首页 > 最新文献

lfkr lslmy lm`Sr最新文献

英文 中文
مقاربة مقاصدية لشعيرة الصوم في إطار فلسفة الدين 根据宗教哲学进行禁食
Pub Date : 2018-10-01 DOI: 10.35632/iokj.v23i90.417
بشير خليفي بشير خليفي
       يُعَدُّ هذا البحث مقدمة أولية لمقاربة شعيرة الصوم وأخلاقه في الإسلام مقاصدياً، عن طريق محاولة التعمُّق في جملة المبررات العقلية للأهداف الحسية والروحية التي تتحقق بالصوم، ضمن إطار فلسفة الدين، مع الاعتراف المبدئي بإمكانية ورود حالات عديدة لا تحقق المقصدية بالنظر إلى نسبية الأفكار، وخصوصية الحالات. ووظَّف الباحث منهج التوصيف والتحليل المقاصدي، في النظر إلى الصوم في كلِّيَّته، بما يوائم طروحات أبي إسحاق الشاطبي الذي جعل المقاصد أصل الأصول، بتجسيده قيمة الإحسان في جلب المصالح ودرء المفاسد على مستوى الدين، والنفس، والعقل، والمال، والنسل. وينفتح هذا المنهج على مقاربة متعددة التوجهات والتخصصات، ولا سيما تلك التي تُؤطِّرها منظومة فلسفة الدين. This research is a preliminary introduction to approach fasting as worship act within its own ethics according to the normative purposes and intents of Islam. It is an attempt to have a deep investigation of the rational purposes of the sensual and spiritual objectives of fasting, within a framework of philosophy of Religion. It assumes an initial recognition of the possibility of cases were fasting does not achieve the normative maqasid. The researcher employed a descriptive-analytical methodology, in looking at fasting in its entirety, in accordance with the ideas of al-Shatbi, who made the purposes the basic foundation of the religion, which requires the value of Ihsan in bringing benefits and preventing harms in preserving the five maqasid: religion, life, intellect, property and procreation. This methodology is open up to a multi-disciplinary approach that employs various interrelated disciplines, especially those framed by the philosophy of religion.
本文是对伊斯兰教中禁食及其道德的初步介绍,试图深入研究在宗教哲学框架内实现禁食的感官和精神目标的心理依据,同时原则上承认,考虑到思想的相对性性和具体情况的特殊性,许多情况可能无法实现。研究人员采用了定性和目的分析方法,将禁食作为一个整体来看待,使阿比·伊扎克·沙医学的观点相一致,他将宗教、精神、思想、金钱和后代方面的慈善价值体现在利益和防止腐败方面。这一方法引入了多方向和跨学科的方法,特别是宗教哲学体系所制定的方法。在研究研究中,教育采取行动,以便采取合作伙伴关系解决解决问题的办法。对各类犯罪的社会和空间目标的分析以及对相关犯罪的框架的评估。与此同时,与会者还指出了一些问题,即在没有任何进展的情况下,会出现一些问题。在积极调查中,发现腐败现象,发现与腐败有关的问题,并注意注意注意到在社会环境中出现的问题,并注意到在社会环境中出现的问题:相关、生活、实际、程序和程序。在这方面,需要考虑的是,不同不同的组织之间的相互联系,而非相互联系。
{"title":"مقاربة مقاصدية لشعيرة الصوم في إطار فلسفة الدين","authors":"بشير خليفي بشير خليفي","doi":"10.35632/iokj.v23i90.417","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/iokj.v23i90.417","url":null,"abstract":"       يُعَدُّ هذا البحث مقدمة أولية لمقاربة شعيرة الصوم وأخلاقه في الإسلام مقاصدياً، عن طريق محاولة التعمُّق في جملة المبررات العقلية للأهداف الحسية والروحية التي تتحقق بالصوم، ضمن إطار فلسفة الدين، مع الاعتراف المبدئي بإمكانية ورود حالات عديدة لا تحقق المقصدية بالنظر إلى نسبية الأفكار، وخصوصية الحالات. ووظَّف الباحث منهج التوصيف والتحليل المقاصدي، في النظر إلى الصوم في كلِّيَّته، بما يوائم طروحات أبي إسحاق الشاطبي الذي جعل المقاصد أصل الأصول، بتجسيده قيمة الإحسان في جلب المصالح ودرء المفاسد على مستوى الدين، والنفس، والعقل، والمال، والنسل. وينفتح هذا المنهج على مقاربة متعددة التوجهات والتخصصات، ولا سيما تلك التي تُؤطِّرها منظومة فلسفة الدين. \u0000This research is a preliminary introduction to approach fasting as worship act within its own ethics according to the normative purposes and intents of Islam. It is an attempt to have a deep investigation of the rational purposes of the sensual and spiritual objectives of fasting, within a framework of philosophy of Religion. It assumes an initial recognition of the possibility of cases were fasting does not achieve the normative maqasid. The researcher employed a descriptive-analytical methodology, in looking at fasting in its entirety, in accordance with the ideas of al-Shatbi, who made the purposes the basic foundation of the religion, which requires the value of Ihsan in bringing benefits and preventing harms in preserving the five maqasid: religion, life, intellect, property and procreation. This methodology is open up to a multi-disciplinary approach that employs various interrelated disciplines, especially those framed by the philosophy of religion.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69904293","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
عروض مختصرة 简要介绍
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/citj.v24i94.2493
إيصال صالح الحوامدة
قصور الاستشراق منهج في نقد العلم الحداثي، وائل حلاق، ترجمة: عمرو عثمان، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث، 2018م، 430 صفحة. المرجع في علم الكلام، تحرير: زابينه شميتكه، ترجمة: أسامة شفيع السيد، بيروت: مركز نماء للدراسات، 2018م، 1344 صفحة، مجلدان. ابن حزم الأندلسي بين الفلسفة وعلم الكلام، سعد عبد السلام، عمان: دار الابتكار للنشر والتوزيع، ط1، 2018م، 333 صفحة. تاريخ التصوف الإسلامي "التصوف بين ثورية الحلّاج وتدليس بابا إسحق وروحانية قونية"، محمد فياض، القاهرة: مصر العربية للنشر والتوزيع، ط1، 2019م، 191 صفحة. الفكر الأشعري بالمغرب خلال مرحلتي التأسيس والترسيم: المؤثرات المشرقية والخصوصيات المحلية، تنسيق: جمال علال البختي، الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، ط1، 2017م، 1056 صفحة، مجلدان. الفكر الأشعري المغربي بين كتابي "الإبانة" و"اللُمع"، محمد احميد، لندن: دار إي كتاب، ط1، 2018م، 104 صفحة. المصادر المغربية للعقيدة الأشعرية ببليوغرافيا ودراسة ببليومترية، خالد زهري، الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، ط1، 2017م، 1164 صفحة، مجلدان. الوحي والفلسفة مدخل لفهم تراثنا الفلسفي، إبراهيم بورشاشن، القاهرة: دار الكلمة، ط1، 2019م، 224 صفحة. سلسلة التراث التربوي الإسلامي، فتحي حسن ملكاوي، عمان: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط1، 2018م، 1645 صفحة، 3 مجلدات. الإسلاموية والسعي إلى الحداثات البديلة، بهروز غماري تبريزي، ترجمة: أحمد محمود، القاهرة: المركز القومي للترجمة، ط1، 2018م، 308 صفحة. الفكر التربوي المعاصر والبرجماتية، عصام منصور، عمان: دار الخليج، ط1، 2017م، 327 صفحة. في الإصلاح التربوي رؤية مستقبلية للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، تحرير: سعيد إسماعيل علي، القاهرة: دار الكلمة، ط1، 2019م، 229 صفحة. منهج الإمام البخاري في الجرح والتعديل، محمد سعيد حوى، عمان: دار النور المبين، ط1، 2019م، 978 صفحة، مجلدان. موقف علماء الحديث من نظرية "الاعتبار بالضعيف ومثيله" الحسن لغيره، أسامة العطياني، عمان: دار الفاروق، ط1، 2018م، 504 صفحة. من مزايا البخاري، خليل ملا خاطر العزامي، عمان: دار الفتح، ط1، 2018م، 98 صفحة. The Polished Mirror: Storytelling and the Pursuit of Virtue in Islamic Philosophy and Sufism, by Cyrus Ali Zargar, January 2018, 352 pages. Zygmunt Bauman on Education in Liquid Modernity, Shaun Best, New York: Routledge, July 8, 2019, 182 pages. The Routledge Companion to Islamic Philosophy, Edited by Richard C. Taylor, Luis Xavier López-Farjeat, New York: Routledge, 2018, 452 pages. للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
批评科学الحداثي有课程الاستشراق失误,埃勒理发师,阿姆鲁·奥斯曼,贝鲁特:译文:研究网、2018 m, 430页。同上,编辑:学说话,زابينهشميتكه翻译:乌萨马先生的守护神:贝鲁特中心研究发育、2018 m, 1344页卷本。安达卢西亚的打包的儿子之间的言语学哲学,萨阿德·阿卜杜萨拉姆·阿曼2018:创新出版社和分配i 1 m,第333页。之间的神秘历史的伊斯兰神秘主义革命性الحلّاجyitzhak荒谬的圣诞精神科尼亚“穆罕默德·法耶兹阿拉伯埃及:开罗出版和分发,2019 i 1 m, 191页。摩洛哥思想الأشعري注册阶段,药物:划定المشرقية拉巴特,协调:البختيalal的美丽切合当地mohammadia学者协会:2017第1,i m, 1056页,两卷。思想之间的摩洛哥الأشعري笔者的“显示”和“اللُمع穆罕默德·احميد2018伦敦e:文莱达鲁萨兰国1本书,i m, 104页。الأشعرية信仰之源摩洛哥拉巴特,哈立德·朱海瑞著作研究ببليومتريةmohammadia学者协会:2017第1 i m、1164页卷本。启示哲学理解哲学遗产的入口,开罗:文莱达鲁萨兰国请易卜拉欣·بورشاشن2019 i 1 m, 224页。阿曼伊斯兰教学系列遗产فتحي哈桑ملكاوي2018:伊斯兰世界发展经济学研究所发人深思,i 1 m, 1645页,3卷。الإسلاموية寻求替代الحداثات德里先生غماريتبريزي艾哈迈德·马哈茂德翻译:开罗:国产翻译中心,2018 i 1 m, 308页。现代教学思想的光谱,曼苏尔马、阿曼海湾:文莱达鲁萨兰国2017第1,i m, 327页。伊斯兰教学改革为全球研究所展望进行思考,赛义德·伊斯梅尔·阿里:开罗解放:文莱达鲁萨兰国,请2019 i 1 m, 229页。在伤口的伊玛目布哈里课程调整,阿曼穆罕默德·赛义德·境内:文莱达鲁萨兰国978,i m, 2019 1页所述的亮光,卷本。理论的现代科学家的立场考虑بالضعيف哈桑流程图”他人,乌萨马العطياني,阿曼,基金i:文莱达鲁萨兰国2018 1 m, 504页。蒸汽机,阿曼哈利勒العزامي甘愿毛拉优势2018先驱之家:1,i m, 98页。The Polished Mirror: Storytelling and The Pursuit of Virtue) in伊斯兰Philosophy and Sufism, by Cyrus大Zargar,在近期2018,pages. 352own Zygmunt Bauman教育”Liquid Modernity, Shaun Best, New York: Routledge, 7月,而同一年2019,182 pages.The Routledge伴侣to伊斯兰Philosophy, ev by Richard c . taylor,路易泽维尔Lopez-Farjeat, New York: Routledge, 2018, 452 pages.请免费索取整篇文章,请点击页右上方的PDF文档。
{"title":"عروض مختصرة","authors":"إيصال صالح الحوامدة","doi":"10.35632/citj.v24i94.2493","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v24i94.2493","url":null,"abstract":"\u0000قصور الاستشراق منهج في نقد العلم الحداثي، وائل حلاق، ترجمة: عمرو عثمان، بيروت: الشبكة العربية للأبحاث، 2018م، 430 صفحة. \u0000المرجع في علم الكلام، تحرير: زابينه شميتكه، ترجمة: أسامة شفيع السيد، بيروت: مركز نماء للدراسات، 2018م، 1344 صفحة، مجلدان. \u0000ابن حزم الأندلسي بين الفلسفة وعلم الكلام، سعد عبد السلام، عمان: دار الابتكار للنشر والتوزيع، ط1، 2018م، 333 صفحة. \u0000تاريخ التصوف الإسلامي \"التصوف بين ثورية الحلّاج وتدليس بابا إسحق وروحانية قونية\"، محمد فياض، القاهرة: مصر العربية للنشر والتوزيع، ط1، 2019م، 191 صفحة. \u0000الفكر الأشعري بالمغرب خلال مرحلتي التأسيس والترسيم: المؤثرات المشرقية والخصوصيات المحلية، تنسيق: جمال علال البختي، الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، ط1، 2017م، 1056 صفحة، مجلدان. \u0000الفكر الأشعري المغربي بين كتابي \"الإبانة\" و\"اللُمع\"، محمد احميد، لندن: دار إي كتاب، ط1، 2018م، 104 صفحة. \u0000المصادر المغربية للعقيدة الأشعرية ببليوغرافيا ودراسة ببليومترية، خالد زهري، الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، ط1، 2017م، 1164 صفحة، مجلدان. \u0000الوحي والفلسفة مدخل لفهم تراثنا الفلسفي، إبراهيم بورشاشن، القاهرة: دار الكلمة، ط1، 2019م، 224 صفحة. \u0000سلسلة التراث التربوي الإسلامي، فتحي حسن ملكاوي، عمان: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط1، 2018م، 1645 صفحة، 3 مجلدات. \u0000الإسلاموية والسعي إلى الحداثات البديلة، بهروز غماري تبريزي، ترجمة: أحمد محمود، القاهرة: المركز القومي للترجمة، ط1، 2018م، 308 صفحة. \u0000الفكر التربوي المعاصر والبرجماتية، عصام منصور، عمان: دار الخليج، ط1، 2017م، 327 صفحة. \u0000في الإصلاح التربوي رؤية مستقبلية للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، تحرير: سعيد إسماعيل علي، القاهرة: دار الكلمة، ط1، 2019م، 229 صفحة. \u0000منهج الإمام البخاري في الجرح والتعديل، محمد سعيد حوى، عمان: دار النور المبين، ط1، 2019م، 978 صفحة، مجلدان. \u0000موقف علماء الحديث من نظرية \"الاعتبار بالضعيف ومثيله\" الحسن لغيره، أسامة العطياني، عمان: دار الفاروق، ط1، 2018م، 504 صفحة. \u0000من مزايا البخاري، خليل ملا خاطر العزامي، عمان: دار الفتح، ط1، 2018م، 98 صفحة. \u0000The Polished Mirror: Storytelling and the Pursuit of Virtue in Islamic Philosophy and Sufism, by Cyrus Ali Zargar, January 2018, 352 pages. \u0000Zygmunt Bauman on Education in Liquid Modernity, Shaun Best, New York: Routledge, July 8, 2019, 182 pages. \u0000The Routledge Companion to Islamic Philosophy, Edited by Richard C. Taylor, Luis Xavier López-Farjeat, New York: Routledge, 2018, 452 pages. \u0000 \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903477","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
التجديد الأصولي المعاصر 当代原教旨主义复兴
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/iokj.v24i93.165
أيمن علي عبدالرؤوف صالح
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، وبعد: فيُمثِّل كتاب "التجديد الأصولي: نحو صياغة تجديدية لعلم أصول الفقه"[1] خلاصة مشروع بحثي جماعي ألَّفه ثُلَّة من العلماء، جُلُّهم من المغرب، هم: أحمد الريسوني، وأحمد السنوني، وأمينة سعدي، والجيلالي المريني، ومولاي الحسين ألحيان، والحسين آيت سعيد، وحميد الوافي، وعبد الحميد عشاق، وعبد السلام بلاجي، والعربي البوهالي، ومحمـد عوام، ومصطفى حسنين عبد الهادي، والناجي لمين. وقد تولّى الإشراف العام على الكتاب أحمد الريسوني أحد أبرز أعلام علم المقاصد وأصول الفقه في العالم الإسلامي، ونُصَّ في مقدمة الكتاب على الفصل أو الفصول التي اضطلع بها كلّ واحد من الباحثين المذكورين. ويهدف الكتاب أساساً إلى تمكين علم أصول الفقه من استعادة الفاعلية والقدرة على الاستيعاب والاستجابة للمشكلات والإشكالات المنهجية والفقهية والفكرية التي يواجهها المسلمون في عالمهم المعاصر، ثم إلى الإسهام في استعادة الوظيفة المرجعية التي اضطلع بها علم أصول الفقه بوصفه أداةً لتحقيق الوحدة المنهجية والتقارب الفكري والمذهبي، وإلى تعزيز الجهود الاجتهادية للعلماء المجتهدين المعاصرين (فقهاء، ومفكرين) وإمدادها بالقواعد والمسالك المنهجية التي تُسعِفهم وتُمهِّد لاجتهاداتهم، وإلى زيادة القدرة التنافسية للمنهجية الإسلامية فيما يخص المنهجيات والتحديات الفكرية المحيطة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
赞美真主、祈祷与真主保佑先知、他的家人和随行人员:“原教旨主义的革新:实现法理学的革新”[1]是由几位科学家组成的集体研究项目的摘要,这些科学家主要来自摩洛哥:艾哈迈德·里苏尼、艾哈迈德·赛努尼、阿米纳·萨阿迪、毛拉·侯赛因·阿里·阿里尼、侯赛因·赛义德、哈米德·阿勒菲、阿卜杜勒·哈米德·布拉吉、阿拉伯布哈拉人、穆罕默德·乌姆、穆斯塔法·哈桑·阿卜杜勒·哈迪和纳吉·迈因。艾哈迈德·里苏尼是伊斯兰世界最著名的宗旨和法系旗帜之一,该书的开头部分介绍了每一位研究人员进行的章节。这本书的主要目的是使法理学学能够恢复其,并能够理解和应对穆斯林在当代世界中面临的系统性、理论和知识问题,并帮助恢复法理学的权威作用,将其作为实现方法论统一、思想和理论趋同的工具,加强当代勤奋的科学家(学者、知识分子)的法理学努力,提供规则和方法论方法,使他们能够并为其判例奠定基础,并提高竞争力。关于伊斯兰方法论和围绕着这些方法论和挑战……请免费索取整篇文章,请点击页右上方的PDF文档。
{"title":"التجديد الأصولي المعاصر","authors":"أيمن علي عبدالرؤوف صالح","doi":"10.35632/iokj.v24i93.165","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/iokj.v24i93.165","url":null,"abstract":"الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، وبعد: فيُمثِّل كتاب \"التجديد الأصولي: نحو صياغة تجديدية لعلم أصول الفقه\"[1] خلاصة مشروع بحثي جماعي ألَّفه ثُلَّة من العلماء، جُلُّهم من المغرب، هم: أحمد الريسوني، وأحمد السنوني، وأمينة سعدي، والجيلالي المريني، ومولاي الحسين ألحيان، والحسين آيت سعيد، وحميد الوافي، وعبد الحميد عشاق، وعبد السلام بلاجي، والعربي البوهالي، ومحمـد عوام، ومصطفى حسنين عبد الهادي، والناجي لمين. وقد تولّى الإشراف العام على الكتاب أحمد الريسوني أحد أبرز أعلام علم المقاصد وأصول الفقه في العالم الإسلامي، ونُصَّ في مقدمة الكتاب على الفصل أو الفصول التي اضطلع بها كلّ واحد من الباحثين المذكورين. \u0000ويهدف الكتاب أساساً إلى تمكين علم أصول الفقه من استعادة الفاعلية والقدرة على الاستيعاب والاستجابة للمشكلات والإشكالات المنهجية والفقهية والفكرية التي يواجهها المسلمون في عالمهم المعاصر، ثم إلى الإسهام في استعادة الوظيفة المرجعية التي اضطلع بها علم أصول الفقه بوصفه أداةً لتحقيق الوحدة المنهجية والتقارب الفكري والمذهبي، وإلى تعزيز الجهود الاجتهادية للعلماء المجتهدين المعاصرين (فقهاء، ومفكرين) وإمدادها بالقواعد والمسالك المنهجية التي تُسعِفهم وتُمهِّد لاجتهاداتهم، وإلى زيادة القدرة التنافسية للمنهجية الإسلامية فيما يخص المنهجيات والتحديات الفكرية المحيطة ... \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
عناصر القاعدة الشرعية 合法基地的成员
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.37144/0298-024-093-002
صباح محمـد البرزنجي
يتناول هذا البحث مصطلح "القاعدة الشرعية" بوصفه مرادفاً للقاعدة القانونية، على أساس أن القاعدة القانونية تُمثِّل قاعدة عامة مجردة، غايتها تنظيم الحياة الاجتماعية بأبعادها المختلفة، وكذا القاعدة الشرعية التي تتحرّى الغاية نفسها، مع وجود فارقين جوهريين؛ أولهما أن القاعدة القانونية هي وضع بشري خاص يتم بإجراءات تشريعية محدَّدة، والقاعدة الشرعية هي نص من الوحي، أو استنباط من الوحي، وثانيهما أن القاعدة القانونية تختص بعلاقات الناس ومعاملاتهم العملية، والقاعدة الشرعية تضيف إلى ذلك علاقة الإنسان بربه.   والقاعدة الشرعية قضيةٌ كليةٌ تنطبق على جزئياتها، أو مفهوم كلي ينطبق على أفراده. وكل قاعدة شرعية تتضمَّن ثلاثة عناصر: الفرضية، والحكم، والنسبة الواقعية بينهما، وتتصف بالعقلانية والانسجام مع الفطرة السليمة. This paper deals with the term Islamic Shari'ah rule as synonymous with legal rule. The legal rule is a general and abstract rule with the purpose of regulating the social life in its diverse dimensions. The Islamic Shari'ah rule has the same purpose, with two fundamental differences. Firstly the legal rule is a special human decision that is carried out by specific legislative procedures while the Shari'ah rule is a text of revelation or deduction from revelation. Secondly, the legal rule is concerned with the relations among people and their practical transactions, while the Shari'ah rule adds to that the relationship between people and their God. The Shari'ah rule is a general case that applies to its specifics, or a holistic concept that applies to its elements. Each Shari’ah rule has three components: hypothesis, judgment, and real relation between them. This rule is characterized by rationality and harmony with natural extent, fitra.
本文将“合法规则”一词与法律规则的同义词,理由是法律规则是一种抽象的一般规则,其目的是规范社会生活的各个方面,以及追求同一目的的合法规则,两者有根本区别;首先,法律规则是通过具体的立法程序实施的特殊人的特殊情况;合法性规则是启示种启示或启示的;第二,法律规则涉及人的关系和实际交易,而合法性规则又了人与主的关系。合法性规则是一个完全适用于其组成部分的问题,或适用于其成员的整体概念。每一项法律规则都包含三个要素:假设、治理、两者之间的现实比率、合理性和与常识的和谐。这是一种基于生物的的的。与社会生活的社会问题有关的一般和和理论问题。伊斯兰教的“光明的光明”,遵循的是真正的创新。对特别人权的特别重视,对对残疾人的权利和权利的贡献。secdale,《与与人民和切实可行的转让关系》,以及《宪章》中规定的关于与人民的关系关系的规定。关于适用于特定豁免的情况,或涉及适用于特定豁免的情况。残疾人的服务:保健、司法和其他方面。与民间社会有关的问题和与外来资源有关的问题,fitat。
{"title":"عناصر القاعدة الشرعية","authors":"صباح محمـد البرزنجي","doi":"10.37144/0298-024-093-002","DOIUrl":"https://doi.org/10.37144/0298-024-093-002","url":null,"abstract":"يتناول هذا البحث مصطلح \"القاعدة الشرعية\" بوصفه مرادفاً للقاعدة القانونية، على أساس أن القاعدة القانونية تُمثِّل قاعدة عامة مجردة، غايتها تنظيم الحياة الاجتماعية بأبعادها المختلفة، وكذا القاعدة الشرعية التي تتحرّى الغاية نفسها، مع وجود فارقين جوهريين؛ أولهما أن القاعدة القانونية هي وضع بشري خاص يتم بإجراءات تشريعية محدَّدة، والقاعدة الشرعية هي نص من الوحي، أو استنباط من الوحي، وثانيهما أن القاعدة القانونية تختص بعلاقات الناس ومعاملاتهم العملية، والقاعدة الشرعية تضيف إلى ذلك علاقة الإنسان بربه.   \u0000والقاعدة الشرعية قضيةٌ كليةٌ تنطبق على جزئياتها، أو مفهوم كلي ينطبق على أفراده. وكل قاعدة شرعية تتضمَّن ثلاثة عناصر: الفرضية، والحكم، والنسبة الواقعية بينهما، وتتصف بالعقلانية والانسجام مع الفطرة السليمة. \u0000This paper deals with the term Islamic Shari'ah rule as synonymous with legal rule. The legal rule is a general and abstract rule with the purpose of regulating the social life in its diverse dimensions. The Islamic Shari'ah rule has the same purpose, with two fundamental differences. Firstly the legal rule is a special human decision that is carried out by specific legislative procedures while the Shari'ah rule is a text of revelation or deduction from revelation. Secondly, the legal rule is concerned with the relations among people and their practical transactions, while the Shari'ah rule adds to that the relationship between people and their God. \u0000The Shari'ah rule is a general case that applies to its specifics, or a holistic concept that applies to its elements. Each Shari’ah rule has three components: hypothesis, judgment, and real relation between them. This rule is characterized by rationality and harmony with natural extent, fitra.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69893805","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
الكتابات الغربية والعلاقة بالعدمية والدين: ما الذي ينبغي أن ندركه؟ 西方著作与虚无主义和宗教的关系:我们应该意识到什么?
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/iokj.v24i93.159
عبد القادر مرزاق
تسعى هذه الدراسة إلى البرهنة عن وجود وجه سلبي خفي في الكتابات الغربية، يضمر القول بغياب القيم، والعدمية، وإعلان موت الإله في آخر المطاف، وهو وجه يغيب عنا كثيراً في تناولنا العربي، وفي الوقت نفسه وجود وجه آخر إيجابي، خفيٌّ عنا أيضاً، يدعو إلى العودة إلى أحضان القيم، والدين، والصلة بالله. وهذه ثنائية يتأرجح فيها الفكر الغربي منذ قدمه، في كل أنواع الكتابة، حاولت الكشف عنها من خلال نصوص أصحابها الغربيين أنفسهم. This study seeks to demonstrate the existence of a hidden negative feature in the Western writings, often Arabic writings do not reveal. This feature has to do with the absence of values, nihilism, and ultimately “declaration” of the death of God. At the same time there is another positive feature in Western thought, hidden from us as well, calling for a return to the embrace of values, religion, and the link to God. Western thought has been swinging in this duality in all types of its writing ever since its inception. The study tries to reveal this phenomenon through texts of Western writhers themselves.
这项研究试图证明西方著作中隐藏着一种消极的一面,包括缺乏价值观、虚无主义,以及最终宣布上帝之死,这是我们在阿拉伯语中经常缺席的一面,同时还有另一种积极的一面。对我们来说也是隐藏的,它呼吁回归价值观、宗教和与上帝联系的怀抱。这是一种二元性,西方思想自古以来就在所有类型的写作中摇摆不定,我试图通过西方作者自己的文本来揭示它。这项研究旨在揭示西方作家中存在着明显的消极作用,许多阿拉伯作家没有得到证实。这种功能与忽视价值观、世俗主义和最终“宣布”上帝之死有关。同时,西方也有另一种积极的职业,也可以从我们身边寻找,呼吁回归价值观、宗教信仰和与上帝的联系。自接受调查以来,西方在所有类型的书写中都出现了这种双重性。这项研究通过西方作家的说法来探讨这种现象。
{"title":"الكتابات الغربية والعلاقة بالعدمية والدين: ما الذي ينبغي أن ندركه؟","authors":"عبد القادر مرزاق","doi":"10.35632/iokj.v24i93.159","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/iokj.v24i93.159","url":null,"abstract":"تسعى هذه الدراسة إلى البرهنة عن وجود وجه سلبي خفي في الكتابات الغربية، يضمر القول بغياب القيم، والعدمية، وإعلان موت الإله في آخر المطاف، وهو وجه يغيب عنا كثيراً في تناولنا العربي، وفي الوقت نفسه وجود وجه آخر إيجابي، خفيٌّ عنا أيضاً، يدعو إلى العودة إلى أحضان القيم، والدين، والصلة بالله. وهذه ثنائية يتأرجح فيها الفكر الغربي منذ قدمه، في كل أنواع الكتابة، حاولت الكشف عنها من خلال نصوص أصحابها الغربيين أنفسهم. \u0000This study seeks to demonstrate the existence of a hidden negative feature in the Western writings, often Arabic writings do not reveal. This feature has to do with the absence of values, nihilism, and ultimately “declaration” of the death of God. At the same time there is another positive feature in Western thought, hidden from us as well, calling for a return to the embrace of values, religion, and the link to God. Western thought has been swinging in this duality in all types of its writing ever since its inception. The study tries to reveal this phenomenon through texts of Western writhers themselves.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48511646","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
الفكرُ المنهجيّ في التفكير والبحث والسلوك 思考、研究和行为的方法思维
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/citj.v24i93.2497
هيئة التحرير هيئة التحرير
ما الفكر المنهجيّ؟ عندما يفكِّر الإنسان وَفق منهج، فإنَّ من المتوقع أن يحصل له فكرٌ منهجي. وبقدر سلامة المنهج تكون سلامة الفكر. وقد زوَّد اللهُ سبحانه الإنسانَ بالأدوات اللازمة للتفكير السليم، وقد ذكر القرآن الكريم، مرات متعددة، هذه الأدوات والوظائف التي تؤديها؛ فالآذان وظيفتها السمع، والأعين وظيفتها البصر، والأفئدة وظيفتها العقل والفقه. وهي أدوات العلم والمعرفة، ومن دونها لا يستطيع الإنسان أن يعلم شيئاً: ﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ (النحل: 78). والله سبحانه يطلب من الإنسان أن يتثبَّتَ من صحة ما يسمع؛ فليس كلُّ ما يُروى صحيحاً، وأن يتثبتَ من صحة ما يَرى بتكرار الملاحظة والتجربة، وأن يتتبَّع الدليل ويحاكم المقولات بالعقل والمنطق السليم، حتى لا تسوقه الأوهام والظنون والأباطيل بعيداً عن منهج الله. ومَثَلُ الإنسان الذي لا يستعمل هذه الأدوات لوظائفها كمثل الأنعام، بل هو أضلُّ. وسوف يسأل الله الإنسانَ عن استعماله السليم لهذه الأدوات، وسوف تشهد هذه الأدوات للإنسان أو عليه، على أساس منهج استعماله لها وغرضه من استعمالها. فكلُّ العلوم تحتاج في بنائها واختبارها وتوظيفها إلى منهج. والفكر المنهجيُّ يميز بين مستويات المناهج، وأنواعها، ودرجة توظيفها لأدوات بناء العلم واختباره وتوظيفه؛ فثمَّةَ مناهج عامة لكل العلوم، ومناهج خاصة بكل علم دون غيره. واختيارُ المنهج المناسب للغرض المناسب هو من الحكمة  ...التي أرسل الله الرسل ليعلِّمُوها الناس. فقد منَّ الله سبحانه على رسوله صلّى الله عليه وسلّم أنَّه أنـزل عليه الكتاب والحكمة ﱡ: ﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ﴾ (النساء: 113). والحكمة هنا كما يقول السعديُّ في تفسيره: "معرفة أسرار الشريعة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
有什么方法?当人们思考方法时,就会有方法论的想法。只要方法正确,思想就会健全。他向全能的真主提供了适当思考的工具,《可兰经》多次提到这些工具及其发挥的作用;耳朵是听觉、眼睛是视觉功能,而听觉是智力和法理功能。它们是科学知识的工具,人权就不能知道شيئاً:﴿وَاللَّهُأَخْرَجَكُممِّنبُطُونِأُمَّهَاتِكُمْلَاتَعْلَمُونَشَيْئًاوَجَعَلَلَكُمُالسَّمْعَوَالْأَبْصَارَوَالْأَفْئِدَةَۙلَعَلَّكُمْتَشْكُرُونَ﴾(蜜蜂:78)。万能的真主要求人类证实所听到的一切;并非所有的说法都是正确的,通过反复观察和试验来证明是正确的,通过证据和正确的逻辑来对证据进行跟踪和判断,这样,就不会把错觉、猜测和谬误与神的教诲相提并论。人类不使用这些工具来发挥自己的作用,就像人类一样,甚至更有价值。神会问人类这些工具的适当使用情况,并会根据这些工具的使用方法和使用目的向人类或人类证明这些工具。所有科学的构建、测试和应用都需要课程。方法论的思维区分了课程的层次、类型、使用、测试和使用科学工具的程度;所有科学都有通用的课程,每个科学都有自己的课程。选择正确的方法是明智的…是上帝派人去教导人的。但منَّ上帝全能的رسوله命名他صلّىوسلّمأنَّهأنـزلﱡ书和智慧:﴿وَأَنْزَلَاللَّهُعَلَيْكَالْكِتابَوَالْحِكْمَةَوَعَلَّمَكَلَمْ什么تَكُنْتَعْلَمُوَكانَفَضْلُاللَّهِعَلَيْكَعَظِيماً﴾(妇女:113)。在这里,智慧就像沙特人在解释中所说的那样:“了解律法的秘密……”请免费索取整篇文章,请点击页右上方的PDF文档。
{"title":"الفكرُ المنهجيّ في التفكير والبحث والسلوك","authors":"هيئة التحرير هيئة التحرير","doi":"10.35632/citj.v24i93.2497","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/citj.v24i93.2497","url":null,"abstract":"ما الفكر المنهجيّ؟ \u0000عندما يفكِّر الإنسان وَفق منهج، فإنَّ من المتوقع أن يحصل له فكرٌ منهجي. وبقدر سلامة المنهج تكون سلامة الفكر. وقد زوَّد اللهُ سبحانه الإنسانَ بالأدوات اللازمة للتفكير السليم، وقد ذكر القرآن الكريم، مرات متعددة، هذه الأدوات والوظائف التي تؤديها؛ فالآذان وظيفتها السمع، والأعين وظيفتها البصر، والأفئدة وظيفتها العقل والفقه. وهي أدوات العلم والمعرفة، ومن دونها لا يستطيع الإنسان أن يعلم شيئاً: ﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ (النحل: 78). والله سبحانه يطلب من الإنسان أن يتثبَّتَ من صحة ما يسمع؛ فليس كلُّ ما يُروى صحيحاً، وأن يتثبتَ من صحة ما يَرى بتكرار الملاحظة والتجربة، وأن يتتبَّع الدليل ويحاكم المقولات بالعقل والمنطق السليم، حتى لا تسوقه الأوهام والظنون والأباطيل بعيداً عن منهج الله. ومَثَلُ الإنسان الذي لا يستعمل هذه الأدوات لوظائفها كمثل الأنعام، بل هو أضلُّ. وسوف يسأل الله الإنسانَ عن استعماله السليم لهذه الأدوات، وسوف تشهد هذه الأدوات للإنسان أو عليه، على أساس منهج استعماله لها وغرضه من استعمالها. \u0000فكلُّ العلوم تحتاج في بنائها واختبارها وتوظيفها إلى منهج. والفكر المنهجيُّ يميز بين مستويات المناهج، وأنواعها، ودرجة توظيفها لأدوات بناء العلم واختباره وتوظيفه؛ فثمَّةَ مناهج عامة لكل العلوم، ومناهج خاصة بكل علم دون غيره. واختيارُ المنهج المناسب للغرض المناسب هو من الحكمة  ...التي أرسل الله الرسل ليعلِّمُوها الناس. فقد منَّ الله سبحانه على رسوله صلّى الله عليه وسلّم أنَّه أنـزل عليه الكتاب والحكمة ﱡ: ﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ﴾ (النساء: 113). والحكمة هنا كما يقول السعديُّ في تفسيره: \"معرفة أسرار الشريعة ... \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903436","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
وحدة الديني والفلسفي في مشروع "أبو يعرب المرزوقي" الحضاري 阿布·比尔·马祖基文化项目宗教和哲学单位
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/iokj.v24i93.161
حنان فيض الله الحسيني
الفيلسوف التونسي أبو يعرب المرزوقي واحد من الفلاسفة العرب المعاصرين الذين تدور حولهم الكثير من التساؤلات، من مثل: ما مدى معقولية المشروع الفلسفي الذي ما فتِئ ينظر إليه ويدافع عنه؟ هل يستطيع مشروعه في النهضة إيجاد قاعدة حقيقية يقوم عليها؟ وللإجابة عن السؤالين المطروحين، ارتأينا الوقوف عند إشكالية علاقة الفكر الديني بالفكر الفلسفي، التي يُؤسَّس المرزوقي من خلالها للإصلاح في منحيين اثنين، هما: الديني، والفلسفي؛ فالنهوض الحضاري للأمة في فلسفته يكتسب أهميته من ضرورة التوفيق بين الدين والفلسفة، في وقتٍ اشتد فيه الصراع بينهما. Abou Yaareb Al-Mazouki is a contemporary Tunisian philosopher and a controversial scholar. Questions about his philosophical project pertain to how realistic is this project, and how solid is its base To answer these questions, this paper examines the relationship between religious and philosophical thoughts. Al-Mazouki emphasizes that the path to the prospective reform has to pass through both religious and philosophical reforms. The civilizational revival of the ummah in his philosophy has its importance from the need to reconcile religion and philosophy, at a time of intense conflict between them.
突尼斯哲学家阿布·巴尔是当代阿拉伯哲学家之一,他们面临着许多问题,比如:他所和捍卫的哲学项目是否合理?他的文艺复兴项目能找到真正的基础吗?为了回答所提出的两个问题,我们选择探讨宗教思想与哲学思想之间的关系的问题,通过这一关系,马祖基创立了改革的基础:宗教和哲学;在国家之间的冲突加剧的时候,调和宗教与哲学之间的关系至关重要。你知道你知道吗?你知道吗?对非空间项目的调查,对对空间项目的调查,对对空间项目的调查,对与空间有关的事项调查。在这方面,特别报告员注意到,有必要对这一问题采取后续行动。在荷兰的情况下,对恐怖主义和恐怖主义的影响的影响。
{"title":"وحدة الديني والفلسفي في مشروع \"أبو يعرب المرزوقي\" الحضاري","authors":"حنان فيض الله الحسيني","doi":"10.35632/iokj.v24i93.161","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/iokj.v24i93.161","url":null,"abstract":"الفيلسوف التونسي أبو يعرب المرزوقي واحد من الفلاسفة العرب المعاصرين الذين تدور حولهم الكثير من التساؤلات، من مثل: ما مدى معقولية المشروع الفلسفي الذي ما فتِئ ينظر إليه ويدافع عنه؟ هل يستطيع مشروعه في النهضة إيجاد قاعدة حقيقية يقوم عليها؟ \u0000وللإجابة عن السؤالين المطروحين، ارتأينا الوقوف عند إشكالية علاقة الفكر الديني بالفكر الفلسفي، التي يُؤسَّس المرزوقي من خلالها للإصلاح في منحيين اثنين، هما: الديني، والفلسفي؛ فالنهوض الحضاري للأمة في فلسفته يكتسب أهميته من ضرورة التوفيق بين الدين والفلسفة، في وقتٍ اشتد فيه الصراع بينهما. \u0000Abou Yaareb Al-Mazouki is a contemporary Tunisian philosopher and a controversial scholar. Questions about his philosophical project pertain to how realistic is this project, and how solid is its base \u0000To answer these questions, this paper examines the relationship between religious and philosophical thoughts. Al-Mazouki emphasizes that the path to the prospective reform has to pass through both religious and philosophical reforms. The civilizational revival of the ummah in his philosophy has its importance from the need to reconcile religion and philosophy, at a time of intense conflict between them.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903914","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
مراجعة لكتاب منهاج الشريعة في تشريع الأحكام وأثره في توجيه الاجتهاد فيما لا نص فيه 审查《伊斯兰教法教程》及其对判例法的影响
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.37144/0298-024-093-008
معاذ خالد علي قدورة
تحدَّث الباحث في هذه الدراسة عن منهاج الشريعة في تشريع الأحكام، وأثر هذا المنهاج في الأدوات الاجتهادية فيما لا نصَّ فيه. وهي دراسة جديدة في بابها؛ إذ تناول فيها الباحث الأدوات الاجتهادية في قسمين، أو مرحلتين؛ أولاهما: مرحلة الاستنباط التي تشمل القياس، والمصلحة، والعُرف، والاستصحاب، وثانيتهما: مرحلة التطبيق التي تشمل الاستحسان، وسدَّ الذرائع. وهو تقسيم جديد حسن، يُؤسِّس لطلبة العلم الفرقَ بين الأدوات، وكيف استفاد منها الفقهاء في الاجتهاد من جهة مراعاة علل الأحكام، ومقاصد الشرع، وبناء ما لا نصَّ فيه عليها؛ وهي مرحلة الاستنباط، ومن جهة السير على منهج الشريعة في التشريع بما لا يناقض مقاصد الشرع ومراعاته للمصلحة؛ وهي المرحلة الوقائية أو العلاجية. وتُعَدُّ الدراسة أيضاً استدلالاً للأدوات الاجتهادية فيما لا نصَّ فيه من جهة تأكيد علاقتها بالمصلحة ومقاصد الشرع، فكانت هذه الأمور من إيجابيات الدراسة. وهي بحقٍّ دراسةٌ تُؤصِّل للمنهج الاجتهادي الذي اتَّبعه المجتهدون فيما لا نصَّ فيه، من خلال ربطه بمنهاج الشريعة في تشريع الأحكام. [1] ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.  
在本研究报告中,研究人员讨论了伊斯兰教法在立法中的课程以及该课程对法律工具的影响,但没有规定。这是她的的一项新研究;研究人员将法医学工具分成两部分或两个阶段;第一个是推断阶段,涉及测量、利益、习惯和认可;第二个阶段是赞同的阶段,也包括理由。这是一个良好的新分类,为学者们区分各种工具,以及学者们如何从考虑条款的理由、法律的宗旨和我们没有规定的内容中受益;这是一个制定阶段,也是在立法中遵循伊斯兰教法课程的过程,不违背伊斯兰教法的宗旨和利益;这是预防或治疗阶段。研究报告还提供了判例法的证据,但没有明确其与利益和法律宗旨之间的关系,这些都是研究的积极方面。这是一个研究研究的课题,研究的内容是研究那些辛勤工作的人所采用的教学法,把它与律法教程联系起来。[1]……请免费索取整篇文章,请点击页右上方的PDF文档。
{"title":"مراجعة لكتاب منهاج الشريعة في تشريع الأحكام وأثره في توجيه الاجتهاد فيما لا نص فيه","authors":"معاذ خالد علي قدورة","doi":"10.37144/0298-024-093-008","DOIUrl":"https://doi.org/10.37144/0298-024-093-008","url":null,"abstract":"تحدَّث الباحث في هذه الدراسة عن منهاج الشريعة في تشريع الأحكام، وأثر هذا المنهاج في الأدوات الاجتهادية فيما لا نصَّ فيه. وهي دراسة جديدة في بابها؛ إذ تناول فيها الباحث الأدوات الاجتهادية في قسمين، أو مرحلتين؛ أولاهما: مرحلة الاستنباط التي تشمل القياس، والمصلحة، والعُرف، والاستصحاب، وثانيتهما: مرحلة التطبيق التي تشمل الاستحسان، وسدَّ الذرائع. وهو تقسيم جديد حسن، يُؤسِّس لطلبة العلم الفرقَ بين الأدوات، وكيف استفاد منها الفقهاء في الاجتهاد من جهة مراعاة علل الأحكام، ومقاصد الشرع، وبناء ما لا نصَّ فيه عليها؛ وهي مرحلة الاستنباط، ومن جهة السير على منهج الشريعة في التشريع بما لا يناقض مقاصد الشرع ومراعاته للمصلحة؛ وهي المرحلة الوقائية أو العلاجية. وتُعَدُّ الدراسة أيضاً استدلالاً للأدوات الاجتهادية فيما لا نصَّ فيه من جهة تأكيد علاقتها بالمصلحة ومقاصد الشرع، فكانت هذه الأمور من إيجابيات الدراسة. وهي بحقٍّ دراسةٌ تُؤصِّل للمنهج الاجتهادي الذي اتَّبعه المجتهدون فيما لا نصَّ فيه، من خلال ربطه بمنهاج الشريعة في تشريع الأحكام. [1] ... \u0000للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة. \u0000 ","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69893812","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
الاستقلال الفلسفي والتجديد عند طه عبد الرحمن 塔哈·阿卜杜勒·拉赫曼的哲学独立与复兴
Pub Date : 2018-07-01 DOI: 10.35632/iokj.v24i93.163
نور الدين بن قدور
يتناول البحث أزمة الفكر في عالمنا العربي المعاصر، وبشكل محدد مشروع الاستقلال الفلسفي العربي، وإشكالية التراث والحداثة في الخطاب الفلسفي العربي الراهن، من خلال عرض ومناقشة مشروع المفكر المغربي طه عبد الرحمن. ويتساءل عن إمكانية إنتاج خطاب فلسفي عربي جديد لارتياد آفاق فلسفة عربية إسلامية مبدعة متميِّزة. وقد خَلُص البحث إلى أن هاجس التجديد الفكري كان مطلباً وشعاراً استحوذ على أذهان العديد من المفكرين والمثقفين العرب، وأن عوامل عدَّة أفضت إلى هذا الهاجس؛ منها ما هو تاريخي يحرص على وصل الماضي بالحاضر، ومنها ما هو قومي سياسي يتصل بالوعي والشعور بالهوية والقومية، ومنها ما هو حضاري يقترن بعمق الهوَّة وتزايدها بين الأنا والآخر. وقد كشف البحث عن الترابط المنهجي والتماسك الداخلي والاستدلال الحجاجي في هذا المشروع مما أبرز قيمة المشروع في عدد من المناحي. This paper deals with the thought crisis in our contemporary Arab world, specifically with the independent Arab philosophical project and the problem of heritage and modernity in the current Arab philosophical discourse, It presents and discusses the thought project of the Moroccan scholar Taha AbdurRahman. It also wonders whether it is possible to produce a new Arab philosophical discourse for the prospects of a distinctive and creative Arab Islamic philosophy. The paper concludes that the concern with intellectual renewal has been a demand and aim that captured the minds of many Arab intellectuals. Several factors led to this concern; some of them are historical, trying to connect the past to the present, some are of a political nature related to consciousness and the sense of identity and nationalism, other factors have a civilizational nature associated with the growing deep gap between the self and the other. The paper reveals that this project has a systematic interrelationship, an internal cohesion and a heuristic reasoning. These qualities highlight the value of the project in a number of areas.
本文通过介绍和讨论摩洛哥思想家塔哈·阿卜杜勒·拉赫曼的项目,探讨了当代阿拉伯世界的思想危机,特别是阿拉伯哲学独立项目以及当前阿拉伯哲学论述中的传统和现代问题。他想知道,是否有可能产生一种新的阿拉伯哲学论调,从而开拓一个独特的阿拉伯-伊斯兰哲学的前景。研究得出的结论是,许多阿拉伯知识分子和知识分子对思想革新的渴望是一种需求和一种诗意,许多因素造成了这种关切;其中一个是将过去与现在联系在一起的历史问题,一个是民族主义和政治问题,涉及到意识、认同感和民族意识,另一个是文明问题,这就是一种自我之间的鸿沟的加深和加剧。对该项目的系统一致性、内部凝聚力和论据推理的研究揭示了该项目在若干方面的价值。例如,关于合作伙伴关系中权利的发展情况的报告,关于项目的发展以及关于在的发展发展的结构和结构的问题的特别报告,以及关于与冲突后发展有关的项目的说明和建议。据报道,对制作新实验室的创新和创新项目的报道。包括涉及与建立建立的基础结构有关的问题。行使权力以建立关系;在地区的特点,与建立联系有关的政策问题,以及与解决问题有关的其他因素。关于这方面的项目、国际人道主义和和恢复。这是议会议会的的重要重要。
{"title":"الاستقلال الفلسفي والتجديد عند طه عبد الرحمن","authors":"نور الدين بن قدور","doi":"10.35632/iokj.v24i93.163","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/iokj.v24i93.163","url":null,"abstract":"يتناول البحث أزمة الفكر في عالمنا العربي المعاصر، وبشكل محدد مشروع الاستقلال الفلسفي العربي، وإشكالية التراث والحداثة في الخطاب الفلسفي العربي الراهن، من خلال عرض ومناقشة مشروع المفكر المغربي طه عبد الرحمن. ويتساءل عن إمكانية إنتاج خطاب فلسفي عربي جديد لارتياد آفاق فلسفة عربية إسلامية مبدعة متميِّزة. وقد خَلُص البحث إلى أن هاجس التجديد الفكري كان مطلباً وشعاراً استحوذ على أذهان العديد من المفكرين والمثقفين العرب، وأن عوامل عدَّة أفضت إلى هذا الهاجس؛ منها ما هو تاريخي يحرص على وصل الماضي بالحاضر، ومنها ما هو قومي سياسي يتصل بالوعي والشعور بالهوية والقومية، ومنها ما هو حضاري يقترن بعمق الهوَّة وتزايدها بين الأنا والآخر. وقد كشف البحث عن الترابط المنهجي والتماسك الداخلي والاستدلال الحجاجي في هذا المشروع مما أبرز قيمة المشروع في عدد من المناحي. \u0000This paper deals with the thought crisis in our contemporary Arab world, specifically with the independent Arab philosophical project and the problem of heritage and modernity in the current Arab philosophical discourse, It presents and discusses the thought project of the Moroccan scholar Taha AbdurRahman. It also wonders whether it is possible to produce a new Arab philosophical discourse for the prospects of a distinctive and creative Arab Islamic philosophy. \u0000The paper concludes that the concern with intellectual renewal has been a demand and aim that captured the minds of many Arab intellectuals. Several factors led to this concern; some of them are historical, trying to connect the past to the present, some are of a political nature related to consciousness and the sense of identity and nationalism, other factors have a civilizational nature associated with the growing deep gap between the self and the other. The paper reveals that this project has a systematic interrelationship, an internal cohesion and a heuristic reasoning. These qualities highlight the value of the project in a number of areas.","PeriodicalId":33714,"journal":{"name":"lfkr lslmy lm`Sr","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69903929","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
期刊
lfkr lslmy lm`Sr
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1