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Bailarinas colgantes, crujir de vértebras. Suicidio femenino y tragedia griega 悬挂的舞者,颤抖的脊椎骨。女性自杀与希腊悲剧
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.17230/co-herencia.18.35.2
Carlos Julio Pájaro M
Con base en Maneras trágicas de matar a una mujer, de Nicole Loraux, el presente artículo se propone la presentación de los modos tan disímiles como en una polis griega es pensada la muerte de un hombre y la de una mujer. Se busca mostrar con especial énfasis el modo como la muerte de la mujer es teatralizada en la tragedia griega, género literario considerado aquí como lugar en el que se desvanecen, aunque ambiguamente, las líneas fronterizas entre las dos maneras de morir. De acuerdo con esto, se muestran algunos rasgos de la antropología política en los que la concepción griega antigua sustenta, según el sexo de quien haya de morir, los significados diversos acerca de la muerte en el campo de problemas examinados. Por tanto, no se pretende proponer ni realizar un estudio que sugiera líneas argumentativas a favor de una concepción de lo trágico, ni interpretativas acerca de la esencia de ese genial fruto artístico del espíritu griego.
本文以Nicole Loraux的《杀死女人的悲剧方式》为基础,提出了在希腊城邦中一个男人和一个女人的死亡被认为是不同的方式。本文的目的是展示希腊悲剧中女性的死亡是如何被戏剧化的,这是一种文学体裁,在这里,两种死亡方式之间的界限被模糊地模糊了。因此,政治人类学的一些特征被揭示出来,在这些特征中,古希腊的概念根据将要死去的人的性别,在研究的问题领域中支持死亡的不同含义。因此,我们不打算提出或进行一项研究,以提出支持悲剧概念的辩论路线,或解释希腊精神的伟大艺术成果的本质。
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Cómo vivir, cómo escribir La actualidad literario-filosófica de la pregunta socrática por la vida buena 如何生活,如何写苏格拉底关于美好生活的文学哲学问题
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.17230/co-herencia.18.35.9
Juan Pablo Pino-Posada
Desde hace algunas décadas, la pregunta por la vida buena ha ganado relevancia en el discurso filosófico universitario. Un fenómeno llamativo en este contexto es la publicación de obras que, concebidas en el seno mismo de la academia, evitan ceñirse al formato de escritura científica convencional y en cambio integran estrategias literarias en su discurrir argumentativo. Ejemplos paradigmáticos de este fenómeno son los títulos El arte de vivir (The Art of Living) de Alexander Nehamas (1998); La vida plena (Das vollkommene Leben) de Michael Hampe (2009) y La dignidad humana: Una manera de vivir (Eine Art zu Leben: Über die Vielfalt menschlicher Würde) de Peter Bieri (2013), obras que hasta ahora han pasado prácticamente inadvertidas en el ámbito hispanoparlante. El artículo pretende subsanar este vacío en la recepción mediante un seguimiento de la articulación entre las concepciones éticas expuestas en cada uno de los tres casos y el particular modo de exposición elegido, así como mediante un seguimiento de la ascendencia socrática a la que apelan declarada o tácitamente. Además, defenderá la tesis de que el recurso a elementos literarios es una manera de enfrentar, con un énfasis en la voz autoral, la neutralidad moderna de la filosofía ante la pregunta por cómo vivir.
在过去的几十年里,关于美好生活的问题在大学哲学话语中变得越来越重要。在这种背景下,一个引人注目的现象是,在学术界内部构思的作品的出版,避免了传统的科学写作形式,而是在他们的辩论话语中整合了文学策略。这一现象的典型例子是Alexander ne哈马斯的《生活的艺术》(1998);迈克尔·汉普(Michael Hampe)的《完整的生活》(Das vollkommene Leben)(2009)和彼得·比里(Peter Bieri)的《人的尊严:一种生活方式》(Eine Art zu Leben: uber die Vielfalt menschlicher wurde)(2013),这些作品到目前为止在西班牙语领域几乎没有被注意到。这篇文章试图通过观察三个案例中暴露的伦理概念与所选择的特定暴露模式之间的联系,以及通过观察它们公开或含蓄地诉诸的苏格拉底血统来填补这一接受空白。此外,他将捍卫这样一个论点,即文学元素的使用是一种面对哲学在如何生活的问题上的现代中立性的方式,强调作者的声音。
{"title":"Cómo vivir, cómo escribir La actualidad literario-filosófica de la pregunta socrática por la vida buena","authors":"Juan Pablo Pino-Posada","doi":"10.17230/co-herencia.18.35.9","DOIUrl":"https://doi.org/10.17230/co-herencia.18.35.9","url":null,"abstract":"Desde hace algunas décadas, la pregunta por la vida buena ha ganado relevancia en el discurso filosófico universitario. Un fenómeno llamativo en este contexto es la publicación de obras que, concebidas en el seno mismo de la academia, evitan ceñirse al formato de escritura científica convencional y en cambio integran estrategias literarias en su discurrir argumentativo. Ejemplos paradigmáticos de este fenómeno son los títulos El arte de vivir (The Art of Living) de Alexander Nehamas (1998); La vida plena (Das vollkommene Leben) de Michael Hampe (2009) y La dignidad humana: Una manera de vivir (Eine Art zu Leben: Über die Vielfalt menschlicher Würde) de Peter Bieri (2013), obras que hasta ahora han pasado prácticamente inadvertidas en el ámbito hispanoparlante. El artículo pretende subsanar este vacío en la recepción mediante un seguimiento de la articulación entre las concepciones éticas expuestas en cada uno de los tres casos y el particular modo de exposición elegido, así como mediante un seguimiento de la ascendencia socrática a la que apelan declarada o tácitamente. Además, defenderá la tesis de que el recurso a elementos literarios es una manera de enfrentar, con un énfasis en la voz autoral, la neutralidad moderna de la filosofía ante la pregunta por cómo vivir.","PeriodicalId":41856,"journal":{"name":"Co-herencia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76424543","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Una respuesta basada en la armonización ética al problema de la reconciliación 对和解问题的伦理协调反应
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.4
Oswaldo Juan Plata-Pineda
La reconciliación suele ser definida como el proceso de restablecimiento de las relaciones que un conflicto ha perturbado. Esta perturbación ha sido asociada por la convención académica a la guerra o a la dictadura y analizada en la perspectiva de generar las condiciones para construir sostenidamente la paz. En el presente estudio, ofrezco una respuesta al problema de reconciliación que, con fundamento en la noción de armonización ética, aporta una solución plausible a los conflictos que tienen lugar en contextos de transición institucional (en el marco de un proceso de construcción de paz) y en contextos interpersonales. Así, la respuesta basada en la armonización ética sostiene que es posible restablecer las relaciones después de un conflicto si los conjuntos de creencias enfrentados son armonizados por medio de un juicio en situación (sabiduría práctica) orientado a la materialización del objetivo ético -con y para otro- en instituciones justas.
和解通常被定义为恢复因冲突而中断的关系的过程。学术惯例将这种破坏与战争或独裁联系在一起,并从创造持续建设和平的条件的角度进行分析。在本研究中,提供一个和解的问题,应对伦理的统一概念的基础,提供了一种可行的解决方案体制冲突发生在过渡情况下(在和平建设进程的框架内)和人际环境。这样,基于伦理认为统一的答案是有可能重建冲突后关系如果面临的共同信仰是通过一个统一的判断情况(智慧道德实践,为实现目标,和另一人的-在公正的机构。
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Miserias políticas del vitalismo. Mistificación de la violencia y poetización de la guerra 生命力主义的政治苦难。暴力的神秘化和战争的诗化
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.3
Jorge Polo Blanco
En el presente trabajo esbozaremos una reflexión crítica en torno a una cuestión que fue determinante en el devenir trágico de Europa durante las primeras décadas del siglo xx. Nos referimos al nefasto papel que cumplieron determinadas filosofías, vitalistas y neorrománticas, en la gestación de los terribles acontecimientos históricos que todos conocemos. Analizaremos cómo se consolidó, en ciertos universos intelectuales, todo un conjunto de ideas que tenían que ver con la idealización de una vida peligrosa y combativa, con la mistificación del guerrero, con la romantización de la violencia e incluso con la poetización de la guerra.
在本文中,我们将对一个在20世纪头几十年欧洲悲剧演变中起决定性作用的问题进行批判性反思。我们指的是某些活力主义和新浪漫主义哲学在我们都知道的可怕历史事件的孕育过程中所起的有害作用。我们将分析在某些知识宇宙中,一套与危险和战斗生活的理想化、战士的神秘化、暴力的浪漫化甚至战争的诗化有关的思想是如何被巩固的。
{"title":"Miserias políticas del vitalismo. Mistificación de la violencia y poetización de la guerra","authors":"Jorge Polo Blanco","doi":"10.17230/co-herencia.18.34.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.17230/co-herencia.18.34.3","url":null,"abstract":"En el presente trabajo esbozaremos una reflexión crítica en torno a una cuestión que fue determinante en el devenir trágico de Europa durante las primeras décadas del siglo xx. Nos referimos al nefasto papel que cumplieron determinadas filosofías, vitalistas y neorrománticas, en la gestación de los terribles acontecimientos históricos que todos conocemos. Analizaremos cómo se consolidó, en ciertos universos intelectuales, todo un conjunto de ideas que tenían que ver con la idealización de una vida peligrosa y combativa, con la mistificación del guerrero, con la romantización de la violencia e incluso con la poetización de la guerra.","PeriodicalId":41856,"journal":{"name":"Co-herencia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-06-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88671301","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Conflicto y violencia en el México posrevolucionario: de Tlatelolco a Ayotzinapa 革命后墨西哥的冲突与暴力:从特拉特洛尔科到阿尤兹纳帕
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.9
Teresa Santiago
En este texto se aborda la cuestión del tipo de violencia que llevó a la matanza de Tlatelolco, en 1968, y a la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa en la llamada “noche de Iguala”, 46 años después. El primero fue el suceso más relevante después de la Revolución mexicana; el segundo, desnudó la colusión de un Estado corrupto con el crimen organizado. Sin duda, en ambos acontecimientos hay una violencia estructural e institucional atribuible al Estado. No obstante, es necesario ir más allá para señalar las particularidades de cada uno y la manera como se vinculan, a pesar de las décadas que los separan.
这篇文章讨论了导致1968年特拉特洛尔科大屠杀和46年后阿尤兹纳帕学生在所谓的“伊瓜拉之夜”失踪的暴力类型的问题。第一个是墨西哥革命后最重要的事件;第二,揭露了腐败国家与有组织犯罪的勾结。毫无疑问,在这两种情况下,国家都存在结构性和制度性暴力。然而,尽管它们相隔了几十年,但仍有必要进一步指出它们的特殊性以及它们之间的联系方式。
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Política de conciliación. Carta política 调解政策。政治的信
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.14
Pedro Alcántara Herrán
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Deciphering FARC was to Disarm it. Razón Pública’s Framing of FARC 破译哥伦比亚革命武装力量是为了解除它的武装。Razón Pública的哥伦比亚革命武装力量框架
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.7
Emilio Calderon Reyes
This article analyzes the framing of the Revolutionary Armed Forces (FARC-EP) in Razón Pública, a Colombian digital magazine, from July 2008 to July 2018. The article’s methodology combines Natural Language Processing and close reading. Results indicate that the magazine’s language primarily framed FARC as a protagonist of the peace process, and, secondarily, as an actor of Colombia’s armed conflict and drug trafficking. Shortly after Juan Manuel Santos’ first inauguration as Colombian president (2010-2014), some authors forecasted that the conditions were ripe for a peace process with FARC. During the official negotiation, FARC was framed as enigmatic, and rational protagonist of a challenging peace process. Overall, the frames detected in this analysis are an echo of the UNDP Colombian Report (2003) that called for analytic journalism that improves the public’s understanding of the country’s complex armed conflict and proposes negotiated and military solutions.
本文分析了哥伦比亚数字杂志Razón Pública从2008年7月到2018年7月期间革命武装部队(FARC-EP)的框架。这篇文章的方法结合了自然语言处理和细读。结果表明,该杂志的语言主要将哥伦比亚革命武装力量描述为和平进程的主角,其次是哥伦比亚武装冲突和毒品贩运的参与者。在胡安·曼努埃尔·桑托斯首次就任哥伦比亚总统(2010-2014)后不久,一些作者预测,与哥伦比亚革命武装力量和平进程的条件已经成熟。在正式谈判期间,哥伦比亚革命武装力量被描绘成一个充满挑战的和平进程中神秘而理性的主角。总体而言,该分析中发现的框架与联合国开发计划署哥伦比亚报告(2003年)相呼应,该报告呼吁分析性新闻提高公众对该国复杂武装冲突的理解,并提出谈判和军事解决方案。
{"title":"Deciphering FARC was to Disarm it. Razón Pública’s Framing of FARC","authors":"Emilio Calderon Reyes","doi":"10.17230/co-herencia.18.34.7","DOIUrl":"https://doi.org/10.17230/co-herencia.18.34.7","url":null,"abstract":"This article analyzes the framing of the Revolutionary Armed Forces (FARC-EP) in Razón Pública, a Colombian digital magazine, from July 2008 to July 2018. The article’s methodology combines Natural Language Processing and close reading. Results indicate that the magazine’s language primarily framed FARC as a protagonist of the peace process, and, secondarily, as an actor of Colombia’s armed conflict and drug trafficking. Shortly after Juan Manuel Santos’ first inauguration as Colombian president (2010-2014), some authors forecasted that the conditions were ripe for a peace process with FARC. During the official negotiation, FARC was framed as enigmatic, and rational protagonist of a challenging peace process. Overall, the frames detected in this analysis are an echo of the UNDP Colombian Report (2003) that called for analytic journalism that improves the public’s understanding of the country’s complex armed conflict and proposes negotiated and military solutions.","PeriodicalId":41856,"journal":{"name":"Co-herencia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-06-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76390341","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Los dilemas de la paz y la justicia. Notas a propósito del llamado a la reconciliación del general Pedro Alcántara Herrán en la guerra civil de 1859-1862 和平与正义的困境。关于1859-1862年内战中佩德罗将军alcantara herran呼吁和解的说明
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.13
Liliana María López Lopera, Manuel Alberto Alonso Espinal
Utilizando como referencia la Carta política escrita por el general Pedro Alcántara Herrán a Bartolomé Calvo, en el contexto de la guerra civil colombiana de 1859-1862, en este artículo se analizan las relaciones existentes entre la negociación de la paz, la justicia y la regulación de la guerra. Se pretende mostrar que en el siglo xix las iniciativas políticas para evitar, suspender, limitar o terminar la guerra fueron tan abundantes y plurales como los levantamientos y las confrontaciones armadas. Además de presentar la especificidad anómala del caso colombiano, donde históricamente coexisten y se entremezclan los llamados a la guerra con los propósitos de la reconciliación, el artículo rescata, para la actualidad, un documento histórico que sintetiza el lenguaje de la paz, la concordia y la reconciliación en una de las más largas y crueles guerras civiles decimonónicas.
本文以佩德罗将军阿尔坎塔拉·赫兰给barto洛美·卡尔沃的政治信为参考,以哥伦比亚内战为背景,分析了和平谈判、正义与战争规范之间的关系。本文旨在表明,在19世纪,避免、暂停、限制或结束战争的政治倡议与起义和武装对抗一样丰富多样。另外anómala专业性介绍哥伦比亚历史上共存和调换过的,所谓的战争与和解,救条的宗旨,目前,一个历史文件的和平、和谐与和解语言在十九世纪更长和残酷的内战。
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Corazones partidos. Una revaluación de las revueltas pasionales 心游戏。对激情反抗的重新评估
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.2
Jorge Giraldo-Ramírez
El estado y su ejército, el partido y su guerrilla, han perdido la capacidad de concentrar y orientar las pasiones populares. La pretensión moderna de desconocer y criminalizar las discordias incendiarias ha pasado de propósito a fracaso. La ira se está liberando de las riendas racionales e institucionales y se va haciendo, a la vez, dispersa, volátil y más violenta. Parece apremiante abordar la comprensión de los impulsos destructivos de las multitudes furibundas. El artículo pretende ilustrar esta encrucijada.
国家及其军队、党和游击队已经失去了集中和引导人民激情的能力。现代试图忽视煽动性的分歧并将其定为犯罪的企图已经有意地失败了。愤怒正从理性和制度的控制中解放出来,同时变得分散、不稳定和更加暴力。对愤怒人群的破坏性冲动的理解似乎势在必行。这篇文章试图说明这个十字路口。
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Historias cantadas de la guerra: los corridos prohibidos como memoria del conflicto en el Guaviare 战争的歌唱故事:作为瓜维亚雷冲突记忆的被禁止的奔跑
IF 0.2 4区 社会学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2021-06-02 DOI: 10.17230/co-herencia.18.34.8
Daniel Esteban Unigarro Caguasango, Carlos Germán van der Linde Valencia
Los corridos prohibidos se han configurado en Colombia como un género musical popular que alude a temáticas relacionadas con el conflicto armado, el narcotráfico y la violencia asociada. Durante una estancia en campo en las selvas del Guaviare se escuchó una composición anónima que narraba la vida problemática de un paramilitar que protagonizó un combate con un guerrillero por el control territorial del mismo lugar. Este hallazgo motivó la indagación sobre el potencial narrativo de este corrido y permitió establecer la existencia de otra composición dedicada al protagonista guerrillero. Así, se presenta un contraste entre ambos corridos a partir del análisis narratológico de las letras transcritas, el cual se ha complementado y confrontado con fuentes documentales e investigación etnográfica para develar la historia cantada y contada de la guerra entre paramilitares y guerrilleros en la zona durante los últimos años del siglo xx y los primeros del xxi. Se concluye que los corridos prohibidos se constituyen en fuentes para la memoria del conflicto al posibilitar la transmisión y reproducción cotidiana de las historias de guerra que recrean no solo escenas de violencia sino a sus protagonistas como héroes o villanos, es decir, una memoria alternativa para la comprensión diferenciada y situada del conflicto armado colombiano.
在哥伦比亚,corridos prohibidos被认为是一种流行的音乐流派,暗指与武装冲突、毒品走私和相关暴力有关的主题。在瓜维亚雷丛林的一次实地考察中,我们听到了一篇匿名文章,讲述了一名准军事部队成员与一名游击队为争夺同一地区的领土控制权而进行的战斗。这一发现激发了对这篇文章的叙事潜力的研究,并允许建立另一篇致力于游击队主角的作品的存在。介绍了一种对比,分析两个历日narratológico字母转写,补充,已经和人种和调查纪录片源揭露性贝尼诺墓故事和combi区准军事团体和游击队之间的战争在过去几年里二十世纪早期的第21届。历日禁止将被认为是冲突来源的记忆使传播和日常播放的战争故事recrean不仅暴力场景的英雄或恶棍行为,即区别理解另一种记忆和位于哥伦比亚武装冲突。
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