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O cânone libertino setecentista, um produto do século XIX português? 18世纪的浪荡经典,19世纪葡萄牙的产物?
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.197121
Rui Sousa, Manuel P. Fernandes
Bocage e outros poetas contemporâneos cuja obra é considerada representativa da poesia libertina em Portugal tiveram de lidar com os efeitos da censura contínua do seu tempo. Uma boa parte da sua obra circulou clandestinamente ou permaneceu inédita até à primeira metade do século XIX. É nesse contexto que a persistência desses textos e o interesse que despertaram nos poetas e editores oitocentistas conduziram ao aparecimento de algumas obras fundamentais. Neste texto, defende-se a ideia de que a tradição libertina portuguesa setecentista, em termos de integração no cânone literário português, é um produto da dinâmica literária e editorial resultante do triunfo do Liberalismo.
博凯奇和其他当代诗人的作品被认为是葡萄牙放荡诗歌的代表,他们不得不应对他们那个时代持续审查的影响。直到19世纪上半叶,他的大部分作品都是秘密流传或未出版的。正是在这种背景下,这些文本的持久性以及它们在19世纪诗人和出版商中引起的兴趣导致了一些基本作品的出现。本文认为,18世纪葡萄牙浪荡传统在融入葡萄牙文学经典方面,是自由主义胜利所产生的文学和编辑动态的产物。
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Livros que as mulheres (não) devem ler: impressos licenciosos no Brasil no final do Oitocentos 女性(不)应该读的书:19世纪末巴西淫荡的印刷
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.197168
A. Moreira
Extremamente populares entre os leitores das principais cidades do país, os livros licenciosos eram uma preocupação constante entre a sociedade conservadora. Sem poder contar com a lei para reprimir e exterminar definitivamente o consumo de pornografia, clamava-se às autoridades políticas que agissem em favor do pudor público. A popularidade do gênero é revelada sobretudo pelos anúncios das livrarias e pelas críticas preocupadas quanto ao efeito pernicioso desses livros. Anônimos ou não, os impressos forneciam um arsenal farto de informações sobre sexo que poderiam ser aprendidas por moças e mulheres de família. Era uma literatura perigosamente pedagógica: ensinava como sentir prazer, estando uma mulher só ou acompanhada. Mostrava mulheres vivendo de maneira autônoma, sem punições ou consequências. Neste artigo, vamos conhecer dois desses livros: o anônimo Amar, gozar, morrer (c.1878) e Cocotes e conselheiros (1887), do pseudônimo Rabelais. Percorrendo as fontes primárias e comentando estes e outros livros, buscamos ampliar o nosso conhecimento sobre a literatura – e as leitoras – do período.
这些书在美国主要城市的读者中非常受欢迎,在保守社会中一直是一个令人担忧的问题。由于无法依靠法律来镇压和彻底消灭色情消费,政治当局被要求采取有利于公众谦虚的行动。这种类型的流行主要体现在书店的广告和对这些书的有害影响的批评上。无论是否匿名,这些印刷品都提供了大量关于性的信息,女孩和家庭妇女都可以了解这些信息。这是一种危险的教育文学:它教人们如何在一个女人独自或陪伴下感受快乐。它展示了女性独立生活,没有惩罚或后果。在这篇文章中,我们将了解其中的两本书:匿名的Amar, gozar, morrer(约1878年)和Cocotes e conselheiros(1887年),来自笔名拉伯雷。通过对这些书和其他书的第一手资料和评论,我们试图扩大我们对文学和读者的知识。
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Sexo e sensibilidades eróticas na literatura luso-brasileira de Oitocentos e da Belle Époque 《第八世纪》和《美女》中葡裔巴西文学中的性与情色敏感性
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.201297
Fernando Curopos, Helder Thiago Cordeiro Maia
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Intersecções entre sexo e horror em dois contos de João do Rio 在joao do里约热内卢的两个故事中,性和恐怖的交集
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.196611
Sabrina Ferraz Fraccari, Pedro Brum Santos
Este artigo objetiva analisar elementos que sugerem uma insinuação sexual/pornográfica nos contos “O bebê de tarlatana rosa” e “O carro da Semana Santa”, publicados em Dentro da noite, de João do Rio (1881-1921). O escritor carioca incorpora elementos populares dos chamados “livros para homens” (eufemismo para livros pornográficos) a fim de promover um jogo com as expectativas dos leitores, insinuando encontros sexuais que, entretanto, caminham para o horror. A intersecção entre sexo e horror pode ser lida como influência direta do Decadentismo, estética que reverbera na produção literária de João do Rio.
本文旨在分析joao do里约热内卢(1881-1921)的短篇小说《O bebe de tarlatana rosa》和《O carro da Semana Santa》中暗示性/色情的元素。这位来自里约热内卢的作家融合了所谓的“男性书籍”(色情书籍的委婉说法)的流行元素,以推广一种符合读者期望的游戏,暗示性接触,同时走向恐怖。性与恐怖的交集可以被解读为颓废主义的直接影响,这种美学在joao do里约热内卢的文学作品中回响。
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As alegorias de "Levedando a ilha..." “占领小岛…”的寓言
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.202998
K. M. Lima, Suely Corvacho, Thomaz Machado Silva
O artigo analisa o conto “Levedando a ilha…” (1962), de Maria Margarida Mascarenhas, na perspectiva metodológica do Círculo de Bakhtin, defendendo a ideia de existirem alegorias relacionadas ao contexto caboverdiano. Para análise, adotamos a definição de alegoria proposta por Lausberg, metáfora que consiste na substituição do pensamento em causa, por outro, ligando-os uma relação de semelhança. Como resultado, apresentamos alguns elementos – autoria, espaço, composição da heroína e momentos do enredo - que podem ser interpretados como analogias da geografia, da formação da sociedade e da luta pela independência do arquipélago.
本文从巴赫金圈子的方法论视角分析了玛丽亚·玛格丽达·马斯卡伦斯的短篇小说《带岛》(1962),为佛得角语境中存在寓言的观点进行了辩护。为了进行分析,我们采用了劳斯伯格提出的寓言定义,这是一种隐喻,它包括用另一种思想代替所讨论的思想,将它们以相似的关系联系起来。因此,我们呈现了一些元素——作者身份、空间、女主人公的构成和情节时刻——这些元素可以被解释为地理、社会形成和群岛独立斗争的类比。
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Essa nova Lesboa 这个新女同性恋
IF 0.1 Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/va.i43.196405
Fernando Curopos
Como no resto da Europa, no segundo quartel de Oitocentos, Portugal viu emergir a figura da lésbica, moldada pelo discurso médico e pelos incipientes estudos sobre sexologia. O discurso médico difundirá um certo número de clichês, em particular a ligação entre lesbianismo e prostituição. Mas, no caso português, é sobretudo nos salões da elite que se encontram as lésbicas, na maioria das vezes mulheres casadas, que também levam uma vida dupla. O tema ganhará uma nova configuração no final da Primeira Guerra Mundial após a publicação do romance de Victor Margueritte, La Garçonne, o qual terá uma certa influência em Aragão Paiva, o primeiro autor português a encenar a versão lésbica dos loucos anos 20.
和欧洲其他地区一样,在19世纪的第二季度,葡萄牙出现了女同性恋的形象,这是由医学话语和性学研究的开端塑造的。医学论述将传播一些cliches,特别是女同性恋和卖淫之间的联系。但在葡萄牙,最重要的是在精英沙龙里,你会发现女同性恋,通常是已婚女性,也过着双重生活。在第一次世界大战结束时,维克多·玛格丽特的小说《La garconne》出版后,这个主题有了新的配置,这对aragao Paiva产生了一定的影响,aragao Paiva是第一个上演女同性恋版《疯狂的20年代》的葡萄牙作家。
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Refrações de um olhar poético: o herói esparso de Luís Vaz de Camões 诗意视角的折射:路易斯·瓦兹·德camoes的《埃斯帕索英雄》
IF 0.1 Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.11606/va.i42.195036
M. Soares
No âmbito do presente artigo, analisa-se o heroísmo que está patente n’Os Lusíadas, desconstruindo-se a ideia de que uma só figura de herói nessa obra se encontra. Demonstra-se que as descrições levadas a cabo por Luís de Camões não seguem à letra modelos greco-latinos, como o poderão ser a Odisseia, a Ilíada ou a Eneida, dado que os comportamentos heroicos retratados – ou desejados – se encontram esparsos por várias personagens (literárias e extraliterárias). Na senda desta refração do ideal heroico, o discurso poético revela-se plurifacetado e polissêmico, uma vez que o olhar épico – e mesmo lírico – sobre o passado serve de exemplo para – e de reflexão sobre – façanhas vindouras.
在本文的范围内,我们分析了Os Lusíadas身上明显的英雄主义,解构了在这部作品中只发现一个英雄形象的想法。研究表明,路易斯·德·卡梅斯(Luís de Camões)的描述并没有完全遵循希腊-拉丁模式,如奥德赛(Odyssey)、伊利亚特(Iliad)或埃涅阿斯纪(Aeneid),因为几个人物(文学和文学外)很少描绘或期望的英雄行为。在英雄理想折射的道路上,诗歌话语表现出多面性和多义性,因为史诗——甚至抒情——对过去的审视是对未来成就的榜样和反思。
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Camões apostilado 等apostilado
IF 0.1 Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.11606/va.i42.195497
Jean Pierre Chauvin
Nos manuais sobre literatura portuguesa produzidos no Brasil, o autor empírico Luís de Camões continua a ser confundido com as personae poéticas que enunciam os versos atribuídos a ele. Neste ensaio, discute-se a construção e a fixação da imagem do poeta em alguns compêndios que pretendem sintetizar períodos históricos (tais como Renascimento e Classicismo) e gêneros literários, como a épica e a lírica.
在巴西出版的葡萄牙文学手册中,经验主义作家luis de camoes继续被误认为是表达属于他的诗句的诗意人物。在这篇文章中,我们讨论了一些旨在综合历史时期(如文艺复兴和古典主义)和文学体裁(如史诗和抒情)的纲要中诗人形象的构建和固定。
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Ecos da lira camoniana na obra poética de Eugénio Tavares 论尤金奥·塔瓦雷斯诗歌作品中的卡蒙抒情诗的回响
IF 0.1 Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.11606/va.i42.204449
Sinei Ferreira Sales
Aproximar Eugénio Tavares e Camões, por si, já daria um extenso diálogo, haja vista a importância destes dois ícones para suas respectivas nações. No entanto, neste ensaio objetivamos discutir, brevemente, os ecos da lírica camoniana na produção poética de Eugénio Tavares, analisando a tópica amorosa. Para tanto, focaremos nas permanências e nas rupturas produzidas pelo poeta cabo-verdiano em seus poemas e canções, observando, principalmente, o posicionamento do sujeito poético diante do seu objeto amado. Como suporte teórico para nossas análises, empregaremos os recursos do comparatismo literário, em sua vertente comunitária cultural do macrossistema das literaturas de língua portuguesa, assim como os exercícios ensaísticos de Jorge de Sena e de Cleonice Berardinelli, além dos trabalhos do cabo-verdianista Genivaldo Sobrinho.
考虑到这两个图标对各自国家的重要性,将eugenio Tavares和camoes结合在一起就会产生广泛的对话。然而,在这篇文章中,我们旨在简要地讨论,在eugenio塔瓦雷斯的诗歌创作中,卡莫尼的抒情诗的回声,分析爱情的主题。因此,我们将关注佛得角诗人在他的诗歌和歌曲中所产生的连续性和断裂,特别是观察诗歌主体在他所爱的对象面前的位置。作为我们分析的理论支持,我们将运用文学比较主义的资源,在葡萄牙语文学宏观体系的文化共同体层面,以及豪尔赫·德塞纳和克利奥妮斯·贝拉迪内利的散文练习,以及佛得角学者Genivaldo Sobrinho的作品。
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Revisitar o Camões de Eduardo Lourenço no contexto da sua geração literária 在爱德华多lourenco的文学时代背景下重温camoes
IF 0.1 Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.11606/va.i42.195458
Luís Carlos S. Branco
Pretendo, por um lado, analisar os contornos do pensamento camoniano de Eduardo Lourenço, iniciado na época da ditadura do Estado Novo e desenvolvido no Pós 25 de Abril, e, por outro, indagar até que ponto as suas postulações se cruzavam, ou não, com uma série de outros destacados estudiosos camonianos da mesma geração intelectual, entre os quais, Jorge de Sena e António José Saraiva.
说,一方面,分析初始化轮廓camoniano爱德华·劳伦斯的思想,在独裁国家新的发展时期后,4月25日,在另一方面,研究其postulações目前是否通过,,和一些其他知名学者camonianos知识一代,其中,塞纳河,安东尼的乔治·优素福赤裸裸。
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