El objetivo del artículo es sugerir algunas respuestas a la siguiente pregunta: ¿cómo y por qué Max Aub combina formas de elaboración del testimonio literario con la escritura apócrifa? El trabajo está orientado por una perspectiva teórica ofrecida por ciertos textos de Friedrich Hegel, Hannah Arendt, Walter Benjamin y Giorgio Agamben; parte de la observación de las prácticas críticas e historiográficas literarias hegemónicas en España y a ellas atribuye la desatención a la configuración estética de las obras del autor, motivando su exclusión del canon. Se propone considerar que el extrañamiento estético provocado por los textos de Aub derivaría del movimiento que los estructura: la creación simultánea de un campo de escritura y de un campo de lectura. Este, a su vez, exige romper la cronología lineal de publicación de las obras, criterio que tal vez haya dificultado reconocer el uso de lo apócrifo en “Manuscrito cuervo”. Al final, el artículo busca interpretar la significación de esa singularidad en la construcción del cuento.
{"title":"Testimonio y apócrifo: configuración estética de “Manuscrito cuervo: Historia de Jacobo” de Max Aub.","authors":"Valeria De Marco","doi":"10.7203/kam.21.24753","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.24753","url":null,"abstract":"El objetivo del artículo es sugerir algunas respuestas a la siguiente pregunta: ¿cómo y por qué Max Aub combina formas de elaboración del testimonio literario con la escritura apócrifa? El trabajo está orientado por una perspectiva teórica ofrecida por ciertos textos de Friedrich Hegel, Hannah Arendt, Walter Benjamin y Giorgio Agamben; parte de la observación de las prácticas críticas e historiográficas literarias hegemónicas en España y a ellas atribuye la desatención a la configuración estética de las obras del autor, motivando su exclusión del canon. Se propone considerar que el extrañamiento estético provocado por los textos de Aub derivaría del movimiento que los estructura: la creación simultánea de un campo de escritura y de un campo de lectura. Este, a su vez, exige romper la cronología lineal de publicación de las obras, criterio que tal vez haya dificultado reconocer el uso de lo apócrifo en “Manuscrito cuervo”. Al final, el artículo busca interpretar la significación de esa singularidad en la construcción del cuento.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75220361","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este trabajo aborda el análisis de Cría cuervos (1975) del cineasta aragonés Carlos Saura, una película fronteriza de tránsito hacia el posfranquismo rodada en un momento clave del periodo de transición a la democracia (1975-1982). Un melodrama familiar que explora las tensiones de los ideales normativos de género y las condiciones de vida de las mujeres durante el franquismo en el marco de la institución patriarcal de la familia burguesa que en el filme se articula como representación alegórica del régimen y su podredumbre moral. El estudio parte de una propuesta metodológica que recurre a la Teoría feminista del cine para desgranar la puesta en escena de los conflictos edípicos en el seno de la célula familiar, en tanto que metáfora política de la dictadura, en una dramaturgia que apela al parricidio como acto simbólico de trasgresión femenina y, en último término, como leitmotiv narrativo central de su disidencia ideológica al régimen patriarcal de Franco.
{"title":"“'Cría cuervos' y te sacarán los ojos”: Fantasías femeninas de disidencia en tiempos de Franco","authors":"Leire Ituarte","doi":"10.7203/kam.21.24855","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.24855","url":null,"abstract":"Este trabajo aborda el análisis de Cría cuervos (1975) del cineasta aragonés Carlos Saura, una película fronteriza de tránsito hacia el posfranquismo rodada en un momento clave del periodo de transición a la democracia (1975-1982). Un melodrama familiar que explora las tensiones de los ideales normativos de género y las condiciones de vida de las mujeres durante el franquismo en el marco de la institución patriarcal de la familia burguesa que en el filme se articula como representación alegórica del régimen y su podredumbre moral. El estudio parte de una propuesta metodológica que recurre a la Teoría feminista del cine para desgranar la puesta en escena de los conflictos edípicos en el seno de la célula familiar, en tanto que metáfora política de la dictadura, en una dramaturgia que apela al parricidio como acto simbólico de trasgresión femenina y, en último término, como leitmotiv narrativo central de su disidencia ideológica al régimen patriarcal de Franco.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73580158","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"\"Atocha. El revés de la luz\". Entrevista al dramaturgo Javier Durán","authors":"Lurdes Valls Crespo, Juanjo Monsell Corts","doi":"10.7203/kam.21.25561","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.25561","url":null,"abstract":"Entrevista al dramaturgo Javier Durán","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77344552","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo tiene como objetivo presentar una análisis del acontecimiento del 15M desde las músicas que sonaron durante la manifestación y la acampada, a modo de huellas sonoras que hoy nos quedan, en calidad de testimonios de aquella experiencia así como de sus reclamos políticos. Se propone realizar por tanto una “escucha epistemológica” del soundscape, atendiendo a lo que de performativo tuvo esa producción sonora, hasta descifrar las audiotopías que han quedado registradas. Todo ello nos lleva a proponer que aquel acontecimiento, desde su registro sonoro, emergió en la calidad de un impolítico que desbordó los márgenes sociales y políticos heredados de la Transición a la democracia.
{"title":"Testimonios (im)políticos. Las huellas sonoras del 15M","authors":"Miguel Ángel Gil Escribano","doi":"10.7203/kam.21.24298","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.24298","url":null,"abstract":"El presente artículo tiene como objetivo presentar una análisis del acontecimiento del 15M desde las músicas que sonaron durante la manifestación y la acampada, a modo de huellas sonoras que hoy nos quedan, en calidad de testimonios de aquella experiencia así como de sus reclamos políticos. Se propone realizar por tanto una “escucha epistemológica” del soundscape, atendiendo a lo que de performativo tuvo esa producción sonora, hasta descifrar las audiotopías que han quedado registradas. Todo ello nos lleva a proponer que aquel acontecimiento, desde su registro sonoro, emergió en la calidad de un impolítico que desbordó los márgenes sociales y políticos heredados de la Transición a la democracia.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81406566","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo explora la vinculación de Viaje a la aldea del crimen (1934), de Ramón J. Sender, al género testimonial. Para ello, se analizan las funciones retóricas de dos episodios cercanos a la fantasía y a la ciencia ficción que parecen romper con la verosimilitud de la obra. Esta ruptura podría desvelar los límites de dicha vinculación. En su forma de libro, este texto se desarrolló a partir de una serie de reportajes periodísticos realizados in situ pocos días después de los llamados sucesos de Casas Viejas (1933), que hicieron tambalearse la coalición republicano-socialista durante la Segunda República. El primer episodio sobrenatural le permite al narrador, a través de un viaje al pasado, convertirse en un testigo presencial de los acontecimientos, no solo de oídas (como lo fue el mismo Sender). El segundo presenta un diálogo entre el narrador y la estatua conocida como María Mármol, quien interpreta los sucesos como un síntoma de una lucha de clases secular. Estos dos elementos aparentemente disruptivos sirven para enfatizar el estilo realista predominante en el relato, que valida la autoridad de la voz testimonial del narrador y su referencialidad fáctica. El análisis de esta paradoja estilística podría ayudar a esclarecer los fundamentos de lo que Manuel Aznar Soler llama hilo rojo; el realismo revolucionario de los años 30 en España que, de manera análoga al testimonio moderno, buscaba transformar la realidad, no meramente retratarla.
{"title":"En los límites de lo testimonial: Fantasía y ciencia ficción en Viaje a la aldea del crimen (1934), de Ramón J. Sender","authors":"Damian V. Solano Escolano","doi":"10.7203/kam.21.24138","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.24138","url":null,"abstract":"Este artículo explora la vinculación de Viaje a la aldea del crimen (1934), de Ramón J. Sender, al género testimonial. Para ello, se analizan las funciones retóricas de dos episodios cercanos a la fantasía y a la ciencia ficción que parecen romper con la verosimilitud de la obra. Esta ruptura podría desvelar los límites de dicha vinculación. En su forma de libro, este texto se desarrolló a partir de una serie de reportajes periodísticos realizados in situ pocos días después de los llamados sucesos de Casas Viejas (1933), que hicieron tambalearse la coalición republicano-socialista durante la Segunda República. El primer episodio sobrenatural le permite al narrador, a través de un viaje al pasado, convertirse en un testigo presencial de los acontecimientos, no solo de oídas (como lo fue el mismo Sender). El segundo presenta un diálogo entre el narrador y la estatua conocida como María Mármol, quien interpreta los sucesos como un síntoma de una lucha de clases secular. Estos dos elementos aparentemente disruptivos sirven para enfatizar el estilo realista predominante en el relato, que valida la autoridad de la voz testimonial del narrador y su referencialidad fáctica. El análisis de esta paradoja estilística podría ayudar a esclarecer los fundamentos de lo que Manuel Aznar Soler llama hilo rojo; el realismo revolucionario de los años 30 en España que, de manera análoga al testimonio moderno, buscaba transformar la realidad, no meramente retratarla.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82780397","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Historia del testimonio en España. Una introducción.","authors":"Rocío Negrete Peña, Cristina Somolinos Molina","doi":"10.7203/kam.21.26622","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.26622","url":null,"abstract":"Introducción al monográfico","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90289099","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente trabajo es la primera aproximación que se realiza desde la perspectiva de la literatura testimonial a las memorias de Gregorio Nacianceno Mata Rodríguez, superviviente del campo nazi de Mauthausen, cuyo texto, escrito en 1971, vio la luz en 2006, tras la muerte de su autor, con el título Nacianceno Mata, un canario en Mauthausen. Memorias de un superviviente del holocausto nazi. Con ese fin de estudiar esta obra, en primer lugar, se la sitúa en el contexto del exilio republicano español y en la tradición de la literatura testimonial producida por los españoles prisioneros en Mauthausen. En segundo lugar, se analizan los rasgos temáticos, formales y pragmáticos del texto de Mata y se aborda la relevancia del contexto de su escritura. Finalmente, se reflexiona sobre la construcción de las memorias sociales a través de la recuperación de los testimonios de los testigos que volvieron al campo de concentración transcurridos los años para seguir recordando tanto lo sucedido como a las víctimas y, de esta manera, presentar en la actualidad una forma de resistencia en un mundo amenazado por la repetición de la Historia.
{"title":"El testimonio arrebatado de los campos de concentración: las memorias de Gregorio Nacianceno Mata en diálogo con la tradición testimonial","authors":"Belén González Morales","doi":"10.7203/kam.21.24300","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.24300","url":null,"abstract":"El presente trabajo es la primera aproximación que se realiza desde la perspectiva de la literatura testimonial a las memorias de Gregorio Nacianceno Mata Rodríguez, superviviente del campo nazi de Mauthausen, cuyo texto, escrito en 1971, vio la luz en 2006, tras la muerte de su autor, con el título Nacianceno Mata, un canario en Mauthausen. Memorias de un superviviente del holocausto nazi. Con ese fin de estudiar esta obra, en primer lugar, se la sitúa en el contexto del exilio republicano español y en la tradición de la literatura testimonial producida por los españoles prisioneros en Mauthausen. En segundo lugar, se analizan los rasgos temáticos, formales y pragmáticos del texto de Mata y se aborda la relevancia del contexto de su escritura. Finalmente, se reflexiona sobre la construcción de las memorias sociales a través de la recuperación de los testimonios de los testigos que volvieron al campo de concentración transcurridos los años para seguir recordando tanto lo sucedido como a las víctimas y, de esta manera, presentar en la actualidad una forma de resistencia en un mundo amenazado por la repetición de la Historia.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73117366","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo publica el reportaje inédito “Spains’s Honest Man”, escrito por la autora mexicana Anita Brenner con el fin de dar a conocer la figura y la obra de Miguel de Unamuno al público estadounidense. Escrito originalmente en lengua inglesa para la revista Scribner’s Magazine en 1931, el reportaje se publica en versión bilingüe español-inglés, precedido de un estudio introductorio y acompañado de notas textuales y contextuales.
这篇文章发表了墨西哥作家安妮塔·布伦纳(Anita Brenner)为向美国公众介绍米格尔·德·乌纳穆诺(Miguel de Unamuno)的形象和作品而撰写的未发表的报告《西班牙人的诚实人》(西班牙人的诚实人)。这篇文章最初是1931年为《斯克里布纳杂志》(Scribner’s Magazine)用英语写的，以西班牙-英语双语版本出版，在此之前进行了介绍性研究，并附有文本和上下文注释。
{"title":"“Spain's honest man\", un reportaje inédito de Anita Brenner sobre Miguel de Unamuno","authors":"Eduardo San José Vázquez","doi":"10.7203/kam.21.25635","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.25635","url":null,"abstract":"Este artículo publica el reportaje inédito “Spains’s Honest Man”, escrito por la autora mexicana Anita Brenner con el fin de dar a conocer la figura y la obra de Miguel de Unamuno al público estadounidense. Escrito originalmente en lengua inglesa para la revista Scribner’s Magazine en 1931, el reportaje se publica en versión bilingüe español-inglés, precedido de un estudio introductorio y acompañado de notas textuales y contextuales. ","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74301639","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Durante la década de los cuarenta y principios de los cincuenta, un gran número de militantes comunistas españoles dedicaron importantes esfuerzos a narrar sus experiencias vitales a través de autobiografías que eran reclamadas por el Partido Comunista de España. La aportación de estos testimonios fue uno de los mecanismos que empleó dicho Partido para seleccionar a cuadros políticos que serían trasladados desde Francia a España para fortalecer a las Agrupaciones Guerrilleras. Igualmente, sirvió para valorar y juzgar la actuación de estos militantes en el interior, una vez acabó su lucha armada contra la dictadura. En el presente artículo se realizará una aproximación a estos escritos testimoniales producidos en el contexto de resistencia armada al franquismo, atendiendo a sus condiciones de producción y recepción, conservación, así como a sus estrategias discursivas y a las funcionalidades que cumplieron.
{"title":"“La vida de los comunistas no nos pertenece. Pertenece al Partido”. Prácticas de escritura autobiográfica de guerrilleros comunistas a instancias del PCE","authors":"Mario Bueno Aguado","doi":"10.7203/kam.21.25103","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.25103","url":null,"abstract":"Durante la década de los cuarenta y principios de los cincuenta, un gran número de militantes comunistas españoles dedicaron importantes esfuerzos a narrar sus experiencias vitales a través de autobiografías que eran reclamadas por el Partido Comunista de España. La aportación de estos testimonios fue uno de los mecanismos que empleó dicho Partido para seleccionar a cuadros políticos que serían trasladados desde Francia a España para fortalecer a las Agrupaciones Guerrilleras. Igualmente, sirvió para valorar y juzgar la actuación de estos militantes en el interior, una vez acabó su lucha armada contra la dictadura. En el presente artículo se realizará una aproximación a estos escritos testimoniales producidos en el contexto de resistencia armada al franquismo, atendiendo a sus condiciones de producción y recepción, conservación, así como a sus estrategias discursivas y a las funcionalidades que cumplieron.","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89260698","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo se propone hacer un aporte al estudio del testimonio en España a partir de la consideración de dos volúmenes pertenecientes al corpus de la narrativa testimonial sobre el éxodo de 1939, los campos de concentración franceses y la salida al exilio, escritas por dos autores supervivientes de dichas experiencias, Avel•lí Artís-Gener y José Bort-Vela. Sus dos obras, La diáspora republicana (1975) y La angustia de vivir (1977), publicadas durante el denominado “tardofranquismo” y el período de la transición democrática respectivamente, demuestran una persistente tensión entre dos fuerzas que pujan por el sentido: por un lado, la impulsada por autores y editores, representantes del colectivo republicano, quienes intentan restablecer su propia versión sobre el pasado de la guerra y los campos; y por el otro, la fuerza del Régimen franquista, representada por la institución de la censura, que hasta último momento impuso su control y sus reglas conservadoras para reproducir una retórica que lo desmarcara de sus responsabilidades frente al destino de los exiliados o bien, que acentuara su derrota.
{"title":"Edición y censura en la narrativa testimonial sobre los campos de concentración franceses publicada en España a finales del franquismo","authors":"Paula Cecilia Simón Porolli","doi":"10.7203/kam.21.25179","DOIUrl":"https://doi.org/10.7203/kam.21.25179","url":null,"abstract":"El artículo se propone hacer un aporte al estudio del testimonio en España a partir de la consideración de dos volúmenes pertenecientes al corpus de la narrativa testimonial sobre el éxodo de 1939, los campos de concentración franceses y la salida al exilio, escritas por dos autores supervivientes de dichas experiencias, Avel•lí Artís-Gener y José Bort-Vela. Sus dos obras, La diáspora republicana (1975) y La angustia de vivir (1977), publicadas durante el denominado “tardofranquismo” y el período de la transición democrática respectivamente, demuestran una persistente tensión entre dos fuerzas que pujan por el sentido: por un lado, la impulsada por autores y editores, representantes del colectivo republicano, quienes intentan restablecer su propia versión sobre el pasado de la guerra y los campos; y por el otro, la fuerza del Régimen franquista, representada por la institución de la censura, que hasta último momento impuso su control y sus reglas conservadoras para reproducir una retórica que lo desmarcara de sus responsabilidades frente al destino de los exiliados o bien, que acentuara su derrota. \u0000 ","PeriodicalId":41772,"journal":{"name":"Kamchatka-Revista de Analisis Cultural","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2023-07-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81528281","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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