RESUMEN: Las fuentes documentales que contienen la correspondencia de Quevedo que ha llegado hasta nosotros se encuentran principalmente en la Biblioteca Nacional de España, en el Archivo Histórico Nacional, en la Hispanic Society of America y en la Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander. La incorporación, hace algo más de dos años, de un nuevo manuscrito a la Biblioteca Nacional de España, convierte a este establecimiento en la institución que alberga la mayor y mejor colección de cartas de Quevedo: las dirigidas a Sancho de Sandoval (autógrafas en su mayor parte), al duque de Medinaceli y a Francisco de Oviedo y, ahora, las escritas a los jesuitas Pedro Pimentel y Juan Antonio Velázquez. De estas últimas cartas existe una copia en un manuscrito de la Hispanic Society of America que formó parte de la biblioteca de Gregorio Mayans. Según el testimonio que precede a las cartas, estas fueron copiadas de otro manuscrito. La incorporación, tras atravesar dos subastas, de un nuevo manuscrito a la Biblioteca Nacional con copias de esas cartas, plantea la posibilidad de que se trate del que sirvió de modelo a aquella copia. En este artículo vamos a revisar esta posibilidad a través del cotejo del contenido de ambos documentos. ABSTRACT: The documental sources that contain the Quevedo’s correspondence that has reached us can mainly be found in the Biblioteca Nacional de España, the Archivo Histórico Nacional, the Hispanic Society of America, and the Biblioteca Menéndez Pelayo in Santander. The incorporation, over two years ago, of a new manuscript in the Biblioteca Nacional de España, has made this institution the one with the largest and of the highest quality collection of Quevedo’s letters: those addressed to Sancho de Sandoval (mostly holographs), to the Duke of Medinaceli and to Francisco de Oviedo, and now, those written to the Jesuits Pedro Pimentel and Juan Antonio Velázquez. There is a copy of these last letters in a manuscript of the Hispanic Society of America that was part of the library of Gregorio Mayans. According to the testimony that precedes these letters, they were copied from another manuscript. The incorporation, after going through two auctions, of a new manuscript in the Biblioteca Nacional de España with copies of these letters has risen the possibility that this new manuscript served as a model for that copy. The aim of this paper is to analyze this possibility by collating the content of both documents.
摘要:包含克维多通信的文献资料主要保存在西班牙国家图书馆、国家历史档案馆、美国西班牙裔协会和桑坦德的menendez Pelayo图书馆。加入欧盟,略高于前两年,一个新的手稿西班牙国家图书馆,成为建立在机构拥有更多和更好的收藏Quevedo通知书:写给Sancho桑多瓦尔市(autógrafas大多)、Medinaceli公爵和弗朗西斯科Oviedo和耶稣会,现在,书面佩德罗先生和Juan Antonio velazquez先生。这些信件的副本保存在美国西班牙裔协会的手稿中，该手稿是格雷戈里奥玛雅图书馆的一部分。根据这些信件之前的证词，这些信件是从另一份手稿中抄袭来的。在经过两次拍卖后，一份包含这些信件副本的新手稿被添加到国家图书馆，这就提出了一种可能性，即它是该副本的模型。在本文中，我们将通过比较两篇论文的内容来回顾这种可能性。摘要:包含克维多到达我们的信件的文件来源主要可以在西班牙国家图书馆、国家历史档案馆、美国西班牙裔协会和桑坦德的menendez佩拉约图书馆找到。The over two年前,揭开of a new manuscript in The西班牙国家图书馆,has made this研究所(The one with The largest and of The的quality collection of Quevedo’s快报:桑多瓦尔市(Sancho”的人所采取的holographs), to The Duke of Medinaceli and to弗朗西斯科Oviedo, and now,那些书面to The Jesuits佩德罗Pimentel和Juan Antonio velazquez。There is a copy of这些过去快报in a manuscript of the Hispanic Society of America that was part of the library of葛Mayans。根据在这些信之前的证词，他们抄袭了另一份手稿。经过两次拍卖后，在西班牙国家图书馆(Biblioteca Nacional de espana)收录了一份新手稿，其中包括这些信件的副本，这增加了这种新手稿作为该副本的模型的可能性。这篇论文的目的是通过合并这两份文件的内容来分析这种可能性。
{"title":"Un nuevo testimonio manuscrito de las Cartas de Quevedo dirigidas a los jesuitas Pedro Pimentel y Juan Antonio Velázquez","authors":"Mercedes Sánchez Sánchez","doi":"10.51472/jeso20231202","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20231202","url":null,"abstract":"RESUMEN: Las fuentes documentales que contienen la correspondencia de Quevedo que ha llegado hasta nosotros se encuentran principalmente en la Biblioteca Nacional de España, en el Archivo Histórico Nacional, en la Hispanic Society of America y en la Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander. La incorporación, hace algo más de dos años, de un nuevo manuscrito a la Biblioteca Nacional de España, convierte a este establecimiento en la institución que alberga la mayor y mejor colección de cartas de Quevedo: las dirigidas a Sancho de Sandoval (autógrafas en su mayor parte), al duque de Medinaceli y a Francisco de Oviedo y, ahora, las escritas a los jesuitas Pedro Pimentel y Juan Antonio Velázquez. De estas últimas cartas existe una copia en un manuscrito de la Hispanic Society of America que formó parte de la biblioteca de Gregorio Mayans. Según el testimonio que precede a las cartas, estas fueron copiadas de otro manuscrito. La incorporación, tras atravesar dos subastas, de un nuevo manuscrito a la Biblioteca Nacional con copias de esas cartas, plantea la posibilidad de que se trate del que sirvió de modelo a aquella copia. En este artículo vamos a revisar esta posibilidad a través del cotejo del contenido de ambos documentos. \u0000\u0000ABSTRACT: The documental sources that contain the Quevedo’s correspondence that has reached us can mainly be found in the Biblioteca Nacional de España, the Archivo Histórico Nacional, the Hispanic Society of America, and the Biblioteca Menéndez Pelayo in Santander. The incorporation, over two years ago, of a new manuscript in the Biblioteca Nacional de España, has made this institution the one with the largest and of the highest quality collection of Quevedo’s letters: those addressed to Sancho de Sandoval (mostly holographs), to the Duke of Medinaceli and to Francisco de Oviedo, and now, those written to the Jesuits Pedro Pimentel and Juan Antonio Velázquez. There is a copy of these last letters in a manuscript of the Hispanic Society of America that was part of the library of Gregorio Mayans. According to the testimony that precedes these letters, they were copied from another manuscript. The incorporation, after going through two auctions, of a new manuscript in the Biblioteca Nacional de España with copies of these letters has risen the possibility that this new manuscript served as a model for that copy. The aim of this paper is to analyze this possibility by collating the content of both documents.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"64 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74062317","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: El artículo propone el estudio de un corpus de doce relaciones de desastres en romance desde la perspectiva retórico-poética. A través de un amplio recorrido entre los textos considerados, analizados en sus componentes esenciales (exordium, narratio, argumentatio y epilogus) se pretende definir las leyes temáticas, formales y estructurales que guiaban a los ciegos copleros y a los poetas de cordel en la composición de estos textos informativos y persuasivos a lo largo de los siglos XVI y XVII. ABSTRACT: This article proposes the study of a corpus of twelve relaciones de sucesos of disasters in romance from a rhetorical-poetic perspective. Through a wide range of the texts considered, analysed in their essential components (exordium, narratio, argumentatio and epilogus), the aim is to define the thematic, formal and structural rules leading the blinded copleros and the poets of the popular poetry in the composition of these informative and persuasive texts throughout the sixteenth and seventeenth centuries.
摘要:本文从修辞诗学的角度对12个灾难关系的浪漫语料库进行了研究。通过广泛的旅游文本之间的解读、分析的基本部件(exordium、narratio argumentatio epilogus)的目的是确定主题,正式法律和结构性的盲人copleros和诗人的字符串组成的这些文字新闻和有说服力的沿线16世纪和17世纪。摘要:本文从修辞诗意的角度对小说中灾害事件的十二种关系进行了研究。Through a wide range of the texts牢房analysed in their components (exordium”narratio argumentatio and epilogus)、the aim is to define主题、规范和结构上不可rules导致blinded copleros and the poets of the poetry人民in the构成成分这些说明问题和persuasive texts出席sixteenth and成果centuries。
{"title":"Retórica y poética de las relaciones de desastres en verso: las relaciones en romance (ss. XVI-XVII)","authors":"Antonietta Molinaro","doi":"10.51472/jeso20231201","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20231201","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000El artículo propone el estudio de un corpus de doce relaciones de desastres en romance desde la perspectiva retórico-poética. A través de un amplio recorrido entre los textos considerados, analizados en sus componentes esenciales (exordium, narratio, argumentatio y epilogus) se pretende definir las leyes temáticas, formales y estructurales que guiaban a los ciegos copleros y a los poetas de cordel en la composición de estos textos informativos y persuasivos a lo largo de los siglos XVI y XVII. \u0000ABSTRACT: \u0000This article proposes the study of a corpus of twelve relaciones de sucesos of disasters in romance from a rhetorical-poetic perspective. Through a wide range of the texts considered, analysed in their essential components (exordium, narratio, argumentatio and epilogus), the aim is to define the thematic, formal and structural rules leading the blinded copleros and the poets of the popular poetry in the composition of these informative and persuasive texts throughout the sixteenth and seventeenth centuries.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84148048","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: El presente artículo examina las representaciones de Saturno y de sus hijos en diversos manuales de astrología de finales de la Edad Media hasta principios del siglo XVIII, mostrando su funcionamiento y significación. La segunda parte del artículo analiza cómo estas representaciones se transmiten a la literatura áurea mostrando cómo la temática de Saturno y de sus hijos constituye una clave de lectura para diferentes textos literarios. La última parte del artículo se centra más concretamente en el universo poético original desarrollado por Francisco de la Torre, mostrando que este espacio singular, marcado por el frío y por la noche, puede y debe ser leído a través de la clave astrológica, que enriquece y densifica la clave amorosa: si la dama es Sol (de acuerdo con la metáfora tópica), entonces Saturno y la melancolía, enemigos del Sol y de Venus, según la tradición astrológica, inducirán la creación de espacios marcados por el frío, la oscuridad, la carencia y el desamor, pero en los cuales nace, de manera privilegiada, la palabra poética. ABSTRACT: This article examines the representations of Saturn and his sons in various astrological manuals from the late Middle Ages to the beginning of the 18th century, showing their functions and significance. The second part of the article analyses how these representations are transmitted to the golden age literature, showing how the theme of Saturn and his sons constitutes a reading key for different literary texts. The last part of the article focuses more precisely on the original poetic universe developed by Francisco de la Torre, demonstrating that this singular space, marked by cold and night, can and must be read through the astrological key, which enriches and densifies the amorous key: if the lady is the sun (according to the topical metaphor), then Saturn and melancholy, enemies of the Sun and Venus, according to the astrological tradition, will induce spaces marked by the cold, darkness, lack and lovelessness, but where the poetic language can rise.
摘要:本文研究了从中世纪晚期到18世纪早期的各种占星术手册中土星和他的儿子们的表现，展示了它们的功能和意义。本文的第二部分分析了这些表象是如何传达给黄金文学的，展示了土星和他的孩子的主题如何构成不同文学文本的阅读钥匙。最后一部分条更具体地集中于宇宙开发的原始诗性Francisco de La Torre,显示这个独特的空间,为寒冷的晚上,可以而且必须读通过的代码astrológica有钱,爱和densifica关键:如果小姐是太阳(局部)根据隐喻,那么土星和忧郁,敌人的太阳和金星,根据传统astrológica,一如既往创造了空间冷,黑暗,缺乏和冷漠,但其中是天生的,优先方式、诗意的词。ABSTRACT: This Saturn和sons》检查the斯特拉斯堡解决astrological、from the Middle Ages to the beginning of the 8日century跳动,显示其职务and significance。The second part of The条非洲如何在斯特拉斯堡的这些are to The golden age》文学,的how The主题of Saturn和sons构成阅读不同literary texts key for。文章的最后一部分更精确地聚焦于弗朗西斯科·德·拉·托雷所开发的原始诗意宇宙，证明了这个以寒冷和夜晚为标志的独特空间可以而且必须通过占星术的钥匙来阅读，占星术的钥匙丰富和致密了爱的钥匙:如果女士是太阳(根据主题隐喻)，那么土星和忧郁，太阳和金星的敌人，根据占星术传统，将在寒冷、黑暗、黑暗和可爱的地方，但诗歌语言可以上升。
{"title":"La astrología, una clave para leer la literatura del Siglo de oro: la temática de Saturno y sus hijos","authors":"Christine Orobitg","doi":"10.51472/jeso20221121","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221121","url":null,"abstract":"RESUMEN: El presente artículo examina las representaciones de Saturno y de sus hijos en diversos manuales de astrología de finales de la Edad Media hasta principios del siglo XVIII, mostrando su funcionamiento y significación. La segunda parte del artículo analiza cómo estas representaciones se transmiten a la literatura áurea mostrando cómo la temática de Saturno y de sus hijos constituye una clave de lectura para diferentes textos literarios. La última parte del artículo se centra más concretamente en el universo poético original desarrollado por Francisco de la Torre, mostrando que este espacio singular, marcado por el frío y por la noche, puede y debe ser leído a través de la clave astrológica, que enriquece y densifica la clave amorosa: si la dama es Sol (de acuerdo con la metáfora tópica), entonces Saturno y la melancolía, enemigos del Sol y de Venus, según la tradición astrológica, inducirán la creación de espacios marcados por el frío, la oscuridad, la carencia y el desamor, pero en los cuales nace, de manera privilegiada, la palabra poética. ABSTRACT: This article examines the representations of Saturn and his sons in various astrological manuals from the late Middle Ages to the beginning of the 18th century, showing their functions and significance. The second part of the article analyses how these representations are transmitted to the golden age literature, showing how the theme of Saturn and his sons constitutes a reading key for different literary texts. The last part of the article focuses more precisely on the original poetic universe developed by Francisco de la Torre, demonstrating that this singular space, marked by cold and night, can and must be read through the astrological key, which enriches and densifies the amorous key: if the lady is the sun (according to the topical metaphor), then Saturn and melancholy, enemies of the Sun and Venus, according to the astrological tradition, will induce spaces marked by the cold, darkness, lack and lovelessness, but where the poetic language can rise.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"28 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78914809","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: En este trabajo volvemos al soneto de Quevedo “Oh fallezcan…”, que parte de unos versos de la sátira segunda del poeta latino Persio. Insistimos en la defensa de nuestra conjetura “tíos” frente al término “años”, que se lee en el endecasílabo segundo del soneto. Se responde a las objeciones de las que ha sido objeto esta propuesta. Se comenta y explica todo el soneto con una detenida comparación entre los textos de los poetas Persio y Quevedo, y se deja claro que Quevedo en este obscuro soneto recrea, con la libertad que les es propia a los poetas, unos versos de la sátira segunda de Persio. ABSTRACT: In this work we return to Quevedo's sonnet "Oh fallezcan...", which starts from some verses of the second satire of the Latin poet Persio. We insist on the defense of my conjecture "tíos" against the term "años", which is read in the second hendecasyllable of the sonnet. The objections to which this proposal has been subject are answered. The entire sonnet is commented on and explained with a detailed comparison between the texts of the poets Persio and Quevedo, and it is made clear that Quevedo in this obscure sonnet recreates, with the freedom that is proper to poets, some verses of the second satire of Persio.
{"title":"De nuevo sobre el soneto de Quevedo «Oh, fallezcan los blancos, los postreros»","authors":"Francisca Moya del Baño","doi":"10.51472/jeso20221130","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221130","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000En este trabajo volvemos al soneto de Quevedo “Oh fallezcan…”, que parte de unos versos de la sátira segunda del poeta latino Persio. Insistimos en la defensa de nuestra conjetura “tíos” frente al término “años”, que se lee en el endecasílabo segundo del soneto. Se responde a las objeciones de las que ha sido objeto esta propuesta. Se comenta y explica todo el soneto con una detenida comparación entre los textos de los poetas Persio y Quevedo, y se deja claro que Quevedo en este obscuro soneto recrea, con la libertad que les es propia a los poetas, unos versos de la sátira segunda de Persio. \u0000\u0000ABSTRACT: \u0000In this work we return to Quevedo's sonnet \"Oh fallezcan...\", which starts from some verses of the second satire of the Latin poet Persio. We insist on the defense of my conjecture \"tíos\" against the term \"años\", which is read in the second hendecasyllable of the sonnet. The objections to which this proposal has been subject are answered. The entire sonnet is commented on and explained with a detailed comparison between the texts of the poets Persio and Quevedo, and it is made clear that Quevedo in this obscure sonnet recreates, with the freedom that is proper to poets, some verses of the second satire of Persio.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74797766","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: La instrucción de las cualidades consustanciales al secretario ideal es el eje sobre el que se estructura el Manual de escribientes de Antonio de Torquemada. Si consideramos su testimonio —que esboza la figura de un secretario insatisfecho en su cargo y crítico con su señor— desde la perspectiva ofrecida por otros colegas en tratados circundantes, concluiremos que el astorgano infringía sistemática y premeditadamente los preceptos básicos del arte que practicaba: secreto, lealtad, diligencia, prudencia y humildad. En este contexto, el humanista escritor no pudo ser en modo alguno el “secretario perfecto” que los tratados epistolográficos tan encarecida y reiteradamente postulaban. ABSTRACT: The teaching of the innate qualities of the ideal secretary is the core on which the Manual de escribientes by Antonio de Torquemada is based. If we take into account his statement —which outlines the figure of a secretary who is dissatisfied with his job and critic with his master— from the perspective offered by other colleagues in surrounding treatises, we will conclude that the man from Astorga infringed systematically and with premeditation the basic precepts of the art he practised: secret, loyalty, diligence, prudence and humility. In this context, the humanist writer could not be anyhow the “perfect secretary” the epistolographic treatises postulated so insistently and repeatedly.
摘要:本研究的主要目的是分析西班牙语作为一种外语的使用情况，以及西班牙语作为一种外语的使用情况。如果—证词认为,勾勒出图的一个完满的留任评论家和他的秘书先生—由其他同事的观点,在周边条约,将astorgano系统和故意违反《宪法》和法律的基本练习:艺术的秘密、忠诚、勤奋、智慧和谦逊。在这种背景下，人文主义作家不可能是书信体论文中反复强调的“完美的秘书”。摘要:理想秘书天生品质的教学是安东尼奥·德·托克玛达的《抄写员手册》的核心。If we take into account其候选—which outlines of a secretary who is the列dissatisfied失去人民支持job and critic失去人民支持主—from the perspective offered by other colleagues in的treatises, we will that the man from Astorga侵犯”的作家全面and with premeditation the basic precepts of the art我实行:secret,尽职,prudence and humility loyalty。在这种情况下，人文主义作家不可能是“完美的秘书”，信经是如此坚持和重复假定的。
{"title":"Las imperfecciones del \"perfecto secretario\": teoría y práctica en el Manual de Antonio de Torquemada","authors":"María Josefa Navarro Gala","doi":"10.51472/jeso20221129","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221129","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000La instrucción de las cualidades consustanciales al secretario ideal es el eje sobre el que se estructura el Manual de escribientes de Antonio de Torquemada. Si consideramos su testimonio —que esboza la figura de un secretario insatisfecho en su cargo y crítico con su señor— desde la perspectiva ofrecida por otros colegas en tratados circundantes, concluiremos que el astorgano infringía sistemática y premeditadamente los preceptos básicos del arte que practicaba: secreto, lealtad, diligencia, prudencia y humildad. En este contexto, el humanista escritor no pudo ser en modo alguno el “secretario perfecto” que los tratados epistolográficos tan encarecida y reiteradamente postulaban. \u0000\u0000ABSTRACT: \u0000The teaching of the innate qualities of the ideal secretary is the core on which the Manual de escribientes by Antonio de Torquemada is based. If we take into account his statement —which outlines the figure of a secretary who is dissatisfied with his job and critic with his master— from the perspective offered by other colleagues in surrounding treatises, we will conclude that the man from Astorga infringed systematically and with premeditation the basic precepts of the art he practised: secret, loyalty, diligence, prudence and humility. In this context, the humanist writer could not be anyhow the “perfect secretary” the epistolographic treatises postulated so insistently and repeatedly.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"138 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80270015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: La Revolución Científica trajo consigo, entre otras cosas, la definitiva constatación del modelo heliocéntrico del universo, gracias a los nuevos descubrimientos astronómicos, propiciados, a su vez, por un nuevo instrumental óptico. En este trabajo estudiaremos algunas de las consecuencias de estos nuevos descubrimientos en la obra de Francisco de Quevedo, partiendo de la ideología barroca propia de obra y autor. Nos ocuparemos de tres cuestiones básicas y de las razones de aparición de las mismas: la pervivencia en Quevedo de una concepción geocéntrica del universo, a pesar de estar presumiblemente al tanto del nuevo modelo heliocéntrico; el uso de dos pasajes bíblicos de protagonismo solar procedentes de El libro de Josué y el Segundo libro de los Reyes; y el juicio quevediano sobre los nuevos instrumentos ópticos que permitieron descubrir la naturaleza heliocéntrica del universo. ABSTRACT: The Scientific Revolution brought with it, among other things, the definitive verification of the heliocentric model of the universe. It was due to new astronomical discoveries, promoted, in turn, by new optical instruments. This work pretends to study some of the consequences of these new discoveries in the work of Francisco de Quevedo. For this it will be analysed the baroque ideology that characterizes both, writer and work. We will discuss three basic questions and the reasons for their appearance: Quevedo's persistence of a geocentric conception of the universe, despite he was presumably aware of the new heliocentric model; the use of two biblical passages of solar prominence from The Book of Joshua and the Second Book of Kings; and the quevedesque opinion about the new optical instruments that made it possible to discover the heliocentric nature of the universe.
{"title":"Ideología barroca y revolución heliocéntrica en las letras del siglo XVII: algunas notas sobre Francisco de Quevedo y la astronomía moderna","authors":"Ginés Torres Salinas","doi":"10.51472/jeso20221123","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221123","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000La Revolución Científica trajo consigo, entre otras cosas, la definitiva constatación del modelo heliocéntrico del universo, gracias a los nuevos descubrimientos astronómicos, propiciados, a su vez, por un nuevo instrumental óptico. En este trabajo estudiaremos algunas de las consecuencias de estos nuevos descubrimientos en la obra de Francisco de Quevedo, partiendo de la ideología barroca propia de obra y autor. Nos ocuparemos de tres cuestiones básicas y de las razones de aparición de las mismas: la pervivencia en Quevedo de una concepción geocéntrica del universo, a pesar de estar presumiblemente al tanto del nuevo modelo heliocéntrico; el uso de dos pasajes bíblicos de protagonismo solar procedentes de El libro de Josué y el Segundo libro de los Reyes; y el juicio quevediano sobre los nuevos instrumentos ópticos que permitieron descubrir la naturaleza heliocéntrica del universo. \u0000\u0000ABSTRACT: The Scientific Revolution brought with it, among other things, the definitive verification of the heliocentric model of the universe. It was due to new astronomical discoveries, promoted, in turn, by new optical instruments. This work pretends to study some of the consequences of these new discoveries in the work of Francisco de Quevedo. For this it will be analysed the baroque ideology that characterizes both, writer and work. We will discuss three basic questions and the reasons for their appearance: Quevedo's persistence of a geocentric conception of the universe, despite he was presumably aware of the new heliocentric model; the use of two biblical passages of solar prominence from The Book of Joshua and the Second Book of Kings; and the quevedesque opinion about the new optical instruments that made it possible to discover the heliocentric nature of the universe.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"20 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79901438","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: El presente trabajo examina las menciones a los libros con referentes reales y extratextuales en los libros de caballerías de Feliciano de Silva del ciclo de Amadís de Gaula. Estas menciones permiten mostrar el papel y las funciones del narrador, pues es en este nivel del relato donde aparecen. Dichas menciones remiten al lector a libros y episodios previos dentro del ciclo, por lo que su presencia enfatiza las relaciones intertextuales y los fenómenos transficcionales del conjunto amadisiano. Las implicaciones de dichas intervenciones del narrador no están limitadas a la obra en las que aparecen, sino que trascienden al nivel cíclico y son parte importante de su estructura. ABSTRACT: This work examines real and extratextual references to books in Feliciano de Silva's sequels of the Amadís de Gaula cycle. These mentions underscore the role and functions of the narrator, since they appear in its narrative level. They refer the reader to previous books and episodes within the cycle, so their presence emphasizes the intertextual relationships and the transfictional phenomena of the Amadisian literary ensemble. These narrator’s interventions are not limited to the work in which they appear, but they transcend to the cyclical level and are an important part of its structure.
摘要:本工作探讨实际提及有关的书籍与教科书和extratextuales尸剩骨周期Feliciano Silva阿马迪斯。这些提到显示了叙述者的角色和功能，因为它们是在故事的这个层次上出现的。这些提到让读者回到循环中之前的书籍和章节，因此它们的存在强调了阿玛迪斯整体的互文关系和交易现象。叙述者的这些干预的含义并不局限于它们出现的作品，而是超越了周期性的层面，是作品结构的重要组成部分。摘要:本文考察了费利西亚诺·德·席尔瓦的《阿玛迪斯·德·高拉循环》中书籍的实际和文本外参考文献。这些mentions underscore作用和职能,《narrator, they争取in its narrative level。They refer the reader to previous books and⑵within the周期,所以他们在场注重intertextual关系和transfictional纪要of the Amadisian literary ensemble。这些narrator’s干预措施are not limited to work in which they争取,but they transcend to the cyclical level and are an important part of its structure。
{"title":"Menciones a libros y relaciones cíclicas en las continuaciones amadisianas de Feliciano de Silva","authors":"Daniel Gutiérrez Trápaga","doi":"10.51472/jeso20221128","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221128","url":null,"abstract":"RESUMEN: El presente trabajo examina las menciones a los libros con referentes reales y extratextuales en los libros de caballerías de Feliciano de Silva del ciclo de Amadís de Gaula. Estas menciones permiten mostrar el papel y las funciones del narrador, pues es en este nivel del relato donde aparecen. Dichas menciones remiten al lector a libros y episodios previos dentro del ciclo, por lo que su presencia enfatiza las relaciones intertextuales y los fenómenos transficcionales del conjunto amadisiano. Las implicaciones de dichas intervenciones del narrador no están limitadas a la obra en las que aparecen, sino que trascienden al nivel cíclico y son parte importante de su estructura. \u0000\u0000ABSTRACT: This work examines real and extratextual references to books in Feliciano de Silva's sequels of the Amadís de Gaula cycle. These mentions underscore the role and functions of the narrator, since they appear in its narrative level. They refer the reader to previous books and episodes within the cycle, so their presence emphasizes the intertextual relationships and the transfictional phenomena of the Amadisian literary ensemble. These narrator’s interventions are not limited to the work in which they appear, but they transcend to the cyclical level and are an important part of its structure.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"174 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76256457","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: Los pronósticos astrológicos anuales publicados por Carlos de Sigüenza y Góngora (México, 1645-1700) durante treinta años (1671-1701) no han sido estudiados de manera exhaustiva por la crítica. Esto se debe a dos motivos principales: la pérdida casi completa de estos escritos y la preferencia por retratar a Sigüenza como un científico “moderno”. En este trabajo, proponemos invertir esta tendencia y estudiar la obra científica de Sigüenza desde la lectura de los escritos astrológicos. Para ello, recurrimos al libro publicado en 1969 por José Miguel Quintana donde reúne todos los informes disponibles en el Ramo de la Inquisición del Archivo General de la Nación (AGN) de México que los oficiales del Santo Oficio realizaron sobre los calendarios de Sigüenza. Esto nos permitirá conocer cómo fue la relación entre Sigüenza, la astrología y la Inquisición a lo largo de toda su carrera y aproximarnos a una respuesta acerca de los motivos por los cuales él nunca abandonó la confección de los almanaques. ABSTRACT: The annual astrological forecasts published by Carlos de Sigüenza y Góngora (Mexico, 1645-1700) over the course of thirty years (1671-1701) have not been subject to a thorough analysis on the part of the critic. This responds to two main reasons: an almost complete loss of these writings and the preference to portray the figure of Sigüenza as a “modern” scientist. In this work, we aim to reverse this tendency and study the scientifical work of Sigüenza from the perspective of his astrological writings. For this purpose, we will resort to the book published in 1969 by José Miguel Quintana where he gathers all the reports available in the Inquisition branch of the Archivo General de la Nación (AGN) de México written by the inquisitors about Sigüenza’s calendars. This will be helpful to define the relationship between Sigüenza, the astrology and the inquisition throughout his career and will be useful to understand better why is it that he never quit creating his yearly calendars.
摘要:Sigüenza公布的年度预测astrológicos卡洛斯敬佩(墨西哥、1645-1700)30年来(1671-1701)尚无定论,并且被完整地批评。这主要有两个原因:他几乎完全失去了这些著作，以及他更喜欢把siguenza描绘成一个“现代”科学家。在这一时期，占星术的发展在很大程度上依赖于占星术的发展，而占星术的发展在很大程度上依赖于占星术的发展。为了做到这一点，我们使用了jose Miguel Quintana于1969年出版的书，其中收集了墨西哥国家档案馆(AGN)宗教法庭分支的所有可用报告，这些报告是神圣办公室的官员在siguenza日历上完成的。这将使我们了解siguenza，占星术和宗教裁判所之间的关系在他的整个职业生涯中，并接近一个答案，为什么他从未放弃年鉴的制作。摘要:卡洛斯·德siguenza y gongora(墨西哥，1645-1700)在三十年(1671-1701)的过程中出版的年度占星术预测没有成为评论家们详细分析的主题。This responds to two主要原因:几乎是完成loss of the end and the preference山区这些数额列出of Sigüenza as a“现代”科学家。In this work, we aim to reverse this tendency and study the scientifical work of Sigüenza from the perspective of其astrological the end。为此，我们将参考jose Miguel Quintana于1969年出版的一本书，在这本书中，他获得了墨西哥国家档案馆(AGN)宗教裁判所关于siguenza日历的所有报告。这将是一个帮助定义siguenza，占星术和宗教法庭之间的关系在他的职业生涯中，并将是一个帮助更好地理解为什么它是一个永远不会创建一个年历。
{"title":"Astrología, Inquisición y aficionados: los pronósticos anuales de Carlos de Sigüenza y Góngora","authors":"Gina Del Piero","doi":"10.51472/jeso20221124","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221124","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000Los pronósticos astrológicos anuales publicados por Carlos de Sigüenza y Góngora (México, 1645-1700) durante treinta años (1671-1701) no han sido estudiados de manera exhaustiva por la crítica. Esto se debe a dos motivos principales: la pérdida casi completa de estos escritos y la preferencia por retratar a Sigüenza como un científico “moderno”. En este trabajo, proponemos invertir esta tendencia y estudiar la obra científica de Sigüenza desde la lectura de los escritos astrológicos. Para ello, recurrimos al libro publicado en 1969 por José Miguel Quintana donde reúne todos los informes disponibles en el Ramo de la Inquisición del Archivo General de la Nación (AGN) de México que los oficiales del Santo Oficio realizaron sobre los calendarios de Sigüenza. Esto nos permitirá conocer cómo fue la relación entre Sigüenza, la astrología y la Inquisición a lo largo de toda su carrera y aproximarnos a una respuesta acerca de los motivos por los cuales él nunca abandonó la confección de los almanaques. \u0000\u0000ABSTRACT: \u0000The annual astrological forecasts published by Carlos de Sigüenza y Góngora (Mexico, 1645-1700) over the course of thirty years (1671-1701) have not been subject to a thorough analysis on the part of the critic. This responds to two main reasons: an almost complete loss of these writings and the preference to portray the figure of Sigüenza as a “modern” scientist. In this work, we aim to reverse this tendency and study the scientifical work of Sigüenza from the perspective of his astrological writings. For this purpose, we will resort to the book published in 1969 by José Miguel Quintana where he gathers all the reports available in the Inquisition branch of the Archivo General de la Nación (AGN) de México written by the inquisitors about Sigüenza’s calendars. This will be helpful to define the relationship between Sigüenza, the astrology and the inquisition throughout his career and will be useful to understand better why is it that he never quit creating his yearly calendars.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"24 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79271272","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: Presentación de la sección monográfica: La Astronomía y la Astrología en la Literatura Española de los Siglos de Oro. ABSTRACT: Presentation of the monographic section: La Astronomía y la Astrología en la Literatura Española de los Siglos de Oro.
{"title":"Presentación del monográfico “La Astronomía y la Astrología en la Literatura Española de los Siglos de Oro”","authors":"Gema Balaguer Alba, Carlos M. Collantes Sánchez","doi":"10.51472/jeso20221120","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221120","url":null,"abstract":"RESUMEN: Presentación de la sección monográfica: La Astronomía y la Astrología en la Literatura Española de los Siglos de Oro. \u0000\u0000ABSTRACT: Presentation of the monographic section: La Astronomía y la Astrología en la Literatura Española de los Siglos de Oro.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87759143","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
RESUMEN: El cancionero amoroso de las Soliadas (1619), compuesto por Diego Félix Quijada y Riquelme, alberga un peculiar ciclo de sonetos dedicados a ilustrar el paso del Sol por los doce signos del zodiaco. El recorrido poético conforma una cronografía astral que se vincula, mediante sucesivas analogías, a la situación sentimental del poeta enamorado. Estas analogías toman como base la iconografía de cada constelación zodiacal y, en ocasiones, su influencia en la naturaleza. Entre las fuentes a las que pudo recurrir el autor para elaborar el corpus, llama la atención la Cronología y repertorio de la razón de los tiempos (1585) del cosmógrafo Rodrigo Zamorano, que pone en evidencia el vínculo no solo del ciclo, sino de todo el poemario, con la astrología y la astronomía. ABSTRACT: The collection of love poems entitled Soliadas (1619), written by Diego Félix Quijada y Riquelme, contains a peculiar group of sonnets meant to illustrate the passage of the Sun through the different star signs. The poetic tour consists of an astral chronography that is linked, by means of successive analogies, to the poet's relationship status. These analogies are based on the iconography of each zodiacal constellation and, sometimes, on its influence on nature. Among the different sources the poet may have used to compile the corpus, Cronología y repertorio de la razón de los tiempos (1585), by Rodrigo Zamorano is especially interesting since it highlights both the link of astrology and astronomy with this group of sonnets in particular and with all the Soliadas in general.
摘要:迭戈felix Quijada和里克尔梅创作的《爱之歌》(1619)包含了一组独特的十四行诗，致力于说明太阳经过十二生肖。诗歌之旅形成了一种星光年表，通过连续的类比，与相爱的诗人的情感状况联系在一起。这些类比是基于每个黄道带星座的肖像，有时是它们对自然的影响。来源之间作出了作者制定语料库,眼帘的年表和理性的曲目Zamorano cosmógrafo罗德里戈的时代(1585)的联系,揭示不仅周期,整个poemario占星术和天文学。摘要:《爱情诗集Soliadas》(1619)，迭戈felix Quijada y Riquelme所著，包含了一组奇特的十四行诗，意在说明太阳通过不同星座的经过。poetic旅游包含一个恒星chronography that is linked, by means of successive analogies地位,to The poet ' s relationship。这些analogies are based on the iconography of每一个星座zodiacal and,有时,on its影响on nature。不同来源the poet may have the中用来compile语料库,年代学和曲目的时代(1585),由罗德里戈Zamorano is it空间以来特别是interesting both the link of astrology and astronomy with this group of sonnets尤其是and with all the Soliadas in general。
{"title":"Un recorrido astrológico y amoroso por el zodiaco en las Soliadas (1619) de Diego Félix Quijada y Riquelme","authors":"Gema Balaguer Alba","doi":"10.51472/jeso20221122","DOIUrl":"https://doi.org/10.51472/jeso20221122","url":null,"abstract":"RESUMEN: \u0000El cancionero amoroso de las Soliadas (1619), compuesto por Diego Félix Quijada y Riquelme, alberga un peculiar ciclo de sonetos dedicados a ilustrar el paso del Sol por los doce signos del zodiaco. El recorrido poético conforma una cronografía astral que se vincula, mediante sucesivas analogías, a la situación sentimental del poeta enamorado. Estas analogías toman como base la iconografía de cada constelación zodiacal y, en ocasiones, su influencia en la naturaleza. Entre las fuentes a las que pudo recurrir el autor para elaborar el corpus, llama la atención la Cronología y repertorio de la razón de los tiempos (1585) del cosmógrafo Rodrigo Zamorano, que pone en evidencia el vínculo no solo del ciclo, sino de todo el poemario, con la astrología y la astronomía. \u0000\u0000ABSTRACT: \u0000The collection of love poems entitled Soliadas (1619), written by Diego Félix Quijada y Riquelme, contains a peculiar group of sonnets meant to illustrate the passage of the Sun through the different star signs. The poetic tour consists of an astral chronography that is linked, by means of successive analogies, to the poet's relationship status. These analogies are based on the iconography of each zodiacal constellation and, sometimes, on its influence on nature. Among the different sources the poet may have used to compile the corpus, Cronología y repertorio de la razón de los tiempos (1585), by Rodrigo Zamorano is especially interesting since it highlights both the link of astrology and astronomy with this group of sonnets in particular and with all the Soliadas in general.","PeriodicalId":42019,"journal":{"name":"Janus-Estudios Sobre El Siglo de Oro","volume":"121 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81940419","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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