Pub Date : 1993-10-01DOI: 10.1080/03149099309508434
Michael Monsell-Davis
En Papouasie-Nouvelle-Guinee et aux Fidji, des systemes d'echange, de reciprocite existent au sein d'une famille ou d'un clan : il s'agit du « wantok » et du « kerekere ». Si ces relations d'echange permettent aux plus demunis de pouvoir resister aux difficultes passageres, elles peuvent egalement inciter a ne pas travailler. Il semblerait cependant que ces pratiques s'estompent et que le nombre des pauvres augmentent.
{"title":"Urban Exchange: Safety-Net Or Disincentive?: Wantoks and relatives in the urban Pacific","authors":"Michael Monsell-Davis","doi":"10.1080/03149099309508434","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508434","url":null,"abstract":"En Papouasie-Nouvelle-Guinee et aux Fidji, des systemes d'echange, de reciprocite existent au sein d'une famille ou d'un clan : il s'agit du « wantok » et du « kerekere ». Si ces relations d'echange permettent aux plus demunis de pouvoir resister aux difficultes passageres, elles peuvent egalement inciter a ne pas travailler. Il semblerait cependant que ces pratiques s'estompent et que le nombre des pauvres augmentent.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"55 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126443004","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1993-10-01DOI: 10.1080/03149099309508433
R. Sutcliffe
Examen critique de la critique de l'ethnographie proposee par la « writing culture school ». A partir d'un bref rappel de ses theories et une genealogie de ses membres (J. Clifford, P. Rabinow, C. Geertz,etc) l'A. en souligne les faiblesses. Ce mouvement succeda au postmodernisme qui connaissait une « crise de la representation » avec M. Foucault et D. Derrida et reprocha aux textes ethnologiques de n'etre que des fictions.
对“写作文化学派”提出的民族志批评的批判性审视。从它的理论的简要回顾和它的成员(J. Clifford, P. Rabinow, C. Geertz等)的家谱开始。强调了它的弱点。这一运动继承了后现代主义，后现代主义经历了福柯和德里达的“再现危机”，并指责民族学文本只是虚构的。
{"title":"«Writing culture»: towards postmodern' ethnography or much ado about nothing? An exercise in writing about writing about writing about the other","authors":"R. Sutcliffe","doi":"10.1080/03149099309508433","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508433","url":null,"abstract":"Examen critique de la critique de l'ethnographie proposee par la « writing culture school ». A partir d'un bref rappel de ses theories et une genealogie de ses membres (J. Clifford, P. Rabinow, C. Geertz,etc) l'A. en souligne les faiblesses. Ce mouvement succeda au postmodernisme qui connaissait une « crise de la representation » avec M. Foucault et D. Derrida et reprocha aux textes ethnologiques de n'etre que des fictions.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"251 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132916673","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1993-04-01DOI: 10.1080/03149099309508439
P. Dwyer, Monica Minnegal, Vance Woodyard
Au Sud-Ouest de la Papouasie-Nouvelle-Guinee, dans le Strickland Bosavi, 18 populations forment la famille linguistique du Bosavi. L'etude concernant les Konai, Febi et Kubo au Nord-Ouest de cette region, vise a clarifier la distribution linguistique en terme d'auto-identification, a partir de la litterature existante. Bien que l'identite clanique prime sur l'identite linguistique, l'affiliation clanique et linguistique se recoupe. D'apres sa langue et ses rites, la partie Sud-Est de ces 3 populations s'aligne sur les traditions du Strickland Bosavi ; quant aux traditions du Nord, elles existent a l'Ouest de la Strickland River. Cependant, on ne sait pas si cette distribution represente une presence aborigene ou une migration depuis le Sud-Est. Il se pourrait que les forces centripedes de la similitude linguistique et rituelle aient ete contrecarrees par les forces centrifuges venant de leurs voisins dont les formes linguistiques et rituelles etaient distinctes : une tendance a localiser les premiers emplacements a la peripherie des territoires linguistiques peut encourager un alignement extralinguistique et renforcer la fragmentation.
{"title":"Konai, Febi And Kubo","authors":"P. Dwyer, Monica Minnegal, Vance Woodyard","doi":"10.1080/03149099309508439","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508439","url":null,"abstract":"Au Sud-Ouest de la Papouasie-Nouvelle-Guinee, dans le Strickland Bosavi, 18 populations forment la famille linguistique du Bosavi. L'etude concernant les Konai, Febi et Kubo au Nord-Ouest de cette region, vise a clarifier la distribution linguistique en terme d'auto-identification, a partir de la litterature existante. Bien que l'identite clanique prime sur l'identite linguistique, l'affiliation clanique et linguistique se recoupe. D'apres sa langue et ses rites, la partie Sud-Est de ces 3 populations s'aligne sur les traditions du Strickland Bosavi ; quant aux traditions du Nord, elles existent a l'Ouest de la Strickland River. Cependant, on ne sait pas si cette distribution represente une presence aborigene ou une migration depuis le Sud-Est. Il se pourrait que les forces centripedes de la similitude linguistique et rituelle aient ete contrecarrees par les forces centrifuges venant de leurs voisins dont les formes linguistiques et rituelles etaient distinctes : une tendance a localiser les premiers emplacements a la peripherie des territoires linguistiques peut encourager un alignement extralinguistique et renforcer la fragmentation.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128507910","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1993-04-01DOI: 10.1080/03149099309508443
D. Gardner
Christopher Herbert. Culture and anomie: ethnographic imagination in the nineteenth century. Chicago & London: The University of Chicago Press. 1991. x, 364pp., references, index, notes. ISBN 0 226 32738 8 (hard); ISBN 0 226 32739 6 (paper).
{"title":"«An unstable amalgam»: tracing culture's antinomies to their roots","authors":"D. Gardner","doi":"10.1080/03149099309508443","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508443","url":null,"abstract":"Christopher Herbert. Culture and anomie: ethnographic imagination in the nineteenth century. Chicago & London: The University of Chicago Press. 1991. x, 364pp., references, index, notes. ISBN 0 226 32738 8 (hard); ISBN 0 226 32739 6 (paper).","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133226696","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1993-04-01DOI: 10.1080/03149099309508441
Arlette Ottino
A partir de l'etude de l'organisation residentielle et de la structure familiale dans le village sans caste de Bali Aga au centre de Bali, l'A. etend ses conclusions a toutes les populations balinaises. L'unite familiale est bases sur le partage d'un ancestre commun unique et les groupes domestiques des enfants co-resident sur le domaine parental. Neanmoins, les familles doivent se diviser pour pouvoir survivre et eviter l'inceste adelphique (frere-soeur). Ainsi, le marriage avec le premier ou deuxieme cousin consolide le groupe ancestral et ces unions endogames sont essentielles a la continuite lignagere. De meme, bien que l'ideologie balinaise de la parente soit patrilineaire, les structures de base tendent a etre indifferenciees et le role des deux sexes complementaires.
{"title":"Siblingship And Continuity Of The Family In The Balinese Houseyard: The case of a commoner group in a Balinese village","authors":"Arlette Ottino","doi":"10.1080/03149099309508441","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508441","url":null,"abstract":"A partir de l'etude de l'organisation residentielle et de la structure familiale dans le village sans caste de Bali Aga au centre de Bali, l'A. etend ses conclusions a toutes les populations balinaises. L'unite familiale est bases sur le partage d'un ancestre commun unique et les groupes domestiques des enfants co-resident sur le domaine parental. Neanmoins, les familles doivent se diviser pour pouvoir survivre et eviter l'inceste adelphique (frere-soeur). Ainsi, le marriage avec le premier ou deuxieme cousin consolide le groupe ancestral et ces unions endogames sont essentielles a la continuite lignagere. De meme, bien que l'ideologie balinaise de la parente soit patrilineaire, les structures de base tendent a etre indifferenciees et le role des deux sexes complementaires.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121737066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1993-04-01DOI: 10.1080/03149099309508440
S. Jaarsma
Les sources des etudes ethnographiques menees au Sud des Basses-Terres de la Nouvelle Guinee durant la periode hollandaise de colonisation (1930-1965) regroupent celles du personnel administratif, des missionnaires et des chercheurs academiques. Cependant peu de donnees impartiales existent concernant le role de la femme, meme si deux matrices realisees a partir de Boelaars et van Baal montrent la domination masculine dans le cycle du don et du contre-don, l'importance de la femme adulte dans les points cruciaux du cycle rituel de la vie et l'absence de relations entre les femmes. De plus, 5 roles de la femme dans les rituels peuvent etre soulignes : la femme apporte la culture d'apres les mythes ; avant son initiation l'enfant est une femme ; les secretions feminines sont utilisees lors des rituels ; la femme intervient lors de la mort d'un enfant et lors du festival des cochons ; son intervention peut egalement avoir lieu lors de rituels non lies au cycle de la vie, dans les relations intervillageoises.
{"title":"Women's roles in ritual: (re)constructing gender images in the Dutch ethnography of the Southern New Guinea Lowlands (1950-1965)","authors":"S. Jaarsma","doi":"10.1080/03149099309508440","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099309508440","url":null,"abstract":"Les sources des etudes ethnographiques menees au Sud des Basses-Terres de la Nouvelle Guinee durant la periode hollandaise de colonisation (1930-1965) regroupent celles du personnel administratif, des missionnaires et des chercheurs academiques. Cependant peu de donnees impartiales existent concernant le role de la femme, meme si deux matrices realisees a partir de Boelaars et van Baal montrent la domination masculine dans le cycle du don et du contre-don, l'importance de la femme adulte dans les points cruciaux du cycle rituel de la vie et l'absence de relations entre les femmes. De plus, 5 roles de la femme dans les rituels peuvent etre soulignes : la femme apporte la culture d'apres les mythes ; avant son initiation l'enfant est une femme ; les secretions feminines sont utilisees lors des rituels ; la femme intervient lors de la mort d'un enfant et lors du festival des cochons ; son intervention peut egalement avoir lieu lors de rituels non lies au cycle de la vie, dans les relations intervillageoises.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1993-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116666007","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1992-10-01DOI: 10.1080/03149099209508450
T. Otto
L'A. etudie le developpement d'un mouvement millenariste a Manus (Papouasie-Nouvelle-Guinee). Il compare les debuts du mouvement Paliau (du nom d'un chef indigene) depuis la fin des annees 1940 jusqu'a sa phase de resurgence sous le nom de Makasol a la fin des annees 1970. Les aspirations millenaristes des deux mouvements s'exprimaient sous la forme de recits historiques qui proposaient une cosmologie historique, une explication aux difficultes contemporaines et un moyen pour parvenir a un changement immediat. Cependant, leurs implications politiques s'opposaient : le mouvement de Paliau preconisait une rupture complete avec la tradition alors que le mouvement Makasol soulignait la necessite d'une continuite avec la culture indigene traditionnelle.
{"title":"From Paliau Movement To Makasol","authors":"T. Otto","doi":"10.1080/03149099209508450","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099209508450","url":null,"abstract":"L'A. etudie le developpement d'un mouvement millenariste a Manus (Papouasie-Nouvelle-Guinee). Il compare les debuts du mouvement Paliau (du nom d'un chef indigene) depuis la fin des annees 1940 jusqu'a sa phase de resurgence sous le nom de Makasol a la fin des annees 1970. Les aspirations millenaristes des deux mouvements s'exprimaient sous la forme de recits historiques qui proposaient une cosmologie historique, une explication aux difficultes contemporaines et un moyen pour parvenir a un changement immediat. Cependant, leurs implications politiques s'opposaient : le mouvement de Paliau preconisait une rupture complete avec la tradition alors que le mouvement Makasol soulignait la necessite d'une continuite avec la culture indigene traditionnelle.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"59 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1992-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126871137","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1992-10-01DOI: 10.1080/03149099209508449
T. Meijl
Retracant l'histoire du mouvement du roi maori et de la religion Pai Marire, l'A. effectue une comparaison entre les pratiques de l'organisation Pai Marire des annees 1860 considerees comme millenaristes et celles des pratiques contemporaines des supporters du mouvement royal qui ne le sont pas car l'aspect religieux ferait defaut. Cependant le Gospel d'Ua du mouvement Pai Marire revele un discours politique autonomiste (controle de leur propre destinee), autant que religieux et le mouvement contemporain a les caracteristiques d'un mouvement millenariste (il est collectif, terrestre et espere en ordre nouveau).
{"title":"Broadening Millenarianism: The continuity of Maori political practices","authors":"T. Meijl","doi":"10.1080/03149099209508449","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099209508449","url":null,"abstract":"Retracant l'histoire du mouvement du roi maori et de la religion Pai Marire, l'A. effectue une comparaison entre les pratiques de l'organisation Pai Marire des annees 1860 considerees comme millenaristes et celles des pratiques contemporaines des supporters du mouvement royal qui ne le sont pas car l'aspect religieux ferait defaut. Cependant le Gospel d'Ua du mouvement Pai Marire revele un discours politique autonomiste (controle de leur propre destinee), autant que religieux et le mouvement contemporain a les caracteristiques d'un mouvement millenariste (il est collectif, terrestre et espere en ordre nouveau).","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1992-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121448976","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 1992-10-01DOI: 10.1080/03149099209508451
Andrew Lattas
L'A. etudie en quoi le colonialisme a affecte l'image que les Bush Kaliai de l'ouest de la Nouvelle-Bretagne ont de leur propre culture. Si les masques avaient une fonction importante dans le maintien des relations hierarchiques homme-femme, ils representent desormais une opposition entre le monde des images des Kaliai soumis et le monde reel des colonisateurs blancs. L'interiorisation de telles relations de pouvoir a conduit a produire une image negative de soi a travers autrui qui peut engendrer des mouvements millenaristes.
{"title":"The punishment of masks: Cargo cults and ideologies of representation in West New Britain","authors":"Andrew Lattas","doi":"10.1080/03149099209508451","DOIUrl":"https://doi.org/10.1080/03149099209508451","url":null,"abstract":"L'A. etudie en quoi le colonialisme a affecte l'image que les Bush Kaliai de l'ouest de la Nouvelle-Bretagne ont de leur propre culture. Si les masques avaient une fonction importante dans le maintien des relations hierarchiques homme-femme, ils representent desormais une opposition entre le monde des images des Kaliai soumis et le monde reel des colonisateurs blancs. L'interiorisation de telles relations de pouvoir a conduit a produire une image negative de soi a travers autrui qui peut engendrer des mouvements millenaristes.","PeriodicalId":108344,"journal":{"name":"Canberra anthropology","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1992-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123381776","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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