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tecnologías de subsunción en el capital 资本中的包容技术
IF 0.1 Pub Date : 2023-01-27 DOI: 10.29166/csociales.v1i44.4128
C. Oliva, Andres Saenz de Sicilia
Este artículo revisa la teoría de la subsunción de Marx y refiere su centralidad, con el fin de comprender al capitalismo contemporáneo desde una perspectiva global. Explora las formas de subsunción capitalista, primero en términos de las nociones clásicas de Marx de subsunción "formal" y "real", en las que los mecanismos sociales y tecnológicos de dominación se despliegan dentro de la producción capitalista. A continuación, trata de ampliar el ámbito de análisis hacia la esfera de la circulación de mercancías y el intercambio mercantil, con sus mecanismos monetarios y crediticios de subsunción. Por último, esboza una conceptualización global de la subsunción a nivel del proceso de reproducción social.
本文回顾了马克思的包容理论及其中心性,以便从全球的角度理解当代资本主义。它探讨了资本主义包容的形式,首先是马克思关于“形式”和“真实”包容的经典概念,在这种概念中,社会和技术统治机制在资本主义生产中展开。然后,它试图将分析范围扩大到商品流通和市场交换的领域,以及它们的货币和信贷包容机制。最后,它概述了在社会再生产过程层面上的包容的全球概念。
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Góngora-Mera, Manuel, Vera-Santos, Rocío y Costa, Sérgio. (2019). Entre el Atlántico y el Pacífico Negro. Afrodescendencia y regímenes de desigualdad en Sudamérica. Madrid: Iberoamericana–Vervuert. gongora - mera, Manuel, Vera-Santos, rocio y Costa, sergio。(2019年)。在大西洋和黑太平洋之间。南美洲的非洲后裔和不平等政权。马德里—伊比利亚-美洲:Vervuert。
IF 0.1 Pub Date : 2023-01-27 DOI: 10.29166/csociales.v1i44.4102
Jesús Salas Betin
“Entre el Atlántico y el Pacífico Negro. Afrodescendencia y regímenes de desigualdad en Sudamérica” sistematiza los resultados de las investigaciones desarrolladas por Manuel Góngora Mera, Rocío Vera Santos y Sérgio Costa, en el marco de las Red Internacional de Investigación sobre Desigualdades Interdependientes en América Latina (desiguALdades.net), proyecto que es financiado por el Ministerio Federal Alemán de Educación e Investigación (BMBF). El libro intenta explicar cómo se ha dado históricamente el fenómeno de las desigualdades etnorraciales en la región. Para ello, recurre a materiales jurídicos y acontecimientos documentados en la historiografía, para presentar desde una aproximación diacrónica, multiescalar, multidimensional e interseccional, un análisis de las similitudes que se observan en las experiencias pasadas y presentes de diversos grupos afrodescendientes y los demás grupos sociales en dos regiones de América Latina: las antiguas zonas de minería aurífera de Minas Gerais en Brasil y el Pacífico colombo-ecuatoriano. Los autores acuden a las nociones de “Atlántico Negro” y “Pacífico Negro”, retomadas de Paul Gilroy y Lioba Rossbach, respectivamente, para explorar la idea de que las posiciones sociales ocupadas por los afrodescendientes en la escala local y nacional solo pueden ser entendidas adecuadamente si se integran a los marcos regionales y globales que configuran las desigualdades en el ámbito de las interdependencias.
“在大西洋和黑太平洋之间。制度及其受到的不平等在南美洲sistematiza”的调查结果只是Manuel敬佩,露珠维拉·桑托斯和sergio沿海,相互不平等的国际研究网络框架在拉丁美洲(desiguALdades.net),项目经费是由德国联邦教育和研究部(BMBF)。这本书试图解释该地区种族不平等现象在历史上是如何发生的。为此,要利用法律材料和事件记录在史学,提出从临近diacrónica, multiescalar多维interseccional相似分析,在过去的经验和本非裔团体和其他社会群体在拉丁美洲两个区域:古老的巴西米纳斯吉拉斯州金矿采矿地区和太平洋colombo-ecuatoriano。作者星巴克概念“黑人”和“黑人”,太平洋大西洋retomadas保罗·吉洛和Lioba impax,分别用于探索社会观点立场被非洲人后裔在当地和国家一级只能被理解如果加以纳入到区域和总体框架相互领域方面的不平等现象。
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“Yo todo lo incendio”, indignación e indiferencia por el feminicidio de María Belén Bernal “我烧毁了一切”,对maria belen Bernal女性谋杀的愤怒和冷漠
IF 0.1 Pub Date : 2023-01-27 DOI: 10.29166/csociales.v1i44.4182
Mónica Mancero Acosta
La abogada ecuatoriana María Belén Bernal Otavalo fue asesinada en la Escuela de la Policía Nacional en Quito el 11 de septiembre de 2022, presuntamente a manos de su esposo, miembro de la policía. Este feminicidio ha convulsionado al Ecuador, a pesar de que cada 28 horas muere una mujer por violencia de género. Este artículo presenta un análisis de este caso desde una perspectiva feminista conjugada con el denominado giro afectivo. Mi argumento es que en este proceso afloran los desgarramientos que vivimos como sociedad, he advertido que a este feminicidio se lo ha investido de indignación y de exposición a una “esfera pública íntima” por parte de su madre y los grupos feministas en un intento de sensibilizar a la sociedad, y en la búsqueda de asunción de responsabilidad política de agentes e instituciones estatales; mientras del lado del gobierno ha primado una indiferencia manifiesta con miras a minimizar y excluir a la agenda feminista de la arena pública política.  
厄瓜多尔律师maria belen Bernal Otavalo于2022年9月11日在基多的国家警察学校被谋杀,据称是她的丈夫,一名警察。尽管每28小时就有一名妇女死于性别暴力,但这种杀害女性的行为震惊了厄瓜多尔。本文从女性主义的角度,结合所谓的情感转向,对这一案例进行了分析。我的观点是,在这一过程中针对妊娠终止,我警告说这个社会生活的妇女赋予愤慨和他亲密接触“公共领域”的母亲和女权主义者试图认识社会,寻找承担责任的政治行动者和机构;与此同时,政府表现出明显的漠不关心,试图将女权主义议程从公共政治舞台上淡化和排除。
{"title":"“Yo todo lo incendio”, indignación e indiferencia por el feminicidio de María Belén Bernal","authors":"Mónica Mancero Acosta","doi":"10.29166/csociales.v1i44.4182","DOIUrl":"https://doi.org/10.29166/csociales.v1i44.4182","url":null,"abstract":"La abogada ecuatoriana María Belén Bernal Otavalo fue asesinada en la Escuela de la Policía Nacional en Quito el 11 de septiembre de 2022, presuntamente a manos de su esposo, miembro de la policía. Este feminicidio ha convulsionado al Ecuador, a pesar de que cada 28 horas muere una mujer por violencia de género. Este artículo presenta un análisis de este caso desde una perspectiva feminista conjugada con el denominado giro afectivo. Mi argumento es que en este proceso afloran los desgarramientos que vivimos como sociedad, he advertido que a este feminicidio se lo ha investido de indignación y de exposición a una “esfera pública íntima” por parte de su madre y los grupos feministas en un intento de sensibilizar a la sociedad, y en la búsqueda de asunción de responsabilidad política de agentes e instituciones estatales; mientras del lado del gobierno ha primado una indiferencia manifiesta con miras a minimizar y excluir a la agenda feminista de la arena pública política. \u0000 ","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"26 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84598909","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sexología, y los filósofos del cuerpo, como la resistencia política a los nuevos dispositivos técnicos para la dominación de los cuerpos a inicios del siglo XX 性学和身体哲学家,比如20世纪初对统治身体的新技术设备的政治抵抗
IF 0.1 Pub Date : 2023-01-27 DOI: 10.29166/csociales.v1i44.4178
Ricardo Espinoza Lolas
Este artículo se sumerge en los inicios del psicoanálisis de Freud y muestra cómo se inventa el dispositivo de la neurosis como lo esencial para tratar la cura del sufrimiento humano y en ello se genera una determinación de nuestro inconsciente que a lo largo del siglo XX ya no resiste más, pues en ello todo lo que escapa de la neurosis no se puede tratar y la propia neurosis es parte del problema humano a superar. Y a raíz de esto en este texto se muestra que el humano no deja ser atrapado en la categoría de neurosis, sino de lo monstruoso y por lo mismo toda clínica en estos tiempos deber una clínica de los diferenciales que no se dejan delimitar por dispositivo alguno
本文浸入于弗洛伊德精神分析和显示了初发明了神经质的设备作为精华为了解决人类痛苦和治愈,它将生成一个无意识的决心,二十世纪不再反抗,因为这一切的时候不能治疗神经官能症本身是问题的一部分人类克服疲劳。因此,在这篇文章中表明,人类并没有让自己被困在神经症的范畴中,而是被困在可怕的范畴中,因此,在这个时代,每个诊所都必须有一个不允许任何设备限制的差异诊所
{"title":"Sexología, y los filósofos del cuerpo, como la resistencia política a los nuevos dispositivos técnicos para la dominación de los cuerpos a inicios del siglo XX","authors":"Ricardo Espinoza Lolas","doi":"10.29166/csociales.v1i44.4178","DOIUrl":"https://doi.org/10.29166/csociales.v1i44.4178","url":null,"abstract":"Este artículo se sumerge en los inicios del psicoanálisis de Freud y muestra cómo se inventa el dispositivo de la neurosis como lo esencial para tratar la cura del sufrimiento humano y en ello se genera una determinación de nuestro inconsciente que a lo largo del siglo XX ya no resiste más, pues en ello todo lo que escapa de la neurosis no se puede tratar y la propia neurosis es parte del problema humano a superar. Y a raíz de esto en este texto se muestra que el humano no deja ser atrapado en la categoría de neurosis, sino de lo monstruoso y por lo mismo toda clínica en estos tiempos deber una clínica de los diferenciales que no se dejan delimitar por dispositivo alguno","PeriodicalId":40199,"journal":{"name":"Revista Ciencias Sociales y Educacion","volume":"55 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75337670","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Modernidad y capitalismo en la técnica moderna 现代技术中的现代性与资本主义
IF 0.1 Pub Date : 2023-01-27 DOI: 10.29166/csociales.v1i44.4183
Gustavo García Conde
El artículo trata de la reflexión que Bolívar Echeverría hizo acerca de la técnica moderna, analizando los diferentes tipos de técnica: la mágica, la lúdica y la capitalista. El tema es abordado en relación con el planteamiento general de Bolívar Echeverría sobre la modernidad y su relación con el capitalismo, para explicar el desarrollo de la historia de la técnica y cómo es que ésta fue alterada sustancialmente por el capitalismo. En el artículo, el planteamiento de Echeverría establece diálogo principalmente con Lewis Mumford, Walter Benjamin y Karl Marx. La tesis principal del trabajo sostiene que la técnica lúdica era la única que podía cumplir los objetivos emancipadores de la modernidad, pero que estos fueron truncados por el uso capitalista de la tecnología.
本文探讨了bolivar echeverria对现代技术的反思,分析了不同类型的技术:魔法、游戏和资本主义。本文以bolivar echeverria关于现代性及其与资本主义关系的一般方法为基础,探讨了技术历史的发展以及它是如何被资本主义实质性地改变的。在本文中,echeverria的方法主要建立了与刘易斯·芒福特、沃尔特·本雅明和卡尔·马克思的对话。这部作品的主要论点是,娱乐技术是唯一能够实现现代性解放目标的技术,但这些目标被资本主义对技术的使用所截断。
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Reseña del libro La desaparición de Majorana de Leonardo Sciascia (2007)
IF 0.1 Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.22395/csye.v11n21a15
Rodrigo Pérez Gil
«A este narrador siciliano le concierne sobremanera el asunto del poder, de la política, y lo aborda a través de novelas policíacas donde se pone en juego el misterio no develado alrededor de un muerto, ¿asesinato, suicidio o desaparición? Los hechos y los personajes en sus novelas, aun si alguna de ellas aparece con el nombre de “fábula”, suelen tener una referencia histórica. Es el caso de esta novela que reseñamos. De todas maneras, si son casos no resueltos y con cabos sueltos, tal como ocurre con el caso Majorana, la ficción o la imaginación, la especulación o la creencia del autor-narrador no dejan de intervenir. Por eso, aunque basada en hechos reales, La desaparición de Majorana es una novela y no simplemente una obra periodística.»
“这位西西里叙述者非常关注权力和政治的问题,并通过侦探小说来解决这个问题,在这些小说中,围绕着死者、谋杀、自杀或失踪的未被揭开的神秘发挥了作用。他小说中的事实和人物,即使其中一些被称为“寓言”,通常也有历史参考。这就是我们评论的这部小说的情况。无论如何,如果它们是未解决的和未解决的案件,就像马约拉纳的案件一样,小说或想象、推测或作者/叙述者的信念不会停止干预。因此,《马约拉纳的失踪》虽然是根据真实事件改编的,但却是一部小说,而不仅仅是一部新闻作品。”
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Virus, parásitos y ordenadores 病毒、寄生虫和计算机
IF 0.1 Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.22395/csye.v11n21a12
Luis Alfonso Paláu Castaño
Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño «Levantamos los ojos hacia lo inconmensurable, bajamos la mirada hacia lo despreciable y vemos allí un real cada vez más amplio, cada vez más sorprendente. Contemplamos y cuestionamos en la actualidad realidades inimaginables en los dominios de la genética, de lo cuántico, de lo cosmológico y de lo bacteriológico; y sentimos entonces una brecha en el tejido de lo real, en los contornos de nuestra ontología. ¿Qué es un hombre, una mujer, en los planos neurológico, celular y viral?, ¿cómo podemos dibujar las líneas, las formas, las sombras de nuestro ser cuando nuevas realidades nos impiden circunscribir con precisión la consciencia y delimitar claramente la especie?»
路易斯·阿方索·帕劳·卡斯塔尼奥(Luis Alfonso Paláu-Castaño)的法语到西班牙语的翻译“我们抬起眼睛看不可估量的东西,把目光投向可鄙的东西,在那里我们看到了一个越来越大,越来越令人惊讶的皇家。”。我们目前正在研究和质疑遗传学、量子、宇宙学和细菌学领域无法想象的现实;然后我们在现实的结构中,在我们本体论的轮廓中感到差距。什么是男性,女性,在神经,细胞和病毒层面?,当新的现实阻止我们准确地限制意识并清楚地划定物种时,我们如何画出我们存在的线条、形状和阴影?'
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Autómata 自动垫
IF 0.1 Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.22395/csye.v11n21a13
Luis Alfonso Paláu Castaño
Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño «Para comenzar, la imagen del autómata evoca la de una máquina, es decir, la de un objeto artificial capaz de movimientos coherentes destinados a transformar la energía y a utilizar esta transformación para efectuar tareas prescritas; y el autómata es una máquina que posee, como único matiz, el hecho de que puede controlar él mismo sus movimientos y que la finalidad de estos y de las transformaciones energéticas que autoriza parece ser su propio fin. Este carácter intrínseco del autómata técnico se encuentra en sus diversas definiciones, por ejemplo: “pequeños artefactos autómatas, es decir que se mueven por sí mismos”. Es esta definición la que propone Rabelais en 1534 en Gargantúa (I, 24) cuando el término nace en la lengua francesa, cebando una constelación de sentidos donde afloran los términos autosuficiencia, autonomía, libertad, imitación de la vida, transferidos al plano real (el del trabajo, el de la industria) o imaginario (el del arte, de lo fantástico, de la fantasía). Se habla entonces de automatismo (o automático) para designar funcionamientos espontáneos (la escritura automática), regulares, ritmados.»
路易斯·阿方索·帕劳·卡斯塔尼奥(Luis Alfonso Paláu-Castaño)将法语翻译成西班牙语,“首先,自动机的图像让人联想到机器的图像,即能够连贯运动的人造物体的图像,其目的是转换能量,并利用这种转换来执行规定的任务;而自动机是一种机器,作为唯一的细微差别,它可以控制自己的运动,这些运动及其授权的能量转换的目的似乎是它自己的目的。技术自动机的这种内在特征存在于其各种定义中,例如:“小型自动机工件,即它们自己移动。”。正是拉伯莱在1534年在加根图亚(I,24)提出了这一定义,当时这个词诞生于法语,引发了一系列感官,在这些感官中,自给自足、自主、自由、模仿生活、转移到现实(工作、工业)或想象(艺术、幻想、幻想)等术语浮出水面。然后讨论自动(或自动),以指定自发的(自动写作)、常规的、有节奏的功能。'
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Lumiere Noire. Lumiere Noire。
IF 0.1 Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.22395/csye.v11n21a18
Ilvar Josué Carantón Sánchez
«Me preguntaba, ¿qué será lo que veré? La luz ha sido una obsesión personal en mi pintura de los últimos años: contrastes, potencia y alegría de la luz; querer ver más allá, encontrar salidas. Ahora la luz es distinta y, por lo tanto, la mirada también es diferente. Pienso en el concepto «luz negra» del sufismo, una vertiente mística del islam que interpreta la realidad como luz en diferentes grados de intensidad. Es un camino de conexión con lo divino apoyado en visiones interiores de diferentes colores que desembocan en un estadio de supraconciencia conocido simbólicamente como luz negra».
“我在想,我会看到什么?”在过去的几年里,光一直是我个人绘画的痴迷:光的对比、力量和乐趣;想要看得更远,找到出路。现在光线不同了,因此外观也不同了。我想到了苏菲主义的“黑光”概念,这是伊斯兰教的一个神秘方面,它将现实解释为不同强度的光。这是一条与神连接的道路,由不同颜色的内在视觉支撑,最终进入一个超意识阶段,象征性地称为黑光。”
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Reseña del libro Manuel Zapata Olivella (1920-2004). Pensador político, radical y hereje de la diáspora africana en las Américas de George Palacios (2020) 曼努埃尔·萨帕塔·奥利维拉(1920-2004)的书评。乔治·帕拉西奥斯(George Palacios)美洲非洲侨民的政治思想家、激进分子和异教徒(2020年)
IF 0.1 Pub Date : 2022-07-01 DOI: 10.22395/csye.v11n21a16
Jair Hernando Álvarez Torres, Juan Camilo Vásquez Atehortúa
«Lo interesante de este trabajo es que pone estos conceptos de manera dinámica en un vaivén entre el pasado y el presente. Esto quiere decir que con estos conceptos se hace un recorrido histórico de ida y regreso con respecto a discursos y políticas que van desde las discusiones sobre la degeneración de la raza desarrolladas desde la década del veinte en Colombia hasta las políticas neoliberales de globalización en la década del noventa del Siglo XX. Ante el fracaso de la intención de atraer emigrantes europeos a Colombia a principios de dicho siglo, las políticas del Estado-nación giraron hacia la reivindicación de la condición histórica en cuanto a la mezcla racial de largo aliento como base de la historia misma de la nación. De ahí se generó una sociedad “mestiza” para Colombia y Latinoamérica.
“这项工作的有趣之处在于,它动态地将这些概念置于过去和现在之间的波动中。这意味着,这些概念在话语和政策方面进行了历史性的往返旅行,从20世纪20年代在哥伦比亚进行的关于种族退化的讨论到20世纪90年代的新自由主义全球化政策。面对本世纪初吸引欧洲移民到哥伦比亚的意图失败,民族国家的政策转向要求长期的种族融合作为国家历史本身的基础的历史地位。因此,哥伦比亚和拉丁美洲产生了一个“混血”社会。
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期刊
Revista Ciencias Sociales y Educacion
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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