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producción de novelas en Costa Rica (1873-1989) 哥斯达黎加的小说生产(1873-1989 年)
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4009
Iván Molina Jiménez
El objetivo de este artículo es analizar la producción de novelas en Costa Rica de 1873 a 1989 a partir de una cuantificación sistemática de datos procedentes de diversos catálogos bibliográficos. Se presta atención a su distribución temporal y geográfica, el medio empleado para darlas a conocer —periódicos, revistas o libros— y el número de ediciones y traducciones que alcanzaron, en lugar de analizar la dimensión literaria de las obras. A su vez, se considera a los novelistas en términos de su nacionalidad y género, la edad a la que publicaron la primera novela, así como su ocupación, escolaridad y productividad. Se concluye que, pese a los esfuerzos del Estado por mejorar las condiciones de publicación y comercialización, la novelística costarricense no logró convertirse en una actividad que permitiera a los escritores vivir de los ingresos generados por los derechos de autor.
本文的目的是在对各种书目数据进行系统量化的基础上,分析 1873 年至 1989 年哥 斯达黎加的小说创作情况。本文关注的是这些作品的时间和地理分布、用于宣传它们的媒介--报纸、杂志或书籍--以及它们的版本和翻译数量,而不是对作品的文学性进行分析。反过来,对小说家的研究则从他们的国籍和流派、发表第一部小说的年龄以及他们的职业、受教育程度和生产力等方面进行。结论是,尽管国家努力改善出版和商业化的条件,但哥斯达黎加的小说创作并没有成为一项能够让作家依靠版税收入生活的活动。
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Sin responsables en el Fuerte. Trabajo y dirección de los albañiles (Buenos Aires, 1757-1790) 要塞无人管理。泥瓦匠的工作和指导(布宜诺斯艾利斯,1757-1790 年)。
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4558
E. Iraola
La propuesta de este artículo es indagar sobre el pleito originado en las obras de reparación de los corredores del Fuerte de Buenos Aires para evidenciar la compleja y poco nítida estructura de relaciones sociales al interior del proceso de trabajo. El sector de la construcción vivió una dinámica particular en la segunda mitad del siglo XVIII, resultado de las políticas de fortificación y reforma del sistema administrativo.En Río de la Plata se llevaron a cabo numerosas obras públicas que demandaron un número considerable de artesanos, albañiles, carpinteros, entre otros. Sin embargo, poco sabemos sobre los pormenores de las relaciones socio-laborales que se debieron establecer para ello, asimismo, desconocemos el impacto particular producido en el universo de los artesanos.En 1757, se iniciaron las obras de reparación de los corredores del Fuerte de Buenos Aires, aunque al año siguiente se encontró una rajadura que motivó la denuncia de los oficiales de la contaduría contra el maestro albañil Pedro Preciado. La utilización de esta causa judicial de los tribunales coloniales permite la reconstrucción del proceso de trabajo, los deberes y responsabilidades, así como los intercambios entre quienes mandaban y entre quienes obedecían. La sucesión de interrogatorios, presentaciones y testimonios evidenció la difusa separación entre quienes debían dirigir la obra y quienes debían ejecutar los trabajos. De este modo, la causa judicial iniciada para averiguar al responsable de la rajadura en los almacenes se convirtió en una serie de interdictos sobre quién debía controlar el proceso de trabajo. 
本文旨在调查布宜诺斯艾利斯要塞走廊修缮工程引发的诉讼,以凸显工程过程中复杂而不明确的社会关系结构。在 18 世纪下半叶,由于防御工事政策和行政制度改革,建筑行业经历了一个特殊的发展时期,在拉普拉塔河流域进行了大量公共工程,需要大量的工匠、泥瓦匠、木匠等。然而,我们对为此必须建立的社会劳动关系的细节知之甚少,也不知道这对工匠群体产生了怎样的影响。 1757 年,布宜诺斯艾利斯要塞的走廊开始修缮,但次年发现了一条裂缝,导致会计官员对石匠佩德罗-普雷西亚多提出控诉。利用殖民时期法院的这起案件,可以重建工作流程、职责和责任,以及指挥者和服从者之间的交流。一连串的讯问、陈述和证词揭示了工作指挥者与工作执行者之间模糊的界限。因此,为查明谁对仓库裂缝负责而提起的诉讼变成了一系列关于谁应控制工作过程的命令。
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Condiciones climáticas y epidemia de fiebre amarilla en Buenos Aires, 1871 气候条件与 1871 年布宜诺斯艾利斯的黄热病疫情
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4536
Lucas Guiastrennec
Este artículo intenta incluir el factor climático al conjunto de variables que pueden explicar la propagación de la epidemia de fiebre amarilla de 1871 en Buenos Aires. Para ello, reconstruye las condiciones climáticas del período y se analiza la lectura que la comunidad médica realizó sobre la relación clima-sociedad-enfermedad. Se concluye que las condiciones climáticas de 1871 fueron elementales para la propagación de la enfermedad. El elevado nivel térmico, junto al porcentaje de humedad y las precipitaciones, permitieron el desarrollo del mosquito vector. El brusco descenso de la temperatura, aunado a los hábitos humanos de calefaccionar la vivienda y la particularidad hogareña del Aedes Aegypti, permitieron que la enfermedad circulara pese a las bajas temperaturas. Por otro lado, la consideración de las condiciones climáticas como etiología de la epidemia por parte de los médicos higienistas, junto al gran número de víctimas inmigrantes, reavivó tanto las discusiones sobre el problema de la aclimatación de los extranjeros, como las preocupaciones por el futuro de la “raza nacional”.La originalidad del trabajo reside en que las condiciones climáticas y las percepciones en torno a él, como objeto de estudio, han sido poco exploradas en las producciones historiográficas que trataron la epidemia de 1871. Se elaboraron estadísticas climáticas de la década 1861-1871, con el fin de comparar e identificar la particularidad de la variabilidad atmosférica del año de la peste. A su vez, se establecieron puntos de encuentro y desencuentro en diversas fuentes cualitativas (tesis médicas, revistas, periódicos, folletos y relatos de viajeros europeos), respecto a la percepción que sobre la influencia climática realizaron sus contemporáneos.
本文试图将气候因素纳入可解释 1871 年黄热病在布宜诺斯艾利斯蔓延的一系列变量中。为此,文章重建了当时的气候条件,并分析了医学界对气候-社会-疾病关系的解读。结论是,1871 年的气候条件是疾病传播的基本条件。高温、潮湿和降雨使得蚊子媒介得以发展。气温的急剧下降,加上人类取暖的习惯和埃及伊蚊的居家性,使得疾病在低温下仍能传播。另一方面,卫生学医生将气候条件视为该流行病的病因,再加上大量的移民受害者,重新引发了对外国人适应问题的讨论和对 "民族 "未来的担忧。这部作品的独创性在于,气候条件和围绕气候条件的观念作为研究对象,在涉及 1871 年流行病的史学著作中鲜有探讨。为了比较和识别鼠疫发生当年大气变化的特殊性,我们制作了 1861-1871 十年间的气候统计数据。同时,在各种定性资料来源(医学论文、期刊、报纸、小册子和欧洲旅行者的描述)中,就其同时代人对气候影响的看法确定了交汇点和分歧点。
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debates científicos y políticos en torno a la planificación familiar en Costa Rica, 1957-1978 哥斯达黎加关于计划生育的科学和政治辩论,1957-1978 年
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4322
José Daniel Jiménez Bolaños
Latinoamérica y Costa Rica fueron espacios predilectos para la formulación de políticas de población y planificación familiar durante la segunda mitad del siglo XX. Ante los miedos que generaba el acelerado aumento poblacional, las regiones “subdesarrolladas” fueron destino de ayudas económicas y adiestramiento técnico para implementar los nuevos métodos en desarrollo. Este artículo tiene por objetivo analizar el despliegue discursivo, científico y político en Costa Rica a raíz del inicio del programa nacional de planificación familiar, partiendo de 1957 —año en que se celebra el Primer Seminario de Demografía— hasta 1978, cuando se dan importantes transformaciones operativas e institucionales en el programa. Se utilizaron fuentes periodísticas, informes de los seminarios demográficos costarricenses, entrevistas a personajes importantes de la planificación familiar en el país, memorias institucionales, así como tesis e investigaciones que se desarrollaron durante el periodo. Se destaca una pluralidad de voces provenientes de diferentes disciplinas académicas, las cuales intervinieron en el debate. A pesar de las discrepancias y roces, la idea común que permeó estas discusiones fue la necesidad de que los métodos de planificación fueran accesibles para el grueso de la población y que éstos fueran voluntarios. Examinar las ideas que circularon durante este contexto es fundamental para entender el imaginario social vinculado con los temas de población, familia y sexualidad, así como para comprender los cambios y continuidades discursivas en torno a problemáticas contemporáneas que siguen  generando polémicas a nivel político y social, como los derechos reproductivos de las  mujeres, la paternidad responsable y la autonomía de los cuerpos. 
20 世纪下半叶,拉丁美洲和哥斯达黎加是制定人口和计划生育政策的热门地区。面对人口加速增长带来的恐惧,"欠发达 "地区成为经济援助和技术培训的目的地,以实施正在开发的新方法。本文旨在分析哥斯达黎加自 1957 年--第一届人口学研讨会召开的年份--开始实施国家计划生育计划后,到 1978 年该计划在运作和制度上发生重大转变期间的言论、科学和政治部署。我们利用了新闻资料、哥斯达黎加人口研讨会的报告、对该国计划生育重要人物的采访、机构记忆以及在此期间发表的论文和开展的研究。来自不同学科的多种声音参与了讨论。尽管存在分歧和摩擦,但贯穿这些讨论的共同思想是,计划生育方法必须为大多数人所接受,而且必须是自愿的。要理解与人口、家庭和性问题相关的社会想象,以及要理解围绕妇女的生殖权利、负责任的生育和身体自主等在政治和社会层面继续引起争议的当代问题所发生的变化和话语的连续性,研究在这一背景下流传的思想是至关重要的。
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Fernando Ciaramitaro, Santo Oficio imperial. Dinámicas globales y el caso siciliano, Barcelona, Gedisa-UACM, 2022, 283 pp. Fernando Ciaramitaro, Santo Oficio imperial.Dinámicas globales y el caso siciliano, Barcelona, Gedisa-UACM, 2022, 283 pp.
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.5360
Mariana Meneses Muñoz
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Lineamientos generales para la clasificación climática de Köppen-Geiger del continente americano en los siglos XVI y XVII 16 和 17 世纪柯本-盖革对美洲大陆气候分类的一般准则。
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4715
Luis Andrés Valenzuela Olivares, Gerardo Cabrera Sánchez
En los estudios historiográficos, hasta la actualidad, no se han dedicado a la reconstrucción y descripción del clima americano durante los siglos xvi-xvii. Lo anterior se debe principalmente a la ausencia de registros científicos cuantitativos de la temperatura y humedad en aquel periodo. Sin embargo, esto no es una limitante que impida su estudio en términos históricos y científicos. Al contrario, es posible realizar su reconstrucción mediante el uso exclusivo de datos cualitativos obtenidos de fuentes documentales históricas de aquellos siglos, registros conocidos en la nomenclatura de los estudios climáticos como proxy-data. Pese a que no existe un método científico que permita organizar y clasificar valores cualitativos sin el uso respectivo de datos cuantitativos de temperatura y humedad, se propone una nueva metodología dedicada a la reconstrucción climática de una determinada época, basada únicamente en datos cualitativos extraídos de fuentes documentales históricas. Este método tiene por base epistemológica la clasificación climática de Köppen-Geiger y la clasificación climática de aire y frentes de Arthur Strahler y Alan Strahler. El objetivo de esta metodología no sólo servirá como instrumento científico para la reconstrucción cualitativa de la historia climática americana de los siglos XVI y XVII, sino también a un método útil aplicable a todo periodo histórico que conste solamente de proxy-data para su estudio.
迄今为止,历史学研究还没有专门用于重建和描述十六至十七世纪的美国气候。这主要是由于缺乏对这一时期温度和湿度的定量科学记录。不过,这并不妨碍从历史和科学角度对其进行研究。相反,只需利用从这几个世纪的历史文献来源中获得的定性数据,即气候研究术语中称为替代数据的记录,就有可能对其进行重建。虽然没有科学方法可以在不使用温度和湿度定量数据的情况下对定性值进行组织和分类,但我们提出了一种新的方法,完全基于从历史文献来源中提取的定性数据来重建特定时期的气候。这种方法以 Köppen-Geiger 的气候分类法以及 Arthur Strahler 和 Alan Strahler 的空气和锋面气候分类法为认识论基础。该方法的目的不仅是作为定性重建 16 和 17 世纪美国气候史的科学工具,而且也是适用于任何仅由代用数据组成的历史时期的有用方法。
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Civilización, violencia y barbarie en la novela de la Revolución Mexicana (1915-1931) 墨西哥革命小说中的文明、暴力与野蛮(1915-1931 年)
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.5226
Enrique Guerra Manzo
El objetivo del artículo es analizar la manera en que aparecen representados los vínculos entre la triada civilización, violencia y barbarie en tres novelas de la Revolución Mexicana del período 1915-1931: Los de abajo de Mariano Azuela; La sombra del Caudillo de Martín Luis Guzmán; Cartucho de Nellie Campobello. Nuestros hallazgos principales consisten en precisar el modo en que en dichas obras sus autores utilizan un código de luces y sombras para expresar las complejas relaciones de esa triada. Así, emplean términos, metáforas y discursos que pretenden enaltecer al proceso civilizatorio como un camino que nos lleva a una senda de mayor luminosidad y elevación como seres humanos. En cambio, cuando aluden a la barbarie, se apoyan en figuras retóricas que enfatizan un camino hacia la oscuridad y profundidades que nos rebajan como seres humanos. En los relatos, la violencia aparece tanto del lado civilizatorio como del lado de la barbarie. En el primero, se presenta como creativa, generadora de orden, legítima, sagrada y avalada por la comunidad. En el segundo, como destructiva, impura,  embrutecedora, ilegítima. Empero, el foco de que cada autor se vale para dar cuenta de la triada es diferente. Campobello lo hace desde las minucias de la observación del cuerpo humano estremecido por los estragos de la guerra civil. En Azuela, el foco está en la bola que sube y baja en la marea de la lucha armada. En Guzmán el centro está en el uso del poder de la élite revolucionaria. Para hacer una relectura de los pasajes o momentos de la trama de cada novela en los que más suele apreciarse la triada de nuestro interés, el artículo se apoya en los conceptos de civilización, violencia y barbarie del sociólogo Norbert Elias, relativamente ausentes en las investigaciones mexicanas.
本文旨在分析 1915-1931 年墨西哥革命时期的三部小说:马里亚诺-阿苏埃拉(Mariano Azuela)的《Los de abajo》、马丁-路易斯-古斯曼(Martín Luis Guzmán)的《La sombra del Caudillo》和内莉-坎波贝罗(Nellie Campobello)的《Cartucho》如何表现文明、暴力和野蛮三者之间的联系。我们的主要发现在于,这些作品的作者是如何使用光影代码来表达这三者之间的复杂关系的。因此,他们使用了一些术语、隐喻和论述,力图将文明化进程推崇为一条引领我们走向更光明、更高尚的人类之路。另一方面,当他们提到野蛮时,他们使用的修辞手法强调的是一条通往黑暗和深渊的道路,贬低了我们人类的身份。在故事中,暴力既出现在文明的一方,也出现在野蛮的一方。在前者看来,暴力是创造性的、产生秩序的、合法的、神圣的,并得到社会的认可。在第二种情况下,暴力则是破坏性的、不纯洁的、窒息性的、非法的。然而,每位作者对三位一体的描述侧重点不同。坎波贝罗从细枝末节入手,观察被内战摧残得摇摇欲坠的人体。阿苏埃拉的重点是在武装斗争浪潮中起伏的球。在古斯曼的作品中,重点则是革命精英对权力的运用。为了重读每部小说情节中最能体现我们所关注的三要素的段落或片段,文章借鉴了社会学家诺伯特-埃利亚斯(Norbert Elias)关于文明、暴力和野蛮的概念,这些概念在墨西哥的研究中相对缺乏。
{"title":"Civilización, violencia y barbarie en la novela de la Revolución Mexicana (1915-1931)","authors":"Enrique Guerra Manzo","doi":"10.35424/rha.167.2024.5226","DOIUrl":"https://doi.org/10.35424/rha.167.2024.5226","url":null,"abstract":"El objetivo del artículo es analizar la manera en que aparecen representados los vínculos entre la triada civilización, violencia y barbarie en tres novelas de la Revolución Mexicana del período 1915-1931: Los de abajo de Mariano Azuela; La sombra del Caudillo de Martín Luis Guzmán; Cartucho de Nellie Campobello. Nuestros hallazgos principales consisten en precisar el modo en que en dichas obras sus autores utilizan un código de luces y sombras para expresar las complejas relaciones de esa triada. Así, emplean términos, metáforas y discursos que pretenden enaltecer al proceso civilizatorio como un camino que nos lleva a una senda de mayor luminosidad y elevación como seres humanos. En cambio, cuando aluden a la barbarie, se apoyan en figuras retóricas que enfatizan un camino hacia la oscuridad y profundidades que nos rebajan como seres humanos. En los relatos, la violencia aparece tanto del lado civilizatorio como del lado de la barbarie. En el primero, se presenta como creativa, generadora de orden, legítima, sagrada y avalada por la comunidad. En el segundo, como destructiva, impura,  embrutecedora, ilegítima. Empero, el foco de que cada autor se vale para dar cuenta de la triada es diferente. Campobello lo hace desde las minucias de la observación del cuerpo humano estremecido por los estragos de la guerra civil. En Azuela, el foco está en la bola que sube y baja en la marea de la lucha armada. En Guzmán el centro está en el uso del poder de la élite revolucionaria. Para hacer una relectura de los pasajes o momentos de la trama de cada novela en los que más suele apreciarse la triada de nuestro interés, el artículo se apoya en los conceptos de civilización, violencia y barbarie del sociólogo Norbert Elias, relativamente ausentes en las investigaciones mexicanas.","PeriodicalId":286730,"journal":{"name":"Revista de Historia de América","volume":"75 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139440412","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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republicanismo católico en la oratoria cívica. México: 1824-1853 公民演说中的天主教共和主义。墨西哥:1824-1853 年
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4316
Gustavo Santillán Salgado
Este artículo estudia el republicanismo clásico en su vertiente católica dentro de los discursos patrióticos entre 1824 y 1853. Postula que fue entendido no sólo como la antítesis de la monarquía, sino también como un camino hacia la virtud, fundamento de la comunidad política. Propone que dicha tradición estaba muy interrelacionada con el cristianismo. Además, muestra que este republicanismo católico es constatable en la cultura política y no se limita a destacados políticos o teóricos eminentes. Acude primordialmente a oratorias cívicas y se apoya en otras fuentes como folletos, periódicos y alocuciones de diverso tipo.
本文研究了 1824 至 1853 年间爱国主义论述中天主教方面的古典共和主义。文章认为,共和主义不仅被理解为君主制的对立面,还被理解为通往美德的道路,是政治社会的基础。他认为这一传统与基督教密切相关。此外,他还表明,这种天主教共和主义在政治文化中是可以观察到的,并不局限于杰出的政治家或著名的理论家。他主要借鉴了公民演说,并依靠其他资料,如小册子、报纸和各种演讲。
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Visitas culturales transatlánticas de fines del siglo XIX y comienzos del XX: propuestas y posibilidades metodológicas para su estudio 19 世纪末和 20 世纪初的跨大西洋文化考察:研究建议和方法的可能性。
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.5137
P. Bruno
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expulsión de los franceses de México (1838-1839) 驱逐法国人出墨西哥(1838-1839 年)
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.35424/rha.167.2024.4907
Gerardo Manuel Medina Reyes
Este artículo analiza las circunstancias que rodearon la salida y expulsión de los franceses de la República Mexicana a finales de la década de 1830, como consecuencia de la ley de expulsión del 1 de diciembre de 1838, expedida durante la presidencia de Anastasio Bustamante. A pesar de que dicha norma estuvo vigente por cuatro meses, las consecuencias se dejaron sentir en las siguientes décadas. Uno de los efectos fueron las reclamaciones francesas por daños y menoscabos sufridos durante aquel periodo, que se hicieron valer contra el gobierno mexicano. Contrario a lo sostenido por la historiografía, se demuestra que la salida de los franceses se efectuó y sus principales puntos de exilio fueron Nueva Orleans y La Habana. Se pone de manifiesto una expulsión que cuenta con algunas opiniones y enfoques regionales sin que hasta ahora exista un estudio y análisis pormenorizado. Se identifica el mayor número posible de expulsados en las diferentes regiones mexicanas. Se presenta el drama humano que supuso el exilio de los franceses, es decir, se estudian las consecuencias humanas y materiales de su éxodo.Los franceses, debido a su origen católico y latino y por proceder de una nación vista como faro de la civilización, no eran vistos con malos ojos por los mexicanos; empero, durante la “Guerra de los Pasteles” (1838-1839) emanó una hostilidad hacia ellos y se convirtieron en extranjeros indeseables. El problema que se explora es la facultad del gobierno de expulsar a los inmigrantes considerados nocivos para la tranquilidad pública. Las fuentes principales que sustentan la investigación son los archivos de México y Francia, el sitio web de Family Search, la prensa y obras decimonónicas.
本文分析了 19 世纪 30 年代末法国人离开墨西哥共和国并被驱逐出境的相关情况,这是 1838 年 12 月 1 日阿纳斯塔西奥-布斯塔曼特担任总统期间颁布的驱逐法的结果。虽然该法律只生效了四个月,但其后果却影响了随后的几十年。影响之一是法国人对墨西哥政府在此期间遭受的损害和损失提出索赔。与史学界的说法相反,研究表明法国人确实离开了,他们的主要流放地是新奥尔良和哈瓦那。该书揭示的驱逐事件有一些地区性的观点和方法,但至今没有详细的研究和分析。本书确定了墨西哥不同地区尽可能多的被驱逐者。法国人因其天主教和拉丁血统以及来自一个被视为文明灯塔的国家,并没有被墨西哥人看不起;然而,在 "糕点战争"(1838-1839 年)期间,墨西哥人对法国人产生了敌意,法国人成为了不受欢迎的外国人。所探讨的问题是政府驱逐被认为危害公共安宁的移民的权力。支持研究的主要资料来源是墨西哥和法国的档案、家庭搜索网站、报刊和十九世纪的作品。
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