Pub Date : 2019-11-15DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2020.59.07
María Lizet Romero Guzmán, Evangelina Tapia Tovar, Consuelo Meza Márquez
The article contains a state of the art of leading research that has addressed motherhood from the perspective of the second wave of feminist and gender studies, whose authors, mainly from the Western Hemisphere, used references from History, Sociology and Anthropology. It begins with a historical approach in order to contextualize motherhood as a multifaceted cultural construction. It subsequently presents research on various motherhoods, indicated by their divergence from the parameters of traditional motherhood: teenage mothers, lesbian mothers, filicidal mothers, women who do not want to be mothers and feminist mothers. The analysis of these different contributions makes it possible to identify facets of the current debates at the national and international level. It also suggests directions for the continuation and deepening of studies on the “new motherhoods”.
{"title":"Abanico de maternidades. Un estado del arte desde los aportes feministas","authors":"María Lizet Romero Guzmán, Evangelina Tapia Tovar, Consuelo Meza Márquez","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2020.59.07","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2020.59.07","url":null,"abstract":"The article contains a state of the art of leading research that has addressed motherhood from the perspective of the second wave of feminist and gender studies, whose authors, mainly from the Western Hemisphere, used references from History, Sociology and Anthropology. It begins with a historical approach in order to contextualize motherhood as a multifaceted cultural construction. It subsequently presents research on various motherhoods, indicated by their divergence from the parameters of traditional motherhood: teenage mothers, lesbian mothers, filicidal mothers, women who do not want to be mothers and feminist mothers. The analysis of these different contributions makes it possible to identify facets of the current debates at the national and international level. It also suggests directions for the continuation and deepening of studies on the “new motherhoods”.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"82 1","pages":"143-165"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81105856","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-11-15DOI: 10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.06
Marta Pérez Ibáñez, Isidro López-Aparicio Pérez
This article describes the professional and economic activity of female Spanish artists, based on the results obtained in a study conducted by the authors nationwide with data provided by over 1,100 artists. It is the first in-depth analysis of the plastic and/or visual arts sector in Spain, their professional activity and economic and work circumstances, their relationship with art market agents and the historical evolution in recent decades. The group of female artists, comprising 52% of the total, has been identified, and their circumstances contextualized and analyzed in comparison with those of men and global data, within the current economic situation in Spain. In addition to describing general aspects of the artistic activity of women in Spain, and their relationship with the market, data are provided that reaffirm our hypothesis about the degree of precariousness and inequality suffered by Spanish female artists, exacerbated by their lower visibility in the art system.
{"title":"Las artistas españolas y su actividad económica: trabajo precario en tiempos de crisis. Análisis y comparativa a partir de un estudio global","authors":"Marta Pérez Ibáñez, Isidro López-Aparicio Pérez","doi":"10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.06","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.06","url":null,"abstract":"This article describes the professional and economic activity of female Spanish artists, based on the results obtained in a study conducted by the authors nationwide with data provided by over 1,100 artists. It is the first in-depth analysis of the plastic and/or visual arts sector in Spain, their professional activity and economic and work circumstances, their relationship with art market agents and the historical evolution in recent decades. The group of female artists, comprising 52% of the total, has been identified, and their circumstances contextualized and analyzed in comparison with those of men and global data, within the current economic situation in Spain. In addition to describing general aspects of the artistic activity of women in Spain, and their relationship with the market, data are provided that reaffirm our hypothesis about the degree of precariousness and inequality suffered by Spanish female artists, exacerbated by their lower visibility in the art system.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"4 1","pages":"115-138"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76900177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-11-15DOI: 10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.01
Isis Giraldo
espanolEl termino posfeminismo ha tenido usos multiples y contradictorios en el circuito academico y los medios angloamericanos. A pesar de que el fenomeno que denota se ha expandido mas alla de las fronteras del contexto social, cultural, economico, politico y geografico en el cual se origina, los trabajos que se ocupan de el en el mundo hispanoparlante son virtualmente inexistentes. Este articulo busca colmar este vacio. Expongo los contornos del posfeminismo como concepto analitico e intento demostrar que el potencial teorico del termino solo se pone de manifiesto si se entiende como un regimen de subjetividad femenina de proyeccion global intrinsecamente conectado con el capitalismo y el ethos neoliberal, que incorpora feminidad espectacular e hipersexualizacion, pone “la colonialidad del genero” en accion y, en vez de desestabilizarlo, refuerza el patriarcado. EnglishThe term “post-feminism” has had multiple, contradictory uses in the academic circuit and the Anglo-American media. Although the phenomenon it de notes has expanded beyond the borders of the social, cultural, economic, political and geographical context in which it originates, papers dealing with this issue in the Spanish-speaking world are virtually nonexistent. This article seeks to fill this gap. I present the contours of post-feminism as an analytical concept and attempt to show that the theoretical potential of the term “post-feminism” is only revealed if it is understood as a regime of female subjectivity with global influence intrinsically linked to capitalism and the neoliberal ethos, which incorporates spectacular femininity and hypersexualization, puts “the coloniality of gender” into action and reinforces patriarchy rather than destabilizing it. portuguesNo circuito academico e na midia anglo-americana, os usos do termo “pos-feminismo” tem sido multiplos e contraditorios. Embora o fenomeno que denota tenha-se expandido alem das fronteiras do contexto social, cultural, economico, politico e geografico no qual se origina, praticamente nao existem trabalhos em lingua espanhola ao respeito. Este artigo procura preencher esse vazio. Exponho os contornos do pos-feminismo como conceito analitico e tento demonstrar que o potencial teorico do termo pos-feminismo so e revelado se for entendido como regime de subjetividade feminina de projecao global intrinsecamente conectado ao capitalismo e ao ethos neoliberal, que incorpora feminilidade espetacular e hipersexualizacao, coloca em acao “a colonialidade do genero” e, em vez de desestabiliza-lo, reforca o patriarcado.
“后女权主义”一词在学术界和英美媒体中有多种相互矛盾的用法。尽管它所表示的现象已经超越了它所处的社会、文化、经济、政治和地理环境的边界，但在西班牙语世界中处理它的工作几乎不存在。本文试图填补这一空白。意见的轮廓posfeminismo作为analitico概念,试图证明teorico潜力最终只体现是指如果一个政权的女性主体性proyeccion intrinsecamente与全球资本主义和新自由主义ethos、壮观的内置娇滴滴hipersexualizacion说,“colonialidad之性别问题”在行动,而不是desestabilizarlo加强父权制。“后女权主义”一词在学术圈和英美媒体中有多种相互矛盾的用途。尽管《笔记》的现象已经超越了它所处的社会、文化、经济、政治和地理环境的界限，但在讲西班牙语的世界中处理这一问题的论文实际上并不存在。这篇文章试图填补这一空白。*目前the contours post-feminism as an analytical概念and特意to show that the理论潜力of the post-feminism”一词仅revealed if it is不言而喻,作为制度的全球影响女性subjectivity intrinsically linked to capitalism and the新自由主义ethos, which incorporates spectacular femininity and hypersexualization puts the coloniality of gender into action and强化族长制而不是destabilizing it。在学术界和英美媒体中，“后女权主义”一词的使用是多重而矛盾的。虽然它所表示的现象已经超越了它所处的社会、文化、经济、政治和地理环境的边界，但几乎没有关于这方面的西班牙语作品。本文试图填补这一空白。Exponho os轮廓do pos-feminismo conceito analitico和tento demonstrar或潜力teorico pos-feminismo so do热水瓶和透露for可以理解为制度的subjetividade feminina projecao global intrinsecamente连接ao新自由主义资本主义和ao ethos内置feminilidade espetacular和hipersexualizacao把acao“colonialidade do性别”感,在一次desestabiliza-lo、reforca或父权制。
{"title":"Posfeminismo / Genealogía, geografía y contornos de un concepto","authors":"Isis Giraldo","doi":"10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.01","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/cieg.2594066xe.2020.59.01","url":null,"abstract":"espanolEl termino posfeminismo ha tenido usos multiples y contradictorios en el circuito academico y los medios angloamericanos. A pesar de que el fenomeno que denota se ha expandido mas alla de las fronteras del contexto social, cultural, economico, politico y geografico en el cual se origina, los trabajos que se ocupan de el en el mundo hispanoparlante son virtualmente inexistentes. Este articulo busca colmar este vacio. Expongo los contornos del posfeminismo como concepto analitico e intento demostrar que el potencial teorico del termino solo se pone de manifiesto si se entiende como un regimen de subjetividad femenina de proyeccion global intrinsecamente conectado con el capitalismo y el ethos neoliberal, que incorpora feminidad espectacular e hipersexualizacion, pone “la colonialidad del genero” en accion y, en vez de desestabilizarlo, refuerza el patriarcado. EnglishThe term “post-feminism” has had multiple, contradictory uses in the academic circuit and the Anglo-American media. Although the phenomenon it de notes has expanded beyond the borders of the social, cultural, economic, political and geographical context in which it originates, papers dealing with this issue in the Spanish-speaking world are virtually nonexistent. This article seeks to fill this gap. I present the contours of post-feminism as an analytical concept and attempt to show that the theoretical potential of the term “post-feminism” is only revealed if it is understood as a regime of female subjectivity with global influence intrinsically linked to capitalism and the neoliberal ethos, which incorporates spectacular femininity and hypersexualization, puts “the coloniality of gender” into action and reinforces patriarchy rather than destabilizing it. portuguesNo circuito academico e na midia anglo-americana, os usos do termo “pos-feminismo” tem sido multiplos e contraditorios. Embora o fenomeno que denota tenha-se expandido alem das fronteiras do contexto social, cultural, economico, politico e geografico no qual se origina, praticamente nao existem trabalhos em lingua espanhola ao respeito. Este artigo procura preencher esse vazio. Exponho os contornos do pos-feminismo como conceito analitico e tento demonstrar que o potencial teorico do termo pos-feminismo so e revelado se for entendido como regime de subjetividade feminina de projecao global intrinsecamente conectado ao capitalismo e ao ethos neoliberal, que incorpora feminilidade espetacular e hipersexualizacao, coloca em acao “a colonialidade do genero” e, em vez de desestabiliza-lo, reforca o patriarcado.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"55 1","pages":"1-30"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76017669","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-03DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.03
Rocío A. Castillo
La timidez es un estado emocional poco trabajado por las ciencias sociales, no obstante que es una emoción muy presente en la vida de las mujeres. Este artículo analiza la timidez desde una perspectiva de género para mostrar que es un estado emocional fundamental en la construcción de relaciones de poder generizadas, al tiempo que, con base en un estudio de corte etnográfico con dos organizaciones de base migrante en Texas, plantea la importancia de la subversión emocional, es decir, de las transformaciones subjetivas (en este caso de la timidez) como fundamentales en los procesos de movilización social de mujeres en contextos de alto riesgo. Así, incita a futuras investigaciones académicas a mirar no solo aquellos recursos objetivos que motivan a las mujeres a la movilización, sino sobre todo al ámbito de lo subjetivo, pues es ese el lugar desde donde ellas se reconstruyen a sí mismas como mujeres activistas.
{"title":"Timidez, género y movilización social","authors":"Rocío A. Castillo","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.03","url":null,"abstract":"La timidez es un estado emocional poco trabajado por las ciencias sociales, no obstante que es una emoción muy presente en la vida de las mujeres. Este artículo analiza la timidez desde una perspectiva de género para mostrar que es un estado emocional fundamental en la construcción de relaciones de poder generizadas, al tiempo que, con base en un estudio de corte etnográfico con dos organizaciones de base migrante en Texas, plantea la importancia de la subversión emocional, es decir, de las transformaciones subjetivas (en este caso de la timidez) como fundamentales en los procesos de movilización social de mujeres en contextos de alto riesgo. Así, incita a futuras investigaciones académicas a mirar no solo aquellos recursos objetivos que motivan a las mujeres a la movilización, sino sobre todo al ámbito de lo subjetivo, pues es ese el lugar desde donde ellas se reconstruyen a sí mismas como mujeres activistas.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73969257","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-03DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.04
M. Binetti
La segunda mitad del siglo XX ha estado dominada por el giro lingüístico y la conversión de la filosofía en un sociologismo de/constructivista. En el ámbito de las teorías feministas, el paradigma socio-lingüisticista avanzó desde la incorporación del “género” como categoría hegemónica hacia la disolución transgenérica de lo sexual y su remate en la queerización del feminismo y la eliminación de las mujeres como sujetos ontológicos. Por el contrario, el siglo XXI ha levantado su vuelo especulativo sobre el agotamiento de la posmodernidad discursiva, con la certeza ontológica de lo real en su consistencia irreductible a discursos, textos, interpretaciones, relaciones económicas o normativas bio-tecnológicas. En el marco del así llamado nuevo giro especulativo o realista, las siguientes páginas intentarán reontologizar la diferencia sexual femenina por fuera de la falsa alternativa dualista esencialismo vs. antiesencialismo o sustancialismo vs. nominalismo a la cual ha sido posmetafísicamente forzada.
{"title":"En torno a un nuevo realismo feminista como alternativa ontológica al constructivismo socio-lingüisticista","authors":"M. Binetti","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.04","url":null,"abstract":"La segunda mitad del siglo XX ha estado dominada por el giro lingüístico y la conversión de la filosofía en un sociologismo de/constructivista. En el ámbito de las teorías feministas, el paradigma socio-lingüisticista avanzó desde la incorporación del “género” como categoría hegemónica hacia la disolución transgenérica de lo sexual y su remate en la queerización del feminismo y la eliminación de las mujeres como sujetos ontológicos. Por el contrario, el siglo XXI ha levantado su vuelo especulativo sobre el agotamiento de la posmodernidad discursiva, con la certeza ontológica de lo real en su consistencia irreductible a discursos, textos, interpretaciones, relaciones económicas o normativas bio-tecnológicas. En el marco del así llamado nuevo giro especulativo o realista, las siguientes páginas intentarán reontologizar la diferencia sexual femenina por fuera de la falsa alternativa dualista esencialismo vs. antiesencialismo o sustancialismo vs. nominalismo a la cual ha sido posmetafísicamente forzada.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"23 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84362239","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-03DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.05
Karen Mardones Leiva
Se analizan los discursos sobre hombres y masculinidad presentes en algunos movimientos sociales de nuevas masculinidades, de disidencia sexual y feministas radicales, desde los planteamientos de Foucault y Derrida, en relación al orden del discurso y la deconstrucción. El trabajo, basado en una revisión bibliográfica y documental electrónica, incluyó sitios web y redes sociales. Se identificaron discursos que se refieren a la deconstrucción de los hombres y de la masculinidad, pero también a su destrucción. Concluyo que, si bien las propuestas de Foucault y Derrida han permitido develar la existencia de un orden de dominación en las relaciones entre los sexos, una lectura menos optimista de sus aportaciones arroja a un posible abismo. Las preguntas críticas que emanan de esta reflexión conducen a pensar en los límites e incluso en los peligros de estas propuestas, en el marco de una apropiación que alienta una radicalización discursiva que tiende a erosionar la propia condición humana.
{"title":"¿Deconstrucción o destrucción de los hombres y la masculinidad? Discursos de reordenamientos de género","authors":"Karen Mardones Leiva","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.05","url":null,"abstract":"Se analizan los discursos sobre hombres y masculinidad presentes en algunos movimientos sociales de nuevas masculinidades, de disidencia sexual y feministas radicales, desde los planteamientos de Foucault y Derrida, en relación al orden del discurso y la deconstrucción. El trabajo, basado en una revisión bibliográfica y documental electrónica, incluyó sitios web y redes sociales. Se identificaron discursos que se refieren a la deconstrucción de los hombres y de la masculinidad, pero también a su destrucción. Concluyo que, si bien las propuestas de Foucault y Derrida han permitido develar la existencia de un orden de dominación en las relaciones entre los sexos, una lectura menos optimista de sus aportaciones arroja a un posible abismo. Las preguntas críticas que emanan de esta reflexión conducen a pensar en los límites e incluso en los peligros de estas propuestas, en el marco de una apropiación que alienta una radicalización discursiva que tiende a erosionar la propia condición humana.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74897307","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.07
Rodrigo Parrini Roses
Las preguntas que plantea este libro y sus itinerarios apuntan a uno de los debates más importantes, pero también más ríspidos, del escenario contemporáneo de los estudios de género y del feminismo. Pensar la relación entre emancipación, autonomía y ley, y entre la desigualdad de género y los aparatos jurídicos que produce y sostiene una sociedad, es entrar a un campo de batalla y una zona de conflictos. Lo que está en juego es nada menos que la libertad de las mujeres y otros sujetos sexuados (marcados por la diferencia sexual); el funcionamiento normativo, pero también retórico, de los aparatos de género y la reproducción institucional de coordenadas socioculturales seculares, como la dominación masculina y la heteronormatividad. El libro es una puerta de entrada a ese campo desde posiciones claras y razonadas. Por lo tanto, presenta una argumentación cuidadosa que le permite delimitar lo que su autora llama “la ilusión punitiva”, pero también posicionarse frente a las propuestas que cruzan el campo del derecho desde las perspectivas plurales de los feminismos. El libro no intenta establecer un debate objetivo, en el que todos los argumentos se ordenen en una horizontalidad valorativa; al contrario, su autora esgrime, desde las primeras páginas, una posición clara que intenta describir la ilusión punitiva y desarmar sus argumentos jurídicos y políticos. La autora se pregunta, en la introducción del libro: “¿Qué ideología de género entraña la ley penal? ¿Cómo interpela ese discurso a hombres y mujeres?” (12). La ley produce género, dice Lucía Núñez, y es necesario saber cómo lo hace la ley penal mexicana. La ley —escribe la autora— “no solo recoge un contenido ideológico de género, sino que también lo crea” (46). Mediante una lectura conceptual estratégica del pensamiento de Teresa de Lauretis sobre las tecnologías de género y de Judith Butler en torno a la performatividad de género, Núñez traza una interpretación que le permite entender, a la vez,
这本书和它的旅程提出的问题指向了当代性别研究和女权主义舞台上最重要但也是最激烈的辩论之一。思考解放、自治和法律之间的关系，以及性别不平等和产生和维持一个社会的法律机构之间的关系，就进入了战场和冲突地带。利害攸关的不是女性和其他性主体的自由(以性别差异为标志);性别机构的规范和修辞功能，以及世俗社会文化协调的制度再生产，如男性统治和异性恋。这本书是通往这个领域的大门，从清晰和理性的立场。因此，她提出了一个仔细的论点，使她能够界定作者所说的“惩罚错觉”，但也使她能够从女权主义的多元视角面对跨越法律领域的建议。这本书并没有试图建立一场客观的辩论，在这场辩论中，所有的论点都按价值水平排列;相反，作者在第一页采取了明确的立场，试图描述惩罚错觉，并解除她的法律和政治论点。在这本书的前言中，作者提出了这样一个问题:“刑法涉及什么样的性别意识形态?这篇演讲如何挑战男人和女人?”(12)。lucia nunez说，法律产生性别，有必要了解墨西哥刑法是如何做到的。作者写道，法律“不仅包含了性别意识形态内容，而且还创造了性别意识形态内容”(46)。通过对Teresa de Lauretis关于性别技术的思想和Judith Butler关于性别表演的思想的战略性概念性阅读，nunez追溯了一种解释，使她能够理解
{"title":"Escuchar la ley","authors":"Rodrigo Parrini Roses","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.07","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.07","url":null,"abstract":"Las preguntas que plantea este libro y sus itinerarios apuntan a uno de los debates más importantes, pero también más ríspidos, del escenario contemporáneo de los estudios de género y del feminismo. Pensar la relación entre emancipación, autonomía y ley, y entre la desigualdad de género y los aparatos jurídicos que produce y sostiene una sociedad, es entrar a un campo de batalla y una zona de conflictos. Lo que está en juego es nada menos que la libertad de las mujeres y otros sujetos sexuados (marcados por la diferencia sexual); el funcionamiento normativo, pero también retórico, de los aparatos de género y la reproducción institucional de coordenadas socioculturales seculares, como la dominación masculina y la heteronormatividad. El libro es una puerta de entrada a ese campo desde posiciones claras y razonadas. Por lo tanto, presenta una argumentación cuidadosa que le permite delimitar lo que su autora llama “la ilusión punitiva”, pero también posicionarse frente a las propuestas que cruzan el campo del derecho desde las perspectivas plurales de los feminismos. El libro no intenta establecer un debate objetivo, en el que todos los argumentos se ordenen en una horizontalidad valorativa; al contrario, su autora esgrime, desde las primeras páginas, una posición clara que intenta describir la ilusión punitiva y desarmar sus argumentos jurídicos y políticos. La autora se pregunta, en la introducción del libro: “¿Qué ideología de género entraña la ley penal? ¿Cómo interpela ese discurso a hombres y mujeres?” (12). La ley produce género, dice Lucía Núñez, y es necesario saber cómo lo hace la ley penal mexicana. La ley —escribe la autora— “no solo recoge un contenido ideológico de género, sino que también lo crea” (46). Mediante una lectura conceptual estratégica del pensamiento de Teresa de Lauretis sobre las tecnologías de género y de Judith Butler en torno a la performatividad de género, Núñez traza una interpretación que le permite entender, a la vez,","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90863902","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.02
Odaimis Nicole Moraga Cavour
El presente artículo pretende leer el trabajo de Julieta Kirkwood desde la posición crítica que desarrolla respecto a la materialidad de los discursos identitarios del proyecto nacional popular de la izquierda en Chile, de los saberes y soportes disciplinarios, así como de la posibilidad del pensamiento y política feministas. Entendiendo la materialidad, de acuerdo con Judith Butler, como un efecto del poder que se estabiliza a través del tiempo, se analizarán las operaciones y estrategias que despliega Julieta Kirkwood para desnaturalizar las atribuciones esencialistas sobre las mujeres que sostienen las políticas de interpretación y representación en el campo de la política y el conocimiento en la década de 1980. Estas operaciones desnaturalizadoras serán entendidas como una perspectiva material determinante en el pensamiento de Julieta Kirkwood.
{"title":"Giro material en la crítica feminista de Julieta Kirkwood","authors":"Odaimis Nicole Moraga Cavour","doi":"10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.02","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/CIEG.2594066XE.2019.58.02","url":null,"abstract":"El presente artículo pretende leer el trabajo de Julieta Kirkwood desde la posición crítica que desarrolla respecto a la materialidad de los discursos identitarios del proyecto nacional popular de la izquierda en Chile, de los saberes y soportes disciplinarios, así como de la posibilidad del pensamiento y política feministas. Entendiendo la materialidad, de acuerdo con Judith Butler, como un efecto del poder que se estabiliza a través del tiempo, se analizarán las operaciones y estrategias que despliega Julieta Kirkwood para desnaturalizar las atribuciones esencialistas sobre las mujeres que sostienen las políticas de interpretación y representación en el campo de la política y el conocimiento en la década de 1980. Estas operaciones desnaturalizadoras serán entendidas como una perspectiva material determinante en el pensamiento de Julieta Kirkwood.","PeriodicalId":100355,"journal":{"name":"Debate Feminista","volume":"108 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87640612","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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