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INÍCIO E FIM DE MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS: CONEXÕES COM A BÍBLIA, A ESCRAVIDÃO E A RETÓRICA BRÁS CUBAS POSTUMAS记忆的开始和结束:与圣经的联系,书写和重述
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013314
Paulo Sérgio DE Proença
Resumo Início e fim são posições estratégicas. O objetivo deste trabalho é avaliar o papel estrutural desses limites narrativos nas Memórias póstumas de Brás Cubas, em que as Escrituras estão presentes tanto na abertura quanto no fecho. As principais fontes teóricas são Del Lungo (2003), Bakhtin (1987), Hutcheon (1987), Fávero (1994), Duarte (2008), Aristóteles (2005) e Quintiliano (2015). Machado fez livre uso das fontes bíblicas, de forma paródica e carnavalesca, para denunciar os desarranjos da sociedade de seu tempo, como a escravidão, em convergência com assumido pessimismo; o autor tem consciência do papel estrutural das partes da narrativa romanesca e as maneja com habilidade retórica e ficcional.
开始和结束是战略位置。本研究的目的是评估这些叙事限制在bras Cubas的死后记忆中的结构作用,在这些记忆中,经文出现在开头和结尾。主要的理论来源是Del Lungo (2003), Bakhtin (1987), Hutcheon (1987), favero (1994), Duarte (2008), aristoteles(2005)和Quintiliano(2015)。马查多自由地使用圣经资料,以一种滑稽和狂欢的方式,谴责他那个时代的社会混乱,如奴隶制,与假定的悲观主义一致;作者意识到小说叙事部分的结构作用,并运用修辞和虚构的技巧来处理它们。
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A HISTÓRIA DE FRANCISCO GONÇALVES BRAGA: O PRIMEIRO MESTRE DE MACHADO DE ASSIS
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013303
Wilton José Marques
Resumo Considerado o "primeiro mestre" de Machado de Assis, o poeta português Francisco Gonçalves Braga (1836-1860) é um ilustre desconhecido nas literaturas brasileira e portuguesa. Dessa forma, o artigo mostra aspectos da vida literária de Gonçalves Braga, sobretudo nos seis anos em que viveu no Rio de Janeiro.
葡萄牙诗人Francisco Gonçalves Braga(1836-1860)被认为是马查多·德·阿西斯的“第一大师”,在巴西和葡萄牙文学中是一位杰出的无名之辈。因此,本文展示了贡萨尔维斯·布拉加文学生活的各个方面,尤其是他在里约热内卢生活的六年。
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"OS BRAÇOS DE DONA SEVERINA" 《塞韦里娜夫人的臂膀》
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013301
Lêdo Ivo, M. Diego
Resumo Em artigo de 1963, o poeta, ficcionista e também ensaísta Lêdo Ivo analisa o conto "Uns braços", de Machado de Assis, relacionando-o com outros contos do escritor, em particular, com "Missa do galo". Observa, nesse conjunto, a representação da esfera do imaginário e o papel desempenhado pelo imaginário no jogo do erotismo. Ao fim, Ivo propõe "o drama do espírito faminto de absoluto" como temática privilegiada pela ficção machadiana.
在1963年的一篇文章中,诗人、小说家和散文家ledo Ivo分析了马沙多·德·阿西斯的短篇小说《Uns bras》,并将其与作者的其他短篇小说,特别是《Missa do galo》联系起来。在这一套中,观察想象领域的表现,以及想象在色情游戏中所扮演的角色。最后,伊沃提出了“饥饿的绝对精神的戏剧”作为马查多小说的特权主题。
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UM CASO DE LEGITIMAÇÃO: TEIXEIRA E SOUSA POR MACHADO DE ASSIS (E PAULA BRITO) 合法化案例:马查多·德阿西斯(和保拉·布里托)的《泰克谢拉与苏萨》
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013304
C. Rodrigues
Resumo O presente artigo analisa uma tentativa de legitimação do poeta Antônio Gonçalves Teixeira e Sousa por Machado de Assis e seu editor Francisco de Paula Brito. Através do poema "O gênio adormecido", publicado na Marmota Fluminense em 1855, o então jovem poeta recolocou o nome de Teixeira e Sousa em circulação, dando evidência ao poema épico A Independência do Brasil, publicado em 1847 (Tomo I) e 1855 (Tomo II) por Paula Brito. Machado, assim como outros colaboradores do periódico, provavelmente escrevia de acordo com a mente do editor, compondo versos que, além de consagrar um mestre ou amigo, colocavam novamente seu nome em circulação.
本文分析了Machado de Assis和他的编辑Francisco de Paula Brito试图使诗人Antônio Gonçalves Teixeira e Sousa合法化的尝试。通过1855年在弗鲁米嫩塞出版的诗歌《沉睡的天才》,当时的年轻诗人将特谢拉和索萨的名字重新流传开来,为保拉·布里托于1847年(托梅一世)和1855年(托梅二世)出版的史诗《巴西独立》提供了证据。马查多和该杂志的其他合作者一样,可能是根据编辑的想法写作的,除了赞美大师或朋友外,他的名字还重新流传开来。
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O LUGAR DAS IDEIAS LIBERAIS NAS MEMÓRIAS PÓSTUMAS DE BRÁS CUBAS 自由主义思想在古巴后记忆中的地位
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013306
Elvis Paulo Couto
Resumo Em seu conhecido livro Um mestre na periferia do capitalismo, Roberto Schwarz mostra que o princípio formal predominante do romance Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis - a volubilidade do narrador em primeira pessoa -, foi criado com vistas a expor crítica e ironicamente a aclimatação do liberalismo no Brasil. Este artigo, além de questionar a implicação sociológica desse argumento, visa a discutir a representação das ideias liberais no romance machadiano sob a perspectiva que salienta o triunfo do liberalismo no plano da imaginação literária.
罗伯托·施瓦兹(Roberto Schwarz)在其著名的《资本主义边缘的大师》(A master In the peripheral of capitalism)一书中表明,马查多·德·阿西斯(Machado de Assis)的小说《记忆》(Memórias Póstumas de Brás Cubas)的主要形式原则——叙述者的第一人称语言——是为了批判性和讽刺性地揭露自由主义在巴西的适应。本文除了质疑这一论点的社会学含义外,还试图从文学想象层面突出自由主义胜利的角度来探讨马查多小说中自由主义思想的表现。
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Poesia e juventude em Machado de Assis 马查多·德·阿西斯的诗歌与青春
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013300
H. Guimarães
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DIÁLOGO ENTRECORTADO: MACHADO DE ASSIS, A LÍNGUA E A POESIA HISPANO-AMERICANA 对话中断:马沙多·德·阿西斯,西班牙裔美国人的语言和诗歌
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013302
Pablo Rocca
Resumo Entre 1863 e 1872, quando tinha uma grande preocupação com a poesia, Machado de Assis tentou aproximar-se dos poetas da América Hispânica, na atividade crítica jornalística. De alguns poetas chegou a receber os livros, mas os que estavam próximos, os diplomatas que viviam no Rio de Janeiro, foram os que receberam mais atenção do crítico. Vivia-se o tempo do Romantismo e apenas um poema foi traduzido pelo jovem Machado. Este artigo se ocupa deste assunto, a partir do conceito de "assincronia complementar", derivado do "anacronismo deliberado", de Borges, e procura examinar o peso que a polêmica entre língua literária americana e língua literária espanhola teve nas ideias estéticas do próprio Machado.
1863年至1872年间,当马查多·德·阿西斯非常关注诗歌时,他试图在批判性新闻活动中接近西班牙裔美国人的诗人。一些诗人甚至收到了这些书,但那些关系密切的人,住在里约热内卢的外交官,受到了评论家的最大关注。那是浪漫主义的时代,年轻的马查多只翻译了一首诗。本文从博尔赫斯“蓄意的时代错误”中衍生出的“互补异步”概念出发,探讨了美国文学语言与西班牙文学语言之争对马查多美学思想的影响。
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SOBRE AMOR E "FRIA ELEIÇÃO DO ESPÍRITO": UMA ABORDAGEM ACERCA DA TEMÁTICA DO CASAMENTO NO ROMANCE-FOLHETIM A MÃO E A LUVA (1874), DE MACHADO DE ASSIS, ATRAVÉS DAS PÁGINAS DA IMPRENSA OITOCENTISTA 关于爱情和“精神的冷选举”:通过19世纪的出版社,对马沙多·德·阿西斯的小说《mao E A LUVA》(1874)中婚姻主题的探讨
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-08-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013305
Priscila Salvaia
Resumo Publicado originalmente em 1874, no periódico O Globo, o romance-folhetim A mão e a luva, de Machado de Assis, traz como protagonista a órfã Guiomar, que, caracterizada por certa frieza de espírito e por um tino de ambição indisfarçável, terminaria por ser acolhida/introjetada em uma nova classe social mais abastada graças aos artifícios do favor. Contudo, e diligentemente, a personagem recorreria ao enlace matrimonial - em termos pouco passionais e socialmente mais equânimes - para livrar-se da ascendência exercida pela família patriarcal. Sendo assim, e cientes dos paradigmas liberais associados à modernidade que se prenunciava, buscaremos identificar as intersecções discursivas estabelecidas entre a narrativa e o seu suporte midiático original, especialmente no que concerne ao tema da condição feminina à época.
马查多·德·阿西斯的小说《A mãO e A luva》最初于1874年发表在《O Globo》杂志上,主人公是孤儿吉奥马尔,他以某种冷酷的精神和不分青红皂白的野心为特征,最终会受到欢迎/被引入一个更富裕的新社会阶层。然而,这个角色会努力求助于婚姻纽带——以不那么热情和社会公平的方式——来摆脱父权制家庭的祖先。因此,意识到所预示的与现代性相关的自由主义范式,我们将寻求确定叙事与其原始媒体支持之间建立的话语交叉点,特别是关于当时女性状况的主题。
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MACHADO DE ASSIS, TIPÓGRAFO ASSIS MACHADO,排版
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-04-01 DOI: 10.1590/1983-6821202013293
Tatiana Sena
Resumo O artigo aborda uma fase pouco explorada da biografia do jovem Machado de Assis, quando ele iniciou sua formação profissional como aprendiz de tipógrafo. Sugiro que este trabalho, o de tipógrafo, foi fundamental para o aprendizado literário do escritor, que utilizou conhecimentos tipográficos em algumas obras.
这篇文章讲述了年轻的马查多·德·阿西斯传记的一个小探索阶段,当时他开始接受印刷学徒的专业培训。我认为,这部作品,即排版师,是作家文学学习的基础,作家在一些作品中使用了排版知识。
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“DEUS TE LIVRE, LEITOR, DE UMA IDEIA FIXA”: METALEPSE EM MACHADO DE ASSIS “上帝把你从一个固定的想法中解放出来,读者”:马沙多·德·阿西斯的METALEPSE
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2020-04-01 DOI: 10.1590/1983-68212020132914
Sara Grünhagen
Resumo Este trabalho propõe uma reflexão sobre o uso de um conceito recente para um recurso metaficcional já antigo: de Cervantes a Machado de Assis, inúmeros escritores recorreram à metalepse, que ora faz uma personagem reclamar da narrativa, no caso de Sancho Pança, ora interpela o leitor, como faz Brás Cubas. Interessa-me analisar como essa transgressão narrativa foi explorada por Machado de Assis, que em Memórias póstumas chega a admitir sua filiação a um certo estilo europeu, buscando marcar, porém, sua especificidade. Trata-se de mostrar que o recurso à metalepse desestabiliza o jogo literário e chama à cena um leitor que, em Machado, já não é mais o mesmo daquele convocado pela forma romanesca europeia que lhe serviu de modelo.
这部作品对一个已经很古老的元小说资源使用了一个新概念进行了反思:从塞万提斯到马查多·德·阿西斯,许多作家都诉诸于元小说,这有时会让一个角色抱怨叙事,比如桑乔·潘萨,有时会像布拉斯·库巴斯那样挑战读者。我有兴趣分析马查多·德·阿西斯是如何探索这种叙事越轨的,他在《记忆》中承认自己与某种欧洲风格有关联,但试图标记其特殊性。这是为了表明,metalepse的使用破坏了文学游戏的稳定,并将一个读者带到了现场,在马查多,他不再是作为他的榜样的欧洲罗马式形式所召唤的读者。
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期刊
Machado de Assis em Linha
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