Water is an essential symbol of life "Without water, life would not exist", an antithesis is found when it can also take away your life, drowning. Every life lost has a countless value, a famous author portrayed this significance quoting "I believe that the life of a man is superior to all the riches that fortune can provide". Man, and water have had a relationship since the beginning of their existence being noted for its value and importance in Christianity. In the Old Testament with Isaiah (I 40.3-5) he mentioned water as a symbol of God's Spirit and allegory to his work (Mt 3.13-17). With Jesus Christ, water for people from Israel, was known to be as a sign of ablution. Its significance in the Christian faith is through baptism, with which the preaching of Jesus begins. Baptism comes from the Greek "baptisma" (immersion-act of immersing). The failure to submerge, with the etymological origin of baptism, is the accident called drowning.
{"title":"Significance of Water in the Life and Death of the Christian Man: History of Swimming and Water Rescue","authors":"Sergio López-García, Brais Ruibal-Lista, Raquel Mª Guevara-Ingelmo, Inmaculada Martín-Villar, Pelayo Díez-Fernandez","doi":"10.17398/2340-4256.18.235","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.235","url":null,"abstract":"Water is an essential symbol of life \"Without water, life would not exist\", an antithesis is found when it can also take away your life, drowning. Every life lost has a countless value, a famous author portrayed this significance quoting \"I believe that the life of a man is superior to all the riches that fortune can provide\". Man, and water have had a relationship since the beginning of their existence being noted for its value and importance in Christianity. In the Old Testament with Isaiah (I 40.3-5) he mentioned water as a symbol of God's Spirit and allegory to his work (Mt 3.13-17). With Jesus Christ, water for people from Israel, was known to be as a sign of ablution. Its significance in the Christian faith is through baptism, with which the preaching of Jesus begins. Baptism comes from the Greek \"baptisma\" (immersion-act of immersing). The failure to submerge, with the etymological origin of baptism, is the accident called drowning.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"10 15","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524421","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.805
E. Sandoval-Obando, María Salvadora Ramirez Jimenez
Objetivo: Interpretar desde la perspectiva narrativa aquellas estrategias que favorecen la emergencia de comportamientos potencialmente generativos por parte del profesorado, contribuyendo a la sistematización de nuevas formas de comprensión del quehacer profesional docente rural chileno. Método: se adopta un enfoque interpretativo cualitativo, siguiendo un diseño descriptivo, exploratorio y transversal. La muestra es de carácter intencional, conformada por 12 educadores quienes 33 años de experiencia en escuelas rurales presentes en las Regiones Metropolitana, La Araucanía y los Ríos (Chile). Para la interpretación de los datos, se recurre al análisis de contenido, siguiendo la lógica de la Teoría Fundamentada y las Entrevistas en Profundidad desde la perspectiva narrativa generativa. Resultados: Las estrategias que favorecen el despliegue de comportamientos generativos son el sentido de vida y la espiritualidad, expresándose en la autonomía, flexibilidad y una alta implicación pedagógica frente a su quehacer profesional, además de un alto sentido de autoeficacia en su tarea educativa. Finalmente, el profesorado devela un sentido de vida generativo en el que confluyen metas y proyectos personales desafiantes que contribuyen al desarrollo de las comunidades en las que se desenvuelven cotidianamente, configurando un legado educativo que trasciende en el tiempo.
{"title":"Sentido de vida y generatividad en profesores rurales chilenos","authors":"E. Sandoval-Obando, María Salvadora Ramirez Jimenez","doi":"10.17398/2340-4256.18.805","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.805","url":null,"abstract":"Objetivo: Interpretar desde la perspectiva narrativa aquellas estrategias que favorecen la emergencia de comportamientos potencialmente generativos por parte del profesorado, contribuyendo a la sistematización de nuevas formas de comprensión del quehacer profesional docente rural chileno. Método: se adopta un enfoque interpretativo cualitativo, siguiendo un diseño descriptivo, exploratorio y transversal. La muestra es de carácter intencional, conformada por 12 educadores quienes 33 años de experiencia en escuelas rurales presentes en las Regiones Metropolitana, La Araucanía y los Ríos (Chile). Para la interpretación de los datos, se recurre al análisis de contenido, siguiendo la lógica de la Teoría Fundamentada y las Entrevistas en Profundidad desde la perspectiva narrativa generativa. Resultados: Las estrategias que favorecen el despliegue de comportamientos generativos son el sentido de vida y la espiritualidad, expresándose en la autonomía, flexibilidad y una alta implicación pedagógica frente a su quehacer profesional, además de un alto sentido de autoeficacia en su tarea educativa. Finalmente, el profesorado devela un sentido de vida generativo en el que confluyen metas y proyectos personales desafiantes que contribuyen al desarrollo de las comunidades en las que se desenvuelven cotidianamente, configurando un legado educativo que trasciende en el tiempo.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"9 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524513","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este trabajo tiene como objetivo analizar, desde la historiografía, la relación existente entre las instituciones de caridad de inspiración cristiana y el Servicio Nacional de Menores (SENAME), durante la última dictadura militar chilena (1973-1989). El estudio parte de la premisa de que el ethos de la caridad moderna fue uno de los principales antecedentes históricos en los posteriores procesos de edificación de los Estados benefactores en América Latina. Así, este ensayo reflexiona sobre las herencias institucionales caritativas que estuvieron presentes en el SENAME durante sus primeros años de funcionamiento, tras su creación en 1979. A modo de hipótesis, se plantea que el marco jurídico-institucional que representó SENAME permitió la coexistencia de distintas instituciones bajo un mismo régimen de protección hacia las infancias. En consecuencia, las instituciones de caridad (como la Protectora de la Infancia) continuaron manteniendo una participación significativa dentro del sistema de protección de menores, ya que hubo un repliegue del Estado en materia de derechos sociales hacia la niñez vulnerada.
{"title":"La caridad en SENAME durante la dictadura militar chilena","authors":"Roberto Cortés Cancino, Macarena Danitza Dehnhardt Amengual","doi":"10.17398/2340-4256.18.835","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.835","url":null,"abstract":"Este trabajo tiene como objetivo analizar, desde la historiografía, la relación existente entre las instituciones de caridad de inspiración cristiana y el Servicio Nacional de Menores (SENAME), durante la última dictadura militar chilena (1973-1989). El estudio parte de la premisa de que el ethos de la caridad moderna fue uno de los principales antecedentes históricos en los posteriores procesos de edificación de los Estados benefactores en América Latina. Así, este ensayo reflexiona sobre las herencias institucionales caritativas que estuvieron presentes en el SENAME durante sus primeros años de funcionamiento, tras su creación en 1979. A modo de hipótesis, se plantea que el marco jurídico-institucional que representó SENAME permitió la coexistencia de distintas instituciones bajo un mismo régimen de protección hacia las infancias. En consecuencia, las instituciones de caridad (como la Protectora de la Infancia) continuaron manteniendo una participación significativa dentro del sistema de protección de menores, ya que hubo un repliegue del Estado en materia de derechos sociales hacia la niñez vulnerada.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"16 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524563","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.315
Marta Ramos Grané
Con el presente trabajo nos proponemos analizar el uso del esquema de árbol típico de la tradición luliana en el Congestorium artificiosae memoriae de Johannes Romberch (Venecia, 1520). Este autor dominico es el único tratadista de su tiempo que emplea este diagrama como un lugar para la memoria en el que ordenar un contenido en forma de imágenes. Para ello, observaremos la figura en la que Romberch despliega la jerarquía escolástica de los saberes, así como sus imágenes e implicaciones. Igualmente, a la luz del propio Congestorium, apuntaremos los posibles motivos que llevaron a su autor a servirse de un lugar tan poco común en su disciplina.
{"title":"El “Hortus philosophiae” como sistema de memoria local: El ejemplo del Congestorium","authors":"Marta Ramos Grané","doi":"10.17398/2340-4256.18.315","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.315","url":null,"abstract":"Con el presente trabajo nos proponemos analizar el uso del esquema de árbol típico de la tradición luliana en el Congestorium artificiosae memoriae de Johannes Romberch (Venecia, 1520). Este autor dominico es el único tratadista de su tiempo que emplea este diagrama como un lugar para la memoria en el que ordenar un contenido en forma de imágenes. Para ello, observaremos la figura en la que Romberch despliega la jerarquía escolástica de los saberes, así como sus imágenes e implicaciones. Igualmente, a la luz del propio Congestorium, apuntaremos los posibles motivos que llevaron a su autor a servirse de un lugar tan poco común en su disciplina.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"8 38","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139523792","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.623
Angel Jorge Barahona Plaza
Girard llega a decir que Nietzsche es el gran teólogo. Piensa que el descubrimiento de la muerte de Dios, producto de un asesinato colectivo de la masa humana, es algo más que una genial intuición. Desvela el mecanismo fundador de la cultura humana, y, a la vez, el papel que juega el cristianismo, que consuma esa primera intuición en la Pasión de Cristo. La diferencia es que Nietzsche identifica la muerte de Dionisos con la muerte de Cristo, mientras que Girard dirá que existe una gran diferencia respecto al significado. La primera perpetúa el eterno retorno de lo mismo que aportaban las religiones arcaicas, mientras que la de Cristo inaugura una novedad inédita en la historia: desdiviniza a las víctimas.
{"title":"Girard y Nietzsche: el asesinato de colectivo de Dios","authors":"Angel Jorge Barahona Plaza","doi":"10.17398/2340-4256.18.623","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.623","url":null,"abstract":"Girard llega a decir que Nietzsche es el gran teólogo. Piensa que el descubrimiento de la muerte de Dios, producto de un asesinato colectivo de la masa humana, es algo más que una genial intuición. Desvela el mecanismo fundador de la cultura humana, y, a la vez, el papel que juega el cristianismo, que consuma esa primera intuición en la Pasión de Cristo. La diferencia es que Nietzsche identifica la muerte de Dionisos con la muerte de Cristo, mientras que Girard dirá que existe una gran diferencia respecto al significado. La primera perpetúa el eterno retorno de lo mismo que aportaban las religiones arcaicas, mientras que la de Cristo inaugura una novedad inédita en la historia: desdiviniza a las víctimas. ","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"9 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139523850","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.1197
Juan Antonio Senent-De Frutos
Introducción al monográfico
专著导言
{"title":"Ética y justicia cosmopolita en la Escuela Ibérica de la Paz: aportaciones del pensamiento y tradición jesuita. In memoriam Pilar Pena Búa","authors":"Juan Antonio Senent-De Frutos","doi":"10.17398/2340-4256.18.1197","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.1197","url":null,"abstract":"Introducción al monográfico","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"8 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139523998","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.377
Juan Fernando Sellés Dauder, Gonzalo Alonso-Bastarreche
This paper discusses the conception of Justice, both acquired and infused, in Leonardo Polo’s thought, in comparison with Aquinas’ view. It is widely assumed in Christian Thought that through the will effort, one acquires the virtue of justice, while infused justice comes from God’s grace. Acquired justice is a virtue of the will, and God’s infused justice is also received in the will. Inspired in Thomist systematization, Polo distinguishes justice’s integral elements, its subjective types, and its potential elements. The integral elements are two: to give each one her due when he lacks it, and not to take away one’s belongings, its subjective types are the commutative, legal, and distributive justice. Finally, justice potential elements have to do when one cannot pay what one owes, or when one is not obliged to satisfy the other’s right. We shall also see how infused justice improves each of these parts of acquired justice. In contrast with Aquinas, from Leonardo Polo’s anthropology the virtue of justice is superior to the virtue of prudence.
{"title":"Acquired Justice and Infused Justice according to Leonardo Polo","authors":"Juan Fernando Sellés Dauder, Gonzalo Alonso-Bastarreche","doi":"10.17398/2340-4256.18.377","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.377","url":null,"abstract":"This paper discusses the conception of Justice, both acquired and infused, in Leonardo Polo’s thought, in comparison with Aquinas’ view. It is widely assumed in Christian Thought that through the will effort, one acquires the virtue of justice, while infused justice comes from God’s grace. Acquired justice is a virtue of the will, and God’s infused justice is also received in the will. Inspired in Thomist systematization, Polo distinguishes justice’s integral elements, its subjective types, and its potential elements. The integral elements are two: to give each one her due when he lacks it, and not to take away one’s belongings, its subjective types are the commutative, legal, and distributive justice. Finally, justice potential elements have to do when one cannot pay what one owes, or when one is not obliged to satisfy the other’s right. We shall also see how infused justice improves each of these parts of acquired justice. In contrast with Aquinas, from Leonardo Polo’s anthropology the virtue of justice is superior to the virtue of prudence.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"7 19","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524062","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.163
Marta Mª Garre Garre
El universo que conocemos es una realidad abierta y evolutiva. Y, por tanto, autotrascendente. Describiremos cómo esta autotrascendencia tiene su origen en el primer acto creador y, posteriormente, en la interacción continua que el Creador mantiene con la creación actuando en cada una de las Personas divinas. La interrelación es categoría ontológica tanto en Dios como en nosotros, que somos seres orientados hacia la comunión porque la comunión pertenece a la esencia de Dios. Respecto de la categoría de kénosis, nuestro objetivo es mostrar la relación directa que existe entre el diseño kenótico creador que nos conduce hacia un diseño creador orientado para la libertad y la Kénosis del Verbo en Cristo que apunta a la liberación final de la historia porque, esta y no otra, es, en nuestra opinión, la razón de que la categoría de kénosis sea también un componente necesario en nuestro ascenso evolutivo hacia ese “ser más” que es la meta de todo cuanto existe.
{"title":"Las categorías de inter-relación y de kénosis en el ascenso evolutivo de la creación","authors":"Marta Mª Garre Garre","doi":"10.17398/2340-4256.18.163","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.163","url":null,"abstract":"El universo que conocemos es una realidad abierta y evolutiva. Y, por tanto, autotrascendente. Describiremos cómo esta autotrascendencia tiene su origen en el primer acto creador y, posteriormente, en la interacción continua que el Creador mantiene con la creación actuando en cada una de las Personas divinas.\u0000La interrelación es categoría ontológica tanto en Dios como en nosotros, que somos seres orientados hacia la comunión porque la comunión pertenece a la esencia de Dios.\u0000Respecto de la categoría de kénosis, nuestro objetivo es mostrar la relación directa que existe entre el diseño kenótico creador que nos conduce hacia un diseño creador orientado para la libertad y la Kénosis del Verbo en Cristo que apunta a la liberación final de la historia porque, esta y no otra, es, en nuestra opinión, la razón de que la categoría de kénosis sea también un componente necesario en nuestro ascenso evolutivo hacia ese “ser más” que es la meta de todo cuanto existe.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"2 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524364","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.399
Manuel Alejandro Serra Pérez
La cuestión de la educación sigue siendo en nuestros días uno de los temas más preocupantes. Es por ello que ésta es, cada vez con más intensidad, objeto de estudio por parte de un amplio grupo de carácter interdisciplinar que acomuna diferentes ámbitos. En nuestro caso, querríamos aportar, a través del presente artículo, un estudio que pudiera arrojar luz desde una triple perspectiva que sintetiza el fundamento metafísico, ético y teológico, principalmente desde la tradición medieval y, en concreto, desde Tomás de Aquino y su doctrina de las passiones animae, y, más recientemente, desde Veritatis Splendor, donde Juan Pablo II procura poner de relieve la vertiente ética de Fides et ratio, donde analiza la valencia racional de la propuesta cristiana.
教育问题仍然是当代最令人担忧的问题之一。这就是为什么它越来越多地成为汇集不同领域的跨学科小组的研究课题。就我们而言，我们希望通过这篇文章，从形而上学、伦理学和神学的三重视角，主要从中世纪传统，特别是托马斯-阿奎那及其 "万物有情 "学说，以及最近约翰-保罗二世试图强调 "Fides et ratio "的伦理学方面，分析基督教建议的合理性的角度，对这一研究做出贡献。
{"title":"Fundamento metafísico y ético de la educación: las passiones animae de Tomás de Aquino y Veritatis Splendor","authors":"Manuel Alejandro Serra Pérez","doi":"10.17398/2340-4256.18.399","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.399","url":null,"abstract":"La cuestión de la educación sigue siendo en nuestros días uno de los temas más preocupantes. Es por ello que ésta es, cada vez con más intensidad, objeto de estudio por parte de un amplio grupo de carácter interdisciplinar que acomuna diferentes ámbitos. En nuestro caso, querríamos aportar, a través del presente artículo, un estudio que pudiera arrojar luz desde una triple perspectiva que sintetiza el fundamento metafísico, ético y teológico, principalmente desde la tradición medieval y, en concreto, desde Tomás de Aquino y su doctrina de las passiones animae, y, más recientemente, desde Veritatis Splendor, donde Juan Pablo II procura poner de relieve la vertiente ética de Fides et ratio, donde analiza la valencia racional de la propuesta cristiana.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"1 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-20DOI: 10.17398/2340-4256.18.1049
Rodolfo Aguirre Salvador
El presente trabajo analiza el impulso que dieron las cofradías del arzobispado de México al culto de la virgen María, entre 1680 y 1750. Con base en la consulta de los documentos del subsidio eclesiástico en América, establecido por Felipe V, y de las visitas pastorales, se estudian las devociones de la feligresía del arzobispado. La presencia de cofradías marianas en las parroquias y en los conventos muestra su popularidad y el triunfo de quienes impulsaron la devoción. Sin duda, las diferentes comunidades de fieles hallaron en el culto a la virgen la respuesta a diferentes necesidades. Además, la reforma católica propuesta por el concilio de Trento aprovechó bien el impulso de esas cofradías para fortalecer la religiosidad de los fieles y acercarlos más al culto cristiano.
{"title":"La difusión de las cofradías marianas en el arzobispado de México, 1680-1750","authors":"Rodolfo Aguirre Salvador","doi":"10.17398/2340-4256.18.1049","DOIUrl":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.1049","url":null,"abstract":"El presente trabajo analiza el impulso que dieron las cofradías del arzobispado de México al culto de la virgen María, entre 1680 y 1750. Con base en la consulta de los documentos del subsidio eclesiástico en América, establecido por Felipe V, y de las visitas pastorales, se estudian las devociones de la feligresía del arzobispado. La presencia de cofradías marianas en las parroquias y en los conventos muestra su popularidad y el triunfo de quienes impulsaron la devoción. Sin duda, las diferentes comunidades de fieles hallaron en el culto a la virgen la respuesta a diferentes necesidades. Además, la reforma católica propuesta por el concilio de Trento aprovechó bien el impulso de esas cofradías para fortalecer la religiosidad de los fieles y acercarlos más al culto cristiano.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"4 9","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139524700","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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