Mi objetivo en este texto es obtener ciertos rendimientos que sirvan para desarrollar una comprension de la necesidad practica dentro de la filosofia moral de Kant por medio de una discusion, principalmente, con la interpretacion de Scarano. En esta ultima se busca establecer algun tipo de identidad entre necesidad practica y necesidad teorica, con lo cual se reduce la primera a una forma puramente logica, descuidando asi el caracter propiamente practico que tambien la constituye. Mi propuesta alternativa tiene como clave la mencion a la voluntad divina en la explicacion por parte de Kant sobre que significa que la ley moral sea valida para todo ente racional. Esta mencion nos permite comprender, al menos en principio, que la necesidad practica es aquella con la cual actuaria una voluntad divina de acuerdo con la ley moral. En nuestro caso, como ademas de la razon tenemos la inclinacion como fundamento de determinacion de la accion, no necesariamente actuamos de acuerdo con la ley moral, pero debemos hacerlo, de modo que la ley moral es constrictiva para nosotros.
{"title":"Hacia una aclaración de la necesidad práctica en Kant","authors":"Javiera González","doi":"10.5281/ZENODO.3862894","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3862894","url":null,"abstract":"Mi objetivo en este texto es obtener ciertos rendimientos que sirvan para desarrollar una comprension de la necesidad practica dentro de la filosofia moral de Kant por medio de una discusion, principalmente, con la interpretacion de Scarano. En esta ultima se busca establecer algun tipo de identidad entre necesidad practica y necesidad teorica, con lo cual se reduce la primera a una forma puramente logica, descuidando asi el caracter propiamente practico que tambien la constituye. Mi propuesta alternativa tiene como clave la mencion a la voluntad divina en la explicacion por parte de Kant sobre que significa que la ley moral sea valida para todo ente racional. Esta mencion nos permite comprender, al menos en principio, que la necesidad practica es aquella con la cual actuaria una voluntad divina de acuerdo con la ley moral. En nuestro caso, como ademas de la razon tenemos la inclinacion como fundamento de determinacion de la accion, no necesariamente actuamos de acuerdo con la ley moral, pero debemos hacerlo, de modo que la ley moral es constrictiva para nosotros.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"371-382"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47882110","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este trabajo se pretenden mostrar algunas similitudes entre el planteamiento metafisico de Suarez y el desarrollado por Kant en sus lecciones de metafisica. En particular, se busca mostrar como ambos autores pensaron los conceptos de unidad discreta y continua. El objetivo de este trabajo es encontrar ciertos puntos de acuerdo en lo que concierne al tratamiento de la unidad en el pensamiento de ambos autores. Esos puntos seran, por un lado, la intima conexion entre los conceptos de discreto y continuo, asi como, por otro lado, la relevancia que tiene la accion del entendimiento en el establecimiento de dicha pareja de conceptos.
{"title":"Lo discreto y lo continuo en las metafísicas de Suárez y Kant","authors":"R. Fortes","doi":"10.5281/ZENODO.3865106","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865106","url":null,"abstract":"En este trabajo se pretenden mostrar algunas similitudes entre el planteamiento metafisico de Suarez y el desarrollado por Kant en sus lecciones de metafisica. En particular, se busca mostrar como ambos autores pensaron los conceptos de unidad discreta y continua. El objetivo de este trabajo es encontrar ciertos puntos de acuerdo en lo que concierne al tratamiento de la unidad en el pensamiento de ambos autores. Esos puntos seran, por un lado, la intima conexion entre los conceptos de discreto y continuo, asi como, por otro lado, la relevancia que tiene la accion del entendimiento en el establecimiento de dicha pareja de conceptos.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"160-175"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44023382","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Intentar explicar el origen, evolucion y violacion de un tabu considerado casi universal en las sociedades humanas no es una empresa sencilla dado su caracter polifacetico; sin embargo, ello no ha impedido que en muchos ordenamientos juridicos sea empleado ese sentimiento de repulsion o asco como un elemento para criminalizar una relacion sexual aparentemente ofensiva. El articulo sostiene que el matrimonio es la unica forma en que las practicas sexuales entre parientes en condicion de igualdad pueden tener lugar. Para ello: I. Presentaremos algunas teorias que ofrecen respuestas a las incognitas en torno al tabu, II. Veremos por que para Kant el incesto es un crimina carnis contra naturam en un caso, y secundum naturam en el otro. III. Examinaremos que es el matrimonio para el filosofo y por que constituye un ideal regulativo-practico de las relaciones sexuales humanas. Por ultimo, consideramos argumentos en contra de esta propuesta.
{"title":"Kant y el incesto","authors":"Jassir Enrique Hernández Castilla","doi":"10.5281/ZENODO.3865140","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865140","url":null,"abstract":"Intentar explicar el origen, evolucion y violacion de un tabu considerado casi universal en las sociedades humanas no es una empresa sencilla dado su caracter polifacetico; sin embargo, ello no ha impedido que en muchos ordenamientos juridicos sea empleado ese sentimiento de repulsion o asco como un elemento para criminalizar una relacion sexual aparentemente ofensiva. El articulo sostiene que el matrimonio es la unica forma en que las practicas sexuales entre parientes en condicion de igualdad pueden tener lugar. Para ello: I. Presentaremos algunas teorias que ofrecen respuestas a las incognitas en torno al tabu, II. Veremos por que para Kant el incesto es un crimina carnis contra naturam en un caso, y secundum naturam en el otro. III. Examinaremos que es el matrimonio para el filosofo y por que constituye un ideal regulativo-practico de las relaciones sexuales humanas. Por ultimo, consideramos argumentos en contra de esta propuesta.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"8-36"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47378768","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
One of the issues with which bioethics is concerned is defining the limits of the organism’s transformations by technology in order for humanity to avoid evil. Kant’s teleological power of judgment enables us to identify an organism and it allows nature to be transformed only insofar as it affirms a moral subject acting on the basis of autonomy as reason. I propose a new way of utilizing Kantian philosophy in bioethical knowledge. I ask: can we make judgments about nature via the principle of purposiveness? In answering this question, I clarify the following points. The first is Kant’s research into the foundations and reasons for using the teleological power of judgment. The second is the role of digital technology and how it complicates the use of the teleological power of judgment within the framework of bioethical knowledge. And the third is the preservation of the foundations for using the teleological power of judgment.
{"title":"Kant’s Teleology and the Problems of Bioethics","authors":"S. Martynova","doi":"10.5281/ZENODO.3865130","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865130","url":null,"abstract":"One of the issues with which bioethics is concerned is defining the limits of the organism’s transformations by technology in order for humanity to avoid evil. Kant’s teleological power of judgment enables us to identify an organism and it allows nature to be transformed only insofar as it affirms a moral subject acting on the basis of autonomy as reason. I propose a new way of utilizing Kantian philosophy in bioethical knowledge. I ask: can we make judgments about nature via the principle of purposiveness? In answering this question, I clarify the following points. The first is Kant’s research into the foundations and reasons for using the teleological power of judgment. The second is the role of digital technology and how it complicates the use of the teleological power of judgment within the framework of bioethical knowledge. And the third is the preservation of the foundations for using the teleological power of judgment.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"37-54"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46850775","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mi objetivo en este articulo es examinar la genesis y el desarrollo de la nocion de derecho de gentes ( ius gentium ) en el pensamiento de Kant. Para este proposito, reconstruyo, en un primer momento, las lineas principales del pensamiento de Gottfried Achenwall en su obra Elementa Iuris Naturae . En un segundo paso, analizo la Leccion de derecho natural (Feyerabend) de 1784 en la cual Kant – sin todavia contar con su propia teoria legal de madurez – expone pero tambien discute de manera sumamente critica varias de las tesis de Achenwall concernientes al ius belli . Lo que pretendo con esto es mostrar en la ultima parte del presente articulo que muchas de las ideas de Kant en sus trabajos maduros de filosofia politico-juridica de la decada de 1790 pueden rastrearse a la leccion que dicto con base en el tratado de Achenwall, y que bajo esta perspectiva dichas ideas pueden ser comprendidas de mucho mejor manera. Por ultimo, subrayo que las continuidades y las rupturas entre Achenwall y Kant revelan un profundo vinculo entre los dos autores susceptible de seguir siendo explorado.
{"title":"Origen y desarrollo de la concepción del derecho de gentes en Kant. Reflexiones en torno a la Vorlesung Naturrecht Feyerabend y a los Elementa Iuris Naturae de Gottfried Achenwall","authors":"Eduardo Charpenel","doi":"10.5281/ZENODO.3862890","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3862890","url":null,"abstract":"Mi objetivo en este articulo es examinar la genesis y el desarrollo de la nocion de derecho de gentes ( ius gentium ) en el pensamiento de Kant. Para este proposito, reconstruyo, en un primer momento, las lineas principales del pensamiento de Gottfried Achenwall en su obra Elementa Iuris Naturae . En un segundo paso, analizo la Leccion de derecho natural (Feyerabend) de 1784 en la cual Kant – sin todavia contar con su propia teoria legal de madurez – expone pero tambien discute de manera sumamente critica varias de las tesis de Achenwall concernientes al ius belli . Lo que pretendo con esto es mostrar en la ultima parte del presente articulo que muchas de las ideas de Kant en sus trabajos maduros de filosofia politico-juridica de la decada de 1790 pueden rastrearse a la leccion que dicto con base en el tratado de Achenwall, y que bajo esta perspectiva dichas ideas pueden ser comprendidas de mucho mejor manera. Por ultimo, subrayo que las continuidades y las rupturas entre Achenwall y Kant revelan un profundo vinculo entre los dos autores susceptible de seguir siendo explorado.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"383-405"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42281954","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En la «Introduccion» de El conflicto de las facultades , Kant expone el modo en que tiene que organizarse la Universidad con vistas a satisfacer el legitimo interes del Estado, que no es otro que el de “gobernar”. En cierta manera, podria considerarse que, en este y otros textos, Kant ensaya la respuesta a la pregunta, nunca formulada explicitamente en ninguno, ‘?que significa “gobernar”?’ La respuesta va a estar en la critica de la erudicion, un conocimiento a medio camino entre el saber y la virtud.
{"title":"El conflicto con la Facultad de Filosofía y la reforma del modo de gobernar. Crítica y política en Der Streit der Fakultäten","authors":"Jesús González Fisac","doi":"10.5281/ZENODO.3865087","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865087","url":null,"abstract":"En la «Introduccion» de El conflicto de las facultades , Kant expone el modo en que tiene que organizarse la Universidad con vistas a satisfacer el legitimo interes del Estado, que no es otro que el de “gobernar”. En cierta manera, podria considerarse que, en este y otros textos, Kant ensaya la respuesta a la pregunta, nunca formulada explicitamente en ninguno, ‘?que significa “gobernar”?’ La respuesta va a estar en la critica de la erudicion, un conocimiento a medio camino entre el saber y la virtud.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"191-220"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46904313","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Resena de: Scaglia, L., Kant’s Notion of a Transcendental Schema. The Constitution of Objective Cognition between Epistemology and Psychology , Berlin/ Bern/ Bruxelles/ New York/ Oxford/ Warszawa/ Wien, Peter Lang, 2020, 294 paginas. ISBN: 978-3- 631-80438-4.
{"title":"El esquematismo trascendental de Kant y su influencia en la psicología cognitiva","authors":"M. Oroño","doi":"10.5281/ZENODO.3862851","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3862851","url":null,"abstract":"Resena de: Scaglia, L., Kant’s Notion of a Transcendental Schema. The Constitution of Objective Cognition between Epistemology and Psychology , Berlin/ Bern/ Bruxelles/ New York/ Oxford/ Warszawa/ Wien, Peter Lang, 2020, 294 paginas. ISBN: 978-3- 631-80438-4.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"501-507"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44098393","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En las pocas ocasiones en que Kant aborda el tema de la verdad, lo suele hacer en funcion de los problemas implicados en la definicion nominal de verdad y en la busqueda de un criterio de verdad. El objetivo de este trabajo es ofrecer una vision sinoptica del modo en que Kant plantea estas dos cuestiones. En la primera seccion del trabajo se aborda el tema de la definicion de la verdad. Primero explico que es una definicion y que implica esto para el caso de la verdad. Tras esto, expongo las consecuencias y problemas que Kant extrae al respecto. En la segunda seccion del trabajo se desarrolla el tema del criterio de verdad. Para comenzar expongo las expectativas de Kant respecto de dicho criterio y los limites con que se encuentra. Tras esto ofrezco una clasificacion y explicacion de los criterios de verdad que menciona a lo largo de su obra.
{"title":"Definición de verdad y criterios de verdad en Kant","authors":"Stéfano Straulino Torre","doi":"10.5281/ZENODO.3865114","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865114","url":null,"abstract":"En las pocas ocasiones en que Kant aborda el tema de la verdad, lo suele hacer en funcion de los problemas implicados en la definicion nominal de verdad y en la busqueda de un criterio de verdad. El objetivo de este trabajo es ofrecer una vision sinoptica del modo en que Kant plantea estas dos cuestiones. En la primera seccion del trabajo se aborda el tema de la definicion de la verdad. Primero explico que es una definicion y que implica esto para el caso de la verdad. Tras esto, expongo las consecuencias y problemas que Kant extrae al respecto. En la segunda seccion del trabajo se desarrolla el tema del criterio de verdad. Para comenzar expongo las expectativas de Kant respecto de dicho criterio y los limites con que se encuentra. Tras esto ofrezco una clasificacion y explicacion de los criterios de verdad que menciona a lo largo de su obra.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"132-159"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49259251","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In the editorial note, we shortly outline the reception of Kant ’ s philosophy in Finland and how Kant’s philosophy became an academic topic from the late 18th century onwards. We also provide some details about the translations of Kant’s works into Finnish. Finally, we introduce the contributions to the special section on Kantian studies in Finland.
{"title":"Kant in Finland","authors":"M. Vaha, Hemmo Laiho, Markus Nikkarla","doi":"10.5281/ZENODO.3865083","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3865083","url":null,"abstract":"In the editorial note, we shortly outline the reception of Kant ’ s philosophy in Finland and how Kant’s philosophy became an academic topic from the late 18th century onwards. We also provide some details about the translations of Kant’s works into Finnish. Finally, we introduce the contributions to the special section on Kantian studies in Finland.","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"245-249"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41772074","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The paper discusses Arvi Grotenfelt's (1863 – 1941), professor of philosophy in Helsinki 1905 – 29, reading of Heinrich Rickert's (1863 – 1936) philosophy of history. Rickert was one of the key figures of the so-called south-west German neo-Kantianism. In the center of attention of the south- west neo-Kantians was the topic that Immanuel Kant (1724 – 1804) himself had omitted: how to philosophically establish the humanities and the social sciences and separate them from the natural sciences? Rickert's philosophy of history was essentially an attempt to ground the historical knowledge in a strictly transcendental philosophy in the Kantian sense. His argumentation relied on his concept of value (Wert). Grotenfelt did not share Rickert's definition of values. According to his view, the fundamental foundation of our judgements of value is beyond scientific reasoning. I will also argue that Grotenfelt's standpoint has a general affinity to Wilhelm Dilthey's (1833 – 1911) philosophy of world view (Weltanschauung).
{"title":"Arvi Grotenfelt and neo-Kantian philosophy of history","authors":"L. Kallio","doi":"10.5281/ZENODO.3864911","DOIUrl":"https://doi.org/10.5281/ZENODO.3864911","url":null,"abstract":"The paper discusses Arvi Grotenfelt's (1863 – 1941), professor of philosophy in Helsinki 1905 – 29, reading of Heinrich Rickert's (1863 – 1936) philosophy of history. Rickert was one of the key figures of the so-called south-west German neo-Kantianism. In the center of attention of the south- west neo-Kantians was the topic that Immanuel Kant (1724 – 1804) himself had omitted: how to philosophically establish the humanities and the social sciences and separate them from the natural sciences? Rickert's philosophy of history was essentially an attempt to ground the historical knowledge in a strictly transcendental philosophy in the Kantian sense. His argumentation relied on his concept of value (Wert). Grotenfelt did not share Rickert's definition of values. According to his view, the fundamental foundation of our judgements of value is beyond scientific reasoning. I will also argue that Grotenfelt's standpoint has a general affinity to Wilhelm Dilthey's (1833 – 1911) philosophy of world view (Weltanschauung).","PeriodicalId":41959,"journal":{"name":"Con-textos Kantianos-International Journal of Philosophy","volume":"1 1","pages":"336-351"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-06-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47883836","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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