Niniejszy tekst został oparty na podstawie prezentacji wygłoszonej podczas I Zjazdu Młodych w Ruchu Pracowniczym organizowanego przez Ogólnopolski Związek Zawodowy Inicjatywa Pracownicza. Zjazd odbył się w dniach 15-17 sierpnia 2020 r. na skłocie Rozbrat. Prezentacja, podobnie jak poniższy tekst, składała się z trzech części. Pierwsza część koncentrowała się na omówieniu teorii składu klasowego oraz na historycznych warunkach powstawania jej założeń. Druga część dotyczyła historycznych przekształceń składu klasowego w gospodarce kapitalistycznej, z kolei trzecia część stosowała teorię składu klasowego do opisu współczesnych stosunków produkcji panujących w polskiej branży budowlanej.
{"title":"Teoria składu klasowego i skład klasowy w polskiej branży budowlanej","authors":"K. Król","doi":"10.19195/prt.2023.2.6","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.2.6","url":null,"abstract":"Niniejszy tekst został oparty na podstawie prezentacji wygłoszonej podczas I Zjazdu Młodych w Ruchu Pracowniczym organizowanego przez Ogólnopolski Związek Zawodowy Inicjatywa Pracownicza. Zjazd odbył się w dniach 15-17 sierpnia 2020 r. na skłocie Rozbrat. Prezentacja, podobnie jak poniższy tekst, składała się z trzech części. Pierwsza część koncentrowała się na omówieniu teorii składu klasowego oraz na historycznych warunkach powstawania jej założeń. Druga część dotyczyła historycznych przekształceń składu klasowego w gospodarce kapitalistycznej, z kolei trzecia część stosowała teorię składu klasowego do opisu współczesnych stosunków produkcji panujących w polskiej branży budowlanej.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139220405","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Celem artykułu jest wskazanie na aktualność idei agraryzmu ludowcowego – reprezentowanego przez działaczy Związku Młodzieży Wiejskiej „Wici” oraz Stronnictwa Ludowego (przede wszystkim przez Stanisława Miłkowskiego) i argumentacjana rzecz tezy, że przypomnienie sposobu rozumowania i postulatów agrarystów mogłoby wesprzeć rozwiązywanie problemów społecznych i gospodarczych nie tylko współczesnej wsi, ale i całego państwa. Pomogłoby także w tworzeniu wspólnego języka dla różnych aktorów dążących do zmiany polityki wiejskiej i systemu żywnościowego. W artykule w szczególności koncentruję się na trzech obszarach: dowartościowaniu drobnego rolnictwa, spółdzielczości i wizji systemu gospodarczego, oraz kształtu demokracji. Pokazuję, że idee agrarystyczne dzięki swojemu pragmatyzmowi, antyelitaryzmowi ale zarazem przywiązaniu dla demokracji i pluralizmu mogą stanowić zarazem radykalną, jak i w pewnym sensie umiarkowaną propozycję reform systemu społeczno-gospodarczego.
{"title":"„Złoty środek, którym zazwyczaj chodzi życie”. O potrzebie obecności agraryzmu w Polsce","authors":"A. Bilewicz","doi":"10.19195/prt.2023.2.4","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.2.4","url":null,"abstract":"Celem artykułu jest wskazanie na aktualność idei agraryzmu ludowcowego – reprezentowanego przez działaczy Związku Młodzieży Wiejskiej „Wici” oraz Stronnictwa Ludowego (przede wszystkim przez Stanisława Miłkowskiego) i argumentacjana rzecz tezy, że przypomnienie sposobu rozumowania i postulatów agrarystów mogłoby wesprzeć rozwiązywanie problemów społecznych i gospodarczych nie tylko współczesnej wsi, ale i całego państwa. Pomogłoby także w tworzeniu wspólnego języka dla różnych aktorów dążących do zmiany polityki wiejskiej i systemu żywnościowego. W artykule w szczególności koncentruję się na trzech obszarach: dowartościowaniu drobnego rolnictwa, spółdzielczości i wizji systemu gospodarczego, oraz kształtu demokracji. Pokazuję, że idee agrarystyczne dzięki swojemu pragmatyzmowi, antyelitaryzmowi ale zarazem przywiązaniu dla demokracji i pluralizmu mogą stanowić zarazem radykalną, jak i w pewnym sensie umiarkowaną propozycję reform systemu społeczno-gospodarczego.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139216842","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artykuł analizuje transfeministyczne eksperymenty pośrednio lub bezpośrednio inspirowane Testo ćpunem Paula B. Preciada: badanie molekularnych form kolonizacji przez Mary Maggic, próby dekolonizacji ginekologii podejmowane przez Gynepunk i projekt stawania się rośliną z pomocą chlorofilu realizowany przez kolektyw Quimera Rosa. W projektach tych przemysłowo produkowane molekuły stają się tworzywem dysydenckich i antytożsamościowych form ucieleśnienia. Na ich podstawie proponowany jest model transfeministycznego eksperymentu jako praktyki polegającej nie na reprodukcji, ale na mutacji.
{"title":"Inne fikcje albo otwieranie pigułki","authors":"Maria Dębińska","doi":"10.19195/prt.2023.1.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.3","url":null,"abstract":"Artykuł analizuje transfeministyczne eksperymenty pośrednio lub bezpośrednio inspirowane Testo ćpunem Paula B. Preciada: badanie molekularnych form kolonizacji przez Mary Maggic, próby dekolonizacji ginekologii podejmowane przez Gynepunk i projekt stawania się rośliną z pomocą chlorofilu realizowany przez kolektyw Quimera Rosa. W projektach tych przemysłowo produkowane molekuły stają się tworzywem dysydenckich i antytożsamościowych form ucieleśnienia. Na ich podstawie proponowany jest model transfeministycznego eksperymentu jako praktyki polegającej nie na reprodukcji, ale na mutacji.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41540976","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Opierając się na etnograficznych badaniach terenowych przeprowadzonych w centrum leczenia uzależnień Via da Paz, w niniejszym artykule analizuję relację między koncepcjami trzeźwości i rzeczywistości. Via da Paz położone jest w brazylijskiej Amazonii. Centrum łączy w swych praktykach leczniczych rytuały religii União do Vegetal z metodami psychoterapeutycznymi wywodzącymi się przede wszystkich z filozofii 12 kroków. W trakcie dziewięciomiesięcznej terapii jej uczestnicy piją vegetal – psychoaktywny napój zawierający DMT. Choć DMT jest substancją kontrolowaną, zaklasyfikowaną w ramach międzynarodowych konwencji jako halucynogenny narkotykowych, w Via da Paz praktyki związane z konsumpcją vegetal odgrywają centralną rolę w procesie leczenia uzależnienia. Co więcej, uczestnicy terapii odróżniają stan wywołany przez vegetal od stanu wywołanego intoksykacją innymi substancjami psychoaktywnymi i określają go jako „trzeźwy”. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, że w pewnych kontekstach społecznych proces odzyskiwania trzeźwości (rozumianej jako właściwe rozpoznanie rzeczywistości) może wymagać używania substancji, które w innych kontekstach uważane są za zaburzające percepcję rzeczywistości.
基于在Via da Paz戒毒中心进行的民族志实地研究，本文分析了清醒与现实之间的关系。Via da Paz位于巴西亚马逊地区。该中心将素食主义的仪式与主要源自12步哲学的心理治疗方法相结合。在为期九个月的治疗中，参与者饮用含有DMT的植物性精神活性饮料。尽管DMT是一种根据国际公约被归类为致幻药物的受控物质，但在帕斯大道，与食用植物有关的做法在成瘾治疗中发挥着核心作用。此外，该疗法的参与者将植物引起的状态与其他精神活性物质中毒引起的状态区分开来，并将其描述为“清醒”。本文的目的是表明，在某些社会背景下，恢复清醒的过程（被理解为对现实的正确认识）可能需要使用在其他背景下被认为会干扰对现实感知的物质。
{"title":"Trzeźwość, „vegetal” i świat iluzji","authors":"Zuzanna Sądowska","doi":"10.19195/prt.2023.1.5","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.5","url":null,"abstract":"Opierając się na etnograficznych badaniach terenowych przeprowadzonych w centrum leczenia uzależnień Via da Paz, w niniejszym artykule analizuję relację między koncepcjami trzeźwości i rzeczywistości. Via da Paz położone jest w brazylijskiej Amazonii. Centrum łączy w swych praktykach leczniczych rytuały religii União do Vegetal z metodami psychoterapeutycznymi wywodzącymi się przede wszystkich z filozofii 12 kroków. W trakcie dziewięciomiesięcznej terapii jej uczestnicy piją vegetal – psychoaktywny napój zawierający DMT. Choć DMT jest substancją kontrolowaną, zaklasyfikowaną w ramach międzynarodowych konwencji jako halucynogenny narkotykowych, w Via da Paz praktyki związane z konsumpcją vegetal odgrywają centralną rolę w procesie leczenia uzależnienia. Co więcej, uczestnicy terapii odróżniają stan wywołany przez vegetal od stanu wywołanego intoksykacją innymi substancjami psychoaktywnymi i określają go jako „trzeźwy”. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, że w pewnych kontekstach społecznych proces odzyskiwania trzeźwości (rozumianej jako właściwe rozpoznanie rzeczywistości) może wymagać używania substancji, które w innych kontekstach uważane są za zaburzające percepcję rzeczywistości.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45320574","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Lucía Egaña przedstawia wizję transfeministycznego przejęcia kapitalistycznych technologii poprzez ich ponowne powiązanie z cielesnym doświadczeniem. Władza operuje na ciałach, zatem pytanie o transfeministyczną technologię to pytanie o dysydenckie formy ucieleśnienia. Według Egañii to one mogą przekształcić naszą relację z technologią przez wprowadzenie do niej błędów i zakłóceń. Dlatego postuluje otwieranie kodów – komputerowych i kulturowych – i ich ponowne użycie do tworzenia oddolnych, nieopatentowanych i dysydenckich form technoucieleśnienia.
{"title":"Technofeminizm. Zapiski na temat transfeministycznej technologii (wersja 3.0)","authors":"Lucía Egaña Rojas","doi":"10.19195/prt.2023.1.7","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.7","url":null,"abstract":"Lucía Egaña przedstawia wizję transfeministycznego przejęcia kapitalistycznych technologii poprzez ich ponowne powiązanie z cielesnym doświadczeniem. Władza operuje na ciałach, zatem pytanie o transfeministyczną technologię to pytanie o dysydenckie formy ucieleśnienia. Według Egañii to one mogą przekształcić naszą relację z technologią przez wprowadzenie do niej błędów i zakłóceń. Dlatego postuluje otwieranie kodów – komputerowych i kulturowych – i ich ponowne użycie do tworzenia oddolnych, nieopatentowanych i dysydenckich form technoucieleśnienia.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45893913","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Niniejszy artykuł stanowi próbę analizy relacji między transkobiecymi fantazjami o skrajnym, sadomasochistycznym uprzedmiotowieniu w relacjach seksualnych a społecznymi mechanizmami produkcji płci. Na bazie metod mieszanych (analiza materiałów literackich, autoteoria, krytyka feministyczna) sytuuje on problem sadomasochizmu i transkobiecości w kontekście patriarchalnych norm kobiecości oraz pragnienia ucieleśnienia tych norm jako formy afirmacji płciowej. Odrzucając perspektywy trans-ekskluzywne, postuluje możliwość rozumienia transkobiecych fantazji o uprzedmiotowieniu jako celowej strategii przejmowania kontroli nad środkami produkcji płci, której zrozumienie wymaga jednak wyjścia poza opozycyjne ramy zakładające, że sprawczość istnieje wyłącznie jako brak uległości.
{"title":"Fantazje o byciu podawaną z rąk do rąk. Transkobiece marzenia o uprzedmiotowieniu jako mechanizm produkcji płci","authors":"J. Szpilka","doi":"10.19195/prt.2023.1.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.2","url":null,"abstract":"Niniejszy artykuł stanowi próbę analizy relacji między transkobiecymi fantazjami o skrajnym, sadomasochistycznym uprzedmiotowieniu w relacjach seksualnych a społecznymi mechanizmami produkcji płci. Na bazie metod mieszanych (analiza materiałów literackich, autoteoria, krytyka feministyczna) sytuuje on problem sadomasochizmu i transkobiecości w kontekście patriarchalnych norm kobiecości oraz pragnienia ucieleśnienia tych norm jako formy afirmacji płciowej. Odrzucając perspektywy trans-ekskluzywne, postuluje możliwość rozumienia transkobiecych fantazji o uprzedmiotowieniu jako celowej strategii przejmowania kontroli nad środkami produkcji płci, której zrozumienie wymaga jednak wyjścia poza opozycyjne ramy zakładające, że sprawczość istnieje wyłącznie jako brak uległości.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45897450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Niniejszy artykuł stanowi analizę pamiętnika interpłciowej Herculine Barbin oraz autofikcyjnego dziennika Paula B. Preciada, opisującego proces zażywania testosteronu w charakterze narkotyku. Celem tekstu jest zbadanie relacji między jednostką a instytucjami władzy, z którymi się konfrontuje: w przypadku Barbin jest to dziewiętnastowieczna władza prawno-medyczna, w sytuacji Preciada – współczesne oblicze kapitalizmu. Instytucje władzy narzucają obu tym postaciom konkretne formy tożsamości, umieszczając je w płciowej matrycy, zilustrowanej w tekście poprzez odwołania do filmu Matrix (1999). Herculine Barbin zostaje w artykule opisana jako glitch – niepasujący element, który zniekształca całość płciowej matrycy. Paul B. Preciado jest przedstawiony jako haker, który dekonstruuje binarne kody matrycy z pomocą technologii siebie – autofikcji oraz syntetycznych hormonów. Ramę teoretyczną tekstu stanowi myśl Michela Foucault, wedle którego opór jest zawsze czymś wewnętrznym wobec władzy. Ucieleśnieniem tak rozumianego oporu jest w tekście podmiot rozmyty, który nie internalizuje prawd narzucanych przez instytucje władzy, lecz podejmuje z nimi tożsamościową grę, podważając płciową matrycę od wewnątrz.
{"title":"Gospodarka hormonalna i jej hakerzy. Autonarracje Herculine Barbin oraz Paula B. Preciada jako glitch w płciowym matriksie","authors":"Nadia Wierzbicka","doi":"10.19195/prt.2023.1.4","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.4","url":null,"abstract":"Niniejszy artykuł stanowi analizę pamiętnika interpłciowej Herculine Barbin oraz autofikcyjnego dziennika Paula B. Preciada, opisującego proces zażywania testosteronu w charakterze narkotyku. Celem tekstu jest zbadanie relacji między jednostką a instytucjami władzy, z którymi się konfrontuje: w przypadku Barbin jest to dziewiętnastowieczna władza prawno-medyczna, w sytuacji Preciada – współczesne oblicze kapitalizmu. Instytucje władzy narzucają obu tym postaciom konkretne formy tożsamości, umieszczając je w płciowej matrycy, zilustrowanej w tekście poprzez odwołania do filmu Matrix (1999). Herculine Barbin zostaje w artykule opisana jako glitch – niepasujący element, który zniekształca całość płciowej matrycy. Paul B. Preciado jest przedstawiony jako haker, który dekonstruuje binarne kody matrycy z pomocą technologii siebie – autofikcji oraz syntetycznych hormonów. Ramę teoretyczną tekstu stanowi myśl Michela Foucault, wedle którego opór jest zawsze czymś wewnętrznym wobec władzy. Ucieleśnieniem tak rozumianego oporu jest w tekście podmiot rozmyty, który nie internalizuje prawd narzucanych przez instytucje władzy, lecz podejmuje z nimi tożsamościową grę, podważając płciową matrycę od wewnątrz.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42229606","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Valencia jest autorką koncepcji kapitalizmu gore opartej na diagnozie męskiej przemocy jako modus operandi obecnej fazy kapitalizmu (Valencia 2010); w wielu częściach świata upłciowiona przemoc stanowi jedno z podstawowych narzędzi akumulacji kapitału. W niniejszym tekście odnosi tę koncepcje do transfeminizmu i postuluje uwolnienie męskości z toksycznego i destrukcyjnego romansu z kapitalizmem. Skoro nikt nie rodzi się mężczyzna, tylko się nim staje, to zawsze może stawać się inaczej, poza ramami wyznaczanymi przez hegemoniczny wzorzec męskości.
{"title":"Transfeminizm(y) i kapitalizm „gore”","authors":"Sayak Valencia","doi":"10.19195/prt.2023.1.6","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2023.1.6","url":null,"abstract":"Valencia jest autorką koncepcji kapitalizmu gore opartej na diagnozie męskiej przemocy jako modus operandi obecnej fazy kapitalizmu (Valencia 2010); w wielu częściach świata upłciowiona przemoc stanowi jedno z podstawowych narzędzi akumulacji kapitału. W niniejszym tekście odnosi tę koncepcje do transfeminizmu i postuluje uwolnienie męskości z toksycznego i destrukcyjnego romansu z kapitalizmem. Skoro nikt nie rodzi się mężczyzna, tylko się nim staje, to zawsze może stawać się inaczej, poza ramami wyznaczanymi przez hegemoniczny wzorzec męskości.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46262060","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The present contribution aims to examine this specific historic ‘Second World’ phenomenon — the communal living arrangements attempted by counterculturally minded, predominantly working-class youth in post-1968 Czechoslovakia, often (though not exclusively) in the former German Sudetenland — as an instance of the potentials and limitations associated with an attempt at a ‘mobile commons’ in 20th-century state socialism. Not only is the legacy of the Czech communes (baráky) an insufficiently researched historical topic, but even further, the placement of this phenomenon between its reflection of the American communal-utopian tradition in its 1960s forms, the emerging critique of industrial modernity, the growth of 20th-century ‘civil-society’ concepts, and the ‘Cold War’ mobilities across the Iron Curtain (intellectual-cultural autarky versus forced political emigration) forms a highly fruitful starting point for wider considerations. Examination of the Czech countercultural communal-living attempts within the social framework of the ‘normalization’ order of the 1970s and 1980s — state repression, socialist modernity, anti-public familialism — finds that their character as communities of refuge, rather than as deliberate planned experiments, places them at a particularly unique angle to the utopian vs. antiutopian debates, indeed even calling into question the very premises of this opposition.
{"title":"Repressed Utopias vs. Utopian Repressions: Czech Countercultural Communal Living Arrangements in the ‘Normalization’ Era (1970–1989)","authors":"Marty Tharp","doi":"10.19195/prt.2022.4.7","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/prt.2022.4.7","url":null,"abstract":"The present contribution aims to examine this specific historic ‘Second World’ phenomenon — the communal living arrangements attempted by counterculturally minded, predominantly working-class youth in post-1968 Czechoslovakia, often (though not exclusively) in the former German Sudetenland — as an instance of the potentials and limitations associated with an attempt at a ‘mobile commons’ in 20th-century state socialism. Not only is the legacy of the Czech communes (baráky) an insufficiently researched historical topic, but even further, the placement of this phenomenon between its reflection of the American communal-utopian tradition in its 1960s forms, the emerging critique of industrial modernity, the growth of 20th-century ‘civil-society’ concepts, and the ‘Cold War’ mobilities across the Iron Curtain (intellectual-cultural autarky versus forced political emigration) forms a highly fruitful starting point for wider considerations. Examination of the Czech countercultural communal-living attempts within the social framework of the ‘normalization’ order of the 1970s and 1980s — state repression, socialist modernity, anti-public familialism — finds that their character as communities of refuge, rather than as deliberate planned experiments, places them at a particularly unique angle to the utopian vs. antiutopian debates, indeed even calling into question the very premises of this opposition.","PeriodicalId":36093,"journal":{"name":"Praktyka Teoretyczna","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43020591","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：