Pub Date : 2022-07-01DOI: 10.34096/petm.v43.n1.11676
Manuel Méndez Alonzo
{"title":"A Companion to Early Modern Spanish Imperial Political and Social Thought","authors":"Manuel Méndez Alonzo","doi":"10.34096/petm.v43.n1.11676","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v43.n1.11676","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69790384","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-07-01DOI: 10.34096/petm.v43.n1.11674
José Carlos Sánchez-López
El objetivo de este artículo es definir la concepción del acto involuntario de Francisco Suárez y mostrarla como un medio que permite comprender y profundizar en su teoría de la acción humana. En esta cuestión, el Doctor Eximio parte de presupuestos elaborados por Tomás de Aquino que amplía y adapta siguiendo sus propias tesis metafísicas y teológicas sobre la relación entre Dios y las creaturas. Mostraremos cómo Suárez vincula el verdadero involuntario con el simpliciter, lo forzado, necesario e indeseado, dejando al secundum quid como un acto mixto en el que la libertad y la voluntad, pese a las injerencias externas, no quedan anuladas. Por último, subrayaremos las consecuencias de la definición suareciana de lo involuntario sobre la noción de libertad, haciendo patente que tanto una como otra serían imposibles fuera del marco teórico que él sustenta, caracterizado por la eficiencia humana (y su dependencia de la divinidad) y no por la premoción física.
{"title":"La involuntariedad de los actos según Francisco Suárez","authors":"José Carlos Sánchez-López","doi":"10.34096/petm.v43.n1.11674","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v43.n1.11674","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es definir la concepción del acto involuntario de Francisco Suárez y mostrarla como un medio que permite comprender y profundizar en su teoría de la acción humana. En esta cuestión, el Doctor Eximio parte de presupuestos elaborados por Tomás de Aquino que amplía y adapta siguiendo sus propias tesis metafísicas y teológicas sobre la relación entre Dios y las creaturas. Mostraremos cómo Suárez vincula el verdadero involuntario con el simpliciter, lo forzado, necesario e indeseado, dejando al secundum quid como un acto mixto en el que la libertad y la voluntad, pese a las injerencias externas, no quedan anuladas. Por último, subrayaremos las consecuencias de la definición suareciana de lo involuntario sobre la noción de libertad, haciendo patente que tanto una como otra serían imposibles fuera del marco teórico que él sustenta, caracterizado por la eficiencia humana (y su dependencia de la divinidad) y no por la premoción física.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69790080","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-07-01DOI: 10.34096/petm.v43.n1.11673
M. Boeri
El propósito en este artículo es mostrar que, a pesar del juicio lapidario de algunos estudiosos de las últimas décadas respecto del interés filosófico del bizantino Miguel de Éfeso, es posible encontrar aspectos relevantes en sus lecturas e interpretaciones de Aristóteles. Argumentaré que el comentario de Miguel al De motu animalium merece ser tratado seriamente. En la medida en que Miguel a veces emplea un modelo conceptual estoico para explicar Aristóteles, propone una idea nueva sobre cómo entender la teoría aristotélica de la acción. Las interpretaciones del texto aristotélico por parte de Miguel no son meras repeticiones; en algunos pasajes se advierten desarrollos que van más allá de Aristóteles, aun cuando presuponen premisas aristotélicas bastante claras.
本文的目的是表明，尽管近几十年来一些学者对以弗所拜占庭米迦勒的哲学兴趣作出了石判断，但在他对亚里士多德的阅读和解释中仍有可能找到相关的方面。我认为Miguel al de motu animalium的评论值得认真对待。由于米迦勒有时使用斯多葛的概念模型来解释亚里士多德，他提出了一个关于如何理解亚里士多德行为理论的新观点。米迦勒对亚里士多德文本的解释不仅仅是重复;在某些段落中，我们注意到超越亚里士多德的发展，即使它们假定了相当明确的亚里士多德前提。
{"title":"Aristotelismo y estoicismo en el comentario de Miguel de Éfeso al De motu animalium de Aristóteles","authors":"M. Boeri","doi":"10.34096/petm.v43.n1.11673","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v43.n1.11673","url":null,"abstract":"El propósito en este artículo es mostrar que, a pesar del juicio lapidario de algunos estudiosos de las últimas décadas respecto del interés filosófico del bizantino Miguel de Éfeso, es posible encontrar aspectos relevantes en sus lecturas e interpretaciones de Aristóteles. Argumentaré que el comentario de Miguel al De motu animalium merece ser tratado seriamente. En la medida en que Miguel a veces emplea un modelo conceptual estoico para explicar Aristóteles, propone una idea nueva sobre cómo entender la teoría aristotélica de la acción. Las interpretaciones del texto aristotélico por parte de Miguel no son meras repeticiones; en algunos pasajes se advierten desarrollos que van más allá de Aristóteles, aun cuando presuponen premisas aristotélicas bastante claras. ","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69790023","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-13DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10369
M. Utrera
Desde el origen de la Universidad de París en la segunda década del siglo XIII, los enfrentamientos entre los magistri artium y teológos, además de ser muchos, tuvieron fuertes consecuencias contra los primeros: condenas por parte de la Iglesia, excomulgaciones, prohibiciones, y numerosos exilios de aquellos que seguían divulgando las tesis condenadas entre sus estudiantes. El siguiente estudio está basado en la única edición disponible, del De Laudibus Parisiis1 de Juan de Jandún (cuya traducción parcial ofrecemos en anexo), uno de los tantos maestros parisinos que se vieron obligados al exilio. A lo largo del trabajo se introducirá a este polémico personaje abordando brevemente su biografía, las controversias en las que tuvo participación y, principalmente, el elogio de la ciudad parisina que surgió como respuesta a una de esas disputas vividas. Se mostrará también de qué manera su formación como maestro de artes lo llevará a defender posturas heterodoxas. 1Iohannes de Janduno (1867): Tractatus de laudibus Parisius, on Le Roux de Lincy, L. M. Tisserand (eds.), Paris et ses historiens aux XIV et XV siécles, Paris, 32-79.
从源巴黎大学在13世纪的第二个十年,magistri之间的对抗artium teológos,并被许多人,有严重的后果对前:定罪教堂的一部分,诅咒,禁令,而许多起驱逐那些仍然散布被学生论文。下面的研究是基于唯一可用的版本，jean De jandon的De Laudibus Parisiis1(我们在附录中提供了部分翻译)，他是众多被迫流亡的巴黎教师之一。在整个作品中，我们将介绍这个有争议的人物，简要介绍他的传记，他参与的争议，主要是对巴黎城市的赞扬，这是对这些争议的回应。它还将展示他作为艺术教师的训练如何使他捍卫异端立场。1Iohannes de Janduno(1867):《巴黎劳迪布斯论》，on Le Roux de Lincy, L. M. Tisserand编，《巴黎及其十四、十五世纪的历史学家》，巴黎，32-79。
{"title":"La Universidad de París en el Tractatus de Laudibus Parisiis de Juan de Jandún.","authors":"M. Utrera","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10369","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10369","url":null,"abstract":"Desde el origen de la Universidad de París en la segunda década del siglo XIII, los enfrentamientos entre los magistri artium y teológos, además de ser muchos, tuvieron fuertes consecuencias contra los primeros: condenas por parte de la Iglesia, excomulgaciones, prohibiciones, y numerosos exilios de aquellos que seguían divulgando las tesis condenadas entre sus estudiantes. El siguiente estudio está basado en la única edición disponible, del De Laudibus Parisiis1 de Juan de Jandún (cuya traducción parcial ofrecemos en anexo), uno de los tantos maestros parisinos que se vieron obligados al exilio. A lo largo del trabajo se introducirá a este polémico personaje abordando brevemente su biografía, las controversias en las que tuvo participación y, principalmente, el elogio de la ciudad parisina que surgió como respuesta a una de esas disputas vividas. Se mostrará también de qué manera su formación como maestro de artes lo llevará a defender posturas heterodoxas. \u0000 \u0000 \u00001Iohannes de Janduno (1867): Tractatus de laudibus Parisius, on Le Roux de Lincy, L. M. Tisserand (eds.), Paris et ses historiens aux XIV et XV siécles, Paris, 32-79. \u0000","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789678","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-13DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10462
José Carlos Sánchez-López
{"title":"Elogio de la Edad Media. De Constantino a Leonardo, Jaume Aurell","authors":"José Carlos Sánchez-López","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10462","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10462","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789699","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-13DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10035
Fiorella Magnano
The purpose of this study is to focus on the coexistence, during the transmission of the doctrine on the Topics in the early Middle Ages, of two different interpretations: although both emerge from two commentaries on Cicero’s Topics, however, they gave rise to two different readings: the one transmitted by Marius Victorinus (ca. 280-365 AC) who thought the topics almost exclusively in the service of Rhetoric, the other conceived by Boethius (ca. 480-524 AC) who intended to restore the centrality that the Topics had in the Aristotelian Logic, by subordinating the rethorical Topics to dialectical Topics. My conclusion is that the Early Middle Ages can be considered, from an epistemological point of view, as a long boetiana aetas. Although the corpus of Boethius’s logical writings was not yet available until the second half of the 11th century, Boethius’s methodological approach on the Topics somehow continued to support the slow but constant absorption of the topical doctrine into the new Christian sensibility.
{"title":"The Reception of Boethian Topics in the Early Middle Ages","authors":"Fiorella Magnano","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10035","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10035","url":null,"abstract":"The purpose of this study is to focus on the coexistence, during the transmission of the doctrine on the Topics in the early Middle Ages, of two different interpretations: although both emerge from two commentaries on Cicero’s Topics, however, they gave rise to two different readings: the one transmitted by Marius Victorinus (ca. 280-365 AC) who thought the topics almost exclusively in the service of Rhetoric, the other conceived by Boethius (ca. 480-524 AC) who intended to restore the centrality that the Topics had in the Aristotelian Logic, by subordinating the rethorical Topics to dialectical Topics. My conclusion is that the Early Middle Ages can be considered, from an epistemological point of view, as a long boetiana aetas. Although the corpus of Boethius’s logical writings was not yet available until the second half of the 11th century, Boethius’s methodological approach on the Topics somehow continued to support the slow but constant absorption of the topical doctrine into the new Christian sensibility.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69790104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10897
F. Bertelloni
{"title":"Sobre las leyes, Marco Tulio Cicerón, Edición bilingüe. Traducción, notas e introducción de Laura E. Corso de Estrada","authors":"F. Bertelloni","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10897","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10897","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47155177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10896
Franco Nervi
{"title":"Mani and Augustine. Collected Essays on Mani, Manichaeism and Augustine, Johannes van Oort","authors":"Franco Nervi","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10896","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10896","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789887","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-30DOI: 10.34096/petm.v42.n2.10895
C. Rusconi
De theologicis complementis no ha tenido el mismo éxito que otras obras cusanas. Sin embargo, constituye un testimonio privilegiado de la función propedéutica que la matemática cusana tiene en relación con los escritos especulativos, sobre todo, los teológicos. Nicolás parte allí, en efecto, de los métodos de solución de la cuadratura del círculo expuestos en De mathematicis complementis y se dirige a una propuesta que adelanta los desarrollos de De visione Dei. En este sentido, los complementos teológicos ofrecen un ejemplo paradigmático de la utilización simbólica de la matemática por parte del Cusano.
{"title":"De theologicis complementis de Nicolás de Cusa","authors":"C. Rusconi","doi":"10.34096/petm.v42.n2.10895","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v42.n2.10895","url":null,"abstract":"De theologicis complementis no ha tenido el mismo éxito que otras obras cusanas. Sin embargo, constituye un testimonio privilegiado de la función propedéutica que la matemática cusana tiene en relación con los escritos especulativos, sobre todo, los teológicos. Nicolás parte allí, en efecto, de los métodos de solución de la cuadratura del círculo expuestos en De mathematicis complementis y se dirige a una propuesta que adelanta los desarrollos de De visione Dei. En este sentido, los complementos teológicos ofrecen un ejemplo paradigmático de la utilización simbólica de la matemática por parte del Cusano.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789818","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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