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Vencido o New Look: resistências femininas a Christian Dior e as suas modas (Natal/RN, 1948-1953) 新面貌的文森多:resistências女性与克里斯汀·迪奥(Christian Dior)的结合(Natal/RN, 1948-1953)
Pub Date : 2021-07-18 DOI: 10.53919/g3d6
João Neto, J. Andrade
Discute o estilo “new look” desenhado pelo estilista francês Christian Dior em 1947, e como este foi apropriado e criticado pelas moças em Natal durante os anos de 1948-1953, a partir do periódico potiguar Diário de Natal. No caso do francês, suas reportagens destacaram a sua ousadia em relação à criação visto que a situação mundial estava desfavorável à moda em virtude da economia fragilizada, causada pela Segunda Guerra Mundial. Entretanto, as intempéries econômicas não foram suficientes para que Dior suspendesse suas criações, e apresentasse uma nova silhueta, a qual acentuava a feminilidade. Entre as notícias, é possível perceber resistências através do discurso jornalístico, devido os problemas econômicos. Metodologicamente, o estudo constitui-se a partir de consultas ao Diário de Natal, e análise de autores como Gilles Lipovetsky (1989), Medeiros Filho (2014) e Luca (2009), essenciais para a tessitura do estudo em questão. As informações sobre a moda feminina eram refletidas entre 1948-1950 no periódico na seção “Notícias da Moda” e expunha notícias acerca do modismo vigente, marcado pela criação de Christian Dior. A despeito do descontamento das natalenses, no contexto pós Segunda Guerra Mundial, as criações do estilista não foram interrompidas e bem como suas apropriações por tais moças resistentes.
它讨论了法国设计师克里斯汀·迪奥(Christian Dior)在1947年设计的“新面貌”风格,以及1948年至1953年期间,纳塔尔的女孩们是如何利用和批评这种风格的,来自potiguar diario de Natal杂志。以法国为例,他的报告强调了他在创造方面的大胆,因为第二次世界大战造成的经济疲软,世界形势不利于时尚。然而,经济上的恶劣天气还不足以让迪奥停止创作,并呈现出一种新的轮廓,强调女性气质。在新闻中,由于经济问题,可以通过新闻话语感知到阻力。在方法论上,该研究包括对diario de Natal的咨询,以及Gilles Lipovetsky(1989)、Medeiros Filho(2014)和Luca(2009)等作者的分析,这些作者对该研究的结构至关重要。1948年至1950年间,该杂志的“时尚新闻”部分反映了女性时尚的信息,并展示了以克里斯汀·迪奥(Christian Dior)的创作为标志的当前时尚新闻。尽管在第二次世界大战后的背景下,natalenses的衰落,设计师的创作并没有被这些抵抗的女孩打断,他们的挪用也没有被打断。
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Os percalços da volta às aulas presenciais: protocolos técnicos e cuidados emocionais 重返课堂的麻烦:技术协议和情感护理
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l28
Ariane Pereira
O presente texto que ora se tece tem como finalidade discutir a volta do ensino presencial nas escolas do Brasil no contexto em que a vacina para o Covid-19 ainda não é uma realidade. Abordando os pontos de vista que são favoráveis ao retorno das aulas, como também, aqueles que são contrários. Para atingir o objetivo foi utilizado matérias de jornais e revista disponíveis nas mídias eletrônicas do Brasil. Percebe-se que o discurso é carregado de poder, assim, usamos do conceito de interdição da palavra usado por Foucault (2012) para entender que as instituições, as categorias socais e o povo possuemum lugar privilegiado ao fazer uso da palavra. Recorreu-se ao entendimento de Spivak (2010) que a categoria discursiva não é monolítica, tendo em vista que, mesmo os subalternos são sujeitos sociais e que são possíveis de lutar contra sua subalternidade. Assim, pode-se constatar que uma volta às aulas, em face da pandemia do Covid-19, sem uma preparação em longo prazo, tanto em questões técnicas quanto emocionais se torna algo prematuro.
本文旨在讨论在Covid-19疫苗尚未成为现实的背景下,巴西学校重返课堂教学。解决那些赞成重返校园的观点,以及那些反对重返校园的观点。为了实现这一目标,我们使用了巴西电子媒体上的报纸和杂志材料。我们注意到话语是充满权力的,因此我们使用福柯(2012)使用的词禁止概念来理解制度、社会类别和人在使用词时拥有特权地位。我们使用了Spivak(2010)的理解,即话语范畴不是单一的,因为即使是次等人也是社会主体,他们也有可能与次等人作斗争。因此,我们可以看到,面对Covid-19大流行,在没有长期准备的情况下重返校园,无论是在技术上还是情感上,都为时过早。
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Teatro e a ditadura civil-militar no Brasil: a importância do áudio visual como fonte histórica tendo como base a representação do teatro de arena no filme “cara ou coroa” 戏剧与巴西军民独裁:基于电影《正面或反面》中竞技场剧院的表现,视听作为历史来源的重要性
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l21
Édno Gois, L. Queiroz
O presente artigo visa debater como um dos palcos de resistência, no caso o Teatro de Arena, é apresentado ao público pelo filme Cara ou Coroa (2012), de Ugo Giorgetti, considerando que os filmes são importantes ferramentas para a constituição de uma memória para aqueles que não vivenciaram determinados eventos e sabendo que a produção áudio visual pode ser muito importante como fonte história representando acontecimentos importantes do que marcam o passado perpetuando-se no presente, mantendo assim viva chama de uma memória para que não tenhamos de vivenciar novas atrocidades contra os direitos humanos perpassada ao longo da história. Lembrar para que não retornemos às atrocidades é um dos pilares da denominada Justiça de Transição: lembrar para o Nunca Mais!
本文旨在讨论如何抵抗的阶段,在剧院的舞台上,向公众介绍电影正面或反面(2012),乌果Giorgetti,而电影是重要的工具建立一个记忆那些不占生产某些事件,知道音频视觉可能是非常重要的消息心里的故事代表重要事件过去延续在这个保持这种活力是一种记忆的召唤,这样我们就不会经历历史上新的侵犯人权的暴行。记住,这样我们就不会回到暴行,这是所谓的过渡司法的支柱之一:永远记住!
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Entre a arquibancada e o digital: as formas de organização e ação do coletivo de torcedores palmeiras livre 在看台和数字之间:palmeiras livre球迷集体的组织和行动形式
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l19
Guilherme Silveira
O presente artigo tem como objetivo expor as características de um coletivo de torcedores palmeirenses denominado Palmeiras Livre. Ante os debates sobre as teorias dos movimentos sociais, justifica-se este artigo diante da novidade que esse objeto representa na cultura torcedora. Além de novos modos de mobilização, ação e organização, esse coletivo traz consigo novos modos de torcer influenciados, sobretudo, pelo uso das redes sociais digitais. Além disso, é um grupo que se posiciona contrário a diversos marcadores sociais dentro e fora das quatro linhas.
这篇文章的目的是揭示一个名为帕尔梅拉斯自由的帕尔梅拉斯球迷集体的特点。在关于社会运动理论的争论之前,这篇文章是合理的,因为这一对象代表了球迷文化的新颖性。除了新的动员、行动和组织模式外,这个集体还带来了新的支持模式,主要受到数字社交网络的影响。此外,它是一个反对四条线内外各种社会标记的群体。
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Prática de ensino: jornais — uma fonte histórica, diversos usos como recurso no ensino de história 教学实践:报纸——历史的来源,作为历史教学资源的多种用途
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l24
Bruno Braga
Trabalhando com a didática e a pesquisa em história, o artigo apresenta possibilidades de uso de jornais nas aulas de história. Destaca que entre a história ensinada e a história pesquisada, a acadêmica, parece haver uma distância significativa na linguagem e expressividade da mesma ciência. A proposta do texto é de mostrar que o uso de fontes primárias em sala de aula de educação básica é uma forma prazerosa de melhor alcançar nossos alunos, e os inserir em nossa disciplina como participes da história. Também enfatiza que com o uso do jornal podemos evidenciar que a história acontece cotidianamente, e que ela está para ser contada.
本文结合历史教学和研究,提出了在历史课上使用报纸的可能性。它强调,在教授的历史和研究的历史之间,学术历史,在同一门科学的语言和表达上似乎有很大的差距。本文的目的是表明,在基础教育课堂上使用第一手资料是一种愉快的方式,可以更好地接触我们的学生,并将他们作为历史的参与者插入我们的学科。它还强调,通过报纸的使用,我们可以证明故事每天都在发生,它是要被讲述的。
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Memórias do Vale do Paraíba paulista em uma casa de Guaratinguetá 在guaratingueta的房子里回忆paraiba paulista山谷
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l8
A. Alvarenga, Paulo Oliveira
O objetivo deste artigo é de analisar a memória e a identidade política da cidade de Guaratinguetá, no interior paulista, que permeiam o Solar Rangel de Camargo, construído em 1866. A casa protagonizou os eventos políticos mais significativos do Brasil entre 1870 e 1940, isto é, final do século dezenove e início do século passado. Tendo mudado várias vezes de dono – pois já está há mais de seis gerações com a família de João Baptista Rangel, tropeiro e cafeicultor paulista – o Solar recebe um carinho oriundo dos moradores citadinos, devido a sua importância histórica paraa cidade. Com a decadência do café, o casarão deixou de ser protagonista na vida da cidade e entrou de vez para a história do Vale do Paraíba, muitas das vezes, jogado no esquecimento do mundo contemporâneo. Para atingirmos nosso objetivo, torna-se importante revisitar sua história, desde as minuciosas atividades em seu cotidiano até sua contribuição para a política brasileira.
本文的目的是分析guaratingueta市的记忆和政治身份,位于sao保罗州的内陆,渗透在Solar Rangel de Camargo,建于1866年。1870年至1940年间,也就是19世纪末至上世纪初,这座房子在巴西最重要的政治事件中扮演了主角。由于joao Baptista Rangel的家族已经有六代人了,他是一名牧童和咖啡种植者,由于它对城市的历史重要性,庄园受到了城市居民的喜爱。随着咖啡的衰落,casarao不再是城市生活的主角,而是进入了paraiba山谷的历史,经常被当代世界遗忘。为了实现我们的目标,重新审视它的历史变得很重要,从它日常生活中的详细活动到它对巴西政治的贡献。
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Os intelectuais e a harpa: ação, nação e nacionalismo nos caminhos polissêmicos do modernismo 知识分子与竖琴:现代主义多义词路径中的行动、民族与民族主义
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l5
Leonardo Claudiano
Pretendemos, com o presente artigo, identificar algumas polifonias e polissemias do modernismo, principalmente no que se refere ao papel do intelectual, e as abordagens acerca das questões sobre nação e nacionalismo. Pelo caminho percorrido, buscamos localizar os contornos mais nítidos nos debates iniciados a partir da década de 1870, compreendendo, assim, a pluralidade de representações no tempo e no espaço, com rupturas e continuidades; aproximações e distanciamentos.
通过这篇文章,我们打算确定一些现代主义的复调和多义性,特别是关于知识分子的作用,以及关于民族和民族主义问题的方法。通过所走的道路,我们寻求在19世纪70年代开始的辩论中找到最清晰的轮廓,从而理解在时间和空间上的多重表现,有间断和连续性;接近和距离。
{"title":"Os intelectuais e a harpa: ação, nação e nacionalismo nos caminhos polissêmicos do modernismo","authors":"Leonardo Claudiano","doi":"10.53919/g2l5","DOIUrl":"https://doi.org/10.53919/g2l5","url":null,"abstract":"Pretendemos, com o presente artigo, identificar algumas polifonias e polissemias do modernismo, principalmente no que se refere ao papel do intelectual, e as abordagens acerca das questões sobre nação e nacionalismo. Pelo caminho percorrido, buscamos localizar os contornos mais nítidos nos debates iniciados a partir da década de 1870, compreendendo, assim, a pluralidade de representações no tempo e no espaço, com rupturas e continuidades; aproximações e distanciamentos.","PeriodicalId":330423,"journal":{"name":"Revista Galo","volume":"13 1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122443952","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Nação e nacionalismo: uma abordagem sobre a construção da “identidade negra” brasileira 民族与民族主义:构建巴西“黑人身份”的方法
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l4
Laura Motta
O presente artigo busca discutir, por meio da historiografia proposta, a relevância da noção de raça a partir de teorias sociais sobre nação e nacionalismos, na concepção de autores que entendem a nação como produto histórico de condições modernas. Para uma melhor compreensão, importa ponderar a relevância dos elementos disponíveis na modernidade para esses autores, a fim de averiguar sobre quais bases cada autor firmou seus argumentos e interpretações sobre a identificação cultural da nação. E assim perceber qual significação nos importa ao tratar o conceito de raça. Para tanto, percorremos historiografia clássica sobre a questão da nação e suas demandas, a discussão sobre a questão da raça na construção da cidadania brasileira e as novas perspectivas de uma abordagem pós-colonialista sobre as formas de reconhecimento da categoria racial.
本文试图通过提出的史学,从民族和民族主义的社会理论,在理解民族是现代条件的历史产物的作者的概念中,讨论种族概念的相关性。为了更好地理解,有必要考虑这些作者在现代性中可用的元素的相关性,以确定每个作者在什么基础上建立了他的论点和对国家文化认同的解释。然后意识到在处理种族概念时,什么意义对我们来说是重要的。为此,我们回顾了关于国家问题及其需求的经典史学,关于巴西公民身份建设中的种族问题的讨论,以及后殖民主义方法对种族类别承认形式的新视角。
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Congadas: manifestações culturais e os autos de fé: um conciso olhar sobre as tradições populares pelo Brasil 康加达斯:文化表现和autos de fe:巴西流行传统的简明概述
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l3
Marcos Ferreira
Este artigo busca refletir acerca do universo dos festejos populares pelo Brasil, que resulta em os componentes culturais e religiosos, interpostos em meio às tradições populares — suas crenças, religiosidades, procissões, o imaginário dos devotos e partícipes dos autos de fé. Ademais, valer-se, não somente da força histórica e o legado das raízes africanas, na cadência dos congos — Congadas —, a estética congadeira, em louvor à Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia, mas também, dos registros, que refazem o caminho destes folguedos, sua história, interpretações e resistência. Tradições populares que contribuem para a formação de uma consciência coletiva e novos sujeitos, além da interculturalidade, a simbiose dos elementos étnicos, religiosos, constitutivos desses festejos. A metodologia aplicada consiste em fontes bibliográficas, trabalho de campo na cidade de Catalão, entrevistas com os organizadores, partícipes e observações empíricas da Festa do Rosário. Tal cenário corrobora para a construção de uma sociedade mais inclusiva, tolerante, multicultural, abarcando ritos, simbolismos, dentro de uma mesma dinâmica cultural e social. Contudo, preservam-se suas características específicas, suas subjetividades, a diversidade nos festejos religiosos, que celebram o ecumenismo, o ecletismo, o sincretismo, o sagrado e o profano, memória da essência originária de suas fontes e raízes.
这篇文章试图反映巴西流行的庆祝活动的宇宙,这导致了文化和宗教成分,插入流行的传统-他们的信仰,宗教信仰,游行,信徒和参与者的想象的信仰文件。此外,值了,不仅仅是非洲的历史和传奇故事的根,在节奏的刚果人—Congadas—congadeira美学,赞美圣母的护身符,圣本笃和圣Efigênia改造方式的记录,这些民间传说故事,诠释和耐力。大众传统有助于形成集体意识和新的主题,超越跨文化,种族和宗教元素的共生,这些节日的组成部分。所采用的方法包括文献资料、catalao市的实地工作、对组织者、参与者的访谈和对玫瑰节的实证观察。这种情况证实了在相同的文化和社会动态中建立一个更包容、宽容、多元文化的社会,包括仪式和象征。然而,它的特殊性、主体性、宗教节日的多样性被保留了下来,这些宗教节日庆祝普世主义、折衷主义、融合主义、神圣与世俗,以及对其起源和根源的原始本质的记忆。
{"title":"Congadas: manifestações culturais e os autos de fé: um conciso olhar sobre as tradições populares pelo Brasil","authors":"Marcos Ferreira","doi":"10.53919/g2l3","DOIUrl":"https://doi.org/10.53919/g2l3","url":null,"abstract":"Este artigo busca refletir acerca do universo dos festejos populares pelo Brasil, que resulta em os componentes culturais e religiosos, interpostos em meio às tradições populares — suas crenças, religiosidades, procissões, o imaginário dos devotos e partícipes dos autos de fé. Ademais, valer-se, não somente da força histórica e o legado das raízes africanas, na cadência dos congos — Congadas —, a estética congadeira, em louvor à Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia, mas também, dos registros, que refazem o caminho destes folguedos, sua história, interpretações e resistência. Tradições populares que contribuem para a formação de uma consciência coletiva e novos sujeitos, além da interculturalidade, a simbiose dos elementos étnicos, religiosos, constitutivos desses festejos. A metodologia aplicada consiste em fontes bibliográficas, trabalho de campo na cidade de Catalão, entrevistas com os organizadores, partícipes e observações empíricas da Festa do Rosário. Tal cenário corrobora para a construção de uma sociedade mais inclusiva, tolerante, multicultural, abarcando ritos, simbolismos, dentro de uma mesma dinâmica cultural e social. Contudo, preservam-se suas características específicas, suas subjetividades, a diversidade nos festejos religiosos, que celebram o ecumenismo, o ecletismo, o sincretismo, o sagrado e o profano, memória da essência originária de suas fontes e raízes.","PeriodicalId":330423,"journal":{"name":"Revista Galo","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117086875","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Estórias quilombolas, estrutura narrativa e sentido social: os fatores sócio-culturais como elementos estéticos 歌伦波拉故事、叙事结构与社会意义:作为审美元素的社会文化因素
Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.53919/g2l1
L. França
Neste artigo, com ênfase na relação entre estrutura narrativa e sentido social, analisamos duas estórias quilombolas do município de Santarém-PA: a Estória da Sapa do Bom Jardim (do quilombo de Bom Jardim) e a Estória da Nossa Senhora da Guia (do quilombo de Murumuru). O objetivo principal é demonstrar como os elementos sócio-culturais das comunidades participam da composição narrativa e organizam o sentido. No trabalho de decomposição do enredo das duas estórias quilombolas apontamos que os valores dos territórios, para além de fatores contextuais, são também parte da estrutura. Nesse sentido, saberes coletivos como a necessidade de respeitar determinada norma da comunidade, a função das curandeiras e a crença nos santos católicos tornam-se também, nas narrativas analisadas, elementos estéticos.
在这篇文章中,强调叙事结构和社会意义之间的关系,我们分析了santarem -PA市的两个“歌伦波”故事:estoria da Sapa do Bom Jardim(歌伦波的Bom Jardim)和estoria da Nossa Senhora da Guia(歌伦波的Murumuru)。主要目的是展示社区的社会文化元素如何参与叙事构成和组织意义。在对两个“歌伦波”故事情节的分解工作中,我们指出,领土的价值,除了上下文因素,也是结构的一部分。从这个意义上说,集体知识,如尊重特定社区规范的需要,治疗师的功能和对天主教圣人的信仰,也成为分析叙事的美学元素。
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