Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p277-307
P. Martins, Renato Kirchner
Nosso objetivo é analisar o conceito de repetição nas obras de Kierkegaard, assim como demonstrar o significado da repetição em sua perspectiva religiosa. É esse sentido religioso que o presente texto pretende investigar, contribuindo, assim, para uma compreensão da religião a partir da experiência da repetição enquanto busca de sentido. Desse modo, o texto apresenta a seguinte estrutura argumentativa: num primeiro momento faremos uma breve apresentação da obra A Repetição, sendo a obra aporética – o conceito de repetição não é explicado pelo autor, propositalmente, em seu sentido mais profundo –, analisaremos nos tópicos seguintes a relação entre a repetição e outros conceitos do autor. A repetição não pode ser compreendida isolada de outros conceitos fundamentais, sendo eles, a saber: fé, instante e amor. Portanto, trataremos de pensar a repetição em articulação com esses conceitos, de tal modo que seja possível compreendermos a repetição na perspectiva religiosa
{"title":"A relação entre repetição e religião em Søren Kierkegaard","authors":"P. Martins, Renato Kirchner","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p277-307","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p277-307","url":null,"abstract":"Nosso objetivo é analisar o conceito de repetição nas obras de Kierkegaard, assim como demonstrar o significado da repetição em sua perspectiva religiosa. É esse sentido religioso que o presente texto pretende investigar, contribuindo, assim, para uma compreensão da religião a partir da experiência da repetição enquanto busca de sentido. Desse modo, o texto apresenta a seguinte estrutura argumentativa: num primeiro momento faremos uma breve apresentação da obra A Repetição, sendo a obra aporética – o conceito de repetição não é explicado pelo autor, propositalmente, em seu sentido mais profundo –, analisaremos nos tópicos seguintes a relação entre a repetição e outros conceitos do autor. A repetição não pode ser compreendida isolada de outros conceitos fundamentais, sendo eles, a saber: fé, instante e amor. Portanto, trataremos de pensar a repetição em articulação com esses conceitos, de tal modo que seja possível compreendermos a repetição na perspectiva religiosa","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056730","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p406-410
Henrique Mata de Vasconcelos
Resenha do livro: WRIGHT, N. T. Deus e a pandemia: uma resposta cristã sobre o coronavírus e suas consequências. Trad. Elissamai Bauleo. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2020. 144p. 11x15 cm. ISBN 978-65-56890-48-7.
书评:赖特，n.t.上帝与大流行:基督徒对冠状病毒及其后果的回应。反式。Elissamai Bauleo。里约热内卢de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2020。144 p。11×15厘米。(978 -65 -56890 -48 7。
{"title":"O teólogo e a pandemia: a busca por não-respostas","authors":"Henrique Mata de Vasconcelos","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p406-410","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p406-410","url":null,"abstract":"Resenha do livro: WRIGHT, N. T. Deus e a pandemia: uma resposta cristã sobre o coronavírus e suas consequências. Trad. Elissamai Bauleo. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2020. 144p. 11x15 cm. ISBN 978-65-56890-48-7.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056772","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p87-109
M. A. C. Lopes, Paulo Augusto de Souza Nogueira
O presente artigo tem como objetivo precípuo mostrar, de maneira interdisciplinar, como a teoria da literatura pode contribuir para o campo das Linguagens da Religião. De maneira mais específica pretendemos evidenciar de que maneira a noção de ficcionalização (mais ou menos consciente) é um procedimento compartilhado pela religião e pela literatura, tendo inclusive bases antropológicas, se constituindo em uma forma fundamental de conhecimento. No entanto, ainda que consideremos tais afinidades, não ignoramos as diferenças existentes entre religião e literatura. Portanto, no percurso argumentativo, propomos a reflexão através dos seguintes passos: 1) ficcionalização, conhecimento e realidade – onde buscaremos mostrar a ficção na realidade (i.e. a ficcionalização como elemento básico da comunicação, do conhecimento e das ações) e a realidade na ficção (i.e. os mecanismos do procedimento ficcional); 2) ficcionalização e religião – em que o foco será indicar o que há de ficcionalização na religião e o que há de religioso na ficção; e, por fim, 3) aventar algumas interpelações da ficção literária à religião – quando, então, pretendemos colocar a questão do horizonte humanístico. Dessa forma, esperamos contribuir para um renovado olhar em relação aos textos religiosos e sua recepção na literatura.
{"title":"Entre espelhos fantásticos: ficcionalização, religião e literatura","authors":"M. A. C. Lopes, Paulo Augusto de Souza Nogueira","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p87-109","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p87-109","url":null,"abstract":"O presente artigo tem como objetivo precípuo mostrar, de maneira interdisciplinar, como a teoria da literatura pode contribuir para o campo das Linguagens da Religião. De maneira mais específica pretendemos evidenciar de que maneira a noção de ficcionalização (mais ou menos consciente) é um procedimento compartilhado pela religião e pela literatura, tendo inclusive bases antropológicas, se constituindo em uma forma fundamental de conhecimento. No entanto, ainda que consideremos tais afinidades, não ignoramos as diferenças existentes entre religião e literatura. Portanto, no percurso argumentativo, propomos a reflexão através dos seguintes passos: 1) ficcionalização, conhecimento e realidade – onde buscaremos mostrar a ficção na realidade (i.e. a ficcionalização como elemento básico da comunicação, do conhecimento e das ações) e a realidade na ficção (i.e. os mecanismos do procedimento ficcional); 2) ficcionalização e religião – em que o foco será indicar o que há de ficcionalização na religião e o que há de religioso na ficção; e, por fim, 3) aventar algumas interpelações da ficção literária à religião – quando, então, pretendemos colocar a questão do horizonte humanístico. Dessa forma, esperamos contribuir para um renovado olhar em relação aos textos religiosos e sua recepção na literatura.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056821","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p139-160
Aurélio Fabrício Torres de Melo, Breno Martins Campos
Este artigo reconhece que a linguagem do cinema é apropriada para a expressão da religião, bem como para fundamentar discussões a respeito dela. De modo geral, quanto à religião, apresentamos uma reflexão sobre o silêncio de Deus em contextos nos quais a morte gera angústia no ser humano. No cinema, de modo particular, escolhemos o filme Luz de inverno como nosso objeto de estudo. Na primeira subseção, oferecemos uma breve descrição conceitual e cronológica da morte no Ocidente, e uma brevíssima história do cinema (com a intenção de inserir Luz de inverno numa cena mais ampla); na segunda, fazemos uma análise fílmica, com o propósito de entender o que a narrativa tem a dizer. Como resultado, deparamo-nos com um roteiro em que todas as personagens experimentam um momento de angústia existencial profunda, uma crise de fé em face do silêncio de Deus, de modo que a vida se compara a um vale de morte e lágrimas. O surpreendente – eis nossa hipótese – é que o silêncio de Deus é quebrado não no púlpito nem no altar, mas, antes, a voz divina se faz ecoar dentro da sacristia.
{"title":"“Mais um domingo no vale das lágrimas”: um ensaio de análise fílmica (Luz de inverno, Ingmar Bergman, 1962)","authors":"Aurélio Fabrício Torres de Melo, Breno Martins Campos","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p139-160","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p139-160","url":null,"abstract":"Este artigo reconhece que a linguagem do cinema é apropriada para a expressão da religião, bem como para fundamentar discussões a respeito dela. De modo geral, quanto à religião, apresentamos uma reflexão sobre o silêncio de Deus em contextos nos quais a morte gera angústia no ser humano. No cinema, de modo particular, escolhemos o filme Luz de inverno como nosso objeto de estudo. Na primeira subseção, oferecemos uma breve descrição conceitual e cronológica da morte no Ocidente, e uma brevíssima história do cinema (com a intenção de inserir Luz de inverno numa cena mais ampla); na segunda, fazemos uma análise fílmica, com o propósito de entender o que a narrativa tem a dizer. Como resultado, deparamo-nos com um roteiro em que todas as personagens experimentam um momento de angústia existencial profunda, uma crise de fé em face do silêncio de Deus, de modo que a vida se compara a um vale de morte e lágrimas. O surpreendente – eis nossa hipótese – é que o silêncio de Deus é quebrado não no púlpito nem no altar, mas, antes, a voz divina se faz ecoar dentro da sacristia.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"28 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056678","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p181-219
Giovanni Felipe Catenaci, Paulo Augusto De Souza Nogueira
Este artigo tem por objetivo sustentar a plausibilidade da seguinte hipótese: as imagens religiosas presentes no cinema de Sergei Eisenstein são elementos poderosos no sentido de nos fazer pensar e agir diferente. Para tanto, nossos esforços concentrar-se-ão em dois sentidos principais. Em um primeiro momento vamos a busca de fundamentar teoricamente a apropriação de Gilles Deleuze em relação a epistemologia de Henri Bergson. Com isso, importa-nos pavimentar a compreensão dos principais conceitos deleuzeanos, presentes em Cinema I – A imagem-movimento (1983), e em parte Cinema II- A imagem-tempo (1985). Ainda neste primeiro momento, passaremos às análises realizadas por Deleuze sobre o cinema de Eisenstein. Aqui, nosso foco específico é apresentar em linhas gerais, o que o filósofo francês entende por montagem soviética. Desta feita, passaremos a apresentação dos aspectos da reflexão de Eisenstein sobre o cinema e sua relação com as estruturas arcaicas de pensamento, e como isso se alinha ao seu desejo de provocar nos espectadores afetos e disposições desconhecidas. Finalmente, com vistas a reforçar nossa hipótese, investiremos atenção na análise de três filmes A greve (1925), Encouraçado Potemkin (1925), e Que viva México! (1979).
{"title":"Cinema e religião: teorias de processos recursivos e de transformações.","authors":"Giovanni Felipe Catenaci, Paulo Augusto De Souza Nogueira","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p181-219","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p181-219","url":null,"abstract":"Este artigo tem por objetivo sustentar a plausibilidade da seguinte hipótese: as imagens religiosas presentes no cinema de Sergei Eisenstein são elementos poderosos no sentido de nos fazer pensar e agir diferente. Para tanto, nossos esforços concentrar-se-ão em dois sentidos principais. Em um primeiro momento vamos a busca de fundamentar teoricamente a apropriação de Gilles Deleuze em relação a epistemologia de Henri Bergson. Com isso, importa-nos pavimentar a compreensão dos principais conceitos deleuzeanos, presentes em Cinema I – A imagem-movimento (1983), e em parte Cinema II- A imagem-tempo (1985). Ainda neste primeiro momento, passaremos às análises realizadas por Deleuze sobre o cinema de Eisenstein. Aqui, nosso foco específico é apresentar em linhas gerais, o que o filósofo francês entende por montagem soviética. Desta feita, passaremos a apresentação dos aspectos da reflexão de Eisenstein sobre o cinema e sua relação com as estruturas arcaicas de pensamento, e como isso se alinha ao seu desejo de provocar nos espectadores afetos e disposições desconhecidas. Finalmente, com vistas a reforçar nossa hipótese, investiremos atenção na análise de três filmes A greve (1925), Encouraçado Potemkin (1925), e Que viva México! (1979). ","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056716","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-16DOI: 10.15603/2176-1078/er.v35n2p359-381
Arnaldo Érico Huff Júnior, C. E. Calvani
Construiu-se ao longo das últimas décadas um conflito teórico-político interno às Ciências da Religião no Brasil. De um lado, estão as abordagens próximas à filosofia, à teologia e à fenomenologia, onde autores como Otto, Tillich e Eliade são referências. De outro, as abordagens em perspectiva social científica, quando autores como Durkheim, Weber e Bourdieu constituem o parâmetro. Esta polarização, ao passo que, acirra os ânimos, ao mesmo tempo constiui um panorama pouco auspicioso para a consolidação da área. Fluem, de ambos os lados, acusações de “criptoteologia” e de “reducionismo sociológico”. A tendência é a de um encastelamento disciplinar e ideológico que não possibilita nem horizontes dialogais e nem a construção identitária das Ciências da Religião no contexto das demais humanidades. Uma possibilidade de superação de tal polarização consiste no entendimento da disciplina como composta por dois momentos complementares, um sistemático e outro histórico. Trata-se de uma compreensão que surge nos inícios da Ciência da Religião europeia e que pode lançar luzes no atual debate brasileiro. Sustentando tal concepção, uma atitude empática ante o fenômeno religioso continua sendo necessária por parte dos pesquisadores.
{"title":"Nem criptoteologia nem reducionismo sociológico: contribuições para o debate epistemológico das Ciências da Religião no Brasil","authors":"Arnaldo Érico Huff Júnior, C. E. Calvani","doi":"10.15603/2176-1078/er.v35n2p359-381","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n2p359-381","url":null,"abstract":"Construiu-se ao longo das últimas décadas um conflito teórico-político interno às Ciências da Religião no Brasil. De um lado, estão as abordagens próximas à filosofia, à teologia e à fenomenologia, onde autores como Otto, Tillich e Eliade são referências. De outro, as abordagens em perspectiva social científica, quando autores como Durkheim, Weber e Bourdieu constituem o parâmetro. Esta polarização, ao passo que, acirra os ânimos, ao mesmo tempo constiui um panorama pouco auspicioso para a consolidação da área. Fluem, de ambos os lados, acusações de “criptoteologia” e de “reducionismo sociológico”. A tendência é a de um encastelamento disciplinar e ideológico que não possibilita nem horizontes dialogais e nem a construção identitária das Ciências da Religião no contexto das demais humanidades. Uma possibilidade de superação de tal polarização consiste no entendimento da disciplina como composta por dois momentos complementares, um sistemático e outro histórico. Trata-se de uma compreensão que surge nos inícios da Ciência da Religião europeia e que pode lançar luzes no atual debate brasileiro. Sustentando tal concepção, uma atitude empática ante o fenômeno religioso continua sendo necessária por parte dos pesquisadores.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056760","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-16DOI: 10.15603/2176-1078/ER.V35N1P151-173
Taciana Brasil
Sabemos que toda tradução é um esforço de interpretação. Por mais que um tradutor se esforce, é possível que elementos primordiais do sentido original se atenuem durante este processo. A exegese permite ao leitor maior aproximação do texto bíblico. Este artigo almeja, através dessa metodologia, compreender melhor um versículo do livro de Isaías (45.7). A pesquisa foi dividida em quatro temas: o profeta e seu livro, aspectos linguísticos, aproximações com o vocabulário do Pentateuco e verificação de algumas traduções bíblicas comercializadas no Brasil. Concluímos que o texto ressalta o poderio divino, expresso nos verbos relacionados à atividade criadora. Percebemos ainda que as melhores traduções procuram se aproximar do texto através da literalidade ou da interpretação teológica, permitindo leituras adequadas.
{"title":"“Eu faço a paz e crio o mal”: aproximações exegéticas do livro do profeta Isaías","authors":"Taciana Brasil","doi":"10.15603/2176-1078/ER.V35N1P151-173","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/ER.V35N1P151-173","url":null,"abstract":"Sabemos que toda tradução é um esforço de interpretação. Por mais que um tradutor se esforce, é possível que elementos primordiais do sentido original se atenuem durante este processo. A exegese permite ao leitor maior aproximação do texto bíblico. Este artigo almeja, através dessa metodologia, compreender melhor um versículo do livro de Isaías (45.7). A pesquisa foi dividida em quatro temas: o profeta e seu livro, aspectos linguísticos, aproximações com o vocabulário do Pentateuco e verificação de algumas traduções bíblicas comercializadas no Brasil. Concluímos que o texto ressalta o poderio divino, expresso nos verbos relacionados à atividade criadora. Percebemos ainda que as melhores traduções procuram se aproximar do texto através da literalidade ou da interpretação teológica, permitindo leituras adequadas. ","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"35 1","pages":"151-173"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-06-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67056961","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-16DOI: 10.15603/2176-1078/ER.V35N1P127-150
Lusival Antônio Barcellos, Maria José Torres Holmes, Marlene Pereira Borba Cahú, A. P. Cavalcanti
Este artigo versa sobre o Ensino Religioso (ER) e o Estado Laico Brasileiro. Com a aprovação da BNCC, em 2017, a instituição do ProBNCC e das Diretrizes Curriculares Nacionais em Ciências da Religião (DCNCR), em 2018, o ER passou a ser destaque no cenário nacional. Partindo da análise da Lei nº 7.280/2019 e as interconexões naquele contexto, o estudo embasado na legislação vigente sobre o ER vai alicerçando os fundamentos legais deste componente curricular e mostrando uma trajetória histórica de conquistas que são superadas com a articulação e mobilização de vários profissionais. Autores como Freitas (2018), demonstram que os resultados do ER estão acontecendo numa escala ascendente, com possibilidades eminentes de implementação em todos os municípios e estados brasileiros.
{"title":"O ensino religioso no Estado Laico Brasileiro e a Lei Municipal 7.280/2019","authors":"Lusival Antônio Barcellos, Maria José Torres Holmes, Marlene Pereira Borba Cahú, A. P. Cavalcanti","doi":"10.15603/2176-1078/ER.V35N1P127-150","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/ER.V35N1P127-150","url":null,"abstract":"Este artigo versa sobre o Ensino Religioso (ER) e o Estado Laico Brasileiro. Com a aprovação da BNCC, em 2017, a instituição do ProBNCC e das Diretrizes Curriculares Nacionais em Ciências da Religião (DCNCR), em 2018, o ER passou a ser destaque no cenário nacional. Partindo da análise da Lei nº 7.280/2019 e as interconexões naquele contexto, o estudo embasado na legislação vigente sobre o ER vai alicerçando os fundamentos legais deste componente curricular e mostrando uma trajetória histórica de conquistas que são superadas com a articulação e mobilização de vários profissionais. Autores como Freitas (2018), demonstram que os resultados do ER estão acontecendo numa escala ascendente, com possibilidades eminentes de implementação em todos os municípios e estados brasileiros. ","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"35 1","pages":"127-150"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-06-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48139707","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-16DOI: 10.15603/2176-1078/ER.V35N1P5-28
Tomoaki Yamada
In the second archive document, “Death”, from Living Up To Death, two lines of thought on the imaginary of survival are particularly developed. One explores the concept of perfect detachment, which can bring the “work of mourning” to fruition without giving in to the imaginary of the dead that survival usually expresses. Ricoeur misses this path until the emphasis is placed on a transfer of the love of life to others. The transmission of life then passes through the “written record”, left as testimony to others – the survivors – of one having been. The second line is that of imperfect detachment. Ricoeur then insisted on “God’s memory”, through the expression “God, remember me”, expressed in the eternal present of the concern for God. A reformulation in the future – “God will remember me” – would introduce the risk of a form of hypocrisy by imaginary projection, or of an inauthentic “consolation”. The “memory of God” remains the schematization of the eternal present of concern for the divine. It justifies human existence by grace. These two lines of imagining survival – the perfect and imperfect detachments would be an example of the putting into practice of an agnostic attitude in Ricoeur’s philosophy. In order to light them, this research seeks to compare the influence of Whitehead and Charles Hartshorne’s Process Theology in later ricoeurian thoughts.
{"title":"Ricœur face la mort: L’attitude agnostique et ses ramifications dans l’œuvre posthume de Vivant jusqu’à la mort","authors":"Tomoaki Yamada","doi":"10.15603/2176-1078/ER.V35N1P5-28","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/ER.V35N1P5-28","url":null,"abstract":"In the second archive document, “Death”, from Living Up To Death, two lines of thought on the imaginary of survival are particularly developed. One explores the concept of perfect detachment, which can bring the “work of mourning” to fruition without giving in to the imaginary of the dead that survival usually expresses. Ricoeur misses this path until the emphasis is placed on a transfer of the love of life to others. The transmission of life then passes through the “written record”, left as testimony to others – the survivors – of one having been. The second line is that of imperfect detachment. Ricoeur then insisted on “God’s memory”, through the expression “God, remember me”, expressed in the eternal present of the concern for God. A reformulation in the future – “God will remember me” – would introduce the risk of a form of hypocrisy by imaginary projection, or of an inauthentic “consolation”. The “memory of God” remains the schematization of the eternal present of concern for the divine. It justifies human existence by grace. These two lines of imagining survival – the perfect and imperfect detachments would be an example of the putting into practice of an agnostic attitude in Ricoeur’s philosophy. In order to light them, this research seeks to compare the influence of Whitehead and Charles Hartshorne’s Process Theology in later ricoeurian thoughts.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"35 1","pages":"5-28"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-06-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48139329","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-16DOI: 10.15603/2176-1078/ER.V35N1P193-215
Dilvania Costa Coutinho, L. H. Leão, L. Alvarenga
The paper addresses religious practices, immigration and health among Haitian immigrants in Cuiabá, State of Mato Grosso (MT). Regarding the importance of religion to health status and the lack of publications on Haitians in Mato Grosso, this research aimed to analyze religious practices and it ́s meanings among these immigrants in their daily integration into society. It was done a qualitative research from an ethnography perspective. The fieldwork lasted twelve months and informal conversations and interviews were conducted with Haitian religious leaders and churchgoers in addition to participant observation and field diary records. Two Protestant churches formed by immigrants were approached. It was sought better understandings on Haitian immigrant population ́s religiosity, their knowledge and practices, customs and sufferings. This research showed draw that, in the dynamics of Haitian immigrant’s integration in Brazilian society, the religion has been highlighted as a relevant social support, promoting health and keeping a transnational identity. The results showed, as well, the existence of boundaries between what people say and what is unspeakable related to underground collective memory from the dominated civil society or from specific groups.
{"title":"Significados das práticas religiosas para a saúde de imigrantes haitianos em Cuiabá-MT","authors":"Dilvania Costa Coutinho, L. H. Leão, L. Alvarenga","doi":"10.15603/2176-1078/ER.V35N1P193-215","DOIUrl":"https://doi.org/10.15603/2176-1078/ER.V35N1P193-215","url":null,"abstract":"The paper addresses religious practices, immigration and health among Haitian immigrants in Cuiabá, State of Mato Grosso (MT). Regarding the importance of religion to health status and the lack of publications on Haitians in Mato Grosso, this research aimed to analyze religious practices and it ́s meanings among these immigrants in their daily integration into society. It was done a qualitative research from an ethnography perspective. The fieldwork lasted twelve months and informal conversations and interviews were conducted with Haitian religious leaders and churchgoers in addition to participant observation and field diary records. Two Protestant churches formed by immigrants were approached. It was sought better understandings on Haitian immigrant population ́s religiosity, their knowledge and practices, customs and sufferings. This research showed draw that, in the dynamics of Haitian immigrant’s integration in Brazilian society, the religion has been highlighted as a relevant social support, promoting health and keeping a transnational identity. The results showed, as well, the existence of boundaries between what people say and what is unspeakable related to underground collective memory from the dominated civil society or from specific groups.","PeriodicalId":41867,"journal":{"name":"Estudos de Religiao","volume":"22 1","pages":"193-215"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-06-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67057048","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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