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La reinterpretación del descenso de Cristo a los infiernos en los mosaicos litúrgicos del Centro Aletti 在阿莱蒂中心的礼拜马赛克中重新解释基督堕落到地狱
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-09-16 DOI: 10.14422/ee.v94.i370.y2019.001
María Ruiz de Loizaga Martín
Los programas musivos de carácter litúrgico del Centro Aletti reflejan una fusión entre tradición y contemporaneidad. Entre las fuentes iconográficas procedentes de la tradición, se percibe la influencia del arte bizantino. El estudio de la historia del icono nos permite ahondar en su sentido y comprender su presencia en estos mosaicos. En el presente artículo se analiza la recuperación de la iconografía bizantina, así como de los Padres de la Iglesia, en las obras del Centro Aletti, en especial, en la reinterpretación que su director, Marko Ivan Rupnik, realiza del descenso de Cristo a los infiernos.
阿莱蒂中心的礼拜音乐节目反映了传统与当代的融合。在来自传统的图像来源中,可以看到拜占庭艺术的影响。对图标历史的研究使我们能够深入研究其意义,并了解其在这些马赛克中的存在。本文分析了拜占庭肖像以及教会父母在阿莱蒂中心作品中的恢复,特别是其导演马尔科·伊万·鲁普尼克对基督堕落到地狱的重新解释。
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La ciudadanía desde el pensamiento social religioso comparado islamocristiano 比较伊斯兰主义社会思想中的宗教公民身份
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-09-16 DOI: 10.14422/ee.v94.i370.y2019.005
G. Villagrán
El concepto de ciudadanía, en cuanto pertenencia a una comunidad política, es un concepto de carácter secular fruto de la modernidad occidental y clave para una sana separación entre la religión y la política. Sin embargo, las tradiciones religiosas pueden ayudar a comprender con más profundidad este concepto. Desde una perspectiva de teología comparada la tradición política secular y las tradiciones cristiana e islámica de pensamiento político tienen mucho que aprender unas de otras. Cristianismo e islam son iluminadas desde la idea secular de ciudadanía para profundizar en la justa diferenciación religión-política. Por su parte, ambas tradiciones religiosas, cada una a su manera, enseñan a la tradición secular a ver a la persona como una unidad que incluya su dimensión religiosa y a ver la ciudadanía como abierta a la realidad de la familia humana.
公民身份的概念,即属于一个政治共同体,是西方现代性的一个世俗概念,是宗教和政治健康分离的关键。然而,宗教传统可能有助于更深入地理解这一概念。从比较神学的角度来看,世俗政治传统与基督教和伊斯兰政治思想传统有很多可以相互学习的地方。基督教和伊斯兰教从世俗的公民观念中得到启发,加深了宗教和政治之间的公正区分。这两种宗教传统都以各自的方式教导世俗传统将人视为一个包含其宗教层面的整体,并将公民身份视为对人类大家庭现实的开放。
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Antecedentes eclesiológicos de g. B. Montini - San Pablo VI. A propósito de su reciente canonización 蒙蒂尼的教会背景-圣保罗六世。关于他最近的封圣
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-09-16 DOI: 10.14422/ee.v94.i370.y2019.002
Klaus Berckholtz Benavides
Un aspecto quizá poco conocido del recientemente canonizado papa Pablo VI es que, incluso antes de ser elegido Sumo Pontífice, era un experto estudioso de la Iglesia, a la que dedicó varios de sus escritos. Se analizan en este artículo las características más importantes de su aproximación eclesiológica, centrando la atención en los años de su ministerio episcopal en Milán. Para ello se pasa revista a su formación humanística, filosófica y teológica, así como a los autores más relevantes que marcaron su perspectiva eclesiológica. Se ofrece asimismo una mirada sintética de los principales textos en los que abordó el misterio de la Iglesia.
最近被封为圣徒的教皇保罗六世有一个鲜为人知的方面,那就是,甚至在他被选为最高教皇之前,他就已经是一位教会学者,并为教会写了几篇文章。在他的职业生涯中,他在米兰担任过各种各样的职务,包括主教、牧师、神学院学生、神学院学生和神学院学生。在这篇文章中,我们回顾了他的人文主义、哲学和神学形成,以及标志着他的教会观点的最相关的作者。在这篇文章中,我们将简要介绍他对教会奥秘的研究。
{"title":"Antecedentes eclesiológicos de g. B. Montini - San Pablo VI. A propósito de su reciente canonización","authors":"Klaus Berckholtz Benavides","doi":"10.14422/ee.v94.i370.y2019.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/ee.v94.i370.y2019.002","url":null,"abstract":"Un aspecto quizá poco conocido del recientemente canonizado papa Pablo VI es que, incluso antes de ser elegido Sumo Pontífice, era un experto estudioso de la Iglesia, a la que dedicó varios de sus escritos. Se analizan en este artículo las características más importantes de su aproximación eclesiológica, centrando la atención en los años de su ministerio episcopal en Milán. Para ello se pasa revista a su formación humanística, filosófica y teológica, así como a los autores más relevantes que marcaron su perspectiva eclesiológica. Se ofrece asimismo una mirada sintética de los principales textos en los que abordó el misterio de la Iglesia.","PeriodicalId":38396,"journal":{"name":"Estudios Eclesiasticos","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66963411","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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«La Iglesia se inclina hacia el hombre y hacia el mundo»: el puesto central del diálogo de Pablo VI en el Concilio Vaticano II “教会向人和世界倾斜”:保罗六世在第二届梵蒂冈理事会对话的中心地位
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-09-16 DOI: 10.14422/ee.v94.i370.y2019.003
Mark Joseph Zammit
Todo estudio sobre la figura de Pablo VI resulta de gran actualidad, tanto por su enorme influencia en el papa Francisco, como por el sello que su pontificado ha dejado en la Iglesia del presente. En este artículo se investigará el papel que el diálogo desempeñó en su actuación y en su pensamiento, de manera particular durante el desarrollo del concilio. Presentaremos el ambiente en que creció Montini y los momentos más significativos en su vida, es decir, su formación, su labor diplomática y su misión como arzobispo de Milán. Nos fijaremos en algunos momentos del concilio y cómo Pablo VI trató el tema del diálogo en esos momentos, de manera particular nos ocuparemos de la encíclica Ecclesiam suam. Por último, concluiremos el artículo desarrollando cómo se plasma el tema del diálogo en las constituciones conciliares Dei Verbum, Lumen gentium y Gaudium et spes.
对保罗六世形象的任何研究都是非常热门的,既因为他对教皇方济各的巨大影响,也因为他的教皇在现在的教会留下了印记。本文将研究对话在他的行动和思想中发挥的作用,特别是在理事会的发展过程中。我们将介绍蒙蒂尼成长的环境和他一生中最重要的时刻,即他的组建、外交工作和他作为米兰大主教的使命。我们将关注理事会的一些时刻,以及保罗六世在这些时刻是如何处理对话问题的,特别是我们将关注通谕教会Suam。最后,我们将通过阐述对话主题如何体现在Verbum、Lumen Gentium和Gaudium et Spes的和解宪法中来结束这篇文章。
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Teología política y racionalidad práctica 政治神学与实践理性
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-09-16 DOI: 10.14422/ee.v94.i370.y2019.004
Desiderio Parrilla Martínez
En el presente artículo desarrollamos una teología política general como condición de posibilidad de cualquier teología política sistemática, libre de las aporías denunciadas en la célebre polémica de 1970. En primer lugar, plantearemos una teología política sistemática capaz de superar las mencionadas aporías. A continuación, expondremos los antecedentes más relevantes de esta crítica de la razón teopolítica centrada en su dimensión práctica. Finalmente concluiremos nuestra investigación mostrando la teoría de la acción aristotélico-escolástica como corolario de esta teología política general.
在这篇文章中,我们发展了一种一般的政治神学,作为任何系统政治神学的可能性条件,不受1970年著名争议中谴责的贡献的影响。首先,我们将提出一种能够克服上述困境的系统政治神学。然后,我们将阐述这种以实践层面为中心的对神学政治理性的批评的最相关背景。最后,我们将通过展示亚里士多德的学术行动理论作为这一一般政治神学的推论来结束我们的研究。
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«Hasta los confines de la tierra» (Hch 1,8): vocación universalista en la doble obra lucana 《直到地球的尽头》(HCH 1.8):卢卡纳双重作品中的普遍主义使命
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.14422/EE.V94.I369.Y2019.003
J. R. Saiz
El judaísmo basculó siempre entre el universalismo y el particularismo identitario. La fe cristiana superó desde el principio el particularismo judío. Todos los seres humanos están llamados a la fe y la Iglesia es católica, es decir, universal. Todos los escritos del N. T. son testigos de ello. La doble obra lucana no es una excepción. En el artículo, tras caracterizar literaria e históricamente los dos libros de Lucas, se pone de relieve el universalismo que se refleja en los aspectos étnicos, culturales y sociales, así como la atención de Lucas a la historia universal.
犹太教总是以普遍主义和身份特殊主义为基础。基督教信仰从一开始就超越了犹太特殊主义。所有人都被要求相信,教会是天主教的,也就是说,是普遍的。N.T.的所有著作都是这一点的见证人。卢卡纳的双重作品也不例外。文章在文学和历史上描述了卢卡斯的两本书之后,强调了反映在民族、文化和社会方面的普遍主义,以及卢卡斯对世界历史的关注。
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Presencia y transfiguración en la imagen de culto oriental 东方崇拜形象中的存在与变形
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.14422/EE.V94.I369.Y2019.005
Albert Moya Ruiz
Presencia y transfiguración constituyen en el oriente cristiano dos conceptos clave de la teología del icono a partir de los cuales pueden establecerse las distintas funciones que Oriente atribuye a la imagen de culto cristiana. Vinculadas a la teológica dogmática y enmarcadas en el misterio de la Encarnación de Cristo, estas dos nociones condensan tanto las enseñanzas y exigencias de la tradición teológica de los Padres de la Iglesia, basadas esencialmente en la lógica de la deificación, como la fundamentación ontológica de la imagen de culto asentada en la anámnesis y el testimonio presencializante del prototipo en la imagen.
在基督教东方,存在和变形构成了偶像神学的两个关键概念,从中可以确定东方赋予基督教崇拜形象的不同功能。这两个概念与教条主义神学有关,并以基督化身之谜为框架,既浓缩了教会父母神学传统的教义和要求,主要基于神化的逻辑,也浓缩了基于分析的崇拜形象的本体论基础,以及对形象原型的见证。
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El libro del Deuteronomio, el cierre del Pentateuco y el surgimiento de la identidad de Israel 申命记,摩西五经的结束和以色列身份的出现
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.14422/EE.V94.I369.Y2019.001
M. Guevara
El Deuteronomio, hoy quinto y último libro del Pentateuco, constituye, en una perspectiva literaria, una colección de discursos puestos en boca de Moisés en la Transjordania, antes de morir y delegar el liderazgo de la entrada en la tierra en manos de Josué. En una aproximación teológica, es un libro fundamental para comprender buena parte de la teología del Antiguo Testamento, porque sintetiza los elementos fundamentales de la fe israelita: ley, alianza, elección y pueblo. Su composición, larga y compleja, permitió a Israel dar forma a una reflexión de identidad que convirtió el texto en uno de los libros religiosos más populares durante el segundo templo, y en la clave para comprender la Escritura como pieza fundamental de la instrucción de Israel. Esta popularidad explica también que ejerciera una influencia notable en el Nuevo Testamento.
《申命记》,今天是《摩西五经》的第五卷,也是最后一卷,从文学的角度来看,是摩西死前在外约旦口授的话语的集合,并将进入这片土地的领导权力委托给约书亚。从神学的角度来看,这本书是理解旧约神学的基础,因为它综合了以色列信仰的基本要素:律法、约、选择和人民。它漫长而复杂的构成使以色列形成了一种身份的反映,使文本成为第二圣殿时期最受欢迎的宗教书籍之一,并成为理解圣经作为以色列教育基础的关键。这种流行也解释了为什么它对新约产生了显著的影响。
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Contemporary Ecology and Augustine on Creation 当代生态学与奥古斯丁的创造论
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.14422/EE.V94.I369.Y2019.006
Mark Rochelle Ferraren Renacia
Agustín de Hipona, a pesar de su reputación como una de las figuras más importantes de la teología occidental, no es una figura popular en las discusiones teológicas actuales sobre temas ecológicos. Este artículo busca saber por qué. Investiga sobre cómo algunos críticos contemporáneos interpretan las doctrinas de Agustín sobre la creación y la Trinidad, que pueden haber contribuido a hacer que Agustín sea menos relevante en temas relacionados con la ecología. Si bien el artículo no discute directamente la posible mala interpretación del esquema de Agustín por parte de algunos teólogos contemporáneos que tienen una gran preocupación ecológica, ofrece una interpretación alternativa de Agustín que puede arrojar luz positiva sobre las doctrinas clásicas que pueden ayudar a promover la llamada «conversión ecológica» en los tiempos modernos.
奥古斯丁·德·希波纳(Augustin de Hipona)尽管被誉为西方神学中最重要的人物之一,但在当前关于生态问题的神学讨论中并不是一个受欢迎的人物。这篇文章旨在找出原因。它研究了一些当代评论家如何解释奥古斯丁关于创造和三位一体的学说,这些学说可能有助于使奥古斯丁在与生态有关的问题上不那么重要。虽然这篇文章并没有直接讨论一些非常关注生态的当代神学家对奥古斯丁计划的可能误解,但它提供了对奥古斯丁的另一种解释,这可能会对有助于促进现代所谓“生态转型”的经典学说产生积极影响。
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Waiting for Peace in Prayers of Jews and Christians as an Example of Definition of Identity 犹太人和基督徒祈祷中的等待和平——以身份定义为例
Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.14422/EE.V94.I369.Y2019.002
Pino di Luccio
En estas páginas presento el significado bíblico de la paz y propongo que en el Evangelio de Mateo la petición para la remisión de las deudas del Padre Nuestro especifica una característica de la paz. Acto seguido, explico el significado de la paz en el Benedictus, y presento ejemplos de oraciones del Segundo Templo para ilustrar la variedad de los significados de la paz entre los grupos judíos de esta época. A continuación, presento el significado de la paz en algunas oraciones hebreas (de la sinagoga), sugiriendo las razones por las que es posible suponer que, en algún caso, a través de la petición de la paz, es diferenciada intencionadamente la identidad religiosa de aquellos que recitan estas oraciones de la identidad de quien recita el Padre Nuestro y el Benedictus.
在这些页面中,我介绍了和平的圣经意义,并建议在马太福音中,要求免除我们父亲债务的请求具体说明了和平的一个特征。然后,我解释了本笃会中和平的含义,并提供了第二座寺庙祈祷的例子,以说明这个时代犹太团体中和平的各种含义。然后,我在一些希伯来语(犹太教堂)的祈祷中介绍了和平的含义,并提出了为什么有可能假设,在某些情况下,通过和平的要求,背诵这些祈祷的人的宗教身份与背诵我们的父亲和本笃会的人的身份有故意的区别。
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期刊
Estudios Eclesiasticos
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