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L'Ordinaire des Amériques最新文献

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Regard de James Baldwin, écrivain noir américain et citoyen du monde, sur les Algériens de Belleville dans les années 1950 美国黑人作家、世界公民詹姆斯·鲍德温对20世纪50年代贝尔维尔阿尔及利亚人的看法
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3705
Cécile Coquet
James Baldwin (1924-1987), celebre romancier et essayiste noir americain, a porte sur le continent europeen sa quete identitaire et son questionnement sur la citoyennete - americaine ou cosmopolite. Il effectua deux sejours de longue duree a Paris : d’abord entre 1948 et 1952, puis entre 1953 et 1957, apres un bref passage a New York en plein maccarthysme. Pendant chacun de ces deux sejours de quatre annees, il partagea le quotidien miserable des Algeriens du quartier populaire de Belleville, dont il compara la situation de citoyens de seconde zone en France metropolitaine avec celle de sa propre communaute d’origine : le ghetto de Harlem. Ses observations sur les prejuges, l’attachement a la culture d’origine et la chute annoncee de l’empire colonial francais lui donnerent en retour des cles pour analyser la montee en puissance du Mouvement des Droits Civiques dans son propre pays et decider de s’y engager activement.
詹姆斯·鲍德温(James Baldwin, 1924-1987)是一位著名的美国黑人小说家和散文家,他将自己的身份探索和对美国公民身份或世界公民身份的质疑带到了欧洲大陆。他在巴黎呆了两次很长时间:1948年至1952年,1953年至1957年,在麦卡锡主义时期在纽约短暂停留之后。在这两年的每一次逗留中,他都分享了贝尔维尔工人阶级社区阿尔及利亚人的悲惨生活,并将他们在法国大都市的二等公民的处境与他自己的家乡哈莱姆贫民区的处境进行了比较。他对偏见、对原始文化的依恋以及法国殖民帝国即将灭亡的观察,为他分析自己国家日益增长的民权运动并决定积极参与其中提供了关键。
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Cosmopolitisme et politiques publiques : New York Ville Providence (1933‑1975) 世界主义与公共政策:纽约市普罗维登斯(1933 - 1975)
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3650
Catherine Pouzoulet
Le New York du New Deal, ou l’administration La Guardia engage sa ville dans la construction a l’echelle municipale d’un modele de social-democratie que l’on peut qualifier de ville providence, demontre l’importance de politiques publiques locales pour entretenir une tradition culturelle de cosmopolitisme. Ces choix politiques qui traitaient a egalite tous les espaces urbains n’ont pas survecu au passage apres 1975 a une economie financiarisee.
新政时期的纽约,或拉瓜迪亚政府,让他的城市在市政规模上建立一个社会民主模式,可以被称为普罗维登斯城市,展示了地方公共政策在维持世界主义文化传统方面的重要性。这些平等对待所有城市地区的政策选择并没有在1975年之后向金融经济过渡的过程中幸存下来。
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Pour un « American Risorgimento » : cosmopolitisme et fascisme chez Ezra Pound 《美国复兴运动:以斯拉·庞德的世界主义与法西斯主义》
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3688
Charlotte Estrade
Ezra Pound et ses Cantos : une œuvre polyglotte, encyclopedique, qui mobilise des horizons culturels tres divers, et pourtant parangon de la poesie etats-unienne. C’est dans cette tension, entre cosmopolitisme linguistique et patriotisme, entre exil volontaire et construction d’une poesie que Pound voulait distinctement etats-unienne, qu’on relira les Cantos : comment ceux-ci peuvent-ils etre a la fois cosmopolites dans leur ideal culturel et linguistique, tout en etant parfois violemment fascistes et antisemites ? On tentera de cerner le cosmopolitisme poundien dans ses paradoxes et dans ses implications. Le cosmopolitisme geographique et linguistique s’impose a la lecture de textes poetiques multilingues ecrits par un auteur en perpetuel transit, notamment en Europe, mais ayant toujours pour but l’elaboration d’une œuvre americaine. Le cosmopolitisme peut-il s’accorder avec une ideologie totalitaire qui semble incompatible avec certaines definitions du cosmopolitisme ? Le renouveau poetique americain inaugure par Pound volontairement expatrie s’opere precisement et paradoxalement grâce au decentrement qui a nourri son discours fasciste.
以斯拉·庞德和他的圣歌:一部多语言的作品,百科全书,调动了非常不同的文化视野,但却是美国诗歌的典范。正是在这种紧张、语言的世界主义与爱国主义之间自愿流亡海外,并兴建poesie庞德etats-unienne可想清楚,但我们的Cantos:他们怎么能既成为了世界性的理想,同时由于文化和语言有时粗暴和法西斯antisemites ?我们将试图界定庞丁世界主义的悖论和含义。地理和语言世界主义强加于阅读一个作家写的多语言诗歌文本,特别是在欧洲,但总是以阐述美国作品为目标。世界主义能否符合一个极权disgnatori看似不符合某些定义世界主义?更加母舰庞德所开创复兴”故意expatrie hie precisement自相矛盾并通过decentrement法西斯滋养了他的演讲。
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Buenos Aires y Ciudad de México, a principios del siglo XX: ¿Cosmópolis? 20世纪初的布宜诺斯艾利斯和墨西哥城:大都会?
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3634
M. Rodríguez
Para comparar las dos grandes capitales que, al empezar el siglo XX, son Buenos Aires y la Ciudad de Mexico, es necesario primero revisar los rasgos que definen ciertas ciudades como cosmopolitas: su tamano y su posicion como capital, la apariencia que las hacen brillantes y atractivas, sus poblaciones diversas y las mezclas pluriculturales que en ellas convergen. En un segundo momento este texto analiza como pudo, en el paso al siglo XX valorizarse – o criticarse, en un contexto de construccion de la nacion en ambos territorios – la caracterizacion de lo cosmopolita, asi como el interes que la literatura muestra en esta epoca por las grandes ciudades que entonces son denominadas Cosmopolis.
用于比较这两大省会城市在二十世纪开始时,是布宜诺斯艾利斯和墨西哥城,必须首先检查特征定义某些城市的观点:其方便和位置作为资本,使其明亮的外观而引人注目,其人民的各种和pluriculturales混合物它们相交。一秒钟时间该文本,在步骤了二十世纪的欣赏—或批评,在肯尼亚的上下文中nacion浮动领土—caracterizacion世界性的,就是文学兴趣,显示在这个日子是因为大城市当时是所谓的Cosmopolis。
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Une méditation cosmopolite : l’assimilation de l’art précolombien péruvien dans l’itinéraire plastique de Fernando de Szyszlo 世界性的冥想:前哥伦比亚秘鲁艺术在费尔南多·德·希斯洛的造型路线中的同化
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3669
P. Baudry
Figure incontournable des arts plastiques latino-americains de la deuxieme moitie du XXe siecle, Fernando de Szyszlo (Lima, 1925-2017) fascine, entre autres, par le dialogue intericonique qu’il a su etablir entre l’abstractionnisme des avant-gardes europeennes et les traditions amerindiennes au Perou. Son travail, marque par une mise en tension entre l’ici et l’ailleurs, nait aussi d’un besoin de modernite qui ne peut etre assouvi que par la frequentation des grands carrefours cosmopolites de l’apres-guerre, dont Paris. Cependant, la dialectique qui s’en suit, a savoir, l’appropriation d’un langage abstrait pour representer une spatialite primordiale anterieure ou contemporaine a la Conquete, se produit grâce a une prise de conscience progressive des leurres de la modernite occidentale. En ce sens, l’objectif de cet article est de donner a voir cette itinerance en suggerant quelques pistes d’interpretation autour de son assimilation de ces traditions exogenes qui, loin de denaturer la matiere locale, lui permettent au contraire de trouver sa voix au sein des paysages, des mythes et des rituels qu’il transpose avec succes jusqu’a nos jours.
Fernando de Szyszlo (Lima, 1925-2017)是20世纪下半叶拉丁美洲造型艺术的重要人物,他能够在欧洲前卫派的抽象主义和秘鲁的美洲印第安传统之间建立偶像间的对话,令他着迷。他的作品以这里和其他地方之间的紧张关系为标志,也源于对现代性的需求,而这种需求只能通过战后大型国际十字路口(包括巴黎)的频繁出现来满足。然而,随之而来的辩证法,即挪用抽象语言来代表征服之前或当代的原始空间性,是由于对西方现代性诱惑的逐渐意识而发生的。在这个意义上,本文的目的是让这个itinerance suggerant年见了一些解释,绕其消化吸收这些传统exogenes非但不变性li)的地方,反而使内找到自己的声音景观、神话和仪式,他成功地执行,直到如今。
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João Guimarães Rosa et ses lieux : l’écopoétique, nouveau cosmopolitisme ? joao guimaraes罗莎和它的地方:生态诗学,新世界主义?
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/orda.3765
I. Vendeuvre
Joao Guimaraes Rosa (1908-1967) a d’abord ete vu comme un diplomate-ecrivain a l’œuvre regionaliste. Rosa illustre en realite deux types de cosmopolitisme, l’un biographique, lie a la vie itinerante du medecin du sertao, puis du diplomate en poste en Europe et en Amerique latine, et l’autre litteraire, a travers une grande creativite lexicale et un reve litteraire post-babelien. Le double cosmopolitisme de Rosa peut etre lu a la lumiere de l’ecopoetique et de la zoopoetique. La notion de traversee et de metamorphose – centrale dans l’œuvre et la vie du romancier bresilien – etablit le lien entre le versant biographique et le versant litteraire du cosmopolitisme et permet d’envisager les rapports entre l’homme et son environnement a nouveaux frais. Figure de la peregrination et habitant – plus que citoyen – du cosmos, l’âne est l’animal avec lequel l’homme rosien sillonne les espaces litteraires et geographiques, depuis l’Antiquite et L’Âne d’or d’Apulee jusqu’aux rivages de la mort.
若昂·吉马良斯·罗莎(1908-1967)最初被视为一名从事地方主义工作的外交官兼作家。罗莎在现实中说明了两种类型的世界主义,一种是传记的,与sertao的医生和在欧洲和拉丁美洲工作的外交官的流动生活有关,另一种是文学的,通过伟大的词汇创造力和后巴别尔文学梦想。罗莎的双重世界主义可以从生态诗学和动物诗学的角度来解读。横贯和变形的概念是巴西小说家作品和生活的核心,它在世界主义的传记和文学方面建立了联系,并使我们能够以新的方式看待人与环境之间的关系。驴是朝圣之旅的象征,是宇宙的居民——而不是公民——驴是俄罗斯人在文学和地理空间中旅行的动物,从古代和阿普利亚的金驴到死亡海岸。
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Histoire et cosmopolitisme : l’Amérique et l’Europe selon José Ortega y Gasset (1883‑1955) et Alfonso Reyes (1889‑1959) 历史与世界主义:根据jose Ortega y Gasset(1883 - 1955)和Alfonso Reyes (1889 - 1959)
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3887
Rodrigo Díaz Maldonado
Cet article apprehende les similitudes et les differences que presentent les pensees d’Ortega y Gasset et Alfonso Reyes au sujet du cosmopolitisme. Leurs conceptions du cosmopolitisme sont resituees dans le contexte plus general de leurs visions du sens historique de l’Europe et de l’Amerique respectivement. Il s’agit de mettre en lumiere l’elaboration, par chacun de ces deux auteurs, d’une forme specifique de cosmopolitisme visant a transformer leurs realites nationales respectives grâce a une action sociale, politique et intellectuelle. L’article analyse, par ordre chronologique, les ecrits de ces deux auteurs centres sur le cosmopolitisme, ainsi que leurs travaux les plus importants sur l’Europe et sur l’Amerique.
本文探讨了奥尔特加·加塞特和阿方索·雷耶斯关于世界主义思想的异同。他们对世界主义的看法被置于他们对欧洲和美国历史意义的看法的更普遍的背景下。其目的是强调这两位作者对一种特定形式的世界主义的阐述,目的是通过社会、政治和知识行动来改变他们各自的民族现实。本文按时间顺序分析了两位以世界主义为中心的作者的作品,以及他们在欧洲和美国最重要的作品。
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Las muchas familias de un joven cosmopolita. Instantáneas de Friedrich Katz en París, Nueva York y México (1938‑1949) 一个国际化的年轻人的许多家庭。弗里德里希·卡茨在巴黎、纽约和墨西哥的快照(1938 - 1949)
Pub Date : 2017-12-11 DOI: 10.4000/ORDA.3906
Berthold Molden
El gran historiador de la Revolucion mexicana Friedrich Katz (Viena 1924-Philadelphia 2010) ha sido a menudo caracterizado como un intelectual cosmopolita. ?Lo era? Y, de serlo ?lo era por conviccion y condicion, siendo las circunstancias las que asi lo moldearon, o porque fue la identidad que heredo de la vida con sus padres y que asumio con orgullo?, ?o ambas opciones? El presente articulo sigue los pasos del joven Katz por las primeras escalas de su exilio y lo situa en los contextos politicos y de “familias sustitutas” del comunismo internacional y del exilio judio, entre otras. Entre el ambiente social de sus padres y su propia apropiacion del universo comunista encontramos las condiciones estructurales de una identidad cosmopolita naciente.
伟大的墨西哥革命历史学家弗里德里希·卡茨(Friedrich Katz,维也纳1924-费城2010)经常被描述为一个世界性的知识分子。?是他吗?如果是的话,是由于信念和条件,是环境塑造了他,还是因为这是我从父母那里继承的身份,并自豪地假定的?,还是两者都有?这篇文章跟随年轻的卡茨的脚步,经历了他流亡的最初阶段,并将他置于国际共产主义和犹太流亡的政治背景和“替代家庭”中。在他父母的社会环境和他自己对共产主义世界的占有之间,我们发现了一个新生的世界性身份的结构条件。
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Creole City by Nathalie Dessens 《克里奥尔城》作者:Nathalie Dessens
Pub Date : 2017-12-08 DOI: 10.4000/orda.3626
Kenneth R. Aslakson
Some valuable works of history are more source driven than thesis driven, such as published diaries or edited collections of primary sources. At first glance, Nathalie Dessens’s Creole City: A Chronicle of Early American New Orleans, the story of early antebellum New Orleans as told in the letters of Jean Boze to Jean Francois Henri de Sainte-Geme, appears to be such a book. Boze and St. Geme were both refugees of the Haitian Revolution who, likely, befriended each other in Cuba, their first ...
一些有价值的历史著作更多的是来源驱动而不是论文驱动,比如出版的日记或编辑的原始资料集。乍一看,娜塔莉·德森的《克里奥尔城:美国早期新奥尔良编年史》似乎就是这样一本书,书中讲述了让·博兹写给让·弗朗索瓦·亨利·德·圣吉米的信中关于内战前早期新奥尔良的故事。Boze和St. Geme都是海地革命的难民,他们可能在古巴成为朋友,这是他们第一次……
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Jaíza Pollyanna Dias da Cruz Rocha et alii, Mulheres e militância política durante a ditadura militar no Brasil (1964-1985): luta, resistência e silêncio jaiza Pollyanna Dias da Cruz Rocha等人,《巴西军事独裁时期的妇女与政治战斗性》(1964-1985):斗争、抵抗和沉默
Pub Date : 2017-07-12 DOI: 10.4000/orda.3593
Jaíza Pollyanna Dias da Cruz Rocha, Flaviane da Costa Oliveira
Passado mais de trinta anos do termino da ditadura militar no Brasil (1964-1985) a retomada do tema se faz proficua, considerando inclusive, o cenario sociopolitico atual – de publicacao e entrega do relatorio da Comissao Nacional da Verdade em 2014 e do impeachment da presidenta eleita (mulher e militante que se opos a ditadura militar no Brasil). O periodo ditatorial ainda e um passado recente, em revisao, com o registro da memoria oficial dos vencedores; evocado e rememorado por parte da s...
过去三十多年来完成的(1964 - -1985)在巴西军事独裁的,主题是其proficua包括考虑到当前场景sociopolitico—发布和交付报告的国家委员会在2014年当选总统的弹劾(军事和妻子反对巴西军事独裁)。独裁时期仍然是最近的过去,在回顾中,记录了胜利者的官方记忆;由s唤起和回忆…
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