Pub Date : 2021-06-09DOI: 10.35632/CITJ.V26I101.5463
هيئة التحرير هيئة التحرير
كما هو معروفٌ ثمة عوامل كثيرة وطفرات معاصرة متلاحقة أدّت إلى تزايد الاهتمام بالمدونات الحديثية والسُّنة النبوية، وإلى تفاقم النقاش حول الأدوات المعرفية التي يمكن بها التعامل من جديد مع هذه المدوّنات، وعن العلاقة المعرفية الممكنة مع علم الحديث كما تأسس تاريخيا؛ بنيةً ونسقاً معرفياً داخل الدراسات الإسلامية القديمة.
{"title":"كلمة التحرير","authors":"هيئة التحرير هيئة التحرير","doi":"10.35632/CITJ.V26I101.5463","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/CITJ.V26I101.5463","url":null,"abstract":"كما هو معروفٌ ثمة عوامل كثيرة وطفرات معاصرة متلاحقة أدّت إلى تزايد الاهتمام بالمدونات الحديثية والسُّنة النبوية، وإلى تفاقم النقاش حول الأدوات المعرفية التي يمكن بها التعامل من جديد مع هذه المدوّنات، وعن العلاقة المعرفية الممكنة مع علم الحديث كما تأسس تاريخيا؛ بنيةً ونسقاً معرفياً داخل الدراسات الإسلامية القديمة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903803","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/CITJ.V25I98.1921
ادهام محمد حنش
يكاد موضوع الفن الإسلامي يكون اليوم مجالاً معرفياً غربياً بامتياز؛ صنعته الدراسات الاستشراقية على مبادئ كلٍ من علمَي الآثار والمتاحف، وطورته الدراسات ما بعد الاستشراقية على مبادئ العلوم الإنسانية والاجتماعية والثقافية بشكل عام؛ ففتحت الباب للدراسات المعرفية التي غالباً ما تتصف بمنظور علمي أشمل ومنهج وظيفي أوسع، يقومان على العلاقات البينية والتكامل المعرفي لعلوم الفن الإسلامي ونظرياته الفلسفية والجمالية والإبداعية والنقدية، ويتجاوزان المنظور الآثاري والوظيفة الـمَتْحفِيّة لموضوع الفن الإسلامي. تهدف هذه المقاربة إلى تحقيق الاستدامة المعرفية للفن الإسلامي بوصفه معرفة جمالية إسلامية مركبة من عدد من العلوم والنظريات التأسيسية والبنائية والتأصيلية والمساعدة لتكوين هذا الفن. وتخلص هذه المقاربة إلى بعض النتائج المعرفية والمنهجية والوظيفية القابلة للاستلهام الثقافي والاستثمار المعرفي في الدراسات المستقبلية المتعلقة بالفن الإسلامي. Islamic Art may be an Orientalistic subject of Archaeology & Museology, which have been developed later by the post-Orientalistic studies around the principles of social, human and cultural sciences. Then its door was open for epistemological studies which adopted an approach of a comprehensive scientific perspective and a wide functional methodology based on interdisciplinarity and epistemological integration of the philosophical, aesthetic, creative and critical theories of Islamic art, in order to transcend the archaeological perspective and the museum's function. This study aims to achieve the cognitive sustainability of Islamic Art as a complex aesthetic knowledge of Islam, composed of many theories, which can be described as foundational, structural in the formation of Islamic Art. The study concludes with some cognitive, methodological and functional results that can inspire culturally and creatively the future studies related to Islamic art.
{"title":"علوم الفن الإسلامي: العلاقات البَيْنية والتكامل المعرفي","authors":"ادهام محمد حنش","doi":"10.35632/CITJ.V25I98.1921","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/CITJ.V25I98.1921","url":null,"abstract":"يكاد موضوع الفن الإسلامي يكون اليوم مجالاً معرفياً غربياً بامتياز؛ صنعته الدراسات الاستشراقية على مبادئ كلٍ من علمَي الآثار والمتاحف، وطورته الدراسات ما بعد الاستشراقية على مبادئ العلوم الإنسانية والاجتماعية والثقافية بشكل عام؛ ففتحت الباب للدراسات المعرفية التي غالباً ما تتصف بمنظور علمي أشمل ومنهج وظيفي أوسع، يقومان على العلاقات البينية والتكامل المعرفي لعلوم الفن الإسلامي ونظرياته الفلسفية والجمالية والإبداعية والنقدية، ويتجاوزان المنظور الآثاري والوظيفة الـمَتْحفِيّة لموضوع الفن الإسلامي. \u0000تهدف هذه المقاربة إلى تحقيق الاستدامة المعرفية للفن الإسلامي بوصفه معرفة جمالية إسلامية مركبة من عدد من العلوم والنظريات التأسيسية والبنائية والتأصيلية والمساعدة لتكوين هذا الفن. وتخلص هذه المقاربة إلى بعض النتائج المعرفية والمنهجية والوظيفية القابلة للاستلهام الثقافي والاستثمار المعرفي في الدراسات المستقبلية المتعلقة بالفن الإسلامي. \u0000Islamic Art may be an Orientalistic subject of Archaeology & Museology, which have been developed later by the post-Orientalistic studies around the principles of social, human and cultural sciences. Then its door was open for epistemological studies which adopted an approach of a comprehensive scientific perspective and a wide functional methodology based on interdisciplinarity and epistemological integration of the philosophical, aesthetic, creative and critical theories of Islamic art, in order to transcend the archaeological perspective and the museum's function. \u0000This study aims to achieve the cognitive sustainability of Islamic Art as a complex aesthetic knowledge of Islam, composed of many theories, which can be described as foundational, structural in the formation of Islamic Art. The study concludes with some cognitive, methodological and functional results that can inspire culturally and creatively the future studies related to Islamic art.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47486118","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/citj.v25i99.2925
إيصال صالح الحوامدة
ﺗﺎريخانية العروي: أداة نقدية لتحديث اﻟﻤﺠتمعات العربية، آمال جبور، عمّان: الأهلية للنشر والتوزيع، 2019 م، 127 صفحة. التكامل المعرفي بين السُّنَّة النَّبويَّة والعلوم العصرية المنهجية والتطبيق، علي إبراهيم عجين، عمّان: المُؤلفِّ، 2020 م، 224 صفحة. الحداثة في المشروع الفكري لعبد لله العروي، خديجة صبار، الرﺑﺎط: المركز الثقافي للكتاب، ط 1، 2018 م، 528 صفحة. صحيح البخاري: مقاربة تراثية ورؤية معاصرة، تحرير: سردار دميرل وحمزة البكري وأحمد صنوبر، اسطنبول: جامعة ابن خلدون، 2020 م، 1258 صفحة، ثلاثة مجلدات. أحفورات الفهم ... ﺗﺎريخانيات المعنى: دراسات في الثقافة والدين والسياسة، نجيب جورج عوض، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط 1، 2020 م، 464 صفحة. اﻟﻨﺰاع ﻋﻠــﻰ اﻟﺴﱡــﻨﱠﺔ: اﻹرث اﻟﻨﺒــﻮي وتحــﺪيات اﻟﺘﺄوﻳــﻞ و اﺧﺘﻴﺎراﺗــﻪ، ﺟــﻮناﺛﺎن ﺑــﺮاون، ﺗﺮجمـــﺔ: ﻋﻤـــﺮو ﺑﺴـــﻴﻮني و ﻫﺒـــﺔ ﺣـــﺪاد، ﺑـيروت: اﻟﺸـــﺒﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ﻟﻸبحاث واﻟﻨﺸـــﺮ، ط 1، 2020م، 494 ﺻﻔﺤﺔ. ﻣﻨـــﺎﻫﺞ تحليل اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ في اﻟﺪراﺳـــﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴـــﺔ: ﻋـــﺮض وﻧﻘـــﺪ، ﻫﺮﻟـــﺪ ﻣﻮﺗﺴـــﻜﻲ، ﺗﻌﺮﻳﺐ وتحرﻳﺮ: محمد اﻟﺸﻬﺮي وﺷﺬى اﻟﺪرﻛﺰلي، بيروت: دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، 2019م، 648 ﺻﻔﺤﺔ. مسالك رد الحديث بين النقد العلمي والطعن المتحامل، محمد السائح، القاهرة: دار الكلمة للنشر والتوزيع، 2020 م، 144 صفحة. نظرية النمو العكسي للأسانيد عند المستشرقين؛ دراسات حديثية نقدية، جوناﺛﺎن براون وآخرون، عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 2020 م، 244 صفحة. جهود علماء الهند في علوم الحديث الشريف؛ تدريساً وﺗﺄليفاً، سعيد أحمد الندوي، الأردن-إربد: عالم الكتب الحديث، ط 1، 2020 م، 124 صفحة. المعجم التاريخي للمصطلحات الحديثية: المعرفة من ابن أبي حاتم الرازي إلى محمد بن جعفر الكتاني، تخطيط وإشراف: الشاهد البوشيخي، بيروت: دار ابن حزم، ط 1، 2020 م، 1104 صفحة. الاتجاهات العقلية المعاصرة في دراسة مُشكِل الحديث النبوي: تحليلاً ونقداً، محمد رمضان أحمد رمضاني، الرياض: دار رسالة البيان للنشر والتوزيع، ط 1، 2018 م، 556 صفحة. ما وراء المشاريع: قراءة في مشاريع محمد أركون، محمد عابد الجابري، عبد الكريم سروش، ليث العتابي، بيروت: الانتشار العربي، ط1، 2019 م، 208 صفحة. المنهج النقدي عند ابن حجر العسقلاني، أحمد عليوي صاحب، القاهرة: الانتشار العربي، 2019 م، 143 صفحة. الملتقى الدولي الثالث حول القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية رؤية نقدية، الجزائر: معهد العلوم الإسلامية- جامعة الوادي، 2018 م، 1878 صفحة. Modern Hadith Studies: Continuing Debates and New Approaches, by Belal Abu-Alabbas, Christopher Melchert, Michael Dann (Eds.), Edinburgh: Edinburgh University Press, September 2020, 232 pages. The Wiley Blackwell Concise Companion to The Hadith, by Daniel W. Brown, New Jersey: Wiley-Blackwell, March 2020, 440 pages. Introduction to Ḥadīth Studies: A concise text introducing the foundational topics covered in the field of Ḥadīth Studies, by Sh. Furhan Zubairi, Independently published, January 2019, 148 pages.
arwiﺗﺎريخانية:雅布希望,阿拉伯货币工具更新اﻟﻤﺠتمعاتعمّان部署:内战和分销,2019年m, 127页。先知的逊尼派与方法论和应用现代科学之间的知识互补性，阿里·易卜拉欣·阿詹，安曼:作者，2020年，224页。阿阿鲁阿精神的哈迪贾·萨巴尔和宗教界:文化图书中心，2018年，528页。诚然，bhari:遗产方法和当代愿景，编辑:萨达尔·德米尔尔、哈姆扎·巴克里和艾哈迈德·苏巴尔，伊斯坦布尔:伊本·卡尔顿大学，2020年1258页，三卷。理解的化石…具体而言:文化、宗教和政治研究，纳吉布·乔治·阿瓦德，贝鲁特:阿拉伯研究和出版基金会，第1,2020年，第464页。اﻟﻨﺰاعﻋﻠــﻰاﻟﺴﱡــﻨﱠﺔ:اﻹرثاﻟﻨﺒــﻮيوتحــﺪياتاﻟﺘﺄوﻳــﻞ和اﺧﺘﻴﺎراﺗــﻪﺟــﻮناﺛﺎنﺑــﺮاونﺗﺮجمـــﺔ:ﻋﻤـــﺮوﺑﺴـــﻴﻮني和ﻫﺒـــﺔﺣـــﺪادﺑـيروت:اﻟﺸـــﺒﻜﺔاﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔﻟﻸبحاثواﻟﻨﺸـــﺮ2020 1,i m,ﺻﻔﺤﺔ494。ﻣﻨـــﺎﻫﺞاﻟﺪراﺳـــﺎتاﻷﺣﺎدﻳـــﺚ分析اﻟﻐﺮﺑﻴـــﺔ:ﻋـــﺮضوﻧﻘـــﺪ,ﻫﺮﻟـــﺪﻣﻮﺗﺴـــﻜﻲ,ﺗﻌﺮﻳﺐوتحرﻳﺮ:穆罕默德اﻟﺸﻬﺮيوﺷﺬىاﻟﺪرﻛﺰلي:文莱达鲁萨兰国贝鲁特اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ,2019年mﺻﻔﺤﺔ648美元。科学批评与偏见上诉之间的对话途径，穆罕默德·旅游者，开罗:演讲发表和分发处，2020年，144页。东方人的反支持性增长理论;批判性最新研究，戈纳奇金·布朗等人，安曼:研究和出版走廊，2020年244页。印度现代科学科学家的努力;·瓦利夫教授，赛义德·艾哈迈德·恩杜伊，约旦-伊尔比德:现代图书学家，i . 2020, 124页。现代术语历史词典:从阿比·哈特姆·拉西到穆罕默德·本·加法尔·卡塔尼，规划和监督:布希奇证人;贝鲁特:伊本·哈扎姆之家，1104页。《现代思想形态:分析和批评》，穆罕默德·拉马丹·艾哈迈德·拉马扎尼，利雅得:声明声明书供发表和分发，2018年1 . 556页。项目外:穆罕默德·阿尔肯、穆罕默德·阿卜德·阿尔贾布里、阿卜杜勒·卡里姆·苏鲁什、莱斯·阿塔比、贝鲁特:阿拉伯扩散，2019年，208页。伊本哈德·阿什卡拉尼的哈迈德·阿利维·萨哈的货币课程，开罗:《阿拉伯扩散》，2019年，143页。第三次伊斯兰科学现代化读物国际会议，阿尔及利亚，《伊斯兰科学研究所-山谷大学，2018年m, 1878页。现代文明:发展和新发展，由巴卡拉-巴尔巴兹、穆罕默德萨布哈尔·梅利切尔·马斯达尔先生(ed)、edinburke: edinburg社区新闻报，2020年10月232页。我同时，我还说，“我的生活充满充满希望”Introduction toḤadīth Studies: A concise text introducing the foundational topics covered in the field ofḤadīth),第by Sh. Furhan Zubairi, Independently published,在近期2019,pages. 148
{"title":"الكتاب في فقرة","authors":"إيصال صالح الحوامدة","doi":"10.35632/citj.v25i99.2925","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v25i99.2925","url":null,"abstract":"ﺗﺎريخانية العروي: أداة نقدية لتحديث اﻟﻤﺠتمعات العربية، آمال جبور، عمّان: الأهلية للنشر والتوزيع، 2019 م، 127 صفحة.\u0000التكامل المعرفي بين السُّنَّة النَّبويَّة والعلوم العصرية المنهجية والتطبيق، علي إبراهيم عجين، عمّان: المُؤلفِّ، 2020 م، 224 صفحة.\u0000الحداثة في المشروع الفكري لعبد لله العروي، خديجة صبار، الرﺑﺎط: المركز الثقافي للكتاب، ط 1، 2018 م، 528 صفحة.\u0000صحيح البخاري: مقاربة تراثية ورؤية معاصرة، تحرير: سردار دميرل وحمزة البكري وأحمد صنوبر، اسطنبول: جامعة ابن خلدون، 2020 م، 1258 صفحة، ثلاثة مجلدات.\u0000أحفورات الفهم ... ﺗﺎريخانيات المعنى: دراسات في الثقافة والدين والسياسة، نجيب جورج عوض، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط 1، 2020 م، 464 صفحة.\u0000اﻟﻨﺰاع ﻋﻠــﻰ اﻟﺴﱡــﻨﱠﺔ: اﻹرث اﻟﻨﺒــﻮي وتحــﺪيات اﻟﺘﺄوﻳــﻞ و اﺧﺘﻴﺎراﺗــﻪ، ﺟــﻮناﺛﺎن ﺑــﺮاون، ﺗﺮجمـــﺔ: ﻋﻤـــﺮو ﺑﺴـــﻴﻮني و ﻫﺒـــﺔ ﺣـــﺪاد، ﺑـيروت: اﻟﺸـــﺒﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ﻟﻸبحاث واﻟﻨﺸـــﺮ، ط 1، 2020م، 494 ﺻﻔﺤﺔ.\u0000ﻣﻨـــﺎﻫﺞ تحليل اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ في اﻟﺪراﺳـــﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴـــﺔ: ﻋـــﺮض وﻧﻘـــﺪ، ﻫﺮﻟـــﺪ ﻣﻮﺗﺴـــﻜﻲ، ﺗﻌﺮﻳﺐ وتحرﻳﺮ: محمد اﻟﺸﻬﺮي وﺷﺬى اﻟﺪرﻛﺰلي، بيروت: دار اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، 2019م، 648 ﺻﻔﺤﺔ.\u0000مسالك رد الحديث بين النقد العلمي والطعن المتحامل، محمد السائح، القاهرة: دار الكلمة للنشر والتوزيع، 2020 م، 144 صفحة.\u0000نظرية النمو العكسي للأسانيد عند المستشرقين؛ دراسات حديثية نقدية، جوناﺛﺎن براون وآخرون، عمّان: أروقة للدراسات والنشر، 2020 م، 244 صفحة.\u0000جهود علماء الهند في علوم الحديث الشريف؛ تدريساً وﺗﺄليفاً، سعيد أحمد الندوي، الأردن-إربد: عالم الكتب الحديث، ط 1، 2020 م، 124 صفحة.\u0000المعجم التاريخي للمصطلحات الحديثية: المعرفة من ابن أبي حاتم الرازي إلى محمد بن جعفر الكتاني، تخطيط وإشراف: الشاهد البوشيخي، بيروت: دار ابن حزم، ط 1، 2020 م، 1104 صفحة.\u0000الاتجاهات العقلية المعاصرة في دراسة مُشكِل الحديث النبوي: تحليلاً ونقداً، محمد رمضان أحمد رمضاني، الرياض: دار رسالة البيان للنشر والتوزيع، ط 1، 2018 م، 556 صفحة.\u0000ما وراء المشاريع: قراءة في مشاريع محمد أركون، محمد عابد الجابري، عبد الكريم سروش، ليث العتابي، بيروت: الانتشار العربي، ط1، 2019 م، 208 صفحة.\u0000المنهج النقدي عند ابن حجر العسقلاني، أحمد عليوي صاحب، القاهرة: الانتشار العربي، 2019 م، 143 صفحة.\u0000الملتقى الدولي الثالث حول القراءات الحداثية للعلوم الإسلامية رؤية نقدية، الجزائر: معهد العلوم الإسلامية- جامعة الوادي، 2018 م، 1878 صفحة.\u0000Modern Hadith Studies: Continuing Debates and New Approaches, by Belal Abu-Alabbas, Christopher Melchert, Michael Dann (Eds.), Edinburgh: Edinburgh University Press, September 2020, 232 pages.\u0000The Wiley Blackwell Concise Companion to The Hadith, by Daniel W. Brown, New Jersey: Wiley-Blackwell, March 2020, 440 pages.\u0000Introduction to Ḥadīth Studies: A concise text introducing the foundational topics covered in the field of Ḥadīth Studies, by Sh. Furhan Zubairi, Independently published, January 2019, 148 pages.\u0000 ","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903795","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/CITJ.V25I98.1919
عزوز بن عمر الشوالي
مشروع الاستئناف الحضاري للأُمَّة العربية الإسلامية اليوم هو برنامج تنموي استشرافي، يهدف إلى تقديم رؤية جديدة تستفيد من الرصيد الفكري التليد الذي أنجزته حركة الإصلاح العربية الإسلامية الحديثة على يد أنجب علماء الأُمَّة وخيرة مفكِّريها من أعلام النهضة، أمثال: جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي، وخير الدين التونسي، وعبد الحميد بن باديس، ومحمد الطاهر بن عاشور، وشكيب أرسلان، ومالك بن نبي، وغيرهم. لكن هذا المشروع لا يُكرِّر التجربة التاريخية لمشروع الإصلاح والنهضة السابق، وإنَّما يعيد قراءته وتوظيفه تبعاً لمستجدات الظروف والسياقات، وبحسب مبدأ اجتناب الإخفاقات التي أغرقت مشروع النهضة، وانتهت به إلى الفشل والجمود. إنَّ هذا المشروع البديل هو رؤية تنموية، ونتيجة منطقية نجمت عن مسار محفوف بالأزمات والإخفاقات التي حالت دون تحقيق النهضة والتحوُّل الحضاري بأدواته الحقيقية ونتائجه الصحيحة. The contemporary project of the civilizational resumption of the Arab-Muslim nation today is a prospective developmental program aims at presenting a new vision that takes advantage of the intellectual legacy achieved by the modern Arab-Muslim reform movement at the hands of the scholars and thinkers of the Renaissance, such as: al-Afghani, Abdo, al-Kawakibi, al-Tunisiani, Ben Badis, Ben Achour, Chakib Arslan, Malik bin Nabi, and others. However, this project does not repeat the historical experience of the previous reform and renaissance one, rather it rereads and employs its experience according to the latest circumstances, trying to avoid the failures that plunged the Renaissance project and caused its failure and stalemate. This alternative project is a developmental vision and logical consequence of a path fraught with crises and failures that prevented the realization of the renaissance and the civilizational transformation with its correct tools and results.
今天的阿拉伯-伊斯兰民族文明复兴项目是一项前瞻性的发展计划，旨在提供一个新的愿景，利用现代阿拉伯-伊斯兰改革运动在最富有学者手中取得的古老知识财富。国家及其最优秀的思想家都是文艺复兴的旗帜，例如：贾迈勒·丁·阿富尼、穆罕默德·阿卜杜、阿卜杜勒·拉赫曼·库卡比、海尔丁·突尼斯、阿卜杜勒·哈米德·本·巴迪斯、穆罕默德·塔希尔·本·阿舒尔、沙凯布·阿尔斯兰、马利克·本·纳比等。但是，这个项目并没有重复先前改革和复兴项目的历史经验，而是根据最新的情况和背景，并根据避免使复兴项目陷入失败并以失败告终的失败原则，重新阅读和使用它。僵局。这个替代项目是一种发展愿景，是一条充满危机和失败的道路所产生的合乎逻辑的结果，这些危机和失败阻碍了复兴和文明转型及其真正工具和正确结果的实现。今天阿拉伯-穆斯林民族公民复兴的当代项目是一项富有远见的发展计划，旨在进行一次新的访问，以推进现代阿拉伯-穆斯林改革运动在复兴思想和思想领域所取得的知识产权，例如：阿勒阿富汗、阿卜杜、卡基比、突尼斯、贝迪斯、伯尔尼。Chakib Arslan、Malik bin Nabi等。但是，该项目并没有恢复先前改革和恢复的历史经验，而是根据最近的情况重新审视和利用其经验，以避免恢复项目失败并造成其失败和后果。这一替代项目是摆脱危机和失败之路的发展愿景和区域共识，这些危机和失败阻止了恢复和公民转变及其基本工具和结果的实现。
{"title":"أزمة الحداثة العربية على تخوم المشروع الحضاري البديل","authors":"عزوز بن عمر الشوالي","doi":"10.35632/CITJ.V25I98.1919","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/CITJ.V25I98.1919","url":null,"abstract":"مشروع الاستئناف الحضاري للأُمَّة العربية الإسلامية اليوم هو برنامج تنموي استشرافي، يهدف إلى تقديم رؤية جديدة تستفيد من الرصيد الفكري التليد الذي أنجزته حركة الإصلاح العربية الإسلامية الحديثة على يد أنجب علماء الأُمَّة وخيرة مفكِّريها من أعلام النهضة، أمثال: جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي، وخير الدين التونسي، وعبد الحميد بن باديس، ومحمد الطاهر بن عاشور، وشكيب أرسلان، ومالك بن نبي، وغيرهم. لكن هذا المشروع لا يُكرِّر التجربة التاريخية لمشروع الإصلاح والنهضة السابق، وإنَّما يعيد قراءته وتوظيفه تبعاً لمستجدات الظروف والسياقات، وبحسب مبدأ اجتناب الإخفاقات التي أغرقت مشروع النهضة، وانتهت به إلى الفشل والجمود. إنَّ هذا المشروع البديل هو رؤية تنموية، ونتيجة منطقية نجمت عن مسار محفوف بالأزمات والإخفاقات التي حالت دون تحقيق النهضة والتحوُّل الحضاري بأدواته الحقيقية ونتائجه الصحيحة. \u0000The contemporary project of the civilizational resumption of the Arab-Muslim nation today is a prospective developmental program aims at presenting a new vision that takes advantage of the intellectual legacy achieved by the modern Arab-Muslim reform movement at the hands of the scholars and thinkers of the Renaissance, such as: al-Afghani, Abdo, al-Kawakibi, al-Tunisiani, Ben Badis, Ben Achour, Chakib Arslan, Malik bin Nabi, and others. \u0000However, this project does not repeat the historical experience of the previous reform and renaissance one, rather it rereads and employs its experience according to the latest circumstances, trying to avoid the failures that plunged the Renaissance project and caused its failure and stalemate. This alternative project is a developmental vision and logical consequence of a path fraught with crises and failures that prevented the realization of the renaissance and the civilizational transformation with its correct tools and results.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48094718","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/citj.v22i86.2529
عليا العظم
القول السديد في الاجتهاد والتجديد، رفاعة رافع الطهطاوي، تحقيق: ضياء الحق أبو بكر الأزهري، القاهرة: كشيدة للنشر والتوزيع، 2016م، 88 صفحة. الاجتهاد وجدل الحداثة، نورة بوحناش، بيروت: منشورات ضفاف، 2016م، 288 صفحة. فقه الواقع في التراث السياسي الإسلامي، نماذج فقهية وفلسفية واجتماعية، مدحت ماهر الليثي، القاهرة: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2015م، 560 صفحة. السنة النبوية بين أهل الفقه واهل الحديث، محمد الغزالي، القاهرة: دار الشروق، 2015م، 205 صفحات. فكر السيرة..قراءة ثقافية معاصرة للسيرة النبوية، مهنا الحبيل، القاهرة: دار المشرق، 2016م، 400 صفحة. آياته.. حصاد سبع سنوات من التدبر، اللجنة العلمية في مركز تدبر للدراسات والاستشارات، الرياض: دار الصميعي للطباعة والنشر والتوزيع، 2015م، 800 صفحة. علوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير من بداية القرن التاسع حتى العصر الحالي، نادية بنت إبراهيم النفيسة، الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان) بالرياض، جدة: دار التفسير للنشر والتوزيع، 2015م، 924 صفحة. الخطاب القرآني.. إعجاز متجدد، أحمد عبيد الكبيسي، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، 2015م، 480 صفحة. التراكيب النحوية في القصص القرآني (بحث وصفي تحليلي)، نضال فؤاد حسين العيلة، غزة: الجامعة الإسلامية، 2015م، 851 صفحة. تعدد الخبر والنعت في القرآن الكريم دراسة دلالية، رعد هاشم العبودي، بغداد: شبكة الإعلام العراقي، 2015م، 160 صفحة. المعنى والتفسير في التحرير والتنوير، محمد بن عبد الجليل، تونس: الدار المتوسطية للنشر، 2015م، الكتاب جزءان: الجزء الأول 495 صفحة، الجزء الثاني 335 صفحة. The Sunna and its Status in Islamic Law, by Adis Duderija, Palgrave Macmillan US, 2015, 256 Pages New Horizons in Qur'anic Linguistics, by Hussein Abdul-Raof, Taylor & Francis Ltd, 2017, 224 pages. Qur'ānic Studies Today, Angelika Neuwirth and Michael A Sells, by Routledge Studies in the Qur'an, 2016, 353 Pages. Tafsir and Islamic Intellectual History, by Andreas Görke, Johanna Pink, (Qur'anic Studies Series),2015, 576 Pages للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
《勤奋与创新》中的一句名言，里法·拉菲·塔塔维，调查：齐亚·哈克·阿布·巴克尔·阿扎里，开罗：作为出版和发行的烈士，2016年，88页。《法理学与现代性争论》，Noura Bouhnash，贝鲁特：沙夫出版物，2016年，288页。伊斯兰政治遗产中的现实法理学，法理学、哲学和社会模型，Medhat Maher al-Laithi，开罗：阿拉伯研究与出版网络，2015年，560页。《法理学与现代人之间的先知年》，穆罕默德·加扎利，开罗：Dar al-shorouk，2015年，205页。想想传记。《先知传记的当代文化解读》，开罗：马什雷克之家，2016年，400页。他的迹象“收获七年的反思”，利雅得塔巴尔研究和咨询中心科学委员会：苏迈伊印刷、出版和发行之家，2015年，800页。《古兰经科学：从9世纪初到现在的解释介绍》，沙特古兰经及其科学科学学会（塔比扬）纳迪亚·宾特·易卜拉欣·纳菲萨，利雅得，吉达：出版发行翻译院，2015年，924页。古兰经话语《新奇迹》，艾哈迈德·奥贝德·库贝西，贝鲁特：印刷出版知识之家，2015年，480页。《古兰经》故事中的语法结构（分析性叙述研究），奈达尔·福阿德·侯赛因·艾拉，加沙：伊斯兰大学，2015年，851页。《古兰经》中的多条新闻和形容词是一项语义研究，拉德·哈希姆·阿卜迪，巴格达：伊拉克媒体网，2015年，160页。《编辑与启蒙的意义与解释》，穆罕默德·本·阿卜杜勒·贾利勒，突尼斯：地中海出版社，2015年，该书分两部分：第一部分495页，第二部分335页。The Sunna and its Status in Islamic Law，作者：Adis Duderija，Palgrave Macmillan US，2015年，256页新视野，作者：Hussein Abdul-Raof，Taylor&Francis Ltd，2017年，224页。Qur’NIC Studies Today，Angelika Neuwirth和Michael A Sells，由Routledge Studies in the Qur’an撰写，2016年，353页。Tafsir and Islamic Intellectual History，作者：Andreas GöRKE，Johanna Pink，（Qur’anic Studies Series），2015，576页免费获取完整文章，请单击页面右上角的PDF文件。
{"title":"عروض مختصرة","authors":"عليا العظم","doi":"10.35632/citj.v22i86.2529","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v22i86.2529","url":null,"abstract":"\u0000القول السديد في الاجتهاد والتجديد، رفاعة رافع الطهطاوي، تحقيق: ضياء الحق أبو بكر الأزهري، القاهرة: كشيدة للنشر والتوزيع، 2016م، 88 صفحة. \u0000الاجتهاد وجدل الحداثة، نورة بوحناش، بيروت: منشورات ضفاف، 2016م، 288 صفحة. \u0000فقه الواقع في التراث السياسي الإسلامي، نماذج فقهية وفلسفية واجتماعية، مدحت ماهر الليثي، القاهرة: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2015م، 560 صفحة. \u0000السنة النبوية بين أهل الفقه واهل الحديث، محمد الغزالي، القاهرة: دار الشروق، 2015م، 205 صفحات. \u0000فكر السيرة..قراءة ثقافية معاصرة للسيرة النبوية، مهنا الحبيل، القاهرة: دار المشرق، 2016م، 400 صفحة. \u0000آياته.. حصاد سبع سنوات من التدبر، اللجنة العلمية في مركز تدبر للدراسات والاستشارات، الرياض: دار الصميعي للطباعة والنشر والتوزيع، 2015م، 800 صفحة. \u0000علوم القرآن من خلال مقدمات التفاسير من بداية القرن التاسع حتى العصر الحالي، نادية بنت إبراهيم النفيسة، الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (تبيان) بالرياض، جدة: دار التفسير للنشر والتوزيع، 2015م، 924 صفحة. \u0000الخطاب القرآني.. إعجاز متجدد، أحمد عبيد الكبيسي، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، 2015م، 480 صفحة. \u0000التراكيب النحوية في القصص القرآني (بحث وصفي تحليلي)، نضال فؤاد حسين العيلة، غزة: الجامعة الإسلامية، 2015م، 851 صفحة. \u0000تعدد الخبر والنعت في القرآن الكريم دراسة دلالية، رعد هاشم العبودي، بغداد: شبكة الإعلام العراقي، 2015م، 160 صفحة. \u0000المعنى والتفسير في التحرير والتنوير، محمد بن عبد الجليل، تونس: الدار المتوسطية للنشر، 2015م، الكتاب جزءان: الجزء الأول 495 صفحة، الجزء الثاني 335 صفحة. \u0000The Sunna and its Status in Islamic Law, by Adis Duderija, Palgrave Macmillan US, 2015, 256 Pages \u0000New Horizons in Qur'anic Linguistics, by Hussein Abdul-Raof, Taylor & Francis Ltd, 2017, 224 pages. \u0000Qur'ānic Studies Today, Angelika Neuwirth and Michael A Sells, by Routledge Studies in the Qur'an, 2016, 353 Pages. \u0000Tafsir and Islamic Intellectual History, by Andreas Görke, Johanna Pink, (Qur'anic Studies Series),2015, 576 Pages \u0000 \u0000 \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47326033","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/CITJ.V25I98.1917
محمد الطاهر الميساوي, بلال بركات سلهب
تُعنى هذه الدراسة بإبراز جانب مهم من التراث العلمي لأبي الحسن الأشعري (260-324ﻫ/874-936م) لم ينل حظه من البحث، وهو الجانب المتعلِّق بالعلاقة الجدلية التفاعلية عنده بين النظر في مسائل علم أصول الفقه والبحث في قضايا علم الكلام، من أجل الكشف عن أثر آرائه في الأول في توجيه مذاهبه في الثاني. وقد سلكت الدراسة في ذلك منهجاً يقوم على استنطاق نصوص الأشعري نفسه، وعدم التعويل على ما نُسِب إليه في مصنَّفات علماء الأصول والكلام المتأخرين، باستثناء ابن فورك الذي يُعَدُّ كتابه "مقالات الأشعري" مصدراً أولياً لفكر الأشعري بعد مصنَّفات هذا الأخير الثابتة نسبتها إليه. أمّا مناط التركيز في الدراسة فهو مباحث الجانب الأصولي اللغوي كما يتجلّى في تلك المصادر الأولية. This study is concerned with bringing to light an important, but understudied, aspect of the scholarly legacy of Abu al-Hasan al-Ash‘ari (260-324H/874-936CE), namely the dialectical and interactive relationship between the inquiry of issues of Islamic legal theory and investigation into questions of Islamic theology. The aim is to see how al-Ash‘ari’s views in legal theory shaped his opinions in theology. The study engages itself with al-Ash‘ari’s texts themselves with resorts to what has been attributed to him in the works of later Muslim legal theorists and theologians, to the exception of Ibn Furak’s Maqalat al-Ash‘ari which stands as a primary source next to al-Ash‘ari’s works whose attribution to is beyond doubt. The study has focused on fundamental issues pertaining to legal theory as expounded in those primary sources.
{"title":"آراء أبي الحسن الأشعري في مسائل أصول الفقه وأثرها في اختياراته الكلامية","authors":"محمد الطاهر الميساوي, بلال بركات سلهب","doi":"10.35632/CITJ.V25I98.1917","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/CITJ.V25I98.1917","url":null,"abstract":"تُعنى هذه الدراسة بإبراز جانب مهم من التراث العلمي لأبي الحسن الأشعري (260-324ﻫ/874-936م) لم ينل حظه من البحث، وهو الجانب المتعلِّق بالعلاقة الجدلية التفاعلية عنده بين النظر في مسائل علم أصول الفقه والبحث في قضايا علم الكلام، من أجل الكشف عن أثر آرائه في الأول في توجيه مذاهبه في الثاني. وقد سلكت الدراسة في ذلك منهجاً يقوم على استنطاق نصوص الأشعري نفسه، وعدم التعويل على ما نُسِب إليه في مصنَّفات علماء الأصول والكلام المتأخرين، باستثناء ابن فورك الذي يُعَدُّ كتابه \"مقالات الأشعري\" مصدراً أولياً لفكر الأشعري بعد مصنَّفات هذا الأخير الثابتة نسبتها إليه. أمّا مناط التركيز في الدراسة فهو مباحث الجانب الأصولي اللغوي كما يتجلّى في تلك المصادر الأولية. \u0000This study is concerned with bringing to light an important, but understudied, aspect of the scholarly legacy of Abu al-Hasan al-Ash‘ari (260-324H/874-936CE), namely the dialectical and interactive relationship between the inquiry of issues of Islamic legal theory and investigation into questions of Islamic theology. The aim is to see how al-Ash‘ari’s views in legal theory shaped his opinions in theology. The study engages itself with al-Ash‘ari’s texts themselves with resorts to what has been attributed to him in the works of later Muslim legal theorists and theologians, to the exception of Ibn Furak’s Maqalat al-Ash‘ari which stands as a primary source next to al-Ash‘ari’s works whose attribution to is beyond doubt. The study has focused on fundamental issues pertaining to legal theory as expounded in those primary sources.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48047842","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/citj.v25i98.1929
الطاهر سعود الطاهر سعود
يُعَدُّ الكتاب دليلاً مهماً لـمَن يروم تعرُّف المفردات الأساسية في خطاب مدرسة "إسلامية المعرفة"، من المشتغلين بالعلوم الاجتماعية، ممَّن ليسوا على مراس كافٍ بعالَم أفكارها؛ إذ قد يمنحهم هذا الكتاب إدراكاً أولياً لخرائطها المعرفية، ويُشكِّل لهم دليلاً Manuel/Guide إليها، بناءً على ما سلكه مُؤلِّفه من مُقدِّمات في العرض، ومسالك في التحليل والنقد للجهد المعرفي العربي في حقل العلوم الاجتماعية، وحقل السوسيولوجيا (علم الاجتماع) تحديداً، ولإبستمولوجية هذا العلم في حقل منشئه الغربي، وهي مُقدِّمات ضرورية تقع في دائرة الوعي بحالة "الأزمة المعرفية" التي تَخبرها السوسيولوجيا والعلوم الاجتماعية إجمالاً في فضائنا العربي، وضرورة تجاوُزها بالبحث عن رؤى معرفية أكفأ لجهة التأسيس لعلوم اجتماعية بديلة، حيث تُعَدُّ "إسلامية المعرفة" محاولة تتجاوب مع هذا الهدف. ومن جهة مُتمِّمة، لا يقف مُؤلِّف الكتاب عند مستوى نقد الموجود من المعرفة السوسيولوجية في العالَم العربي وتبيان آفاتها ومضايقها، أو عند مستوى إعادة ترتيب ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
{"title":"مراجعة لكتاب علم الاجتماع في العالم العربي من النقد إلى التأسيس: نحو علم العمران الإسلامي - تأليف: عبد الحليم مهورباشة","authors":"الطاهر سعود الطاهر سعود","doi":"10.35632/citj.v25i98.1929","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v25i98.1929","url":null,"abstract":"يُعَدُّ الكتاب دليلاً مهماً لـمَن يروم تعرُّف المفردات الأساسية في خطاب مدرسة \"إسلامية المعرفة\"، من المشتغلين بالعلوم الاجتماعية، ممَّن ليسوا على مراس كافٍ بعالَم أفكارها؛ إذ قد يمنحهم هذا الكتاب إدراكاً أولياً لخرائطها المعرفية، ويُشكِّل لهم دليلاً Manuel/Guide إليها، بناءً على ما سلكه مُؤلِّفه من مُقدِّمات في العرض، ومسالك في التحليل والنقد للجهد المعرفي العربي في حقل العلوم الاجتماعية، وحقل السوسيولوجيا (علم الاجتماع) تحديداً، ولإبستمولوجية هذا العلم في حقل منشئه الغربي، وهي مُقدِّمات ضرورية تقع في دائرة الوعي بحالة \"الأزمة المعرفية\" التي تَخبرها السوسيولوجيا والعلوم الاجتماعية إجمالاً في فضائنا العربي، وضرورة تجاوُزها بالبحث عن رؤى معرفية أكفأ لجهة التأسيس لعلوم اجتماعية بديلة، حيث تُعَدُّ \"إسلامية المعرفة\" محاولة تتجاوب مع هذا الهدف. \u0000ومن جهة مُتمِّمة، لا يقف مُؤلِّف الكتاب عند مستوى نقد الموجود من المعرفة السوسيولوجية في العالَم العربي وتبيان آفاتها ومضايقها، أو عند مستوى إعادة ترتيب ... \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47991458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/citj.v25i98.1931
منجد مصطفى بهجت
الكتاب الذي بين أيدينا يتحدَّث عن أحد أبرز روّاد الفكر الإسلامي المعاصر، وأهم مُجدِّديه الذين أسهموا إسهاماً فاعلاً في إثراء المكتبة العربية الإسلامية بالعديد من الكتب والدراسات التي تناولت موضوعاتٍ عَزَّ نظيرها، مثل مقارنة الأديان، فضلاً عن تلك التي تنادي بإصلاح الفكر الإسلامي المعاصر. يقع الكتاب في 800 صفحة، وقد جاء مُوزَّعاً على خمسة أبواب تضمَّنت عشرين فصلاً، وذلك على النحو الآتي: الباب الأوَّل: جهود الفاروقي في علم مقارنة الأديان. الباب الثاني: النموذج المعرفي عند الفاروقي. الباب الثالث: منهج الفاروقي في التعامل مع التراث وممارساته التنظيرية والعملية. الباب الرابع: عرض نماذج من تراث الفاروقي ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
{"title":"مراجعة لكتاب: إسماعيل الفاروقي وإسهاماته في الإصلاح الفكري الإسلامي المعاصر. تحرير: فتحي ملكاوي، رائد عكاشة، عبد الرحمن أبو صعيليك","authors":"منجد مصطفى بهجت","doi":"10.35632/citj.v25i98.1931","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v25i98.1931","url":null,"abstract":"الكتاب الذي بين أيدينا يتحدَّث عن أحد أبرز روّاد الفكر الإسلامي المعاصر، وأهم مُجدِّديه الذين أسهموا إسهاماً فاعلاً في إثراء المكتبة العربية الإسلامية بالعديد من الكتب والدراسات التي تناولت موضوعاتٍ عَزَّ نظيرها، مثل مقارنة الأديان، فضلاً عن تلك التي تنادي بإصلاح الفكر الإسلامي المعاصر. \u0000يقع الكتاب في 800 صفحة، وقد جاء مُوزَّعاً على خمسة أبواب تضمَّنت عشرين فصلاً، وذلك على النحو الآتي: \u0000الباب الأوَّل: جهود الفاروقي في علم مقارنة الأديان. \u0000الباب الثاني: النموذج المعرفي عند الفاروقي. \u0000الباب الثالث: منهج الفاروقي في التعامل مع التراث وممارساته التنظيرية والعملية. \u0000الباب الرابع: عرض نماذج من تراث الفاروقي ... \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"102 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903735","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.35632/CITJ.V25I98.1925
مازن عصفور
لم يقتصر دور الفن الإسلامي -بتنوع تقنياته وأساليبه وأشكاله- على التعبير عن جمالية الصنعة، وإنَّما تعدّى ذلك إلى التعبير عن قيم فكرية واجتماعية من خلال لغة الشكل والبناء الفني بوصفه نوعاً من أنواع التجريد النقي، تأسَّس عبر رؤى وفلسفة بصرية إسلامية نابعة من فهم الإسلام نفسه، مُخالِفاً بذلك التجريد الفني الغربي. وبالرغم من أنَّ هذا الفن قد استعاض عن التصوير المجسم بأشكاله وفراغاته ودرجات الظل والنُّور فيه، فإنَّه تمكَّن من تقديم حلول بصرية نقية مجرَّدة زاخرة بالدلالات الاجتماعية والإنسانية عن طريق دوال بصرية نقية، وظَّفها الفنان المسلم في بناء نصوصه البصرية؛ سواء أكانت عمارة، أم زخارف هندسية ونباتية وغيرها. تهدف هذه الدراسة السيميولوجية إلى رصد الدوال الفنية والدلالات الجمالية ذات الصلة المباشرة بحياة المسلم وحاجاته، بناءً على الفهم العميق للإسلام وفلسفته الوسطية التي تجمع القدسي والدنيوي، وتربط النظرية والتطبيق وتجلِّي حضور تلك الدلالات في النص البصري الإسلامي. The role of Islamic art - with its various techniques, methods and forms - was not limited to expressing the aesthetics of workmanship. It goes beyond the expression of intellectual and social values through the visual language of form and artistic construction as a kind of pure abstraction. It was founded through Islamic visual visions and philosophy stemming from the understanding of the Islam, contrary to Western artistic abstraction. Although this art has replaced the pictorial figurative painting with its forms, voids, shades and light, it has been able to provide pure visual solutions that are pure and rich in social and human connotations expressed through pure visual elements, which the Muslim artist has employed in the construction of his visual texts, whether it is architecture, geometric decorations, or floral, etc. This semiological study monitors the artistic and aesthetic signifiers directly related to the life and needs of Muslim, based on a deep understanding of Islam and its moderate philosophy that combines the sacred and the worldly, links theory and practice and uncovers the presence of these connotations in the Islamic visual text.
{"title":"سيميولوجيا الفن الإسلامي","authors":"مازن عصفور","doi":"10.35632/CITJ.V25I98.1925","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/CITJ.V25I98.1925","url":null,"abstract":"لم يقتصر دور الفن الإسلامي -بتنوع تقنياته وأساليبه وأشكاله- على التعبير عن جمالية الصنعة، وإنَّما تعدّى ذلك إلى التعبير عن قيم فكرية واجتماعية من خلال لغة الشكل والبناء الفني بوصفه نوعاً من أنواع التجريد النقي، تأسَّس عبر رؤى وفلسفة بصرية إسلامية نابعة من فهم الإسلام نفسه، مُخالِفاً بذلك التجريد الفني الغربي. وبالرغم من أنَّ هذا الفن قد استعاض عن التصوير المجسم بأشكاله وفراغاته ودرجات الظل والنُّور فيه، فإنَّه تمكَّن من تقديم حلول بصرية نقية مجرَّدة زاخرة بالدلالات الاجتماعية والإنسانية عن طريق دوال بصرية نقية، وظَّفها الفنان المسلم في بناء نصوصه البصرية؛ سواء أكانت عمارة، أم زخارف هندسية ونباتية وغيرها. \u0000تهدف هذه الدراسة السيميولوجية إلى رصد الدوال الفنية والدلالات الجمالية ذات الصلة المباشرة بحياة المسلم وحاجاته، بناءً على الفهم العميق للإسلام وفلسفته الوسطية التي تجمع القدسي والدنيوي، وتربط النظرية والتطبيق وتجلِّي حضور تلك الدلالات في النص البصري الإسلامي. \u0000The role of Islamic art - with its various techniques, methods and forms - was not limited to expressing the aesthetics of workmanship. It goes beyond the expression of intellectual and social values through the visual language of form and artistic construction as a kind of pure abstraction. It was founded through Islamic visual visions and philosophy stemming from the understanding of the Islam, contrary to Western artistic abstraction. Although this art has replaced the pictorial figurative painting with its forms, voids, shades and light, it has been able to provide pure visual solutions that are pure and rich in social and human connotations expressed through pure visual elements, which the Muslim artist has employed in the construction of his visual texts, whether it is architecture, geometric decorations, or floral, etc. \u0000This semiological study monitors the artistic and aesthetic signifiers directly related to the life and needs of Muslim, based on a deep understanding of Islam and its moderate philosophy that combines the sacred and the worldly, links theory and practice and uncovers the presence of these connotations in the Islamic visual text.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49057175","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：