L’ete 1951, la municipalite d’Arras, sous l’impulsion de Guy Mollet, donna un lustre particulier a la commemoration du 700e anniversaire d’Adam de la Halle en organisant un ensemble de manifestations festives. L’art theâtral et musical du xiiie siecle y fut a l’honneur, notamment grâce aux interventions du musicologue Jacques Chailley et de l’universitaire Gustave Cohen. Le travail de la celebre troupe universitaire des Theophiliens, fondee avant-guerre par Cohen et dont le rayonnement a ete ...
1951年夏天，在盖伊·莫莱特（Guy Mollet）的领导下，阿拉斯市通过组织一系列节日活动，为纪念亚当·德拉哈勒（Adam de la Halle）700岁生日增添了特别的光彩。13世纪的戏剧和音乐艺术成为焦点，特别是由于音乐学家雅克·查利和学者古斯塔夫·科恩的干预。著名的Theophiliens大学剧团的工作，由科恩在战前成立，其影响力已经。。。
{"title":"Jean Vauthier, L’Impromptu d’Arras, suivi de Un dramaturge au travail, Paris, Honoré Champion, 2015","authors":"E. Doudet","doi":"10.4000/PEME.23440","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/PEME.23440","url":null,"abstract":"L’ete 1951, la municipalite d’Arras, sous l’impulsion de Guy Mollet, donna un lustre particulier a la commemoration du 700e anniversaire d’Adam de la Halle en organisant un ensemble de manifestations festives. L’art theâtral et musical du xiiie siecle y fut a l’honneur, notamment grâce aux interventions du musicologue Jacques Chailley et de l’universitaire Gustave Cohen. Le travail de la celebre troupe universitaire des Theophiliens, fondee avant-guerre par Cohen et dont le rayonnement a ete ...","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42463492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’article porte sur le Santo Caliz ou, en valencien, Sant Calze conserve dans la cathedrale de Valence (Espagne). Selon une legende forgee en Aragon entre le xie et le xive siecle, l’objet, un vase du ier siecle monte en calice au Moyen Âge, est suppose etre la coupe par laquelle Jesus a instaure le rite eucharistique au moment de la Cene. Tout en presentant des similitudes structurelles avec les romans du Graal arthurien, la legende du Sant Calze s’en distingue par ses enjeux : le calice n’est pas un motif litteraire, mais un objet bien materiel, et un objet de foi et de memoire. Il entre dans un discours politique et religieux qui sert une vision christianocentree, monarchiste et, au xxe siecle, national-catholique de l’histoire de l’Espagne. La premiere partie de l’article expose les etapes de la translatio du Sant Calze et montre comment l’objet est repris et investi par l’ideologie franquiste. La seconde partie etudie ses modes de presence, ses usages et ses mises en scene tant dans la cathedrale de Valence que dans les autres lieux ou il est expose, deplace ou reproduit. A travers les deplacements, appropriations, manipulations et recuperations du Sant Calze, il s’agit de reflechir a la maniere dont des discours de memoire se trouvent mis en espace et incarnes ou, ici, reifies.
{"title":"Les aventures du Sant Calze de Valence : quand la fiction se fait objet de foi et de mémoire","authors":"S. Albert","doi":"10.4000/peme.23205","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.23205","url":null,"abstract":"L’article porte sur le Santo Caliz ou, en valencien, Sant Calze conserve dans la cathedrale de Valence (Espagne). Selon une legende forgee en Aragon entre le xie et le xive siecle, l’objet, un vase du ier siecle monte en calice au Moyen Âge, est suppose etre la coupe par laquelle Jesus a instaure le rite eucharistique au moment de la Cene. Tout en presentant des similitudes structurelles avec les romans du Graal arthurien, la legende du Sant Calze s’en distingue par ses enjeux : le calice n’est pas un motif litteraire, mais un objet bien materiel, et un objet de foi et de memoire. Il entre dans un discours politique et religieux qui sert une vision christianocentree, monarchiste et, au xxe siecle, national-catholique de l’histoire de l’Espagne. La premiere partie de l’article expose les etapes de la translatio du Sant Calze et montre comment l’objet est repris et investi par l’ideologie franquiste. La seconde partie etudie ses modes de presence, ses usages et ses mises en scene tant dans la cathedrale de Valence que dans les autres lieux ou il est expose, deplace ou reproduit. A travers les deplacements, appropriations, manipulations et recuperations du Sant Calze, il s’agit de reflechir a la maniere dont des discours de memoire se trouvent mis en espace et incarnes ou, ici, reifies.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43851228","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’injonction communicationnelle que subissent aujourd’hui les structures culturelles recevant desormais des publics produit un discours mediatique. Ce dernier est relaye par des expositions vulgarisant les resultats de la recherche scientifique en Histoire, en Histoire de l’art ou en Archeologie. Ces expositions et les nombreux dispositifs qui les accompagnent reinventent les liens tisses avec les publics dans des mediations presentees comme adaptees, accessibles voire universelles. En cela, ils constituent un terrain privilegie pour l’etude de ces phenomenes de patrimonialisation, de circulation et de diffusion de l’Histoire en general et du Moyen Âge en particulier. La recherche de nouveaux publics et l’attention portee aux plus fragilises sont au cœur des politiques publiques des musees.
{"title":"Vers une perspective universelle de la médiation sensorielle des artéfacts médiévaux","authors":"P. Fraysse, M. Molinier","doi":"10.4000/peme.24767","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.24767","url":null,"abstract":"L’injonction communicationnelle que subissent aujourd’hui les structures culturelles recevant desormais des publics produit un discours mediatique. Ce dernier est relaye par des expositions vulgarisant les resultats de la recherche scientifique en Histoire, en Histoire de l’art ou en Archeologie. Ces expositions et les nombreux dispositifs qui les accompagnent reinventent les liens tisses avec les publics dans des mediations presentees comme adaptees, accessibles voire universelles. En cela, ils constituent un terrain privilegie pour l’etude de ces phenomenes de patrimonialisation, de circulation et de diffusion de l’Histoire en general et du Moyen Âge en particulier. La recherche de nouveaux publics et l’attention portee aux plus fragilises sont au cœur des politiques publiques des musees.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44939990","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Que reste-t-il du Moyen Âge ? Quel rapport authentique entretenons-nous avec des siecles dont la designation globale pose en elle-meme bien des ambiguites ? Epoque qui nous a legue des textes manuscrits, des images peintes, des monuments defaits, des objets, elle s’apprehende entre philologie et archeologie. Si cette derniere se consacre a l’exhumation d’objets materiels, ils reunissent, tout autant que le manuscrit et ses enluminures, les traces de l’art et de la pensee d’autrefois, et donc ...
{"title":"Des pierres au texte. Le Moyen Âge du xixe siècle, artefact créatif.","authors":"M. Gally","doi":"10.4000/PEME.23207","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/PEME.23207","url":null,"abstract":"Que reste-t-il du Moyen Âge ? Quel rapport authentique entretenons-nous avec des siecles dont la designation globale pose en elle-meme bien des ambiguites ? Epoque qui nous a legue des textes manuscrits, des images peintes, des monuments defaits, des objets, elle s’apprehende entre philologie et archeologie. Si cette derniere se consacre a l’exhumation d’objets materiels, ils reunissent, tout autant que le manuscrit et ses enluminures, les traces de l’art et de la pensee d’autrefois, et donc ...","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":"94 1-2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41289712","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
While today’s digital era raises new questions for the preservation of medieval manuscripts, the desire to preserve and transmit the literature of the Middle Ages is not new. Manuscript n°14 of Le Mans library (France) represents a telling example of these preservation attempts. The codex contains a peculiar version of La Chanson de Bertrand du Guesclin, an epic biography of the French constable written near the end of the fourteenth century. Although the text is complete, only half of the folios date from the Middle Ages. Additional parts were added to the text by an 18th-century Maurist monk, who decided to copy other medieval manuscripts of the Chanson in order to flesh out the fragments and rebuild an entire text for future readers. This reconstruction was the occasion for him to reshape, comment and annotate on the medieval codex as well as the copied text. As a result, arguably, he gave birth to a new literary object, similar to the original, yet still different. However, how did an eighteenth-century monk perceive what we now call restoration? How medieval is this literary object of the eighteenth century? Focusing on the manuscript’s description, this article seeks to answer these questions by trying to understand what practices can tell us about manuscript perceptions after the Middle Ages.
{"title":"Restoring Medieval Manuscripts in the Eighteenth-Century: Completing or Perfecting?","authors":"Delphine Demelas","doi":"10.4000/peme.21755","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.21755","url":null,"abstract":"While today’s digital era raises new questions for the preservation of medieval manuscripts, the desire to preserve and transmit the literature of the Middle Ages is not new. Manuscript n°14 of Le Mans library (France) represents a telling example of these preservation attempts. The codex contains a peculiar version of La Chanson de Bertrand du Guesclin, an epic biography of the French constable written near the end of the fourteenth century. Although the text is complete, only half of the folios date from the Middle Ages. Additional parts were added to the text by an 18th-century Maurist monk, who decided to copy other medieval manuscripts of the Chanson in order to flesh out the fragments and rebuild an entire text for future readers. This reconstruction was the occasion for him to reshape, comment and annotate on the medieval codex as well as the copied text. As a result, arguably, he gave birth to a new literary object, similar to the original, yet still different. However, how did an eighteenth-century monk perceive what we now call restoration? How medieval is this literary object of the eighteenth century? Focusing on the manuscript’s description, this article seeks to answer these questions by trying to understand what practices can tell us about manuscript perceptions after the Middle Ages.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47927598","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Medieval and Renaissance manuscripts were collected in North America from about 1820. Four key sources of them can be identified: 1. Ancestral ownership of books brought by early settlers; 2. Acquisitions by missionaries and scholars; 3. Mementos acquired by elites on European Grand Tours; 4. Purchases by bibliophiles from international sales catalogues, domestic booksellers, and auctions of imported volumes. Examples of such manuscripts are identified in this article, and their early owners are recognized as pioneering collectors. A small but profitable commerce in manuscripts emerged in major cities, chiefly New York, where the firm of Daniel Appleton held an early monopoly. Appleton’s had acquired two chests of illuminated manuscripts in Paris. Selling was a challenge, however. Since medieval and Renaissance manuscripts in the New World were unreadable books because of language and script, enterprising booksellers were forced to develop innovative ways to sell them. Appleton’s, for example, used “placement advertising” to sell its manuscripts, publishing articles on medieval topics that mentioned or evoked manuscripts. Two ways of marketing manuscripts came to predominate by the middle of the nineteenth century. The book dealer Joseph Sabin promoted “artifactual reading.” He emphasized the materiality of manuscripts, their possession by fanatic monks, their esoteric rarity, and the possibility of owning the lifetime work of a sensitive, if unschooled, artist. Sabin detailed his ideas in the auction catalogues he authored. George P. Philes, by contrast, published a newsletter called Philobiblion, in which he debunked Sabin’s manuscript mythologies. His marketing was bibliographical. Manuscripts, Philes suggested, were not rare, nor the life-works of religious, nor objects of mystical veneration. He marketed elite collectors who considered themselves New World aristocrats. Philes got his novel ideas from Archives du Bibliophile, a Paris journal published by Anatole Claudin. Philes translated many of its articles and even sold manuscripts that had been offered in Archives. This effort was a rare instance of influence by the Paris booktrade on the New York market.
{"title":"Peddling Wonderment, Selling Privilege: Launching the Market for Medieval Books in Antebellum New York","authors":"S. Gwara","doi":"10.4000/peme.20441","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.20441","url":null,"abstract":"Medieval and Renaissance manuscripts were collected in North America from about 1820. Four key sources of them can be identified: 1. Ancestral ownership of books brought by early settlers; 2. Acquisitions by missionaries and scholars; 3. Mementos acquired by elites on European Grand Tours; 4. Purchases by bibliophiles from international sales catalogues, domestic booksellers, and auctions of imported volumes. Examples of such manuscripts are identified in this article, and their early owners are recognized as pioneering collectors. A small but profitable commerce in manuscripts emerged in major cities, chiefly New York, where the firm of Daniel Appleton held an early monopoly. Appleton’s had acquired two chests of illuminated manuscripts in Paris. Selling was a challenge, however. Since medieval and Renaissance manuscripts in the New World were unreadable books because of language and script, enterprising booksellers were forced to develop innovative ways to sell them. Appleton’s, for example, used “placement advertising” to sell its manuscripts, publishing articles on medieval topics that mentioned or evoked manuscripts. Two ways of marketing manuscripts came to predominate by the middle of the nineteenth century. The book dealer Joseph Sabin promoted “artifactual reading.” He emphasized the materiality of manuscripts, their possession by fanatic monks, their esoteric rarity, and the possibility of owning the lifetime work of a sensitive, if unschooled, artist. Sabin detailed his ideas in the auction catalogues he authored. George P. Philes, by contrast, published a newsletter called Philobiblion, in which he debunked Sabin’s manuscript mythologies. His marketing was bibliographical. Manuscripts, Philes suggested, were not rare, nor the life-works of religious, nor objects of mystical veneration. He marketed elite collectors who considered themselves New World aristocrats. Philes got his novel ideas from Archives du Bibliophile, a Paris journal published by Anatole Claudin. Philes translated many of its articles and even sold manuscripts that had been offered in Archives. This effort was a rare instance of influence by the Paris booktrade on the New York market.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46818719","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le Moyen Âge, depuis son rejet par la pensee humaniste lors la Renaissance, souffre de son image sombre, pauvre et diminuee. Les meubles medievaux ont ainsi d’abord ete juges frustes, sans finesse et donc sans interet. Le manque de qualites esthetiques des meubles est particulierement mis en avant par les menuisiers du xviiie s., en opposition avec les meubles plus tardifs, juges « beaux ». Le xixe s. et la mode medievaliste ont eu tendance a redorer l’image du Moyen Âge et de ses elements mobiliers. Les meubles presentant des decors sont en particulier favorises, juges « charmants » par les architectes charges de la sauvegarde des monuments auxquels les meubles sont souvent associes. Leur analyse se limite toutefois a une approche stylistique, generalisant a partir de l’observation, parfois erronee, de quelques cas isoles et simplifiant les principes techniques de fabrication. Ces etudes menent alors a des representations peu renseignees, depeignant un Moyen Âge anachronique et imaginaire. Le traitement des meubles medievaux aux epoques modernes et contemporaines, en particulier aux xviiie et xixe siecles, oscille ainsi entre dedain meprisant et vision romantique attendrie.
{"title":"Les meubles médiévaux aux xviiie et xixe siècles : entre dédain et vision romantique","authors":"Cécile Lagane","doi":"10.4000/peme.22047","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.22047","url":null,"abstract":"Le Moyen Âge, depuis son rejet par la pensee humaniste lors la Renaissance, souffre de son image sombre, pauvre et diminuee. Les meubles medievaux ont ainsi d’abord ete juges frustes, sans finesse et donc sans interet. Le manque de qualites esthetiques des meubles est particulierement mis en avant par les menuisiers du xviiie s., en opposition avec les meubles plus tardifs, juges « beaux ». Le xixe s. et la mode medievaliste ont eu tendance a redorer l’image du Moyen Âge et de ses elements mobiliers. Les meubles presentant des decors sont en particulier favorises, juges « charmants » par les architectes charges de la sauvegarde des monuments auxquels les meubles sont souvent associes. Leur analyse se limite toutefois a une approche stylistique, generalisant a partir de l’observation, parfois erronee, de quelques cas isoles et simplifiant les principes techniques de fabrication. Ces etudes menent alors a des representations peu renseignees, depeignant un Moyen Âge anachronique et imaginaire. Le traitement des meubles medievaux aux epoques modernes et contemporaines, en particulier aux xviiie et xixe siecles, oscille ainsi entre dedain meprisant et vision romantique attendrie.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48409368","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A l’epoque moderne, l’histoire se developpe comme une reelle science, appuyee sur des preuves textuelles et materielles dont il convient de demontrer l’authenticite. Le present article s’interesse a la place des monuments et des objets medievaux dans la construction historique a l’interieur de l’Ordre des Freres precheurs. Quels elements retiennent l’attention des historiens de l’ordre, lorsqu’ils regardent leur patrimoine artistique ancien ? Avec quelles methodes, quel vocabulaire le decrivent-ils ? Comment articulent-ils les informations livrees par les edifices et objets aux sources textuelles ? La reflexion se base essentiellement sur une documentation manuscrite, en particulier celle conservee aux archives generales de l’Ordre a Rome. En premier lieu, l’article interroge, a travers un decryptage du vocabulaire employe, la conscience d’une rupture epocale avec un « Moyen Âge » qui correspond d’abord aux origines de l’ordre au XIIIe siecle. En second lieu, il montre comment les freres font souvent œuvre d’ « antiquaires » en s’interessant a des themes davantage documentes par les images et les objets que par les textes (histoire prosopographique, histoire du costume…). Enfin, dans une troisieme partie, sont evoquees quelques manifestations d’une « conscience patrimoniale » chez des erudits dominicains, lesquels cherchent a documenter par l’ecrit ou le dessin des œuvres menacees de destruction.
{"title":"L’art médiéval dans la construction de l’histoire dominicaine à l’époque moderne","authors":"Haude Morvan","doi":"10.4000/peme.20860","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.20860","url":null,"abstract":"A l’epoque moderne, l’histoire se developpe comme une reelle science, appuyee sur des preuves textuelles et materielles dont il convient de demontrer l’authenticite. Le present article s’interesse a la place des monuments et des objets medievaux dans la construction historique a l’interieur de l’Ordre des Freres precheurs. Quels elements retiennent l’attention des historiens de l’ordre, lorsqu’ils regardent leur patrimoine artistique ancien ? Avec quelles methodes, quel vocabulaire le decrivent-ils ? Comment articulent-ils les informations livrees par les edifices et objets aux sources textuelles ? La reflexion se base essentiellement sur une documentation manuscrite, en particulier celle conservee aux archives generales de l’Ordre a Rome. En premier lieu, l’article interroge, a travers un decryptage du vocabulaire employe, la conscience d’une rupture epocale avec un « Moyen Âge » qui correspond d’abord aux origines de l’ordre au XIIIe siecle. En second lieu, il montre comment les freres font souvent œuvre d’ « antiquaires » en s’interessant a des themes davantage documentes par les images et les objets que par les textes (histoire prosopographique, histoire du costume…). Enfin, dans une troisieme partie, sont evoquees quelques manifestations d’une « conscience patrimoniale » chez des erudits dominicains, lesquels cherchent a documenter par l’ecrit ou le dessin des œuvres menacees de destruction.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42093941","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les eglises constituent aujourd’hui, a toutes les echelles du territoire, un temoignage incontournable du Moyen Âge. Cet article invite a s’interroger sur les consequences reelles de la Revolution francaise sur ce patrimoine bâti religieux. Saccages et destructions sont souvent associes a cette periode troublee qui visait a instaurer une societe nouvelle. Ils ne furent pourtant ni systematiques, ni engendres par un sentiment anti-religieux mais, plus souvent, par un mouvement anti-feodal. On envisagera ici le cas des lieux de culte implantes dans une entite territoriale restreinte : l’abbaye et la paroisse de Savigny, dans le Rhone. A partir d’archives modernes abondantes, on s’attachera a determiner quel etait la perception par la population et la municipalite de ces trois eglises – abbatiale, monastique et paroissiale – qui ne connurent pas le meme sort dans la seconde moitie du xviiie siecle. Demolir, transformer ou conserver : les reactions variees, parfois contradictoires, des differents protagonistes s’expliquent par les relations qu’ils entretenaient, depuis le Moyen Âge, avec ces edifices. L’histoire des monuments est indissociable de celle des mentalites.
{"title":"Démolir, transformer ou conserver ?","authors":"Olivia Puel","doi":"10.4000/PEME.32922","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/PEME.32922","url":null,"abstract":"Les eglises constituent aujourd’hui, a toutes les echelles du territoire, un temoignage incontournable du Moyen Âge. Cet article invite a s’interroger sur les consequences reelles de la Revolution francaise sur ce patrimoine bâti religieux. Saccages et destructions sont souvent associes a cette periode troublee qui visait a instaurer une societe nouvelle. Ils ne furent pourtant ni systematiques, ni engendres par un sentiment anti-religieux mais, plus souvent, par un mouvement anti-feodal. On envisagera ici le cas des lieux de culte implantes dans une entite territoriale restreinte : l’abbaye et la paroisse de Savigny, dans le Rhone. A partir d’archives modernes abondantes, on s’attachera a determiner quel etait la perception par la population et la municipalite de ces trois eglises – abbatiale, monastique et paroissiale – qui ne connurent pas le meme sort dans la seconde moitie du xviiie siecle. Demolir, transformer ou conserver : les reactions variees, parfois contradictoires, des differents protagonistes s’expliquent par les relations qu’ils entretenaient, depuis le Moyen Âge, avec ces edifices. L’histoire des monuments est indissociable de celle des mentalites.","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44069616","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"L’histoire moderne des sarcophages paléochrétiens : entre mémoire et oubli","authors":"Romy Wyche","doi":"10.4000/peme.23211","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/peme.23211","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40086,"journal":{"name":"Perspectives Medievales-Revue d''epistemologie des Langues et Litteratures du Moyen Age","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70487352","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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