Pub Date : 2021-09-30DOI: 10.14409/topicos.v0i41.10691
Paula Viglione
{"title":"Reseña: Ibarlucía, Ricardo, Belleza sin aura. Surrealismo y teoría del arte en Walter Benjamin, Buenos Aires/Madrid, Miño y Dávila Editores, 2020, 446 pp.","authors":"Paula Viglione","doi":"10.14409/topicos.v0i41.10691","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i41.10691","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91008662","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10183
Diana María López
En la tradición de la filosofía en la Argentina, Hegel ha significado hasta nuestros días una fuente de importantes visiones sobre la naturaleza de la sociedad y la historia. La Fenomenología del espíritu resulta ser una provocación del pensamiento que encuentra en Julio De Zan (1940-2017) un intérprete privilegiado. Desde sus comienzos académicos como profesor e investigador, se interesó inicialmente por esta obra. En el contexto de este dossier dedicado a “La filosofía de Hegel en la Argentina” proponemos un análisis de dos artículos de Julio De Zan publicados en tiempos distintos: “Sentido y vigencia de la Fenomenología del espíritu (1970) y “Experiencia y praxis. Cuestiones de método en la Fenomenología del espíritu de Hegel” (2007).
在阿根廷的哲学传统中，黑格尔至今仍是关于社会和历史本质的重要观点的来源。精神现象学被证明是对胡里奥·德·赞(Julio De Zan, 1940-2017)的思想的挑衅。从他作为教授和研究员的学术生涯开始，他就对这项工作产生了兴趣。在这本致力于“黑格尔在阿根廷的哲学”的档案中，我们建议分析胡里奥·德·赞在不同时期发表的两篇文章:《精神现象学的意义和有效性》(1970)和《经验与实践》。《黑格尔精神现象学中的方法问题》(2007)。
{"title":"Julio De Zan intérprete de Hegel","authors":"Diana María López","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10183","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10183","url":null,"abstract":"En la tradición de la filosofía en la Argentina, Hegel ha significado hasta nuestros días una fuente de importantes visiones sobre la naturaleza de la sociedad y la historia. La Fenomenología del espíritu resulta ser una provocación del pensamiento que encuentra en Julio De Zan (1940-2017) un intérprete privilegiado. Desde sus comienzos académicos como profesor e investigador, se interesó inicialmente por esta obra. En el contexto de este dossier dedicado a “La filosofía de Hegel en la Argentina” proponemos un análisis de dos artículos de Julio De Zan publicados en tiempos distintos: “Sentido y vigencia de la Fenomenología del espíritu (1970) y “Experiencia y praxis. Cuestiones de método en la Fenomenología del espíritu de Hegel” (2007).","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90391681","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.8795
María Inés Silenzi
Si bien existe cierto consenso en que el problema de marco es uno de los problemas más controversiales y difíciles de resolver dentro del campo de la filosofía de la mente, aún hoy no se ha logrado consensuar su definición ni solución. Es por esta razón, que nuestro principal objetivo es esclarecer la interpretación del problema de marco original, y algunos problemas que de ésta se derivan. Sostendremos que, aún esta interpretación, de entre varias, posee varios aspectos y que no puede interpretarse como “un” sólo problema sino más bien como un conjunto de problemas estrechamente relacionados con la misma cuestión.
{"title":"Acerca de la interpretación lógica/original del problema de marco y algunos subproblemas relacionados","authors":"María Inés Silenzi","doi":"10.14409/topicos.v0i42.8795","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.8795","url":null,"abstract":"Si bien existe cierto consenso en que el problema de marco es uno de los problemas más controversiales y difíciles de resolver dentro del campo de la filosofía de la mente, aún hoy no se ha logrado consensuar su definición ni solución. Es por esta razón, que nuestro principal objetivo es esclarecer la interpretación del problema de marco original, y algunos problemas que de ésta se derivan. Sostendremos que, aún esta interpretación, de entre varias, posee varios aspectos y que no puede interpretarse como “un” sólo problema sino más bien como un conjunto de problemas estrechamente relacionados con la misma cuestión. \u0000 ","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73407593","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10188
Milton Abellón
El presente trabajo aborda de manera exploratoria la recepción argentina de la Phänomenologie des Geistes de 1807 (Phä.) en los años 60. Nuestro propósito consiste en examinar las obras más destacadas, delimitar los lineamientos interpretativos, las problemáticas de interés más acuciantes, los interlocutores principales y las obras disponibles. En primer lugar, presentamos el tema y señalamos los antecedentes más relevantes. En segundo lugar, nos detenemos en la década de 1960. Sostenemos que los intereses fundamentales de esta etapa se dividen en cuatro temáticas: i. la dialéctica de las figuras de la conciencia, ii. los escritos juveniles de Hegel y su relación con la Phä., iii. las interpretaciones francesas y iv. la relación entre Hegel y Marx. Examinamos las obras más significativas de este periodo a la luz de esta estructuración temática. Finalmente, en tercer lugar, realizamos algunas consideraciones conclusivas que nos permiten dar con una caracterización general de la cuestión desarrollada.
本文的目的是分析阿根廷在20世纪60年代对1807年phanomenologie des Geistes (phpa)的接受情况。我们的目的是检查最杰出的作品，定义解释指南，最紧迫的兴趣问题，主要合作伙伴和可用的作品。首先，我们介绍了主题，并指出了最相关的背景。其次，我们回到了20世纪60年代。我们认为，这一阶段的根本利益可分为四个主题:一、意识形象的辩证法;二、意识形象的辩证法。黑格尔的青年著作及其与pha的关系。三。法国的解释和四、黑格尔与马克思的关系。我们将根据这一主题结构来审查这一时期最重要的作品。第三，最后，我们作了一些结论性的考虑，使我们能够对所提出的问题作出一般的描述。
{"title":"La recepción argentina de la Phänomenologie des Geistes en la década de 1960","authors":"Milton Abellón","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10188","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10188","url":null,"abstract":"El presente trabajo aborda de manera exploratoria la recepción argentina de la Phänomenologie des Geistes de 1807 (Phä.) en los años 60. Nuestro propósito consiste en examinar las obras más destacadas, delimitar los lineamientos interpretativos, las problemáticas de interés más acuciantes, los interlocutores principales y las obras disponibles. En primer lugar, presentamos el tema y señalamos los antecedentes más relevantes. En segundo lugar, nos detenemos en la década de 1960. Sostenemos que los intereses fundamentales de esta etapa se dividen en cuatro temáticas: i. la dialéctica de las figuras de la conciencia, ii. los escritos juveniles de Hegel y su relación con la Phä., iii. las interpretaciones francesas y iv. la relación entre Hegel y Marx. Examinamos las obras más significativas de este periodo a la luz de esta estructuración temática. Finalmente, en tercer lugar, realizamos algunas consideraciones conclusivas que nos permiten dar con una caracterización general de la cuestión desarrollada.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76123401","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10196
Hugo Alberto Figueredo Núñez
La recepción de la Wissenschaft der Logik de G. W. F. Hegel en la filosofía argentina fue tardía y focal. A la casi nula atención al aspecto especulativo de la filosofía hegeliana durante el positivismo decimonónico, continuó un superficial interés en las primeras décadas del siglo XX que derivó en dos comentarios de la Wissenschaft der Logik: La Lógica de Hegel de M. A. Virasoro (1932) y Hegel y la dialéctica de C. Astrada (1956). Para Virasoro la obra representaba un posicionamiento lógico contrapuesto al formal con derivaciones gnoseológicas y metafísicas; para Astrada ella exponía la fundamentación del método dialéctico, el cual tenía relevancia ontológica y política. Ambos filósofos coincidieron en un interés crítico por la obra y en un privilegio exegético de la Doctrina del ser por sobre la Esencia y el Concepto. Las diferencias y las continuidades entre ambas interpretaciones conformaron la recepción inicial de la Wissenschaft der Logik en la filosofía argentina.
在阿根廷哲学中，对黑格尔的《Logik Wissenschaft der Logik》的接受是晚而集中的。几乎没有关注投机方面的哲学实证主义期间decimonónico,接着一个业余兴趣在20世纪最初几十年派生Wissenschaft der Logik在发表两点意见:m . A . Virasoro逻辑黑格尔(公元1932年)和黑格尔辩证法Astrada(1956年)。对维拉索罗来说，这部作品代表了一种逻辑立场，与认识论和形而上学的衍生形式相反;对于阿斯特拉达来说，她揭示了辩证方法的基础，这具有本体论和政治意义。两位哲学家都同意对作品的批判性兴趣，以及存在主义优于本质和概念的诠释学特权。这两种解释之间的差异和连续性形成了阿根廷哲学中对Logik科学的最初接受。
{"title":"La recepción de la Wissenschaft der Logik en la filosofía argentina (1932 – 1956)","authors":"Hugo Alberto Figueredo Núñez","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10196","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10196","url":null,"abstract":"La recepción de la Wissenschaft der Logik de G. W. F. Hegel en la filosofía argentina fue tardía y focal. A la casi nula atención al aspecto especulativo de la filosofía hegeliana durante el positivismo decimonónico, continuó un superficial interés en las primeras décadas del siglo XX que derivó en dos comentarios de la Wissenschaft der Logik: La Lógica de Hegel de M. A. Virasoro (1932) y Hegel y la dialéctica de C. Astrada (1956). Para Virasoro la obra representaba un posicionamiento lógico contrapuesto al formal con derivaciones gnoseológicas y metafísicas; para Astrada ella exponía la fundamentación del método dialéctico, el cual tenía relevancia ontológica y política. Ambos filósofos coincidieron en un interés crítico por la obra y en un privilegio exegético de la Doctrina del ser por sobre la Esencia y el Concepto. Las diferencias y las continuidades entre ambas interpretaciones conformaron la recepción inicial de la Wissenschaft der Logik en la filosofía argentina.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79437500","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10187
Ezequiel Curotto
En este artículo presentamos un análisis de La Comunidad Organizada (LCO) con un propósito histórico-filosófico, a fin de esclarecer cómo el pensamiento de Hegel supo presentarse en dicha obra. Nuestro esfuerzo se centrará en el estudio del concepto de comunidad que aparece en LCO con el fin de determinar su compatibilidad con el concepto de Estado de nuestro filósofo alemán. A este fin analizaremos el modo en que Hegel es abordado por Perón en la obra, para luego desde la ambigüedad misma de esta presencia encauzar la mirada hacia la relación que, no obstante, creemos que es posible hallar entre ambos dos conceptos
{"title":"Del Yo al Nosotros","authors":"Ezequiel Curotto","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10187","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10187","url":null,"abstract":"En este artículo presentamos un análisis de La Comunidad Organizada (LCO) con un propósito histórico-filosófico, a fin de esclarecer cómo el pensamiento de Hegel supo presentarse en dicha obra. Nuestro esfuerzo se centrará en el estudio del concepto de comunidad que aparece en LCO con el fin de determinar su compatibilidad con el concepto de Estado de nuestro filósofo alemán. A este fin analizaremos el modo en que Hegel es abordado por Perón en la obra, para luego desde la ambigüedad misma de esta presencia encauzar la mirada hacia la relación que, no obstante, creemos que es posible hallar entre ambos dos conceptos","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86421600","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-20DOI: 10.14409/topicos.v0i42.8973
Roberto Rubio, Francisco Pereira
El presente trabajo intenta poner de relieve algunos de los principales desafíos que trae consigo la tarea de situar a Husserl en el debate entre conjuntivistas y disyuntivistas. Para ello, realizaremos un análisis crítico de la discusión desarrollada por Overgaard (2018). Sobre la base de dicho análisis, expondremos tres desafíos: en primer lugar, el desafío de sistematizar apropiadamente las discrepancias fundamentales y los elementos en común entre las posiciones conjuntivista y disyuntivista; en segundo lugar, el desafío de utilizar con claridad y precisión las nociones básicas en las que tradicionalmente se ha articulado el debate. Por último, abordaremos desafíos específicos relativos a la interpretación de la fenomenología de Husserl.
{"title":"Conjuntivismo, disyuntivismo y fenomenología husserliana","authors":"Roberto Rubio, Francisco Pereira","doi":"10.14409/topicos.v0i42.8973","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.8973","url":null,"abstract":"El presente trabajo intenta poner de relieve algunos de los principales desafíos que trae consigo la tarea de situar a Husserl en el debate entre conjuntivistas y disyuntivistas. Para ello, realizaremos un análisis crítico de la discusión desarrollada por Overgaard (2018). Sobre la base de dicho análisis, expondremos tres desafíos: en primer lugar, el desafío de sistematizar apropiadamente las discrepancias fundamentales y los elementos en común entre las posiciones conjuntivista y disyuntivista; en segundo lugar, el desafío de utilizar con claridad y precisión las nociones básicas en las que tradicionalmente se ha articulado el debate. Por último, abordaremos desafíos específicos relativos a la interpretación de la fenomenología de Husserl.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91334137","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-18DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10193
Eduardo Assalone
El presente artículo aborda la recepción de la filosofía de Hegel en la Argentina desde una perspectiva exploratoria. Para ello ofrece un estado de la cuestión en el que se determinan las fuentes y los insumos para un estudio de ese tipo, y se propone una periodización de dicha recepción que incluye los siguientes periodos: 1) del siglo XIX hasta la Reforma Universitaria, la época de la presencia indirecta de Hegel; 2) de 1918 hasta el Primer Congreso Nacional de Filosofía de 1949, el verdadero comienzo de la recepción de Hegel; 3) de 1949 hasta 1982/83, un periodo de disputa entre las interpretaciones existencialista, marxista, teológica y peronista de Hegel; y 4) de la restauración democrática hasta la actualidad, cuando se percibe una consolidación institucional de los Estudios Hegelianos en el país. Como primeras conclusiones se destaca el carácter federal de la recepción de la filosofía hegeliana y los dos momentos principales de la institucionalización de los Estudios Hegelianos en 1931 y en 1983. El primero, en el contexto de la reacción antipositivista y la reivindicación de la filosofía alemana, y el segundo, en el marco de la estabilización de la actividad académica por la transición democrática.
{"title":"Hegel en Argentina","authors":"Eduardo Assalone","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10193","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10193","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda la recepción de la filosofía de Hegel en la Argentina desde una perspectiva exploratoria. Para ello ofrece un estado de la cuestión en el que se determinan las fuentes y los insumos para un estudio de ese tipo, y se propone una periodización de dicha recepción que incluye los siguientes periodos: 1) del siglo XIX hasta la Reforma Universitaria, la época de la presencia indirecta de Hegel; 2) de 1918 hasta el Primer Congreso Nacional de Filosofía de 1949, el verdadero comienzo de la recepción de Hegel; 3) de 1949 hasta 1982/83, un periodo de disputa entre las interpretaciones existencialista, marxista, teológica y peronista de Hegel; y 4) de la restauración democrática hasta la actualidad, cuando se percibe una consolidación institucional de los Estudios Hegelianos en el país. Como primeras conclusiones se destaca el carácter federal de la recepción de la filosofía hegeliana y los dos momentos principales de la institucionalización de los Estudios Hegelianos en 1931 y en 1983. El primero, en el contexto de la reacción antipositivista y la reivindicación de la filosofía alemana, y el segundo, en el marco de la estabilización de la actividad académica por la transición democrática.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88928817","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-18DOI: 10.14409/topicos.v0i42.10190
F. Turri
Durante las primeras décadas del siglo XX no abundan traducciones españolas de los Grundlinien der Philosophie des Rechts. En 1937, se publica en la Editorial Claridad la traducción de Angélica Mendoza, la cual no sólo representa la primera versión argentina de los Grundlinien, sino que también es la primera y única completa que se ofrece al mundo hispano-parlante hasta 1975 cuando aparezca la traducción de J. L. Vermal. Pero esta primera edición completa de la obra no puede omitir el contexto político-cultural al que pertenecieron tanto la traductora como la editorial, ni tampoco los recursos de los que se valió Mendoza para realizar esta tarea. En el siguiente trabajo nos proponemos examinar críticamente la versión realizada por Angélica Mendoza de los Grundlinien, sosteniendo que hay dos mediaciones determinadas que intervienen en el acceso de la obra hegeliana: una de carácter político y la otra de carácter textual. En primer lugar, considerando la fecha de publicación de la traducción, pretendemos mostrar los elementos que implican el rol mediador del marxismo para el acceso de los Grundlinien. En segundo lugar, mediante una valoración crítica de la traducción, destacaremos el rol mediador que cumple la versión italiana de Messineo tanto para beneficio de la traducción en español, como para los problemas de comprensión que se derivan de este recurso indirecto.
{"title":"La primera versión argentina de los Grundlinien der Philosophie des Rechts de Hegel: la mediación político-textual en la traducción de Angélica Mendoza","authors":"F. Turri","doi":"10.14409/topicos.v0i42.10190","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i42.10190","url":null,"abstract":"Durante las primeras décadas del siglo XX no abundan traducciones españolas de los Grundlinien der Philosophie des Rechts. En 1937, se publica en la Editorial Claridad la traducción de Angélica Mendoza, la cual no sólo representa la primera versión argentina de los Grundlinien, sino que también es la primera y única completa que se ofrece al mundo hispano-parlante hasta 1975 cuando aparezca la traducción de J. L. Vermal. Pero esta primera edición completa de la obra no puede omitir el contexto político-cultural al que pertenecieron tanto la traductora como la editorial, ni tampoco los recursos de los que se valió Mendoza para realizar esta tarea. \u0000En el siguiente trabajo nos proponemos examinar críticamente la versión realizada por Angélica Mendoza de los Grundlinien, sosteniendo que hay dos mediaciones determinadas que intervienen en el acceso de la obra hegeliana: una de carácter político y la otra de carácter textual. En primer lugar, considerando la fecha de publicación de la traducción, pretendemos mostrar los elementos que implican el rol mediador del marxismo para el acceso de los Grundlinien. En segundo lugar, mediante una valoración crítica de la traducción, destacaremos el rol mediador que cumple la versión italiana de Messineo tanto para beneficio de la traducción en español, como para los problemas de comprensión que se derivan de este recurso indirecto.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86558319","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-18DOI: 10.14409/topicos.v0i41.10031
Antonio Vinicius Lomeu Teixeira Barroso
{"title":"Reflexões Filosóficas sobre a história: Agostinho, Hegel e Nietzsche","authors":"Antonio Vinicius Lomeu Teixeira Barroso","doi":"10.14409/topicos.v0i41.10031","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.v0i41.10031","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86099314","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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