente enunciado por personagens masculinos e brancos. A lacuna em relação ao discurso amoroso feito por personagens femininas torna-se maior quando são personagens negras e lésbicas. No presente artigo busca-se analisar como noções de amor como indefinível, inexplicável e incontrolável se repetem no campo da poesia e da prosa e como textos com recorte de gênero, orientação sexual e raça podem modificar a enunciação do amor para algumas personagens. Para isso será analisado o poema “Lundu”, (2017) do livro homônimo de Tatiana Nascimento, em contraste com outros textos de nossa literatura.  
在思考爱的表达时,重要的是要注意这种交流通常是如何以及归因于哪些文学人物的。文学中的爱情话语通常是由男性和白人角色表达的。当女性角色是黑人和女同性恋角色时,与爱情话语的差距就会变得更大。本文试图分析在诗歌和散文领域中,无法定义、无法解释和无法控制的爱的概念是如何重复的,以及性别、性取向和种族的文本如何改变一些人物的爱的表达。为此,我们将分析塔蒂亚娜·纳西蒙托(Tatiana Nascimento)的同名著作中的诗歌《Lundu》(2017),并将其与我们文学的其他文本进行对比。
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O lugar da poesia de Violeta Branca na produção literária amazonense do século XX 维奥莱塔·布兰卡的诗歌在二十世纪亚马逊文学创作中的地位
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.189315
Elcione Sousa da Silva Cordeiro, Veronica Prudente Costa, Cátia Monteiro Wankler
A literatura amazonense possui uma produção literária significativa, mas os poucos escritos científicos sobre ela mostram-na como uma literatura tímida e desconhecida. As obras de maior destaque são aquelas escritas por homens, e as mulheres, que também contribuíram para esse reconhecimento, são silenciadas e esquecidas. O presente artigo visa apresentar Violeta Branca, a primeira poeta a inaugurar a escrita literária feminina neste estado. Ela enfrentou os preconceitos, correu riscos sociais, quebrou tabus, inovou e com seus sonhos de liberdade fez história. Violeta tornou-se a primeira mulher a ingressar na Academia Amazonense de Letras em 1937.
亚马逊文学有大量的文学作品,但关于它的少数科学著作表明它是一种害羞和未知的文学。最引人注目的作品是由男性创作的,而女性也对这一认可做出了贡献,却被沉默和遗忘。本文旨在介绍该州第一位开创女性文学写作的诗人维奥莱塔·布兰卡。她面对偏见,承担社会风险,打破禁忌,创新,用她的自由梦想创造了历史。1937年,维奥莱塔成为第一位进入亚马逊文学院的女性。
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Autoria negra no cinema norte-americano: leituras sobre insurreições negras contra a violência total e as reiterações do evento racial 美国电影中的黑人作者身份:关于黑人反抗全面暴力和种族事件重复的阅读
IF 0.1 Pub Date : 2022-06-30 DOI: 10.11606/va.i41.189910
Estefânia Francis Lopes
Apresentamos uma análise sobre autoria negra no cinema, procurando refletir quanto à reiteração do evento racial, como também sobre as insurreições frente à violência total a que as pessoas negras estão submetidas cotidianamente, conforme as reflexões de Denise Ferreira da Silva (2016). Iniciamos por uma breve retrospectiva, por meio de uma seleção de narrativas cinematográficas estadunidenses, depois, nos centramos no curta-metragem Dois estranhos (2020), de Travon Free e Martin Desmond Roe, e finalizamos com narrativas protagonizadas por pessoas negras tanto no audiovisual estadunidense quanto no brasileiro.
根据丹尼斯·费雷拉·达席尔瓦(Denise Ferreira da Silva, 2016)的反思,我们对电影中的黑人作者身份进行了分析,试图反映种族事件的重复,以及面对黑人每天遭受的全面暴力的反抗。我们首先简要回顾美国电影的叙事,通过选择之后,我们将在两个陌生人的短片(2020),Travon自由和马丁·德行动,它们和我们的视听黑人的美国和巴西。
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