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O MAL-ESTAR COLONIAL: RACISMO, INDIVÍDUO E SUBJETIVAÇÃO NA SOCIABILIDADE CONTEMPORÂNEA 殖民不安:当代社交中的种族主义、个人与主体性
Q4 Psychology Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.1590/1807-0310/2023v35e275160
Deivison Mendes Faustino, Miriam Debieux Rosa
Resumo Em que consiste a sociogenia apresentada por Frantz Fanon e quais as suas implicações para a compreensão dos modos de subjetivação em uma sociabilidade marcada pelo racismo e a desumanização? Este estudo estabelece um diálogo entre escritos de Sigmund Freud e Fanon para propor que a experiência colonial imprime um tipo particular de estranhamento, aqui nomeado como mal-estar colonial. O sofrimento sociopolítico resultante do racismo antinegro contemporâneo se expressa a partir de um duplo mal estar. Soma-se, ao mal-estar relativo ao desassossego dos indivíduos diante do preço a pagar pela pertença e segurança no laço social, a recusa do reconhecimento de sua pertença e do seu direito de usufruto do pacto social, travestido de pacto civilizatório. Este estudo, baseado na gênese social e política do sofrimento humano na sociabilidade colonial, considera que a perspectiva clínico-política implicada se alia à análise sociológica para atentar às dimensões singulares e universais do sujeito.
弗朗茨·法农提出的社会成因是什么?它对理解以种族主义和非人化为标志的社交中的主体性模式有什么启示?本研究在西格蒙德·弗洛伊德和法农的著作之间建立了对话,提出殖民经历产生了一种特殊的陌生感,这里称为殖民不适。当代反黑人种族主义所造成的社会政治痛苦表现在双重不安上。除了个人在社会关系中为归属和安全所付出的代价所带来的不安之外,他们还拒绝承认自己的归属和享受伪装成文明契约的社会契约的权利。本研究以殖民社会中人类苦难的社会和政治起源为基础,认为临床-政治视角与社会学分析相结合,关注主体的独特性和普遍性维度。
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O LUGAR DAS PRÁTICAS ARTÍSTICO-CULTURAIS NA CONSTITUIÇÃO DA NEGRITUDE PARA NEGROS/AS DE PELE CLARA 艺术和文化实践在白人黑人构成中的地位
Q4 Psychology Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.1590/1807-0310/2023v35e277138
Carolina da Silva Pereira, Lia Vainer Schucman
Resumo Este artigo tem como objetivo compreender o processo de identificação e pertencimento racial de pessoas negras de pele clara mediante análise das expressões artístico-culturais e os efeitos subjetivos para sua racialização. Optamos por analisar aqui as expressões artístico-culturais trazidas pelos/as participantes e os efeitos subjetivos no constituir-se como negro/a. A imersão em práticas artístico-culturais, expressas por meio de múltiplas dimensões da linguagem pelo corpo performático, pode impulsionar a identidade negra positiva, construindo imagens identificatórias que estimulam outras narrativas sobre si, seu corpo e sua negritude. Dentre as expressões artístico-culturais trazidas pelos/as participantes destacam-se o Sopapo poético, o slam e o rap, que são formas de aquilombamento por meio de escrevivências, dos corpoemas, das oralituras e das atrevivências. Podemos concluir que as produções estéticas de negritude são fundamentais para o processo de tornar-se negro.
摘要本文旨在通过对白人黑人的艺术文化表达及其种族化的主观影响的分析,了解白人黑人的种族认同与归属过程。我们选择在这里分析参与者带来的艺术和文化表达,以及构成黑人的主观影响。沉浸在艺术和文化实践中,通过表演身体的多重语言维度来表达,可以促进积极的黑人身份,建立身份形象,刺激关于他们自己、他们的身体和他们的黑人身份的其他叙事。在参与者带来的艺术和文化表达中,突出了Sopapo poetico、slam和rap,这些都是通过写作、团体诗歌、口头和大胆的aquilombamento形式。我们可以得出这样的结论:黑人的审美生产是成为黑人过程的基础。
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CORP(O)RALIDADE COMO METODOLOGIA: COMPOSIÇÕES POSSÍVEIS ENTRE ESCREVIVÊNCIA E FILOSOFIA UBUNTU 作为方法论的现实:写作经验和UBUNTU哲学之间可能的组合
Q4 Psychology Pub Date : 2023-01-01 DOI: 10.1590/1807-0310/2023v35e277081
Hebert Silva dos Santos, Loíse Lorena do Nascimento Santos, Laura Cristina de Toledo Quadros, Alexandra Cleopatre Tsallis
Resumo Este artigo explora a Corp(O)ralidade como metodologia científica decolonial, ligada à filosofia Ubuntu e a escrevivência de Conceição Evaristo. Baseado na experiência do autor principal, em oficinas de dança afro no COART - UERJ, em 2019, e nas aulas on-line de Eliete Miranda durante a pandemia de covid-19 em 2020-2021. O trabalho é fruto de uma pesquisa de dissertação de mestrado (2020-2022), que reflete a construção de uma metodologia decolonial. A Corp(O)ralidade enfatiza a oralidade na dança afro, transmitindo os saberes ancestrais dos Orixás. A Teoria Ator-Rede é a metodologia, uma vez que valoriza todos na construção do conhecimento. O conceito Ubuntu destaca coletividade e solidariedade, conectando-nos aos outros. A Escrevivência de Conceição Evaristo compreende a oralidade negra e valoriza o conhecimento das mulheres negras. A pesquisa busca trazer a Corp(O)ralidade enquanto uma metodologia decolonial, que une os entendimentos da filosofia Ubuntu e a oralidade da escrevivência, ambos presentes da dança afro.
本文探讨了作为一种非殖民化的科学方法论的现实,与Ubuntu哲学和conceicao Evaristo的写作经验相联系。根据主要作者2019年在COART - UERJ的非洲舞蹈工作坊和2020-2021年covid-19大流行期间Eliete Miranda的在线课程的经验。这项工作是硕士论文研究(2020-2022年)的结果,反映了非殖民化方法论的构建。Corp(O)ralidade在非洲舞蹈中强调口头,传播orixas的祖先知识。行动者网络理论是方法论,因为它在知识的构建中重视所有人。Ubuntu的概念强调集体和团结,将我们与他人联系起来。conceicao Evaristo的写作理解黑人的口述,重视黑人女性的知识。本研究旨在将Corp(O)ralidade作为一种非殖民化的方法论,将Ubuntu哲学的理解和escrevivencia的口述结合起来,两者都是非洲舞蹈的呈现。
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A PERSPECTIVA DE PROFISSIONAIS DE SAÚDE SOBRE OS PARTOS DE NATIMORTOS 卫生专业人员对死产分娩的看法
Q4 Psychology Pub Date : 2021-11-01 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33235676
J. Brigagão, Roselane Gonçalves, Bruna Rafaella Carvalho da Silva
Resumo Profissionais que atuam em hospitais/maternidades enfrentam muitos desafios no atendimento a mulheres que estão vivenciando óbitos fetais, isso porque o habitual nesses locais é lidar com nascimento e vida. Nesse contexto, o objetivo deste estudo foi compreender a perspectiva de profissionais de saúde sobre o parto e o pós-parto de mulheres com diagnóstico de óbito fetal. Trata-se de uma pesquisa qualitativa orientada pela perspectiva construcionista; foram realizadas entrevistas semidirigidas com profissionais que atuam em um hospital/maternidade do estado de São Paulo. A análise discursiva indicou que as/os profissionais de saúde se identificam com o luto das mulheres e das famílias, mas não conseguem se aproximar delas e oferecer intervenções terapêuticas para além da medicalização. Desse modo, é fundamental investir na formação profissional para lidar com a morte, nos cursos de graduação em saúde e nos de educação continuada, nas maternidades e casas de parto.
在医院/妇产医院工作的专业人员在照顾经历胎儿死亡的妇女方面面临许多挑战,这是因为这些地方的惯例是处理出生和生活。在此背景下,本研究的目的是了解卫生专业人员对诊断为胎儿死亡的妇女的分娩和产后的看法。这是一种以建构主义视角为导向的定性研究;对在sao保罗州一家医院/妇产医院工作的专业人员进行了半定向访谈。话语分析表明,卫生专业人员认同妇女和家庭的悲伤,但无法接近她们,并提供医疗化以外的治疗干预。因此,必须投资于处理死亡的专业培训、保健本科课程和继续教育、妇产医院和产房。
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OS USOS DO ABUSO SEXUAL
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33228632
Gisele Scobernatti, Henrique Caetano Nardi
Resumo Este artigo analisa as narrativas de mulheres e homens; mães e pais; cuidadoras e cuidadores de crianças e adolescentes envolvidos em denúncias de abuso sexual, na condição de vítimas, e que foram, por essa razão, inseridas/os no sistema de garantia de direitos, objetivando demonstrar o que pensam, que enunciados utilizam para falar sobre o abuso sexual e os sentidos atribuídos à sua inserção na rede de atendimentos. Para auxiliar a operar teoricamente utilizou-se a noção de biopolítica, enquanto uma forma de governo e uma tecnologia do poder de Foucault, associada às ideias de um governo pela psicologia de Castel e à retórica do trauma de Fassin. A partir da análise, é possível descrever como o abuso se torna a forma de legitimação maior para que se possa acessar a proteção do Estado e como as formas de governar capturam a todos/as e balizam as narrativas em sutis esferas.
本文分析了女性和男性的叙事;母亲和父亲;护理人员和护理人员的儿童和青少年在性侵犯指控,在条件的受害者,因此,插入或系统安全的权利,旨在展示的想法,讨论制定的性侵犯和人事分配给网络集成服务。为了在理论上帮助运作,生物政治的概念被用作福柯的一种政府形式和权力技术,与卡斯特尔心理学的政府思想和法辛的创伤修辞相联系。从分析中,我们可以描述虐待如何成为获得国家保护的更大的合法化形式,以及治理方式如何捕捉每个人,并在微妙的领域中标记叙事。
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CORPO FEMININO E VIOLÊNCIA DE GÊNERO: UMA ANÁLISE DO DOCUMENTÁRIO “CHEGA DE FIU FIU” 女性身体与性别暴力:纪录片《够了FIU FIU》的分析
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33228620
Rafael De Tilio, Isabella Alves Azevedo Moré, Natália Prado Sampaio, Renata Cristina Ribeiro-Leandro, C. Cohen, Carolina Leonidas
Resumo Historicamente nota-se que a domesticação e a normatização do corpo feminino podem ser reconhecidas como uma estratégia consideravelmente durável e flexível de controle social, cumprindo também com uma função ideológica que pode vir a se desdobrar em inúmeras formas de violência. Nesse contexto, o presente artigo teve como objetivo compreender como o corpo feminino e a violência de gênero são abordados no documentário brasileiro de 2018 Chega de Fiu Fiu. A partir de uma análise de conteúdo temática os principais resultados destacam a objetificação e a submissão das mulheres por parte dos homens que, naturalizados, reforçam e reiteram os assédios morais e violências sexuais que vitimam as mulheres na nossa sociedade.
从历史上看,女性身体的驯化和标准化可以被视为一种相当持久和灵活的社会控制策略,也可以实现意识形态功能,这种功能可以以多种形式的暴力表现出来。在这种背景下,本文旨在了解巴西纪录片《Chega de Fiu Fiu 2018》中如何处理女性身体和性别暴力。从主题内容分析来看,主要结果突出了男性对女性的客观化和顺从,他们入籍后,强化并重申了我们社会中伤害女性的道德骚扰和性暴力。
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PORTA GIRATÓRIA NO ACOLHIMENTO DE CRIANÇAS E ADOLESCENTES USUÁRIOS DE DROGAS: DESAFIOS E MANEJOS 围隔门在儿童和青少年吸毒者治疗中的挑战与管理
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-25 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33227932
J. C. Gomes, A. P. Silva, C. M. Corradi-Webster
Resumo O estudo teve como objetivo descrever características relacionadas ao fenômeno da porta giratória em uma Unidade de Acolhimento infantojuvenil e analisar o modo como o serviço maneja este fenômeno. Foi realizado estudo de caso qualitativo com análise de: entrevistas semiestruturadas; observação participante com registro em caderno de campo; documentos e grupo focal. A partir da análise, foram construídos três temas: Vínculos rompidos: “Se a família não se cuidar a gente não consegue” (questões geracionais, vínculo familiar, adesão ao tratamento); Subfinanciamento: “Eles fazem milagre com os recursos que têm” (subfinanciamento estatal, preconceito e investimento privado); Políticas públicas: “Esse problema não é meu” (segmentação do cuidado, falta de apoio comunitário e informação/preparo das instituições). Esses pontos constituem entraves no tratamento de crianças e adolescentes usuários de drogas e remetem ao fenômeno da porta giratória.
本研究旨在描述与儿童和青少年福利单位旋转门现象相关的特征,并分析该服务如何管理这一现象。进行了一项定性案例研究,分析如下:半结构化访谈;参与者观察并在现场笔记本上登记;文件和焦点小组。从分析中,构建了三个主题:断裂的纽带:“如果家庭不能照顾好自己,我们就不能”(代际问题、家庭纽带、坚持治疗);资金不足:“他们利用现有资源创造奇迹”(国家资金不足、偏见和私人投资);公共政策:“这个问题不是我的”(护理细分、缺乏社区支持和信息/机构准备)。这些要点构成了治疗儿童和青少年吸毒者的障碍,并涉及旋转门现象。
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ANÁLISE MICROETNOGRÁFICA DA (CO)PRODUÇÃO DA TRANSEXUALIDADE EM UM ATENDIMENTO CLÍNICO 临床注意事项中(CO)变性产生的显微图像分析
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-25 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33228146
Marcela Alberti, Willian Maciel Krüger, Alexandre do Nascimento Almeida, L. Stenzel
Resumo O objetivo deste artigo é descrever e analisar práticas interacionais que emergem no contexto de psicoterapia em um núcleo clínico especializado em gênero e sexualidade. O material de análise consiste em um atendimento entre um psiquiatra e uma mulher transexual, o qual foi escolhido a partir de um corpus de cinco atendimentos gravados pelo núcleo. Realizamos uma análise microetnográfica ancorada na linha teórico-metodológica da Análise da Conversa. Observamos duas práticas interacionais que emergem de maneira recorrente: formulação e prestação de contas. Tais práticas estão a serviço da realização de uma tarefa institucional: a (co)produção de um laudo psiquiátrico atestando, a partir de uma matriz nosológica, a transexualidade da cliente. Nossa análise aponta que o DSM-5 e a CID-11 são instrumentos que, no atendimento clínico a pessoas transexuais, limitam a autonomia de cliente e terapeuta e consolidam dispositivos que mantêm a cisnormatividade como regra.
本文的目的是描述和分析在心理治疗背景下出现的互动实践,在一个专门从事性别和性行为的临床核心。分析材料包括一名精神病医生和一名变性妇女之间的服务,这是从nucleo记录的五次服务语料库中选择的。我们以对话分析的理论和方法为基础进行了微观人种学分析。我们观察到两种反复出现的互动实践:制定和问责制。这些实践服务于一项机构任务的完成:(共同)制作一份精神病学报告,证明,从分类学矩阵,客户的变性。我们的分析表明,DSM-5和icd -11是为变性人提供临床护理的工具,限制了病人和治疗师的自主权,并巩固了将反规范作为规则的设备。
{"title":"ANÁLISE MICROETNOGRÁFICA DA (CO)PRODUÇÃO DA TRANSEXUALIDADE EM UM ATENDIMENTO CLÍNICO","authors":"Marcela Alberti, Willian Maciel Krüger, Alexandre do Nascimento Almeida, L. Stenzel","doi":"10.1590/1807-0310/2021v33228146","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/1807-0310/2021v33228146","url":null,"abstract":"Resumo O objetivo deste artigo é descrever e analisar práticas interacionais que emergem no contexto de psicoterapia em um núcleo clínico especializado em gênero e sexualidade. O material de análise consiste em um atendimento entre um psiquiatra e uma mulher transexual, o qual foi escolhido a partir de um corpus de cinco atendimentos gravados pelo núcleo. Realizamos uma análise microetnográfica ancorada na linha teórico-metodológica da Análise da Conversa. Observamos duas práticas interacionais que emergem de maneira recorrente: formulação e prestação de contas. Tais práticas estão a serviço da realização de uma tarefa institucional: a (co)produção de um laudo psiquiátrico atestando, a partir de uma matriz nosológica, a transexualidade da cliente. Nossa análise aponta que o DSM-5 e a CID-11 são instrumentos que, no atendimento clínico a pessoas transexuais, limitam a autonomia de cliente e terapeuta e consolidam dispositivos que mantêm a cisnormatividade como regra.","PeriodicalId":35367,"journal":{"name":"Psicologia e Sociedade","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43794183","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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NOTAS SOBRE CONTRADIÇÕES E CRÍTICAS À PSICOLOGIA SOCIAL DE T. W. ADORNO 阿多诺的社会心理学矛盾与批判笔记
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-25 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33234810
J. Crochíck, Herik Rafael de Oliveira, Francis Armando dos Santos Fuchs, Sandy Lira Ximenes Lima
Resumo Este artigo busca indicar o que se supõe configurar três contradições lógicas no ensaio “Sobre a relação entre sociologia e psicologia” e no “Pós-escrito” - escritos de Theodor Adorno. Essas contradições, não dialéticas, referem-se: à aceitação do conceito de “psicologia social”, às implicações da psicoterapia e à divisão do trabalho acadêmico entre sociologia e psicologia. Para tanto, analisaram-se argumentos que revelam a necessidade de uma “psicologia social analiticamente orientada” diante da relação antagônica entre indivíduo e sociedade; refletiu-se acerca dos limites da psicologia do indivíduo considerado como uma mônada; e, por fim, perguntou-se pela distinção do objeto de estudo no âmbito da sociologia e da psicologia e pela objetividade da separação entre sociedade e indivíduo no capitalismo tardio determinante das contradições entre essas ciências.
本文试图指出,在《论社会学与心理学的关系》一文和西奥多·阿多诺的“后记”作品中,三个逻辑矛盾应该由什么构成。这些非辩证矛盾涉及对“社会心理学”概念的接受、心理治疗的含义以及社会学和心理学之间的学术工作分工。因此,面对个人与社会之间的对立关系,分析了揭示“分析导向的社会心理学”的必要性的论点;反思被视为单子叶个体的心理局限性;最后,要求在社会学和心理学的范围内对研究对象进行区分,并要求资本主义晚期社会与个人分离的客观性,这决定了这些科学之间的矛盾。
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O BINARISMO DE GÊNERO NAS PLACAS DE BANHEIROS EM ESPAÇOS PÚBLICOS 公共空间浴室板块的普遍二元主义
Q4 Psychology Pub Date : 2021-06-25 DOI: 10.1590/1807-0310/2021v33228122
Cláudio Eduardo Resende Alves, M. I. B. Moreira, Juliana Gonzaga Jayme
Resumo Este artigo propõe reflexões críticas acerca do binarismo masculino/feminino presente na arquitetura e nas placas identificatórias dos banheiros presentes em espaços públicos. Partindo de um referencial pós-estruturalista das teorias de gênero e diversidade sexual, tomamos como corpo de análise as placas dos banheiros que, por meio de palavras, símbolos e imagens, separam esses espaços, tendo como critério exclusivo o sexo designado ao nascimento e não à identidade autodeclarada de gênero. Nesse contexto, a ambiguidade e a fluidez presentes em corpos trans atuam como significativos elementos de denúncia dos limites normativos da classificação dos banheiros, colocando em xeque territórios legitimados socialmente como masculinos e femininos. Assim, as placas são consideradas como analisadores institucionais, pois desvelam a disputa entre forças instituintes e forças instituídas, a qual mostra que, apesar das normativas legais brasileiras, a institucionalização do reconhecimento das diversas formas de ser homem e de ser mulher ainda é objeto de tensão.
本文对建筑和公共空间浴室标识牌中存在的男女二元主义提出了批判性的思考。从后结构主义对性别和性多样性理论的引用开始,我们将浴室板作为分析的主体,浴室板通过文字、符号和图像将这些空间分隔开来,将出生时指定的性别作为唯一的标准,而不是自我声明的性别认同。在这种情况下,跨性别身体中存在的模糊性和流动性是对浴室分类规范限制的谴责的重要因素,使男性和女性的社会合法化领域受到质疑。因此,这些车牌被视为制度分析器,因为它们揭示了建立力量和建立力量之间的争端,这表明,尽管有巴西的法律规范,但承认各种形式的男性和女性的制度化仍然是一个紧张的对象。
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Psicologia e Sociedade
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