首页 > 最新文献

Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies最新文献

英文 中文
FATHERING STYLES OF MUSLIM FAMILIES PERCEIVED FROM PERSONALITY TYPES IN NORTH SUMATERA 北苏门答腊穆斯林家庭的父亲教养方式
Pub Date : 2019-07-31 DOI: 10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.960
Nurhayani Nurhayani
Fathering styles are highly influenced by the cultural background from which the father are raised. These styles will be observed by children and eventually become an imitated model for children in shaping their attitude and behaviour as well as their ethnic identity representing their cultural values. The objectives of this research are to know the difference of fathering styles between fathers in Minangkabau families and Batak families perceived from their personality types. The subjects of this research were 90 fathers in Medan, North Sumatera which consist of 45 fathers of Minangkabau ethnicity and 45 fathers of Batak ethnicity. The data of the study were collected by using two scales, which are personality types scale and fathering style scale. Analysis of Variance (ANOVA) was applied to analyze the data. The result of the analysis shows that personality types and ethnicity interact each other in affecting fathering styles (F: 5.872; p = 0.004 < 0.05), so there is a difference of fathering styles between Minangkabau fathers and Batak fathers perceived from introvert and extrovert personality types. A final contribution of this study is the effort to save young generation who live fatherless and support well function families through fathers’ role in transmitting good cultural values of fathers’ ethnicity, so it is suggested that fathers’ involvement should be existed in raising children’s development any condition even divorce can not be avoided. The paternal figure should always be present in children’s lives both my father’s direct involvement and by the involvement of other paternal figures. The good paternal figure will help children to avoid the social problems they face in life Pola pengasuhan ayah tidak terlepas dari latar belakang budaya yang mempengaruhi kepribadian ayah sejak kecil. Pola pengasuhan ayah akan diamati  oleh anak dan menjadi model figur yang ditiru anak dalam berperilaku dan menjadi ciri identitas etnik yang mewakili kepribadian sukunya. Penelitian bertujuan untuk mengetahui dan memahami perbedaan pola pengasuhan ayah ditinjau dari tipe kepribadian pada keluarga  Batak Muslim dan keluarga Minang. Subjek penelitian adalah 90 orang ayah di Kota Medan, Sumatera Utara yang terdiri 45 orang ayah suku Minang dan 45 orang ayah suku Batak. Pengambilan data menggunakan dua skala, yaitu skala  tipe kepribadian dan skala pola asuh ayah.  Analisis Varians dua arah (Two Ways ANOVA) digunakan sebagai metode untuk mengalisis data. Hasil analisis data menunjukkan bahwa tipe kepribadian dengan suku saling berinteraksi dalam mempengaruhi pola pengasuhan ayah. Kontribusi penelitian ini adalah untuk menyelamatkan generasi muda yang hidup tanpa ayah dan mendukung keutuhan fungsi keluarga melalui peran ayah dalam mentransmisi nilai budaya yang baik dari sukunya, maka disarankan agar keterlibatan ayah hendaknya diupayakan dalam kondisi apapunBerdasarkan hasil penelitian di atas, disarankan agar keterlibatan ayah dalam pengasuhan anak harus
父亲的教养方式在很大程度上受到父亲成长的文化背景的影响。这些风格会被孩子们观察到,并最终成为孩子们模仿的模式,从而塑造他们的态度和行为,以及代表他们文化价值观的民族身份。本研究的目的是了解米南卡堡家庭与巴塔克家庭父亲的人格类型差异。本研究以北苏门答腊省棉兰的90名父亲为研究对象,其中米南卡保族父亲45名,巴塔克族父亲45名。本研究采用人格类型量表和父亲教养方式量表收集数据。采用方差分析(ANOVA)对数据进行分析。分析结果表明,人格类型和种族对父亲教养方式的影响是相互作用的(F: 5.872;p = 0.004 < 0.05),因此从内向型和外向型人格类型感知米南卡堡父亲和巴塔克父亲的教养方式存在差异。本研究的最后一个贡献是通过父亲在传递父亲种族良好文化价值观方面的作用,努力拯救失去父亲的年轻一代,并支持良好的家庭功能,因此建议在任何情况下甚至离婚都不能避免的情况下,父亲都应该参与抚养儿童的发展。父亲的形象应该一直存在于孩子的生活中,既包括父亲的直接参与,也包括其他父亲形象的参与。良好的父亲形象将帮助孩子避免他们在生活中面临的社会问题。Pola pengasuhan ayah akan diamati oleh anak dan menjadi模型人物yang ditiru anak dalam berperperaku dan menjadi cii identitas nik yang mewakili kepribadian sukunya。Penelitian bertujuan untuk mengetahui dan memahami perbedaan pola pengasuhan ayah ditinjau dari tipe kepribadian pada keluarga Batak穆斯林dan keluarga Minang。科目penelitian adalah 90 orangangayah di Kota棉兰,苏门答腊,北方,yang terdiri 45 orangangayah suku Minang dan 45 orangangayah suku Batak。Pengambilan数据menggunakan dua skala, yitu skala类型kepribadian dan skala pola asuh ayah。双因素方差分析(Two - way ANOVA),采用sebagai方法对统计数据进行分析。Hasil分析数据menunjukkan bahwa类型kepribadian dengan suku销售,interaksi dalam mempengaruhi pola pengasuhan ayah。这句话的意思是:“我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说。”在这里,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是,我想说的是。图ayah yang baik akan membantu anak terhindar dari masalah-masalah social yang dihadapi dalam kehidupannya
{"title":"FATHERING STYLES OF MUSLIM FAMILIES PERCEIVED FROM PERSONALITY TYPES IN NORTH SUMATERA","authors":"Nurhayani Nurhayani","doi":"10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.960","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.960","url":null,"abstract":"Fathering styles are highly influenced by the cultural background from which the father are raised. These styles will be observed by children and eventually become an imitated model for children in shaping their attitude and behaviour as well as their ethnic identity representing their cultural values. The objectives of this research are to know the difference of fathering styles between fathers in Minangkabau families and Batak families perceived from their personality types. The subjects of this research were 90 fathers in Medan, North Sumatera which consist of 45 fathers of Minangkabau ethnicity and 45 fathers of Batak ethnicity. The data of the study were collected by using two scales, which are personality types scale and fathering style scale. Analysis of Variance (ANOVA) was applied to analyze the data. The result of the analysis shows that personality types and ethnicity interact each other in affecting fathering styles (F: 5.872; p = 0.004 < 0.05), so there is a difference of fathering styles between Minangkabau fathers and Batak fathers perceived from introvert and extrovert personality types. A final contribution of this study is the effort to save young generation who live fatherless and support well function families through fathers’ role in transmitting good cultural values of fathers’ ethnicity, so it is suggested that fathers’ involvement should be existed in raising children’s development any condition even divorce can not be avoided. The paternal figure should always be present in children’s lives both my father’s direct involvement and by the involvement of other paternal figures. The good paternal figure will help children to avoid the social problems they face in life Pola pengasuhan ayah tidak terlepas dari latar belakang budaya yang mempengaruhi kepribadian ayah sejak kecil. Pola pengasuhan ayah akan diamati  oleh anak dan menjadi model figur yang ditiru anak dalam berperilaku dan menjadi ciri identitas etnik yang mewakili kepribadian sukunya. Penelitian bertujuan untuk mengetahui dan memahami perbedaan pola pengasuhan ayah ditinjau dari tipe kepribadian pada keluarga  Batak Muslim dan keluarga Minang. Subjek penelitian adalah 90 orang ayah di Kota Medan, Sumatera Utara yang terdiri 45 orang ayah suku Minang dan 45 orang ayah suku Batak. Pengambilan data menggunakan dua skala, yaitu skala  tipe kepribadian dan skala pola asuh ayah.  Analisis Varians dua arah (Two Ways ANOVA) digunakan sebagai metode untuk mengalisis data. Hasil analisis data menunjukkan bahwa tipe kepribadian dengan suku saling berinteraksi dalam mempengaruhi pola pengasuhan ayah. Kontribusi penelitian ini adalah untuk menyelamatkan generasi muda yang hidup tanpa ayah dan mendukung keutuhan fungsi keluarga melalui peran ayah dalam mentransmisi nilai budaya yang baik dari sukunya, maka disarankan agar keterlibatan ayah hendaknya diupayakan dalam kondisi apapunBerdasarkan hasil penelitian di atas, disarankan agar keterlibatan ayah dalam pengasuhan anak harus ","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73025615","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
PUBLIC NARRATION AND MOSLEM COMMUNITY PARTICIPATION TOWARD THE LIVING ENVIRONMENT MANAGEMENT IN BUKITTINGGI 大众叙事与穆斯林社区参与对武吉亭吉人居环境管理的影响
Pub Date : 2019-07-30 DOI: 10.30983/islam_realitas.v5i1.970
Januar Januar, Eka Rizal

The increasing and spreading of population in Bukittinggi emerges several environmental problem, such as; the population density above 500 people per hectare, air pollution, traffic congestion, limited sources of clean water, limited green space for the people, poor sanitation, and drainage, and the poor of city planning and construction. One of the crucial issues of environmental management is the low participation and awareness of the community on the waste management even they are the strong adheres of religion beliefs and culture. How the public narration and opinion on the awareness of preserving the environment so that it affects the participation of the Muslim communities on the environmental management is a phenomenon that will be answered in this study. This qualitative study has found that the narration of Muslim community awareness does not affect their participation on the environmental management, especially community-based waste in Bukittinggi City, which in general has not been going properly. There are other factors outside of the religious awareness and cultural factors in the lack of community participation, such as, the implementation of regulations and environmental policies and the absence of certain planning in the management of community-based solid waste management because of several obstacles including the lack of community awareness, the absence of waste management and limited funding processing.

 

Pertambahan jumlah dan penyebaran penduduk di Kota Bukittinggi menimbulkan persoalan lingkungan  seperti; kepadatan jumlah penduduk di atas 500 jiwa per hektar, polusi udara,  kemacetan lalu lintas,  terbatasnya sumber air  bersih/minum, terbatasnya ruang terbuka hijau bagi warga, buruknya sanitasi dan drainase, serta jeleknya penataan kota dan pembangunan. Salah satu persoalan krusial dalam pengelolaan lingkungan seperti persoalan sampah adalah rendahnya partisipasi dan kesadaran masyarakat yang notabenenya kuat menganut keyakinan agama dan kultur budaya. Bagaimana narasi dan opini masyarakat terhadap kesadaran menjaga lingkungan sehingga mempengaruhi partisipasi masyarakat Muslim dalam pengelolaan lingkungan hidup merupakan fenomena yang akan dijawab dalam penelitian ini. Penelitian Kualitatif ini telah menemukan bahwa narasi tentang kesadaran masyarakat Muslim tidak mempengaruhi partisipasi mereka dalam pengelolaan lingkungan terutama sampah berbasis masyarakat di Kota Bukittinggi yang secara umum belum berjalan dengan baik. Ada faktor lain diluar faktor kesadaran beragama dan kultur budaya dalam rendahnya partisipasi masyarakat seperti belum terlaksananya peraturan dan kebijakan lingkungan, bahkan ditambah belum

武吉丁吉人口的增长和扩散产生了几个环境问题,例如;人口密度超过每公顷500人,空气污染,交通拥堵,清洁水源有限,人们的绿色空间有限,卫生条件差,排水系统差,城市规划和建设差。环境管理的关键问题之一是社会对废物管理的参与度和认知度较低,即使他们是宗教信仰和文化的强烈坚持。公众对环境保护意识的叙述和意见如何影响穆斯林社区对环境管理的参与是本研究将回答的一个现象。本定性研究发现,穆斯林社区意识的叙述并不影响他们对环境管理的参与,特别是武吉廷吉市社区垃圾管理总体上进行得不太好。在缺乏社区参与方面,除了宗教意识和文化因素之外,还有其他因素,例如条例和环境政策的执行,以及由于社区意识不足、缺乏废物管理和资金处理有限等若干障碍,在管理社区固体废物管理方面缺乏某些规划。Pertambahan jumlah dan penyebaran penduduk di Kota bukittingi menimbulkan persoan lingkungan seperti;Kepadatan jumlah penduduk di data每公顷500吉瓦,polusi udara, kemacetan lalu lintas, terbatasnya sumber air bersih/minum, terbatasnya runang terbuka hijau bagi warga, buruknya sanitasi Dan drainase, serta jeleknya penataan kota Dan pembangunan。Salah satu,个人,krusial dalam, pengelolaan, lingkungan,个人,sampah, adalah, rendahnya, partisipasi, kesadaran, masyarakat, yang, tabenenya, kuat, menganut, keyakan, agama, dan,文化,budaya。这句话的意思是:“我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是。”Penelitian Kualitatif ini menemukan bawa narasi tentenang kesadaran masyarakat穆斯林titikak mempengaruhi partisipasi mereka dalam pengelolaan lingkungan terutama sampah berbasis masyarakat di Kota Bukittinggi yang secara umum beluman berjalan dengan baik。Ada faktor (Ada faktor) (Ada faktor), (Ada faktor), (Ada faktor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor), (Ada fakor)
{"title":"PUBLIC NARRATION AND MOSLEM COMMUNITY PARTICIPATION TOWARD THE LIVING ENVIRONMENT MANAGEMENT IN BUKITTINGGI","authors":"Januar Januar, Eka Rizal","doi":"10.30983/islam_realitas.v5i1.970","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/islam_realitas.v5i1.970","url":null,"abstract":"<p>The increasing and spreading of population in Bukittinggi emerges several environmental problem, such as; the population density above 500 people per hectare, air pollution, traffic congestion, limited sources of clean water, limited green space for the people, poor sanitation, and drainage, and the poor of city planning and construction. One of the crucial issues of environmental management is the low participation and awareness of the community on the waste management even they are the strong adheres of religion beliefs and culture. How the public narration and opinion on the awareness of preserving the environment so that it affects the participation of the Muslim communities on the environmental management is a phenomenon that will be answered in this study. This qualitative study has found that the narration of Muslim community awareness does not affect their participation on the environmental management, especially community-based waste in Bukittinggi City, which in general has not been going properly. There are other factors outside of the religious awareness and cultural factors in the lack of community participation, such as, the implementation of regulations and environmental policies and the absence of certain planning in the management of community-based solid waste management because of several obstacles including the lack of community awareness, the absence of waste management and limited funding processing.</p><p> </p><p class=\"abstrak\"><em>Pertambahan</em><em> </em><em>jumlah</em><em> </em><em>dan penyebaran penduduk di Kota Bukittinggi menimbulkan persoalan lingkungan  seperti; kepadatan jumlah penduduk di atas 500 jiwa per hektar, polusi udara,  kemacetan lalu lintas, </em><em> terbatasnya sumber </em><em>a</em><em>i</em><em>r </em><em> </em><em>bersih/minum, terbatasnya ruang terbuka hijau bagi warga, buruknya sanitasi dan drainase, serta jeleknya penataan kota dan pembangunan. Salah satu persoalan krusial dalam pengelolaan lingkungan</em><em> seperti</em><em> persoalan sampah</em><em> adalah rendahnya partisipasi dan kesadaran masyarakat yang notabenenya kuat menganut keyakinan agama dan kultur budaya</em><em>.</em><em> Bagaimana narasi dan opini masyarakat terhadap kesadaran menjaga lingkungan sehingga mempengaruhi partisipasi masyarakat Muslim dalam pengelolaan lingkungan hidup merupakan fenomena yang akan dijawab dalam penelitian ini</em><em>. Penelitian Kualitatif ini </em><em>telah </em><em>menemukan bahwa </em><em>narasi tentang kesadaran masyarakat Muslim tidak mempengaruhi partisipasi mereka </em><em>dalam</em><em> pengelolaan lingkungan terutama sa</em><em>m</em><em>pah berbasis masyarakat di </em><em>K</em><em>ota Bukittinggi</em><em> yang</em><em> secara umum belum berjalan dengan baik</em><em>. Ada faktor lain diluar faktor kesadaran beragama dan kultur budaya dalam rendahnya partisipasi masyarakat seperti belum terlaksananya peraturan dan kebijakan lingkungan, bahkan ditambah</em><em> </em><em>belum</em><em> </","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"30 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79015662","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
CONTRIBUTIONS OF KAMPUNG INGGRIS PARE AND ITS IMPLICATIONS FOR UNSKILLED MOSLEM MIGRANT WORKERS 甘榜inggris的贡献及其对非熟练穆斯林移民工人的影响
Pub Date : 2019-07-20 DOI: 10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.936
Helfi Helfi
The advantages of becoming Indonesian moslem migrant workers abroad (known as TKI) are likely under expectation. Most of the workers engage in the informal sector without proper skills. The income generated from them is marked as the second largest income after the energy sector. Ironically, most of them are regarded as becoming unavailable to access appropriately all form of worker rights. This research is qualitative research that aimed to describe and analyze the problem which relates to the circumstance of the people of Kediri who have the hight interest of working abroad at informal sector particularly, but without proper skills. The establishment of Kampung Inggris (Village for Learning English) located in Pare, the district of Kediri in East Java offers the people of Kediri many business opportunities since many visitors come to spend their money and time to learn English in Kampung Inggris. It is a highly potential circumstance that can be managed to transform a new economic sector behind the existing sectors such as the existing agricultural sector.  This research is qualitative research in the form of field research which is narrated analytically descriptively. This study attempts to capture directly how inequality occurs in Kediri people who have a strong interest in becoming an informal worker who does not have adequate skills abroad.The development of English villages in Kediri Regency is a promising business space for indigenous people and other communities around Kediri. The presence of academic tourists to study English has become a prospective economic gap. Ranging from regional tours to culinary, from lodging to bicycle sports, from laundry to stationery. A local potential that has gone international to change the agrarian economy towards a skill-based economy with various subsectors that can be developed with various variants in it. Ngaung indahnya jadi Tenaga Kerja Indonesia (TKI) memang tidak semanis yang dirasakan. Terutama Tenaga Kerja Wanita (TKW) yang bergerak di sector informal tanpa skill yang memadai. Mereka dipuji negara karena dianggap penyumbang devisa yang signifikan. Uang yang mengalir ke Indonesia berada pada peringkat ke dua terbesar setelah devisa dari sector migas. Di negara sana, mereka dijajah lahir dan batin, tapi ketika meninggal, mereka “dibiarkan”. Sebuah resiko yang tidak berimbang. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dalam bentuk penelitian lapangan yang dinarasikan secara deskriptif analitis. Penelitian ini mencoba memotret langsung bagaimana terjadinya ketimpangan dalam masyarakat Kediri yang mempunyai animo yang kuat untuk menjadi TKI/TKW informal yang tidak memiliki skill memadai ke luar negeri. Perkembangan kampung Inggeris  di Kabupaten Kediri menjadi ruang usaha yang menjanjikan bagi pribumi dan masyarakat lain di sekitar Kediri. Kehadiran wisatawan akademik untuk belajar bahasa Inggeris menjadi celah ekonomi yang prospektif. Mulai dari wisata daerah hingga kuliner, dari penginapan hi
成为海外印尼穆斯林移民工人(被称为TKI)的好处可能在意料之外。大多数工人在非正规部门工作,没有适当的技能。他们创造的收入被标记为仅次于能源部门的第二大收入。具有讽刺意味的是,他们中的大多数被认为无法适当地获得所有形式的工人权利。本研究是定性研究,旨在描述和分析与Kediri人的情况有关的问题,Kediri人特别有兴趣在国外非正式部门工作,但没有适当的技能。Kampung Inggris(英语学习村)位于东爪哇Kediri区的Pare,为Kediri的人们提供了许多商业机会,因为许多游客来Kampung Inggris花他们的钱和时间学习英语。这是一个非常有潜力的环境,可以在现有的农业等现有部门之后转变新的经济部门。本研究为定性研究,采用实地调查的形式,以分析描述的方式叙述。这项研究试图直接捕捉不平等是如何在Kediri人身上发生的,这些人有强烈的兴趣成为一名非正式工人,但在国外没有足够的技能。Kediri Regency的英语村的发展为Kediri周围的土著居民和其他社区提供了一个有前途的商业空间。学习英语的学术游客的存在已经成为一种潜在的经济差距。从地区旅游到烹饪,从住宿到自行车运动,从洗衣到文具。一种已经走向国际的地方潜力,将农业经济转变为以技能为基础的经济,其中可以发展各种各样的分部门。Ngaung indahnya jadi Tenaga Kerja印度尼西亚(TKI) memang tidak semanis yang diasakan。Terutama Tenaga Kerja Wanita (TKW) yang bergerak di sector非正式舞蹈技能yang memadai。Mereka dipuji negara karena dianggap penyumbang devisa yang signfikan。独角仙杨mengalir ke印尼berada篇peringkat ke dua terbesar setelah devisa达里语部门米。Di negara sana, mereka dijajah lahir dan batin, tapi ketika meninggal, mereka " dibiarkan "。Sebuah resiko yang tidak berimbang。Penelitian ini merupakan Penelitian kualititan dalam bentuk Penelitian lapangan yang dinarasian secara deskriptif analitis。Penelitian ini mencoba memotret langsung bagaimana terjadinya ketimpangan dalam masyarakat Kediri yang mempunyai animo yang kuat untuk menjadi TKI/TKW非正式yang tidak memiliki skill memadai ke luar negeri。我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿,我的女儿。Kehadiran wisatawan院士untuk belajar bahasa Inggeris menjadi celah经济杨前景。Mulai dari wisata daerah hinga kuliner, dari penginapan hinga olah raga sepeda, dari laundry hinga alat-alat tulis。Sebuah潜在的地方yang telah go国际untuk mengubah经济农业menuju经济基础技能dengan berbagai子行业yang dapat dikembangkan dengan berbagai varian di dalamnya。
{"title":"CONTRIBUTIONS OF KAMPUNG INGGRIS PARE AND ITS IMPLICATIONS FOR UNSKILLED MOSLEM MIGRANT WORKERS","authors":"Helfi Helfi","doi":"10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.936","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.936","url":null,"abstract":"The advantages of becoming Indonesian moslem migrant workers abroad (known as TKI) are likely under expectation. Most of the workers engage in the informal sector without proper skills. The income generated from them is marked as the second largest income after the energy sector. Ironically, most of them are regarded as becoming unavailable to access appropriately all form of worker rights. This research is qualitative research that aimed to describe and analyze the problem which relates to the circumstance of the people of Kediri who have the hight interest of working abroad at informal sector particularly, but without proper skills. The establishment of Kampung Inggris (Village for Learning English) located in Pare, the district of Kediri in East Java offers the people of Kediri many business opportunities since many visitors come to spend their money and time to learn English in Kampung Inggris. It is a highly potential circumstance that can be managed to transform a new economic sector behind the existing sectors such as the existing agricultural sector.  This research is qualitative research in the form of field research which is narrated analytically descriptively. This study attempts to capture directly how inequality occurs in Kediri people who have a strong interest in becoming an informal worker who does not have adequate skills abroad.The development of English villages in Kediri Regency is a promising business space for indigenous people and other communities around Kediri. The presence of academic tourists to study English has become a prospective economic gap. Ranging from regional tours to culinary, from lodging to bicycle sports, from laundry to stationery. A local potential that has gone international to change the agrarian economy towards a skill-based economy with various subsectors that can be developed with various variants in it. Ngaung indahnya jadi Tenaga Kerja Indonesia (TKI) memang tidak semanis yang dirasakan. Terutama Tenaga Kerja Wanita (TKW) yang bergerak di sector informal tanpa skill yang memadai. Mereka dipuji negara karena dianggap penyumbang devisa yang signifikan. Uang yang mengalir ke Indonesia berada pada peringkat ke dua terbesar setelah devisa dari sector migas. Di negara sana, mereka dijajah lahir dan batin, tapi ketika meninggal, mereka “dibiarkan”. Sebuah resiko yang tidak berimbang. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dalam bentuk penelitian lapangan yang dinarasikan secara deskriptif analitis. Penelitian ini mencoba memotret langsung bagaimana terjadinya ketimpangan dalam masyarakat Kediri yang mempunyai animo yang kuat untuk menjadi TKI/TKW informal yang tidak memiliki skill memadai ke luar negeri. Perkembangan kampung Inggeris  di Kabupaten Kediri menjadi ruang usaha yang menjanjikan bagi pribumi dan masyarakat lain di sekitar Kediri. Kehadiran wisatawan akademik untuk belajar bahasa Inggeris menjadi celah ekonomi yang prospektif. Mulai dari wisata daerah hingga kuliner, dari penginapan hi","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88606012","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 2
ACHIEVING HARMONY THROUGH PROGRESSIVE ISLAMIC DIMENSIONS IN THE THINKING OF ABDULLAH SAEED 阿卜杜拉·赛义德思想中通过进步的伊斯兰维度实现和谐
Pub Date : 2019-07-20 DOI: 10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.902
Rusdiana Navlia Khulaisie, Azhar A. Hafizh, A. Wafi, S. Sofia
This article aims at describing the Progressive Islam; an Islam that offers a contextualization of the interpretation of Islam that is open, friendly, fresh, and responsive to every humanitarian issue according to Abdullah Saeed's thinking. Progressive Islam is a trend as a continuation of the Liberal Islamic Movement which emerged since approximately one hundred and fifty years ago. This trend emerged as a form of the expression of their dissatisfaction towards the Liberal Islamic Movement which emphasizes more on internal criticism of the views and behaviors of Muslims that are deemed not or less in accordance with humanist values. This research was included in the literature research (library research method) which examines the researches and concepts of Progressive Islam in the perspective of Abdullah Saeed's thinking. Therefore, the final results of this study presents that Abdullah Saeed offers a concept of understanding Islam that can answer the needs of the Contemporary Muslim communities so that it can be applied as lasting doctrine throughout the space of time and place.  Artikel ini mendeskripsikan tentang Islam Progresif, bahwa Islam Progresif adalah Islam yang menawarkan sebuah kontekstualisasi penafsiran Islam yang terbuka, ramah, segar, dan responsif terhadap setiap  persoalan kemanusian menurut pemikiran Abdullah Saeed. Islam Progresif merupakan sebuah tren sebagai kelanjutan dari gerakan Islam liberal yang muncul sejak kurang lebih seratus lima puluh tahun yang lalu. Tren ini muncul sebagai bentuk ungkapan ketidakpuasan mereka terhadap gerakan Islam liberal yang lebih menekankan pada kritik internal terhadap pandangan dan perilaku umat Islam yang dianggap tidak atau kurang sesuai dengan nilai humanis. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kepustakaan (library research) yaitu menelaah penelitian dan konsep Islam Progresif dalam perspektif pemikiran Abdullah Saeed. Hasil Akhir dari penelitian ini menunjukkan bahwa Abdullah Saeed menawarkan sebuah konsep pemahaman Islam yang dapat menjawab kebutuhan masyarakat muslim kontemporer sehingga dapat diaplikasikan sebagai ajaran yang abadi di sepanjang kurun waktu dan tempat.   
本文旨在描述进步伊斯兰教;根据阿卜杜拉·赛义德的思想,一个提供对伊斯兰教的背景化解释的伊斯兰教是开放的,友好的,新鲜的,并对每一个人道主义问题作出反应。进步伊斯兰教是一种趋势,是自大约150年前出现的自由伊斯兰运动的延续。这种趋势是他们表达对自由伊斯兰运动不满的一种形式,自由伊斯兰运动更强调对穆斯林的观点和行为进行内部批评,认为这些观点和行为不符合或不符合人道主义价值观。本研究被纳入文献研究法(图书馆研究法),从赛义德的思想角度考察进步伊斯兰的研究和概念。因此,本研究的最终结果表明,阿卜杜拉·赛义德提供了一个理解伊斯兰教的概念,可以回答当代穆斯林社区的需求,以便它可以作为贯穿时间和地点的持久教义加以应用。伊斯兰进步党主席阿卜杜拉·赛义德,伊斯兰进步党主席阿卜杜拉·赛义德,伊斯兰进步党主席阿卜杜拉·赛义德,伊斯兰进步党主席阿卜杜拉·赛义德,伊斯兰进步党主席。尊者:尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者,尊者。Penelitian ini termasuk dalam Penelitian kepustakaan(图书馆研究)yyitu menelaah Penelitian dan konsep伊斯兰进步主义dalam观点pemikiran Abdullah Saeed。Hasil Akhir达里语penelitian ini menunjukkan bahwa阿卜杜拉•赛义德menawarkan sebuah konsep pemahaman伊斯兰杨dapat menjawab kebutuhan步伐穆斯林kontemporer sehingga dapat diaplikasikan sebagai ajaran杨abadi di sepanjang kurun waktu丹tempat。
{"title":"ACHIEVING HARMONY THROUGH PROGRESSIVE ISLAMIC DIMENSIONS IN THE THINKING OF ABDULLAH SAEED","authors":"Rusdiana Navlia Khulaisie, Azhar A. Hafizh, A. Wafi, S. Sofia","doi":"10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.902","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.902","url":null,"abstract":"This article aims at describing the Progressive Islam; an Islam that offers a contextualization of the interpretation of Islam that is open, friendly, fresh, and responsive to every humanitarian issue according to Abdullah Saeed's thinking. Progressive Islam is a trend as a continuation of the Liberal Islamic Movement which emerged since approximately one hundred and fifty years ago. This trend emerged as a form of the expression of their dissatisfaction towards the Liberal Islamic Movement which emphasizes more on internal criticism of the views and behaviors of Muslims that are deemed not or less in accordance with humanist values. This research was included in the literature research (library research method) which examines the researches and concepts of Progressive Islam in the perspective of Abdullah Saeed's thinking. Therefore, the final results of this study presents that Abdullah Saeed offers a concept of understanding Islam that can answer the needs of the Contemporary Muslim communities so that it can be applied as lasting doctrine throughout the space of time and place.  Artikel ini mendeskripsikan tentang Islam Progresif, bahwa Islam Progresif adalah Islam yang menawarkan sebuah kontekstualisasi penafsiran Islam yang terbuka, ramah, segar, dan responsif terhadap setiap  persoalan kemanusian menurut pemikiran Abdullah Saeed. Islam Progresif merupakan sebuah tren sebagai kelanjutan dari gerakan Islam liberal yang muncul sejak kurang lebih seratus lima puluh tahun yang lalu. Tren ini muncul sebagai bentuk ungkapan ketidakpuasan mereka terhadap gerakan Islam liberal yang lebih menekankan pada kritik internal terhadap pandangan dan perilaku umat Islam yang dianggap tidak atau kurang sesuai dengan nilai humanis. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kepustakaan (library research) yaitu menelaah penelitian dan konsep Islam Progresif dalam perspektif pemikiran Abdullah Saeed. Hasil Akhir dari penelitian ini menunjukkan bahwa Abdullah Saeed menawarkan sebuah konsep pemahaman Islam yang dapat menjawab kebutuhan masyarakat muslim kontemporer sehingga dapat diaplikasikan sebagai ajaran yang abadi di sepanjang kurun waktu dan tempat.   ","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"95 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83924860","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
THE DYNAMIC OF MALAY-CHINESE RELATION IN CONTEMPORARY PALEMBANG 当代巨港中马来人与华人关系的动态
Pub Date : 2019-07-20 DOI: 10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.931
Zaki Faddad Syarif Zain, Anisatul Mardiah
This paper aims to determine the dynamics of Chinese and Malay relation in Palembang. This qualitative research is conducted with descriptive analytics. Data are obtained by interviews, documentation, and observation. This study engages the socio-historical approach, namely studying on the conflict and integration between Malays and Chinese in Palembang by looking at the history and the socio-politics. The research finds that the conflict between the two groups was strongly influenced by the political dynamics at the national level which spreads to Palembang. On the other hand, the process of integration between Chinese and Malays is unique and naturally integrated which is solved pragmatically The integration potentiality lies on the local narratives of a strong attachment between Malay and Chinese cultures. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui pasang surut relasi kelompok Tionghoa dan Melayu di tingkat lokal yaitu Palembang. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif yang disajikan dengan deskriptif analitis. Data diperoleh dengan wawancara, dokumentasi dan observasi. Penelitian ini termasuk penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan sosio historis, yaitu mengkaji konflik dan integrasi antara Melayu dan Tionghoa di Palembang dengan menilik pada sejarah dan kondisi sosial politik yang melatarbelakanginya Dari penelitian yang dilakukan ditemukan bahwa konflik antara kedua kelompok itu sangat dipengaruhi oleh dinamika politik di tingkat nasional (baca: yang terjadi di Jawa) yang berkembang hingga Palembang. Selanjutnya, integrasi antara Tionghoa dan Melayu memiliki keunikan tersendiri karena berjalan dengan natural didasarkan pada prinsip pragmatis. Sedangkan potensi integrasi dapat dilihat narasi-narasi keterikatan yang kuat antara Melayu dan Tionghoa yang menambah khazanah multikultural dari budaya Melayu Palembang itu sendiri.
本文旨在确定巨港华人和马来人关系的动态。这个定性研究是用描述性分析进行的。数据是通过访谈、文件和观察获得的。本研究采用社会历史的方法,即从历史和社会政治的角度研究巨港马来人与华人之间的冲突和融合。研究发现,两个群体之间的冲突受到国家层面政治动态的强烈影响,并蔓延到巨港。另一方面,华马来人融合的过程是独特的、自然融合的,这种融合的可能性是通过语用的方式来解决的。tuisan ini bertujuan untuk mengetahui pasang surut relasi kelompok Tionghoa dan Melayu di tingkat当地的yyitpalembang。penpenlitian ini termasuk dalam penpenlitian的质量是yang disajikan登干书桌分析。数据的双重意义在于,数据的双重意义在于,文献的双重意义在于观测。翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:中文翻译为:Selanjutnya, integrasi antonghoa和Melayu记忆,keunikan tersendiri karena berjalan dengan自然didasarkan pakan原则实用主义。Sedangkan potsi integrasi dapat dililhat narasi-narasi keterikatan yang kuat antara Melayu dan Tionghoa yang menambah khazanah多元文化dari budaya Melayu Palembang itsendiri。
{"title":"THE DYNAMIC OF MALAY-CHINESE RELATION IN CONTEMPORARY PALEMBANG","authors":"Zaki Faddad Syarif Zain, Anisatul Mardiah","doi":"10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.931","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.931","url":null,"abstract":"This paper aims to determine the dynamics of Chinese and Malay relation in Palembang. This qualitative research is conducted with descriptive analytics. Data are obtained by interviews, documentation, and observation. This study engages the socio-historical approach, namely studying on the conflict and integration between Malays and Chinese in Palembang by looking at the history and the socio-politics. The research finds that the conflict between the two groups was strongly influenced by the political dynamics at the national level which spreads to Palembang. On the other hand, the process of integration between Chinese and Malays is unique and naturally integrated which is solved pragmatically The integration potentiality lies on the local narratives of a strong attachment between Malay and Chinese cultures. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui pasang surut relasi kelompok Tionghoa dan Melayu di tingkat lokal yaitu Palembang. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif yang disajikan dengan deskriptif analitis. Data diperoleh dengan wawancara, dokumentasi dan observasi. Penelitian ini termasuk penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan sosio historis, yaitu mengkaji konflik dan integrasi antara Melayu dan Tionghoa di Palembang dengan menilik pada sejarah dan kondisi sosial politik yang melatarbelakanginya Dari penelitian yang dilakukan ditemukan bahwa konflik antara kedua kelompok itu sangat dipengaruhi oleh dinamika politik di tingkat nasional (baca: yang terjadi di Jawa) yang berkembang hingga Palembang. Selanjutnya, integrasi antara Tionghoa dan Melayu memiliki keunikan tersendiri karena berjalan dengan natural didasarkan pada prinsip pragmatis. Sedangkan potensi integrasi dapat dilihat narasi-narasi keterikatan yang kuat antara Melayu dan Tionghoa yang menambah khazanah multikultural dari budaya Melayu Palembang itu sendiri.","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"71 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86358200","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
CONTENT VALIDITY AND RELIABILITY ANALYSIS OF INTEGRATED ISLAMIC-SCIENCE TEST INSTRUMENT TO MEASURE THE STUDENT’S CRITICAL THINKING ABILITY 伊斯兰科学综合测试仪测量学生批判性思维能力的内容效度和信度分析
Pub Date : 2019-07-20 DOI: 10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.894
Muhammad Fajrul Bahri, S. Supahar
This research is aimed to asses validity and reliability of Islamic-science integrated test instrument. The instrument was formed in multiple choice test instrument which is regarded appropriate to assest student critical thinking ability. The validity of instrument and its reability were assessed quantitively. While Aiken’s V was used for assessing content validity, and Alpa Cronbach was used for assessing content reability. In terms of Item Response Theory, it was assessed through test I Function information and Standard Error of Measurement (SEM). The result of developing Islamic-science integrated test instrument to measure critical thinking ability was formed in form of closed-minded multiple choice that consisting of two test packages. The total test items on the instrument are 45 items consisting of 25 items with 5 shared items (anchor). Estimation of the validity test instrument obtained an index ranging between 0.75 to 1. according to classical test theory, the coefficient of reliability was  0.70 and according to the total function information  and Standart Error of Measurement, the test instrument was suitable for  range  ability from 1.75 to +3. Thus, the test instrument is proved reliable and valid. A total of seven teachers using the decelared that the test instrument is appropriate to use in measuring learning outcomes, especially critical thinking abilities of student. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konten validitas dan reliabilitas dari intrumen tes terintegrasi agama dan sains. Konten validitas dan reliabilitas dianalisis secara kuantitatif. Pendekatan kuantitatif untuk konten validitas menggunakan Aiken’s V, sedangkan untuk konten reliabilitas menggunakan Alpha Cronbach dan secara teori respon butir menggunakan fungsi informasi dan kesalahan pengukuran. Hasil pengembangan berupa instrumen tes terintegrasi agama dan sains untuk mengukur kemampuan berpikir kritis berupa tes pilihan ganda beralasan tertutup yang terdiri atas dua paket tes. Total item tes pada instrumen sebanyak 45 item yang terdiri dari 25 item dengan 5 item bersama (anchor). Estimasi validitas instrumen tes menggunakan formula Aiken diperoleh rentang indeks antara 0,75 sampai 1. Estimasi reliabilitas tes menurut teori tes klasik ditunjukkan oleh koefisien Alpha Cronbach sebesar 0,70 dan menurut kurva total  fungsi informasi dan SEM yang berdasar pada teori respon butir (IRT) instrumen tes cocok untuk  rentang kemampuan -1,75 sampai +3. Dengan demikian instrumen tes terbukti valid dan reliabel. Sejumlah tujuh guru pengguna instrumen tes menyatakan bahwa instrumen tes layak digunakan dalam pembelajaran. Dengan demikian instrumen tes cocok dan layak digunakan untuk mengukur hasil pembelajaran khususnya pada kemampuan berpikir kritis peserta didik.
本研究旨在评估伊斯兰科学综合测试仪的效度和信度。该工具是在多项选择测试工具中形成的,被认为是适合评估学生批判性思维能力的工具。定量评价了仪器的效度和可靠性。而内容效度评估采用Aiken的V,内容可靠性评估采用Alpa Cronbach。在项目反应理论方面,通过测试I功能信息和测量标准误差(SEM)进行评估。开发伊斯兰科学综合测试仪器,以封闭的选择题形式测试批判性思维能力,由两个测试包组成。仪器上总共有45个测试项目,其中25个项目和5个共享项目(锚)。对效度测试仪器的估计得到了0.75 ~ 1之间的指标。根据经典测试理论,信度系数为0.70,根据总功能信息和标准测量误差,该测试仪器适用于1.75 ~ +3的量程能力。从而证明了该测试仪器的可靠性和有效性。共有7位教师认为该测试工具适合用于衡量学生的学习成果,尤其是批判性思维能力。Penelitian, ini bertujuan, untuk, menganalysis,包括有效性和可靠性。Konten validity是指有效性,可靠性是指分析和定量。Pendekatan kuantitatif untuk konten validitas menggunakan Aiken’s V, sedangkan untuk konten reliabilitas menggunakan Alpha Cronbach dan secara teori responsetir menggunakan funussi informasi dan kesalahan pengukuran。Hasil pengembangan berupa仪器,为terintegrasi agama,但在印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度,印度。总项目有:帕达仪器、赛班纳克45项、杨特迪里达25项、登安5项、贝尔萨马(锚)。孟古那坎公式的有效性估计方法(Aiken diperoleh rentang indeks, 2007)。tes klasik Estimasi reliabilitas te menurut teori ditunjukkan oleh pokalchuk koefisienα克伦巴赫sebesar 0, 70丹menurut kurva总fungsi informasi丹杨SEM berdasar篇teori响应butir tes cocok(红外热成像)与赞誉为她rentang kemampuan 1, 75 sampai + 3。登干德米克仪器的检测结果有效可靠。Sejumlah tujuh guru pengguna instrumes menyatakan bahwa instrumes layak digunakan dalam pembelajaran。邓干德米克仪器,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可,可可。
{"title":"CONTENT VALIDITY AND RELIABILITY ANALYSIS OF INTEGRATED ISLAMIC-SCIENCE TEST INSTRUMENT TO MEASURE THE STUDENT’S CRITICAL THINKING ABILITY","authors":"Muhammad Fajrul Bahri, S. Supahar","doi":"10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.894","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/ISLAM_REALITAS.V5I1.894","url":null,"abstract":"This research is aimed to asses validity and reliability of Islamic-science integrated test instrument. The instrument was formed in multiple choice test instrument which is regarded appropriate to assest student critical thinking ability. The validity of instrument and its reability were assessed quantitively. While Aiken’s V was used for assessing content validity, and Alpa Cronbach was used for assessing content reability. In terms of Item Response Theory, it was assessed through test I Function information and Standard Error of Measurement (SEM). The result of developing Islamic-science integrated test instrument to measure critical thinking ability was formed in form of closed-minded multiple choice that consisting of two test packages. The total test items on the instrument are 45 items consisting of 25 items with 5 shared items (anchor). Estimation of the validity test instrument obtained an index ranging between 0.75 to 1. according to classical test theory, the coefficient of reliability was  0.70 and according to the total function information  and Standart Error of Measurement, the test instrument was suitable for  range  ability from 1.75 to +3. Thus, the test instrument is proved reliable and valid. A total of seven teachers using the decelared that the test instrument is appropriate to use in measuring learning outcomes, especially critical thinking abilities of student. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konten validitas dan reliabilitas dari intrumen tes terintegrasi agama dan sains. Konten validitas dan reliabilitas dianalisis secara kuantitatif. Pendekatan kuantitatif untuk konten validitas menggunakan Aiken’s V, sedangkan untuk konten reliabilitas menggunakan Alpha Cronbach dan secara teori respon butir menggunakan fungsi informasi dan kesalahan pengukuran. Hasil pengembangan berupa instrumen tes terintegrasi agama dan sains untuk mengukur kemampuan berpikir kritis berupa tes pilihan ganda beralasan tertutup yang terdiri atas dua paket tes. Total item tes pada instrumen sebanyak 45 item yang terdiri dari 25 item dengan 5 item bersama (anchor). Estimasi validitas instrumen tes menggunakan formula Aiken diperoleh rentang indeks antara 0,75 sampai 1. Estimasi reliabilitas tes menurut teori tes klasik ditunjukkan oleh koefisien Alpha Cronbach sebesar 0,70 dan menurut kurva total  fungsi informasi dan SEM yang berdasar pada teori respon butir (IRT) instrumen tes cocok untuk  rentang kemampuan -1,75 sampai +3. Dengan demikian instrumen tes terbukti valid dan reliabel. Sejumlah tujuh guru pengguna instrumen tes menyatakan bahwa instrumen tes layak digunakan dalam pembelajaran. Dengan demikian instrumen tes cocok dan layak digunakan untuk mengukur hasil pembelajaran khususnya pada kemampuan berpikir kritis peserta didik.","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86853018","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 3
ETIKA PEREMPUAN DI RUANG PUBLIK : PEMAHAMAN TEMATIS-KORELATIF HADIS-HADIS TENTANG PEREMPUAN 公共场所的女性伦理:对女性的相互关联的、相互尊重的主题理解
Pub Date : 2018-12-25 DOI: 10.30983/islam_realitas.v4i2.656
Febriyeni Febriyeni
In the Islamic point of view, there is no prohibition for women to play a role in the publik scene. Even since the time of Rasulullah SAW, the role of women in the publik scene has occurred. Women at the time of the Prophet were present in the study attended by men, actively participating in spreading the religion of Islam, even women also participated in wars, treated and took care of sick, injured soldiers and provide for their eating and drinking needs. This shows the association of men and women in publik spaces is allowed. However, this does not mean eliminating barriers between men and women, and forgetting the restrictions of sharia prevailing in meetings that men and women participate in. Therefore, it is necessary to know the ethics for women when in the publik scenes, according to the guidance of the Qur'an and Sunnah. This research uses library research method by reviewing the verses and hadis that discuss the issue of women ethics while in publik scenes.
在伊斯兰教的观点中,没有禁止妇女在公共场合扮演角色。甚至从Rasulullah SAW时代开始,女性在公共场合的角色就出现了。先知时代的妇女在男人的陪同下参加研究,积极参与伊斯兰教的传播,甚至妇女也参加战争,治疗和照顾生病和受伤的士兵,并提供他们的饮食需要。这表明男性和女性在公共空间是被允许的。然而,这并不意味着消除男女之间的障碍,忘记在男女参加的会议中普遍存在的伊斯兰教法的限制。因此,有必要根据古兰经和圣训的指导,了解女性在公共场合的道德规范。本研究采用图书馆研究的方法,通过对公共场景中讨论女性伦理问题的诗句和圣训进行梳理。
{"title":"ETIKA PEREMPUAN DI RUANG PUBLIK : PEMAHAMAN TEMATIS-KORELATIF HADIS-HADIS TENTANG PEREMPUAN","authors":"Febriyeni Febriyeni","doi":"10.30983/islam_realitas.v4i2.656","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/islam_realitas.v4i2.656","url":null,"abstract":"In the Islamic point of view, there is no prohibition for women to play a role in the publik scene. Even since the time of Rasulullah SAW, the role of women in the publik scene has occurred. Women at the time of the Prophet were present in the study attended by men, actively participating in spreading the religion of Islam, even women also participated in wars, treated and took care of sick, injured soldiers and provide for their eating and drinking needs. This shows the association of men and women in publik spaces is allowed. However, this does not mean eliminating barriers between men and women, and forgetting the restrictions of sharia prevailing in meetings that men and women participate in. Therefore, it is necessary to know the ethics for women when in the publik scenes, according to the guidance of the Qur'an and Sunnah. This research uses library research method by reviewing the verses and hadis that discuss the issue of women ethics while in publik scenes.","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"59 1-2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72477287","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
POLA JARINGAN GURU MURID SYEIKH HAJI ALI IMRAN HASAN PONDOK PESANTREN NURUL YAQIN RINGAN – RINGAN DARI 1970-2010
Pub Date : 2018-12-25 DOI: 10.30983/islam_realitas.v4i1.705
Akmaluddin Mulis, Daniel Caniago
Dalam sejarah pendidikan Pondok Pesantren, nama Syekh Ali Imran termasuk sebagai salah seorang tokoh yang mempelopori berkembangnya pendidikan Pondok Pesantren di Sumatera Barat yang berawal dari sebuah Surau tempat beibadahnya orang muslim. Syekh Ali Imran lahir pada hari rabu tanggal 30 Juni 1926 dalam kondisi Indonesia belum merdeka, sumbangsinya terhadap sejarah pendidikan Islam terutama pendidikan pondok pesatren di Sumatera Barat sangat banyak, terutama di pondok pesantren yang beliau dirikan yaitu Pondok Pesantren Nurul Yaqin ringan-ringan yang terletak di Ringan-ringan Pakandangan, padang pariaman Sumatera Barat. Sejarah perlu mencatat bagaimana corak, pola, dan jaringan guru murid Syekh Ali Imran di Pondok Pesantren Nurul Yaqin sehingga mampu berkembnag dan bertahan sampai saat ini dan hal ini merupakan salah satu bukti kontribusinya terhadap sejarah  pendidkian Islam di Sumatera Barat dan Indonesia terutama di pondok pesantren.
在伊斯兰寄宿学校的教育历史上,酋长阿里·伊姆兰(Ali伊姆兰)是苏门答腊西部伊斯兰寄宿学校教育发展的先驱之一,该教派最初在穆斯林的苏拉乌(Surau)进行宗教教育。酋长阿里伊姆兰出生在印尼1926年6月30日星期三发生的情况还没有对历史尤其是伊斯兰教育独立,sumbangsinya pesatren小屋在苏门答腊西部教育很多,尤其是在他创立的必读的书即是必读的书Nurul Yaqin清淡清淡的位于Pakandangan,牧场pariaman苏门答腊西部。历史需要注意到谢赫·阿里·伊姆兰(sheikh Ali伊姆兰)的学生教师的特征、模式和网络是如何发展和维持到目前为止的,这是他对苏门答腊西部和印度尼西亚伊斯兰教育历史特别是寄宿学校历史的贡献之一。
{"title":"POLA JARINGAN GURU MURID SYEIKH HAJI ALI IMRAN HASAN PONDOK PESANTREN NURUL YAQIN RINGAN – RINGAN DARI 1970-2010","authors":"Akmaluddin Mulis, Daniel Caniago","doi":"10.30983/islam_realitas.v4i1.705","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/islam_realitas.v4i1.705","url":null,"abstract":"Dalam sejarah pendidikan Pondok Pesantren, nama Syekh Ali Imran termasuk sebagai salah seorang tokoh yang mempelopori berkembangnya pendidikan Pondok Pesantren di Sumatera Barat yang berawal dari sebuah Surau tempat beibadahnya orang muslim. Syekh Ali Imran lahir pada hari rabu tanggal 30 Juni 1926 dalam kondisi Indonesia belum merdeka, sumbangsinya terhadap sejarah pendidikan Islam terutama pendidikan pondok pesatren di Sumatera Barat sangat banyak, terutama di pondok pesantren yang beliau dirikan yaitu Pondok Pesantren Nurul Yaqin ringan-ringan yang terletak di Ringan-ringan Pakandangan, padang pariaman Sumatera Barat. Sejarah perlu mencatat bagaimana corak, pola, dan jaringan guru murid Syekh Ali Imran di Pondok Pesantren Nurul Yaqin sehingga mampu berkembnag dan bertahan sampai saat ini dan hal ini merupakan salah satu bukti kontribusinya terhadap sejarah  pendidkian Islam di Sumatera Barat dan Indonesia terutama di pondok pesantren.","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89601488","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
FEMALE ULAMA: MEDIATING RELIGIOUS AUTHORITY IN A LIMITED ‘ISLAMIC’ PUBLIC SPHERE IN CONTEMPORARY INDONESIA 女性乌拉玛:在当代印度尼西亚有限的“伊斯兰”公共领域调解宗教权威
Pub Date : 2018-12-25 DOI: 10.30983/islam_realitas.v4i2.787
M. Hasanuddin
Religious authority and the viable role played by female ulama in a limited Islamic public sphere have always been a matter of concern. Unlike previous studies focused much on gender sensitive, this research will analyze crucial position of Islamic public sphere in which female santri of Ma’had ‘Ali As’adiyah South Sulawesi can build and transform their authority. The research argues the decrease level of female authority is due to their lack of involvement in limited Islamic public sphere within and outside pesantren. Drawing on female santris’ daily activities, particular attention will be given to how female As’adiyah achieve, harness, build and transform religious authority through mosque and classroom environment. This reveals that authority of female ulama has not exclusively to do with the mastering of classical Islamic knowledge, but also with the maximizing the use of a limited ‘religious’ public sphere which is represented in halaqah of mosque, preaching stage, and the production of hybrid knowledge within classroom environment.
宗教权威和女性乌拉玛在有限的伊斯兰公共领域中发挥的可行作用一直是一个令人关切的问题。与以往的研究不同,本研究将分析伊斯兰公共领域的关键地位,在这个领域中,南苏拉威西岛Ma ' had ' Ali As ' adiyah的女性圣人可以建立和转变她们的权威。该研究认为,女性权威水平的下降是由于她们缺乏参与有限的伊斯兰公共领域,无论是在女性内部还是外部。借鉴女性圣人的日常活动,将特别关注女性As’adiyah如何通过清真寺和教室环境实现、利用、建立和改造宗教权威。这表明,女性乌拉玛的权威不仅与掌握古典伊斯兰知识有关,还与最大限度地利用有限的“宗教”公共领域有关,这体现在清真寺的哈拉卡、讲道阶段和课堂环境中混合知识的生产中。
{"title":"FEMALE ULAMA: MEDIATING RELIGIOUS AUTHORITY IN A LIMITED ‘ISLAMIC’ PUBLIC SPHERE IN CONTEMPORARY INDONESIA","authors":"M. Hasanuddin","doi":"10.30983/islam_realitas.v4i2.787","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/islam_realitas.v4i2.787","url":null,"abstract":"Religious authority and the viable role played by female ulama in a limited Islamic public sphere have always been a matter of concern. Unlike previous studies focused much on gender sensitive, this research will analyze crucial position of Islamic public sphere in which female santri of Ma’had ‘Ali As’adiyah South Sulawesi can build and transform their authority. The research argues the decrease level of female authority is due to their lack of involvement in limited Islamic public sphere within and outside pesantren. Drawing on female santris’ daily activities, particular attention will be given to how female As’adiyah achieve, harness, build and transform religious authority through mosque and classroom environment. This reveals that authority of female ulama has not exclusively to do with the mastering of classical Islamic knowledge, but also with the maximizing the use of a limited ‘religious’ public sphere which is represented in halaqah of mosque, preaching stage, and the production of hybrid knowledge within classroom environment.","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"60 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91230062","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 3
FENOMENA PERKAWINAN BEDA AGAMA DI INDONESIA DITINJAU DARI PERSPEKTIF ALQURAN DAN HADITS 印度尼西亚的不同宗教婚姻现象从《古兰经》和《圣训》的观点来看
Pub Date : 2018-12-25 DOI: 10.30983/islam_realitas.v4i2.788
Arsal Arsal

Kasus perkawinan beda agama di Indonesia yang berpenduduk pluralis sesuatu yang sulit untuk dibendung. Hal ini dibukitkan dengan data yang diperoleh di era delapan puluhan terdapat 825 kasus[u1] . Fenomena ini terjadi ketika bangsa Indonesia telah mempunyai regulasi khusus tentang perkawinan, yakni Undang-Undang No. 1 Tahun 1974. Hanya saja undang-undang tidak menjelaskan secara tegas dalam pasal khusus tentang larangan perkawinan ini. Larangan perkawinan seperti ini ada dijumpai dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI), tepatnya Pasal 40 dan 44. Meskipun demikian, perkawinan itu tetap saja terjadi karena pemerintah mengeluarkan payung hukumnya, yakni yurisprudensi yang ditandai dengan keluarnya Surat Keputusan Mahkamah Agung (MA) nomor: 1400 k/Pdt/1986 yang dianggap sebagai kebijakan hukum untuk mengantisipasi kevakuman hukum. Seiring dengan itu, dalam konteks hukum Islam di Indonesia dijumpai pendapat ulama/pakar yang pro dan kontra terhadap perkawinan seperti ini. Berdasarkan permasalahan ini, maka fokus penelitian dalam tulisan ini menemukan bagaimana status perkawinan ini yang digali dari al-Qur`an dan Hadits. Kajian ini menitik beratkan kepada penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan metode berfikir induktif, deduktif, dan komperatif. Selanjutnya untuk menemukan jawaban dalam konteks hukum Islam, maka penelitian ini menggunakan tiga pendekatan sebagai dasar analisis, yaitu; Pertama, Pendekatan Sosio-Historik. Kedua, Pendekatan Content  Analisis (analisis isi). Ketiga, Pendekatan fiqh (Normative Legalistic Approach. Hasil penelitian menunjukkan bahwa agama-agama yang berkembang dan dianut oleh warga Indonesia dapat diposisikan sebagai ahl al-kitâb.          Adapun hukum perkawinan yang dilakukan oleh penduduk Indonesia yang berbeda keyakinan, baik laki-laki maupun perempuan hukumnya  mubah (boleh) selama yang melangsungkan perkawinan terssbut memenuhi kriteri dalam, yakni muhshana

印度尼西亚多元宗教婚姻的例子是很难遏制的。这与80年代收集的数据有关,共有825例[u1]。这一现象发生在1974年印尼人对婚姻有特殊规定时。只是法律并没有在这条关于婚姻禁令的特别章节中明确规定。在《伊斯兰法》(KHI)第40章和第44章的汇编中可以找到这种禁止婚姻的规定。然而,这段婚姻仍然存在,因为政府发行了一张由最高法院(MA)编号:1400 k/Pdt/1986的法例条文。此外,在印度尼西亚的伊斯兰法律背景下,支持和反对这种婚姻的神职人员/专家提出了意见。基于这些问题,本论文的研究重点发现了从古兰经和圣训中挖掘出来的婚姻状况。这个研究通过归纳、演绎和比较思维方式引入了图书馆研究。然后,为了在伊斯兰法律背景下找到答案,本研究采用三种方法作为分析的基础,即:首先是社会学的方法。其次是内容分析的方法。第三,fiqh接近。研究表明,印尼人信奉和发展的宗教可以被定位为ahl al-kitab。至于不同信仰的印尼人所订立的婚姻法,在符合内部标准的情况下,男女双方都是合法的
{"title":"FENOMENA PERKAWINAN BEDA AGAMA DI INDONESIA DITINJAU DARI PERSPEKTIF ALQURAN DAN HADITS","authors":"Arsal Arsal","doi":"10.30983/islam_realitas.v4i2.788","DOIUrl":"https://doi.org/10.30983/islam_realitas.v4i2.788","url":null,"abstract":"<p class=\"abstrak\">Kasus perkawinan beda agama di Indonesia yang berpenduduk pluralis sesuatu yang sulit untuk dibendung. Hal ini dibukitkan dengan data yang diperoleh di era delapan puluhan terdapat 825 kasus<a href=\"file:///D:/12.%20Puslit/Jurnal%20IAIN/Jurnal%20Islam%20Realitas/Jurnal%20Islam%20Realitas%202018/Islam%20Realitas%202%202018/3.%20Arsal%20versi%20reviewer.doc#_msocom_1\">[u1]</a> . Fenomena ini terjadi ketika bangsa Indonesia telah mempunyai regulasi khusus tentang perkawinan, yakni Undang-Undang No. 1 Tahun 1974. Hanya saja undang-undang tidak menjelaskan secara tegas dalam pasal khusus tentang larangan perkawinan ini. Larangan perkawinan seperti ini ada dijumpai dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI), tepatnya Pasal 40 dan 44. Meskipun demikian, perkawinan itu tetap saja terjadi karena pemerintah mengeluarkan payung hukumnya, yakni yurisprudensi yang ditandai dengan keluarnya Surat Keputusan Mahkamah Agung (MA) nomor: 1400 k/Pdt/1986 yang dianggap sebagai kebijakan hukum untuk mengantisipasi kevakuman hukum. Seiring dengan itu, dalam konteks hukum Islam di Indonesia dijumpai pendapat ulama/pakar yang pro dan kontra terhadap perkawinan seperti ini. Berdasarkan permasalahan ini, maka fokus penelitian dalam tulisan ini menemukan bagaimana status perkawinan ini yang digali dari al-Qur`an dan Hadits. Kajian ini menitik beratkan kepada penelitian kepustakaan (<em>library research</em>) dengan menggunakan metode berfikir induktif, deduktif, dan komperatif. Selanjutnya untuk menemukan jawaban dalam konteks hukum Islam, maka penelitian ini menggunakan tiga pendekatan sebagai dasar analisis, yaitu; <em>Pertama</em>, Pendekatan <em>Sosio-Historik</em>. <em>Kedua</em>, Pendekatan<em> Content  Analisis</em> (analisis isi). <em>Ketiga</em>, Pendekatan fiqh (<em>Normative Legalistic Approach</em>. Hasil penelitian menunjukkan bahwa agama-agama yang berkembang dan dianut oleh warga Indonesia dapat diposisikan sebagai <em>ahl al-kitâb</em>.          Adapun hukum perkawinan yang dilakukan oleh penduduk Indonesia yang berbeda keyakinan, baik laki-laki maupun perempuan hukumnya  <em>mubah</em> (boleh) selama yang melangsungkan perkawinan terssbut memenuhi kriteri dalam, yakni <em>muhshana</em></p>","PeriodicalId":33314,"journal":{"name":"Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies","volume":"38 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80324197","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
期刊
Islam Realitas Journal of Islamic Social Studies
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1