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Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho最新文献

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PRUDENCIA Y AMISTAD EN ARISTÓTELES 亚里士多德的谨慎与友谊
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2020.19.02.0002
Andrés Covarrubias Correa
Este artículo busca establecer la relación entre la prudencia, virtud dianoética que articula la vida práctica, y la amistad, en Ética a Nicómaco, Política y Retórica. La amistad exige, para que pueda darse plenamente, conocerse y quererse a sí mismo, más allá del egoísmo y debe trascender el mero interés o el placer. Para esto, la educación cumple un papel fundamental en el sentido de aprender a complacerse y dolerse como es debido, lo que debe ser estimulado en la vida familiar desde los primeros años de vida. La amistad perfecta implica considerar al amigo como otro yo, e incluso llegar a dar la vida por él de ser necesario. Desde una perspectiva política, la amistad ciudadana o concordia tiene un lugar central en una pólis que busca vivir plena y dignamente. Así, pues, prudencia y amistad constituyen la base desde la cual es posible articular de un modo sano tanto la vida personal como comunitaria, y arrojan nueva luz sobre el sentido que es posible dar a la justicia y a la vida buena.
这篇文章的目的是建立谨慎,戴诺伦理的美德,阐明实际生活,和友谊之间的关系,在尼各马可伦理学,政治和修辞。友谊要求一个人完全地认识和爱自己,超越自私,超越纯粹的兴趣或快乐。在这方面,教育起着至关重要的作用,因为它学会了适当地快乐和悲伤,这应该在家庭生活中从生命的最初几年就受到鼓励。完美的友谊包括把朋友当作另一个我,甚至在必要时为他献出生命。从政治的角度来看,公民友谊或和谐在一个寻求充实和有尊严生活的城市中占有中心地位。因此,谨慎和友谊构成了以健康的方式表达个人和社区生活的基础,并为正义和美好生活的可能意义提供了新的启示。
{"title":"PRUDENCIA Y AMISTAD EN ARISTÓTELES","authors":"Andrés Covarrubias Correa","doi":"10.21703/2735-6353.2020.19.02.0002","DOIUrl":"https://doi.org/10.21703/2735-6353.2020.19.02.0002","url":null,"abstract":"Este artículo busca establecer la relación entre la prudencia, virtud dianoética que articula la vida práctica, y la amistad, en Ética a Nicómaco, Política y Retórica. La amistad exige, para que pueda darse plenamente, conocerse y quererse a sí mismo, más allá del egoísmo y debe trascender el mero interés o el placer. Para esto, la educación cumple un papel fundamental en el sentido de aprender a complacerse y dolerse como es debido, lo que debe ser estimulado en la vida familiar desde los primeros años de vida. La amistad perfecta implica considerar al amigo como otro yo, e incluso llegar a dar la vida por él de ser necesario. Desde una perspectiva política, la amistad ciudadana o concordia tiene un lugar central en una pólis que busca vivir plena y dignamente. Así, pues, prudencia y amistad constituyen la base desde la cual es posible articular de un modo sano tanto la vida personal como comunitaria, y arrojan nueva luz sobre el sentido que es posible dar a la justicia y a la vida buena.","PeriodicalId":14604,"journal":{"name":"Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho","volume":"11 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82395764","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La Identidad Narrativa y su reflejo en el Habitar Poético: Arraigo Espacio-Temporal desde Paul Ricoeur y Martin Heidegger 叙事身份及其在诗意居住中的反映:保罗·利科和马丁·海德格尔的时空根源
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2022.21.01.04
Christian Edwin Miranda Bascopé
Esta investigación postula que la identidad narrativa ricoeuriana y el habitar poético heideggeriano se pueden complementar y potenciar recíprocamente para generar un arraigo que permita convivir adecuadamente con el mundo tecnológico científico. En el mundo contemporáneo todos los aspectos de la acción humana adquieren una dependencia casi total de la técnica y de sus estructuras de despliegue óntico. Dentro de este horizonte, cada faceta de la vida humana sufre una determinada modificación, y, por ende, una afectación existencial. De esta forma, nuestra vivencia espacio-temporal del mundo también es fundamentalmente modificada. Como herramienta metódica para desplegar el diálogo entre la identidad narrativa y el habitar poético, se tomará a la morada como lugar eminente para pensar el juego espacio-temporal de mundo desde donde el ser humano se reconoce. Con esta finalidad, en primer lugar, se describirá la manera en que el arraigo del habitar poético y la identidad narrativa reiteran, a su manera, nuestro sí mismo en el nivel ontológico existencial. En segundo lugar, se especificarán algunas modalidades de afectación espacio-temporales provocadas por los cambios tecnológico-científicos de nuestra era. Finalmente, como objetivo fundamental, se pretende generar una comprensión amplia de la reciprocidad entre la identidad narrativa y el habitar poético; mostrando su potencial relación dinámica, conceptual y de co-potenciación.
本文的目的是探讨海德格尔的叙事身份与海德格尔的诗意居住之间的关系,并探讨海德格尔的叙事身份与海德格尔的诗意居住之间的关系,海德格尔的叙事身份与海德格尔的诗意居住之间的关系。在当代世界,人类活动的所有方面几乎完全依赖于技术及其在技术上的部署结构。在这个范围内,人类生活的每一个方面都经历了一定的变化,因此,存在的影响。通过这种方式,我们对世界的时空体验也从根本上改变了。作为一种有系统的工具,在叙事身份和诗意的居住之间展开对话,住所将被视为一个突出的地方,以思考世界的时空游戏,从那里人类认识自己。在本文中,我们提出了一种方法,在这种方法中,叙事身份和诗意居住的根源在存在的本体论层面上以自己的方式重申了我们自己。第二,我们将具体说明我们这个时代的技术和科学变化所造成的一些时空影响。最后,作为一个基本目标,它旨在产生对叙事身份和诗意生活之间相互作用的广泛理解;展示其潜在的动态、概念和共同增强关系。
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Desde las éticas hacia la política de la liberación de Enrique Dussel. Aproximación crítica y debates sobre su filosofía de la liberación 从伦理到恩里克·杜塞尔的解放政治。对他的解放哲学的批判方法和辩论
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.4067/s0718-43602022000100061
José F. Díaz Fernández
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ENVEJECIMIENTO, RESPECTIVIDAD, SOLEDAD Y MUERTE 衰老、尊重、孤独和死亡
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2021.20.02003
César Andrés Lambert Ortiz, Juan Patricio Cornejo Ojeda
En el contexto de la pandemia de COVID-19 el artículo se centra en las personas adultas mayores y pregunta acerca de dos tópicos: por una parte, por la soledad y las relaciones sociales; por otra, por el envejecimiento mismo y por la muerte. Considerando estas dimensiones, el artículo expone, primero, la idea de respectividad, tal como ha sido expuesta por el filósofo español Xavier Zubiri; y segundo, se expone la aproximación al fenómeno del envejecimiento y a la idea de vida como actividad, tal como es expuesta por el pensador alemán Max Scheler. Finalmente, se propone una aplicación de ambos conceptos a los adultos mayores: una vida humana será mejor, si la persona es activa y vive en buenas y profundas relaciones sociales.
在COVID-19大流行的背景下,这篇文章聚焦于老年人,并提出了两个问题:一方面,孤独和社会关系;另一方面,衰老本身和死亡。因此,本文提出了两个维度,首先是西班牙哲学家泽维尔·Zubiri所阐述的“各自”的概念;首先,本文提出了一种新的方法来处理衰老现象,以及德国思想家马克斯·谢勒(Max Scheler)提出的生命是一种活动的观点。最后,我们提出将这两个概念应用于老年人:如果一个人积极主动,生活在良好而深刻的社会关系中,人类的生活将会更好。
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Roberto Torretti Edwards (1930-2022)
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.4067/s0718-43602022000100005
C. Peña
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SACRIFICIO COMO VOLUNTAD DE NEGAR LA VOLUNTAD: PROCESO NECESARIO PARA LA LEGITIMACIÓN DE UN RELATO Y LA SUPERACIÓN DE TODA TENSIÓN NARRATIVA 作为否认意志的牺牲:一个故事合法化和克服所有叙事紧张的必要过程
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2020.19.02.0004
Héctor Fabián Pérez Boada
Realizar un estudio reflexivo del concepto de relato y cómo desde éste, podemos apreciar al ser humano en su diario vivir, el cual se ofrece en la posibilidad de crecimiento social y emocional al permitir ser reconocido y compartir nuestra vida con los demás; Sin embargo, la crítica de la filosofía posmoderna a los macrorelatos derivó en una proliferación de microrrelatos, afectando los procesos de verdad y de identidad personal. Por ello, busco analizar desde las aportaciones de Lyotard cómo, desde el acto humano de sacrificarse, se rescata a la narrativa dentro de la multiplicidad de pequeños relatos, presupuesto que configura el reconocimiento de la persona en el otro, además de reconstruir los procesos de certezas y generando colectivos narrativos en los espacios empresariales y ciudadanos.
对故事的概念进行反思研究,以及我们如何在日常生活中欣赏人类,这提供了社会和情感成长的可能性,让我们被认可,并与他人分享我们的生活;然而,后现代哲学对宏观叙事的批判导致了微观叙事的扩散,影响了真理和个人身份的过程。因此,我一直在分析从缴款的Lyotard如何从人类行为,屠宰救了里面的故事,由多个小故事、预算配置个人在重建进程的另一个,除了一定之规和集体产生narrativos在公民和商业空间。
{"title":"SACRIFICIO COMO VOLUNTAD DE NEGAR LA VOLUNTAD: PROCESO NECESARIO PARA LA LEGITIMACIÓN DE UN RELATO Y LA SUPERACIÓN DE TODA TENSIÓN NARRATIVA","authors":"Héctor Fabián Pérez Boada","doi":"10.21703/2735-6353.2020.19.02.0004","DOIUrl":"https://doi.org/10.21703/2735-6353.2020.19.02.0004","url":null,"abstract":"Realizar un estudio reflexivo del concepto de relato y cómo desde éste, podemos apreciar al ser humano en su diario vivir, el cual se ofrece en la posibilidad de crecimiento social y emocional al permitir ser reconocido y compartir nuestra vida con los demás; Sin embargo, la crítica de la filosofía posmoderna a los macrorelatos derivó en una proliferación de microrrelatos, afectando los procesos de verdad y de identidad personal. Por ello, busco analizar desde las aportaciones de Lyotard cómo, desde el acto humano de sacrificarse, se rescata a la narrativa dentro de la multiplicidad de pequeños relatos, presupuesto que configura el reconocimiento de la persona en el otro, además de reconstruir los procesos de certezas y generando colectivos narrativos en los espacios empresariales y ciudadanos.","PeriodicalId":14604,"journal":{"name":"Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83453623","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Belleza, república y sociabilidad: a propósito de las cartas sobre la educación estética de la humanidad de F. Schiller 美、共和国与社交:席勒关于人类审美教育的书信论
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.4067/s0718-43602022000100011
Marcos Aguirre Silva
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La identidad narrativa en Borges 博尔赫斯的叙事身份
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2022.21.01.02
N. Cardona, Bayron Osorio
Este escrito tiene como fin reflexionar sobre la identificación que hace el hombre de su contingente condición humana en la narración, y sobre cómo se hace posible re-construir su ser, a partir del incesante descubrimiento de su identidad narrativa en las lecturas que hace, tanto para sí mismo como para la alteridad; a la luz de la condición poética borgiana.
这种写作,是为了反思人类识别的队伍的条件的人做故事,如何使得re-construir的身份被不断发现起故事读数干什么,为自己的;根据波吉亚的诗歌状况。
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LA RAÍZ FENOMENOLÓGICA DEL CONCEPTO “CREENCIA”: BREVES CONSIDERACIONES PARA UN ESTUDIO FORMAL DE LA CREENCIA EN EL PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET. “信仰”概念的现象学根源:奥尔特加和加塞特思想中信仰正式研究的简要考虑。
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2020.19.0100002
Rolando Gutiérrez Martínez
El concepto de “creencia” constituye uno de los principales planteamientos en el marco del sistema filosófico orteguiano. Su relevancia pasa por su funcionalidad en el análisis de la vida humana, desde prismas que transitan entre la metafísica y la teorización socio-cultural. A propósito de la creencia en el pensamiento de Ortega, un fenómeno tan sensible como significativo es su raigambre fenomenológica y el alcance que precisa en su evolución conceptual, siendo este enfoque determinante también en su comprensión, pues más allá de los prismas desde los que es posible analizar la vida humana, la estructura interna de la creencia goza de una especial estabilidad. Este trabajo ofrece un esquema preliminar sobre la construcción de la idea de creencia en la génesis del pensamiento de Ortega, instancia en que las determinaciones de la fenomenología de Husserl son más patentes. Todo esto con el fin de formalizar y potenciar el estudio del concepto, en la medida que hace identificable esta raíz, aun en su concepción madura. Para el cumplimiento de dicho propósito se desarrolla un análisis comparativo, a partir de los conceptos esenciales que inciden en la concepción de “conciencia” de Husserl y en la de “creencia” de Ortega.
“信仰”的概念是奥尔特加哲学体系框架内的主要方法之一。它的相关性通过它在分析人类生活中的功能,从形而上学和社会文化理论之间的棱镜过渡。顺便说一下在思想信仰的奥尔特加,这种现象太敏感了作为其深远意义是fenomenológica概念的变化的准确程度决定,这种方法也存在理解,超越prismas从分析人类的生活是可能的,特别有信仰的内部结构稳定。在这篇文章中,我们将重点介绍胡塞尔现象学对信仰概念的影响,以及它对信仰概念的影响。所有这些都是为了形式化和加强对概念的研究,在一定程度上使这个根源可以识别,即使在它成熟的概念中。为了达到这一目的,本文从胡塞尔的“意识”概念和奥尔特加的“信仰”概念的基本概念出发,进行了比较分析。
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HEGEL AND THE FUNDAMENT OF WAR IN THE BEING-FOR-ITSELF. REFLECTIONS IN RELATION WITH THE JUST WAR 黑格尔和自为存在的战争基础。关于正义战争的思考
Pub Date : 2022-01-01 DOI: 10.21703/2735-6353.2021.20.02002
Michael Anthony Mayne-Nicholls Klenner
En la presente investigación se reflexionará sobre la guerra y su naturaleza en el contexto del sistema filosófico de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableciendo como su fundamento ontológico la categoría del ser-para-sí o autoafirmación, aquella necesidad de toda autoconciencia que pretende ser libre, y que se alcanza a través del proceso dialéctico del reconocimiento. Se contrastará esta concepción con la clásica noción de guerra justa planteada por Tomás de Aquino, examinando el lugar que la negatividad del mal tiene en ambos sistemas metafísicos, con el fin de determinar si es posible entender la eticidad de ambas guerras en un mismo sentido.
本研究有关战争和性质在格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔哲学体系的框架,建立作为ser-para-sí类别的本体论基础或autoafirmación,无需任何自我意识准自由,使认识的辩证过程。这一概念将与托马斯·阿奎那提出的正义战争的经典概念进行对比,考察邪恶的否定在两种形而上学体系中的地位,以确定是否有可能以相同的方式理解两种战争的伦理。
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期刊
Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho
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