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La representación de los trabajadores informales: el Triunvirato de San Cayetano 非正规工人的代表:圣卡耶塔诺三位一体
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.456
J. Hudson
Este artículo se propone comprender las concepciones, objetivos y modos de organización que sostienen los movimientos sociales integrantes del denominado Triunvirato de San Cayetano: la Confederación de Trabajadores de la Economía popular, Barrios de Pie y la Corriente Clasista y Combativa. Nuestro objetivo es relevar, desde la mirada de sus máximos referentes, perspectivas en torno al empleo informal, los trabajadores populares, la tensión entre innovación y tradición en el tipo de reclamos específicos que impulsan, la relación con el sindicalismo y fundamentalmente con la propia historia de los movimientos de desempleados. Una hipótesis guía este trabajo: las organizaciones mencionadas no se estructuran a partir de la aceptación o el rechazo del trabajo asalariado, como ocurrió en el nacimiento de los movimientos de desempleados, ni tampoco entienden como transitoria la informalidad laboral, puesto que el mercado laboral ya no otorga opciones. La condición de informales o inempleables es comprendida como crónica. Este es el punto de partida de sus luchas. Se trata de una investigación de corte cualitativa. Se realizaron diez entrevistas a referentes principales de los movimientos sociales durante 2018 en el marco de una investigación previa que incluyó entrevistas con funcionarios gubernamentales en 2016 y 2017.
本文的目的是理解概念、目标和组织模式,这些社会运动是所谓的圣卡耶塔诺三头联盟的成员:大众经济工人联合会、站在社区和阶级和战斗潮流。以来,我们的目标是减轻眼睛的最大问题,围绕着非正规就业前景之间的紧张关系,工人民间创新和推动具体索赔类型中传统与工会与主要是运动本身的历史和失业。有一种假设指导这项工作:上述组织的结构不是基于对有偿工作的接受或拒绝,就像失业运动诞生时发生的那样,也不理解非正式工作是短暂的,因为劳动力市场不再提供选择。非正式或无法就业的情况被理解为慢性的。这是他们斗争的起点。这是一项定性研究。在之前的研究框架内,包括2016年和2017年对政府官员的采访,2018年对社会运动的主要人物进行了10次采访。
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La contingencia moral y política de la sociedad. Un análisis sistémico de la legislación de la interrupción voluntaria del embarazo 社会的道德和政治偶然性。自愿终止妊娠立法的系统分析
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.459
Esteban Kaipl, F. Ríspolo
No podemos pensar lo político como un sistema cerrado sobre sí mismo, capaz de generar las respuestas definitivas y vinculantes a las manifestaciones populares y demandas que no cesan de interpelar a nuestras democracias. La construcción democrática pareciera, así, ser una fórmula de contingencia de un sistema político que nunca termina de sobrecerrarse, de ser el equivalente exacto de la democracia; probablemente porque la democracia misma sea la llave que una y otra vez lo reabre.Con este marco teórico como referencia, este artículo aspira a poder repensar un fenómeno que nos interpela como sociedad, y sobre el cual buscamos promover ciertas aristas interpretativas desde la Teoría de los Sistemas Sociales propuesta por Niklas Luhmann (que creemos, puede colaborar en esto). Desde esta inquietud, intuimos que la negación de la legalización del aborto como comunicación propia del sistema político (lo mismo hubiera sido su aceptación) es un buen ejemplo para pensar la articulación de tres elementos fundamentales que marcan, por momentos, el pulso de nuestra sociedad en conflicto: el sistema moral de la sociedad, las manifestaciones de protesta y el sistema político de la sociedad.
我们不能把政治看作是一个自我封闭的系统,能够对不断挑战我们民主的民众示威和要求作出明确和有约束力的反应。因此,民主建设似乎是一种政治制度的偶然性公式,这种政治制度永远不会停止过度运作,完全等同于民主;也许是因为民主本身是一次又一次重新打开它的钥匙。在这一框架下,本文试图重新思考一种挑战我们作为一个社会的现象,并试图从Niklas Luhmann提出的社会系统理论(我们相信,他可以在这方面进行合作)中促进某些解释边缘。从这种关注,我们感觉到否认与堕胎合法化的政治体制(他自己就已经接受)就是一个很好的例子来考虑一下标志的三个基本要素的清晰度,渐渐地,我们社会的脉搏:冲突,示威抗议的社会道德和社会的政治制度。
{"title":"La contingencia moral y política de la sociedad. Un análisis sistémico de la legislación de la interrupción voluntaria del embarazo","authors":"Esteban Kaipl, F. Ríspolo","doi":"10.35305/tyd.v0i39.459","DOIUrl":"https://doi.org/10.35305/tyd.v0i39.459","url":null,"abstract":"No podemos pensar lo político como un sistema cerrado sobre sí mismo, capaz de generar las respuestas definitivas y vinculantes a las manifestaciones populares y demandas que no cesan de interpelar a nuestras democracias. La construcción democrática pareciera, así, ser una fórmula de contingencia de un sistema político que nunca termina de sobrecerrarse, de ser el equivalente exacto de la democracia; probablemente porque la democracia misma sea la llave que una y otra vez lo reabre.Con este marco teórico como referencia, este artículo aspira a poder repensar un fenómeno que nos interpela como sociedad, y sobre el cual buscamos promover ciertas aristas interpretativas desde la Teoría de los Sistemas Sociales propuesta por Niklas Luhmann (que creemos, puede colaborar en esto). Desde esta inquietud, intuimos que la negación de la legalización del aborto como comunicación propia del sistema político (lo mismo hubiera sido su aceptación) es un buen ejemplo para pensar la articulación de tres elementos fundamentales que marcan, por momentos, el pulso de nuestra sociedad en conflicto: el sistema moral de la sociedad, las manifestaciones de protesta y el sistema político de la sociedad.","PeriodicalId":41401,"journal":{"name":"Temas y Debates","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45898496","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Análisis de redes empresariales y puertas giratorias en México: Cartografía de una clase dominante público-privada 墨西哥的商业网络和旋转门分析:公私统治阶级的映射
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.458
Jaime Aragón Falomir, J. Cárdenas
La presente investigación mapea las redes de las élites empresariales y políticas en México para comprender la organización social y la capacidad de influencia de las élites mexicanas, y abrir vías de investigación sobre las élites de poder en México. En primer lugar, se realiza un estudio de la cohesión interna de las élites empresariales mediante un análisis de redes de interlocking directorates y enlaces de propiedad. En segundo lugar, se examinan varios casos de puertas giratorias mediante un análisis prosopográfico de biografías y trayectorias. Los resultados revelan que las élites empresariales mexicanas están cohesionadas y que existe un grupo de individuos que fluctúan entre el sector público y el privado. Además, la combinación de ambos análisis muestra que las empresas o grupos económicos con acceso al Estado vía puertas giratorias son empresas bien conectadas en la red de interlocking directorates. Estos resultados sugieren la emergencia de una clase dominante público-privada en México.
在这一背景下,墨西哥的政治和商业精英之间的关系是一个复杂的问题,因为他们的政治和商业精英之间的关系是复杂的,因为他们的政治和商业精英之间的关系是复杂的,因为他们的政治和商业精英之间的关系是复杂的。本文首先分析了企业精英的内部凝聚力,分析了连锁理事会网络和所有权联系。其次,本文通过对传记和轨迹的人面分析,探讨了几个旋转门的案例。本研究的目的是分析墨西哥的商业精英在公共部门和私营部门之间的关系。此外,这两种分析的结合表明,通过旋转门进入国家的企业或经济集团在联锁理事会网络中连接良好。这些结果表明,墨西哥出现了公私统治阶级。
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Cecilia Abdo Ferez, Diego Fernández Peychaux y Gabriela Rodríguez Rial (Comps.). Hobbes, el hereje: teología, política y materialismo 塞西莉亚·阿卜杜·费雷斯、迭戈·费尔南德斯·佩肖和加布里埃拉·罗德里格斯·里亚尔(Comps.)。霍布斯,异端:神学、政治和唯物主义
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.461
I. Moretti
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Entre fe y saber: Habermas y el problema de la religión en una época postsecular 在信仰与知识之间:哈贝马斯与后世俗时代的宗教问题
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.457
Franco Castorina
El objetivo de este artículo es iluminar la relación particular que guardan religión y política en la época actual, a partir de la restitución de los aportes que Habermas ofrece al respecto. Para ello, en primer lugar, revisaremos la noción de “lingüistización de lo sagrado”, con la cual el filósofo alemán pondera el lugar que la religión ocupa dentro del sistema de su Teoría de la acción comunicativa. En segundo lugar, examinaremos qué función ocupa la religión para Habermas, en el contexto de una era postmetafísica signada por la caducidad de todo discurso sostenido sobre la base de dogmas y verdades absolutas. En el tercer apartado, reconstruiremos el modo en que Habermas habilita la introducción de la religión al interior del espacio público, fundamentalmente en el marco de las democracias norteamericanas. Por último, inscribiremos los argumentos de Habermas sobre la relación entre religión y política en el contexto más amplio del debate sobre lo postsecular. En la conclusión, se recapitularán  los argumentos presentados.
在这篇文章中,哈贝马斯强调了宗教和政治之间的特殊关系,这是他在这一领域的贡献的恢复。在这篇文章中,我们将首先回顾“神圣的语言化”的概念,德国哲学家用这个概念来思考宗教在他的交际行为理论体系中所占据的位置。首先,我们将考察哈贝马斯对宗教的看法,在后形而上学时代的背景下,宗教的作用是什么,在后形而上学时代的特征是所有基于教条和绝对真理的话语都是过时的。在第三部分,我们将重建哈贝马斯允许将宗教引入公共空间的方式,主要是在美国民主的框架内。最后,我们将把哈贝马斯关于宗教与政治关系的论点置于后世俗辩论的更广泛背景下。结论将总结所提出的论点。
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Movilización política y construcción de agendas reivindicativas: reflexiones sobre el proceso de organización sectorial de la agricultura familiar en el marco del Foro por un Programa Agrario Soberano y Popular 政治动员和要求议程的构建:在主权和人民农业方案论坛框架内对家庭农业部门组织进程的思考
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.460
S. Pérez, Marcos Urcola
La primera década y media del siglo XXI se caracterizó por la influencia del MERCOSUR en la difusión entre sus países miembros de políticas públicas para la promoción de la agricultura familiar. Desde entonces, este concepto sirvió como referencia para la articulación entre actores agro-rurales diversos. Este proceso incrementó el número de asociaciones locales que se han articulado en Consejos y Foros para debatir sobre políticas sectoriales en Argentina. El abandono de las políticas de agricultura familiar por el nuevo gobierno nacional electo en 2015, y el subsecuente contexto de crisis económica y social desde 2018 abrió un período de redefinición de intereses entre los actores de la agricultura familiar, dando lugar a la creación del primer Foro Nacional por un Programa Agrario Soberano y Popular en 2019. En este artículo buscamos reflexionar sobre los procesos de movilización política que ha generado dicho espacio, así como reconstruir críticamente las agendas sectoriales resultantes de este proceso colectivo. Para ello nos serviremos de los documentos organizacionales y registros personales relevados en el Foro nacional y su versión provincial en el Foro Agrario Santafesino Soberano y Popular.
21世纪前15年的特点是南方共同市场在其成员国之间传播促进家庭农业的公共政策方面产生了影响。从那时起,这一概念成为各种农业-农村行为者之间联系的参考。这一进程增加了在理事会和论坛上就阿根廷部门政策进行辩论的地方协会的数量。2015年当选的新国家政府放弃了家庭农业政策,以及随后自2018年以来的经济和社会危机背景,开启了家庭农业行为者重新定义利益的时期,导致2019年成立了第一个主权和受欢迎的农业方案国家论坛。在这篇文章中,我们寻求反思这一空间产生的政治动员进程,并批判性地重建这一集体进程产生的部门议程。为此,我们将利用在国家论坛上发布的组织文件和个人记录,以及在主权和受欢迎的桑塔菲农业论坛上发布的省级版本。
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Espejos espejados, espejos cruzados. Maquiavelo y Erasmo de Rotterdam en perspectiva comparada 镜子,交叉镜子。比较视野中的马基雅维利与鹿特丹伊拉斯谟
Pub Date : 2020-06-17 DOI: 10.35305/tyd.v0i39.455
C. Branda
El objetivo de este trabajo consiste en analizar el pensamiento político de dos hombres del Renacimiento europeo en perspectiva comparada. Maquiavelo y Erasmo son autores coetáneos, ubicados en la corriente del humanismo que devinieron espejos de una época de enormes cambios. A partir de un sustancial clivaje respecto de la concepción de la política, se desprenden otros puntos de desencuentro entre ambos autores. No obstante, es posible identificar algunas convergencias interesantes. Para Maquiavelo, la política se concibe como una esfera autonomizada de la ética religiosa, mientras que, para Erasmo, gobernar un reino es inconcebible sin una perspectiva de sentido y finalidad ético-religiosa. La política para el florentino constituye una praxis con un fin propio: conquistar, sostener y acrecentar el poder político en aras de la convergente gloria principesca y estatal. Se trata de un objetivo al que hay que abrazar desde una perspectiva realista, centrada en la veritá effetuale de los hechos, pasados y presentes, que se presentan a los ojos del agudo observador. La política es para Erasmo una esfera que, aunque tenga una especificidad en materia de administración de los asuntos públicos, no está escindida de una finalidad ética superior. La política está, en definitiva, al servicio del reino espiritual.
本文的目的是从比较的角度分析欧洲文艺复兴时期两个人的政治思想。马基雅维利和伊拉斯谟是同时代的作家,他们处于人文主义的潮流中,成为巨大变革时代的镜子。从政治概念的重大变化来看,两位作者之间还存在其他分歧。然而,有可能确定一些有趣的趋同。对马基雅维利来说,政治被认为是宗教伦理的自治领域,而对伊拉斯谟来说,如果没有伦理-宗教意义和目的的观点,统治一个王国是不可想象的。佛罗伦萨的政策是一种有自己目的的做法:为了王子和国家的共同荣耀,征服、维持和增加政治权力。这是一个必须从现实的角度接受的目标,重点是过去和现在在敏锐观察者眼中呈现的事实的真实性。对伊拉斯谟来说,政治是一个领域,尽管在公共事务管理方面具有特殊性,但并没有脱离更高的道德目标。简而言之,政治是为精神领域服务的。
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Participación ciudadana a nivel subnacional. La construcción de planes urbanos locales en el Área Metropolitana de Rosario 国家以下各级的公民参与。罗萨里奥大都市区地方城市建设规划
Pub Date : 2019-11-18 DOI: 10.35305/tyd.v0i38.444
Natalia Carnovale, Diego Beretta
El artículo presenta reflexiones surgidas del proceso participativo de construcción de planes urbanos del Área Metropolitana de Rosario. Dicho proceso permitió la co- producción entre la ciudadanía y los gobiernos, de planes locales pero con visión metropolitana. Las notas aquí vertidas tienen como finalidad identificar las potencialidades y desafíos del proceso, como así también las tensiones que emergieron entre las visiones locales y metropolitanas. En este sentido intenta dar cuenta en qué medida la proximidad y la cercanía garantizan la participación ciudadana institucionalizada en el marco de políticas públicas. Se analiza para ello la dimensión participativa en contextos subnacionales recuperando la caracterización de los actores, la construcción de la cuestión socio urbana en el marco de la tensión entre lo local y lo metropolitano, y la noción de proximidad en el marco de procesos participativos. El análisis se complementó con la realización de entrevistas a distintos actores (ciudadanos y funcionarios) de las diferentes localidades.
文章介绍了罗萨里奥大都会区城市规划建设参与过程中产生的思考。这一进程使公民和政府能够共同制定地方计划,但要有大都市的眼光。这里发布的说明旨在确定这一进程的潜力和挑战,以及地方和大都市愿景之间出现的紧张局势。从这个意义上说,它试图说明接近和接近在多大程度上保证了公共政策框架内制度化的公民参与。为此,通过恢复行为者的特征,在地方和大都市之间的紧张关系中建设社会城市问题,以及在参与进程中建立接近的概念,分析了国家以下各级的参与层面。对不同地方的不同行为者(公民和官员)进行了采访,以补充这一分析。
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José Natanson. ¿Por qué? La rápida agonía de la Argentina kirchnerista y la brutal eficiencia de una nueva derecha 何塞·纳坦森。你为什么要这样做?基什内尔阿根廷的迅速痛苦和新右翼的残酷效率
Pub Date : 2019-08-07 DOI: 10.35305/TYD.V0I37.433
J. Lucca
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De liberales y desarrollistas: el Herald y Clarín frente a la política económica de Martínez de Hoz (1976-1981) 自由主义者和发展主义者:《先驱报》和clarin与martinez De Hoz的经济政策(1976-1981)
Pub Date : 2019-08-07 DOI: 10.35305/TYD.V0I37.427
M. Borrelli, María Sol Porta
La última dictadura militar argentina iniciada el 24 de marzo de 1976 tuvo un objetivo refundacional con dos grandes pilares: la represión clandestina y la política económica encarada por el ministro José Martínez de Hoz en el periodo 1976-1981. Esta última fue concitando diversos rechazos y apoyos de parte de los principales actores políticos del momento, y la prensa escrita fue un espacio de particular debate sobre la economía nacional. En este sentido, es que en este artículo realizamos un análisis que contrasta la posición editorial de los periódicos The Buenos Aires Herald y Clarín frente a la política económica de Martínez de Hoz, teniendo en cuenta que ambos matutinos representaron dos posiciones divergentes que discutían entre sí: la liberal en el caso del Herald y la desarrollista en el caso de Clarín.
阿根廷于1976年3月24日开始的最后一次军事独裁有两个主要支柱的重建目标:秘密镇压和部长jose martinez de Hoz在1976-1981年期间面临的经济政策。后者遭到了当时主要政治人物的几次拒绝和支持,书面媒体成为了关于国民经济的特别辩论空间。在这方面,本文在分析形成了鲜明的立场clarin报纸《布宜诺斯艾利斯先驱报》的一篇社论和martinez de镰刀的经济政策,考虑到这两个matutinos占不同立场的争论:自由的先驱和克拉林集团而言的。
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