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Una ensalada anónima del siglo XVII de los Romances y letras de a tres vozes (Biblioteca Nacional de Madrid) 一份17世纪匿名沙拉,来自三声浪漫与书信(马德里国家图书馆)
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/anuariomusical.1996.i51.309
M. J. Castro
Procedentes del Fondo Barbieri y bajo las signaturas M. 1370, M. 1371 y M. 1372, se conservan en la Biblioteca Nacional de Madrid tres volúmenes manuscritos , en su mayor parte de polifonía profana, pertenecientes a las primeras décadas del siglo XVII. Aproximadamente la primera mitad de las piezas de esta compilación fueron publicadas por Miguel Querol en un único tomo, sin que hasta la fecha hayan visto la luz las restantes composiciones, al menos, agrupadas en un segundo volumen. Entre éstas, en las páginas 95-97 de los citados manuscritos, figura una "Ensalada a 3" de autor anónimo, que viene a engrosar el reducido, pero valioso, repertorio musical que poseemos hasta el momento sobre este género literariomusical tan típicamente hispánico, ya que, si atendemos al número de obras conservadas, las fuentes literarias que contienen ensaladas y ensaladillas han llegado siempre hasta nosotros en mayor medida que las fuentes específicamente musicales.
三卷手稿,主要是世俗复调,属于17世纪初的几十年,来自巴比里基金会,文号为M.1370、M.1371和M.1372。米格尔·奎罗尔(Miguel Querol)在一本书中出版了这本汇编的大约上半部作品,但到目前为止,至少被归类为第二卷的其余作品尚未出版。其中,在上述手稿的第95-97页中,有一个匿名作者的“3比3沙拉”,这增加了我们迄今为止对这一典型的西班牙音乐文学流派所拥有的有限但宝贵的音乐曲目,因为如果我们关注保存的作品数量,含有沙拉和沙拉的文学来源总是比具体的音乐来源更接近我们。
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Johann Wolfgang von Goethe, Carl Friedrich Zelter und „die musikaUsche Malerey" 德国歌德、卡尔·弗里德里希·泽尔还有音乐旋律
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/anuariomusical.1999.i54.259
Franz Körndle
Im Briefwechsel zwischen Johann Wolfgang von Goethe und Carl Friedrich Zelter nimmt die Diskussion um die sogenannte Nachahmungsästhetik einerseits und das Problem des „Durchkomponierens" andererseits einen breiten Raum ein. Am Beispiel der Ballade Johanna Sebus und ihrer Vertonung durch Zelter kann gezeigt werden, wie Goethe die Moglichkeiten der „musikalischen Malerey" einschatzte. Außerdem wird deutlich, daß der Dichter bei Balladen durchaus bereit war, vom strophischen Schema der Liedvertonung abzusehen und die individuelle Behandlung der einzelnen Abschnitte des Textes zuzulassen, hier sogar in einer der Kantate nahestehenden Form mit Vokalensemble. Mehrere Takte aus dem Eingangschor der Matthauspassion von Johann Sebastian Bach, die Zelter in seine Vertonung eingebaut hat, geben einen zusätzlichen Einblick in die ästhetischen Vorstellungen des Komponisten und belegen darüber hinaus, daß sich Zelter weitaus früher mit dem Werk Bachs befaßt hat als bisher angenommen wurde
在歌德与泽尔特的书信往来中,对所谓的模仿美学与“通过创作”问题的讨论占据了广阔的空间。此外,很明显,诗人非常愿意放弃民谣中歌曲解读的灾难性方案,允许对文本的各个部分进行个性化处理,在这里甚至以类似于声乐合奏的康塔塔的形式。泽尔特将约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach)的《马太受难曲》(Matthaussion)融入了他的背景中,开场合唱团中的几个小节为这位作曲家的美学思想提供了额外的见解,并进一步证明泽尔特对巴赫作品的处理比之前想象的要早得多。
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Felipe II y Felipe III como patronos musicales 菲利普二世和菲利普三世作为音乐赞助人
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/anuariomusical.1998.i53.277
Luis Robledo
Se hace una reflexión sobre el concepto de patronazgo musical y sobre el alcance del mismo en el entorno cortesano español de la monarquía Habsburgo tomando en consideración los diferentes estamentos institucionales y los ambientes sonoros que ellos conforman. A través de la interrelación entre dicho entorno y la figura del monarca, dos diferentes modelos de patronazgo aparecen: a) el de Felipe II, sin un interés personal marcado, pero muy atento al marco institucional, y cuya actitud sienta las bases de organización musical de la corte española; b) el de Felipe III, implicado personalmente en la actividad musical, lo que hace que la institución se acomode a los gustos del monarca y sea redefinida en función de ellos.
本文分析了音乐赞助的概念及其在哈布斯堡王朝的西班牙宫廷环境中的范围,考虑到不同的制度地位和它们所构成的声音环境。通过这种环境和君主形象之间的相互关系,出现了两种不同的赞助模式:A)菲利普二世,没有明显的个人利益,但非常关注制度框架,他的态度为西班牙宫廷的音乐组织奠定了基础;b)菲利普三世亲自参与音乐活动,使该机构适应君主的口味,并根据他们进行重新定义。
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Aspectos compositivos en las Siete Canciones populares Españolas de Manuel de Falla [1914/15] 曼纽尔·德·法拉七首西班牙民歌的作曲方面[1914/15]
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/anuariomusical.1996.i51.315
Cristina Urchuegía Schölzel
No disponible
不可用
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Francisco Guerrero en sus Opera Omnia 弗朗西斯科·格雷罗在Omnia歌剧院
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.1999.I54.253
J. M. Llorens
El maestro de capilla y polifonista Francisco Guerrero (1528-1599) es una gloria de nuestro país, el compositor de temple hispánico más acusado, el único del siglo que, permaneciendo en la península, vio sus obras impresas en España, Francia, Italia y Flandes. La pervivencia, asimismo, de composiciones suyas manuscritas en numerosas colegiatas y catedrales españolas del Kuevo Mundo, de uso cotidiano en la liturgia hasta finales del siglo XVIII, le hacen acreedor, al igual que aMorales y Victoria, de la publicación de sus «Opera Omnia». En este artículo se presenta la personalidad artística del maestro por entre un espécimen selectivo de su extensa obra musical en latín y en castellano, reunida en la Serie que se describe y a la que se deberá acudir, tanto para el conocimiento del autor como para la ejecución y difusión de su música a través de los múltiples medios que interpretan polifonía del renacimiento.
教堂大师兼多才多艺的弗朗西斯科·格雷罗(1528-1599)是我国的荣耀,他是西班牙寺庙最受欢迎的作曲家,是本世纪唯一一位留在半岛上,在西班牙、法国、意大利和佛兰德斯看到他的作品印刷的人。同样,他在库埃沃世界的许多西班牙女学生和大教堂手写的作品在18世纪末之前一直在礼拜仪式上每天使用,这使他有权出版他的“Opera Omnia”,就像Amorales和Victoria一样。这篇文章通过他广泛的拉丁语和西班牙语音乐作品的选择性样本介绍了这位大师的艺术个性,这些样本聚集在所描述的系列中,必须向他求助,以供作者了解,并通过演奏文艺复兴复调的多种媒体表演和传播他的音乐。
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Apuntes sobre la recepción de la Música abierta en España 关于在西班牙接受开放音乐的说明
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.1996.I51.317
Á. Álvarez
Las publicaciones en torno a la música española de las últimas décadas han aumentado sensiblemente desde hace algunos años. Donde más se ha notado este incremento ha sido en el terreno de las monografías sobre compositores, hasta el punto de que, entre las ya publicadas y aquellas otras que están en fase de redacción, el grueso de los compositores de la Generación del 51 (y algunos de las siguientes promociones) contará con su correspondiente estudio monográfico . No faltan tampoco visiones generales de esta etapa, ni programas o catálogos con documentación de interés . La propia voz de los compositores se ha dejado oír con frecuencia en numerosas tribunas, habiendo sido recogidos tales autoanálisis —extremadamente irregulares desde una valoración mínimamente crítica— en diversas actas y publicaciones. Sin embargo, el análisis de la evolución estética de nuestra música no se ha detenido con igual intensidad en cada una de las corrientes que la nutren y que le han dado su actual fisonomía. Así por ejemplo, la recepción del dodecafonismo, por citar una corriente de amplios vuelos internacionales, ha sido ya estudiada con mayor detalle para Cataluña, pero con pinceladas de interés sobre otros lugares.
在过去的几十年里,关于西班牙音乐的出版物有了显著的增长。多已注意到增加已在野外研究之间的作曲家,在某种程度上已公布和其他起草阶段,大部分新一代作曲家的51(以及下列促销)将其相应的个案研究。这一阶段的概述也不缺乏,也不缺乏带有感兴趣文件的程序或目录。作曲家自己的声音经常在许多论坛上被听到,这种自我分析——从最低限度的批判性评价来看是极其不规范的——被收集在各种会议和出版物中。然而,对我们音乐美学演变的分析并没有以同样的强度停止每一种滋养它的潮流,并赋予它现在的面貌。因此,例如,以目前广泛的国际航班为例,对十二音的接受已经在加泰罗尼亚进行了更详细的研究,但对其他地方也有兴趣。
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La música como ciencia en los teóricos españoles del Renacimiento: Juan Bermudo (1555) y Francisco Salinas (1577) 文艺复兴时期西班牙理论家中的音乐作为科学:胡安·贝穆多(1555年)和弗朗西斯科·萨利纳斯(1577年)
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.1999.I54.256
P. Otaola
Tradicionalmente se suele presentar una oposición entre música teórica y práctica, entre musicus y cantor, de origen pitagórico-platónico, transmitida a la Edad Media por San Agustín y Boecio. La superioridad de la música teórica, concebida como ciencia racional lleva a rechazar el papel del oído en el juicio musical. Así mismo, el instrumentista o el cantor es considerado inferior al que posee el conocimiento racional de la música, esto es al músico teórico. El peso de la tradición en el Renacimiento hace que se repita en algunos tratados teóricos esta oposición entre el músico (teórico) y el cantor, instrumentista o compositor (práctico). Sin embargo, el verdadero propósito de algunos teóricos como Juan Bermudo y Francisco Salinas, no es el de rechazar la música práctica, considerada inferior, sino la de promover la necesidad del conocimiento teórico para el ejercicio de la música. El deseo de estos dos teóricos, según se desprende de sus escritos, es el de combatir la ignorancia de los cantores y de los instrumentistas, perjudicial para el desarrollo y enriquecimiento de la música. La influencia del pensamiento aristotélico les lleva a concebir la teoría unida a la práctica que nace de la experiencia. Para Bermudo y Salinas, es absolutamente necesario el concurso del oído en el juicio musical.
传统上,理论音乐和实践音乐之间,音乐家和坎托尔之间,毕达哥拉斯-柏拉图式的起源,在中世纪由圣奥古斯丁和博西奥传播,通常存在对立。理论音乐被认为是一门理性科学,其优越性导致人们拒绝耳朵在音乐判断中的作用。同样,乐器演奏家或歌手被认为不如拥有理性音乐知识的人,即理论音乐家。传统在文艺复兴时期的分量使音乐家(理论家)和歌手、乐器演奏家或作曲家(实用主义者)之间的这种对立在一些理论论文中重演。然而,胡安·贝穆多(Juan Bermudo)和弗朗西斯科·萨利纳斯(Francisco Salinas)等一些理论家的真正目的不是拒绝被认为是劣等的实用音乐,而是促进对理论知识的需求,以练习音乐。从他的作品中可以看出,这两位理论家的愿望是与歌手和乐器演奏家的无知作斗争,这对音乐的发展和丰富是有害的。亚里士多德思想的影响使他们构思了从经验中产生的理论与实践相结合。对于百慕大人和萨利纳斯来说,在音乐审判中进行听力比赛是绝对必要的。
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Calendari músico-liturgic de la Catedral de Barcelona, finals del s. XVII-inicis del s. XVIII
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.2000.I55.228
Josep Pavia i Simó
El manuscrito "Manual del Cabiscol" del Archivo de la Catedral de Barcelona (1682-1729), contiene todas las normas que regían en dicha Catedral desde tiempos inmemoriales, concernientes al digno y solemne desarrollo del culto de dicha Catedral. En él se recogen hasta los más mínimos detalles de las ceremonias y ritos de todos los actos realizados en el coro, en el altar e incluso en las procesiones fuera de la iglesia, según las exigencias de cada solemnidad del año litúrgico. En el presente artículo, se entresaca de dicho "manual", todo lo que se refiere a la importante participación musical en cada una de dichas solemnidades.
巴塞罗那大教堂档案(1682-1729)的手稿“Cabiscol手册”包含了自古以来管理大教堂的所有规则,关于大教堂崇拜的庄严和庄严的发展。它收集了在唱诗班、圣坛甚至教堂外游行的所有仪式和仪式的最细微的细节,根据每个礼拜年的庄严要求。在这篇文章中,我们从“手册”中删除了所有与这些庄严的音乐参与有关的内容。
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Contexto histórico de la obra del P. Vicente Pérez-Jorge P.维森特·佩雷斯-豪尔赫作品的历史背景
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.2000.I55.232
Luis Blanes Arqués
Toda la vida del Padre Vicente Pérez-Jorge se desarrolló en el siglo XX, siglo que se ha distinguido por los cambios radicales producidos en sus fundamentos estéticos y, por ende, en sus sistemas y procedimientos de composición. La creación musical se renovó de tal manera que algunos sectores, como el canto y la música sagrados, quedaron rezagados, adocenados en sus maneras habituales y manteniéndose en sus costumbres tradicionales. Fue el P. Vicente Pérez-Jorge, abierto a todas las corrientes y técnica artísticas modernas, perforador "aprovechado" de vanguardias, luchó durante toda su vida por la expresión de la música eclesiástica con elementos contemporáneos, es decir, que la Iglesia hiciera suyos los procedimientos modernos empleados por los compositores de nuestro siglo, siempre dentro de los criterios propios de la Santa Sede y con un fín único: dignificar la música de los templos y ponerla a la altura de los tiempos actuales.
文森特神父perez - jorge的一生都是在20世纪发展起来的,这个世纪的特点是他的美学基础发生了根本性的变化,因此,他的构图系统和程序。音乐创作以这样一种方式更新,一些部门,如圣歌和神圣音乐,落后于他们通常的方式,并保持他们的传统习俗。是p .维森特Pérez-Jorge,开放给所有现代艺术和技术流动,钻机vanguardias“投机取巧”,终生拚命表达教会的音乐与当代元素,即那些会使教堂的程序所使用现代作曲家的世纪,罗马教廷在自己的标准和一个结束:使寺庙的音乐尊贵,并使其与时代同步。
{"title":"Contexto histórico de la obra del P. Vicente Pérez-Jorge","authors":"Luis Blanes Arqués","doi":"10.3989/ANUARIOMUSICAL.2000.I55.232","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/ANUARIOMUSICAL.2000.I55.232","url":null,"abstract":"Toda la vida del Padre Vicente Pérez-Jorge se desarrolló en el siglo XX, siglo que se ha distinguido por los cambios radicales producidos en sus fundamentos estéticos y, por ende, en sus sistemas y procedimientos de composición. La creación musical se renovó de tal manera que algunos sectores, como el canto y la música sagrados, quedaron rezagados, adocenados en sus maneras habituales y manteniéndose en sus costumbres tradicionales. Fue el P. Vicente Pérez-Jorge, abierto a todas las corrientes y técnica artísticas modernas, perforador \"aprovechado\" de vanguardias, luchó durante toda su vida por la expresión de la música eclesiástica con elementos contemporáneos, es decir, que la Iglesia hiciera suyos los procedimientos modernos empleados por los compositores de nuestro siglo, siempre dentro de los criterios propios de la Santa Sede y con un fín único: dignificar la música de los templos y ponerla a la altura de los tiempos actuales.","PeriodicalId":42081,"journal":{"name":"Anuario Musical","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42534678","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"艺术学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Francisco Guerrero héritier de la tradition franco-flamande: onze pièces basées sur un ostinato 弗朗西斯科·格雷罗继承了法国-佛兰德传统:11首基于固定音阶的作品
4区 艺术学 0 MUSIC Pub Date : 2019-01-24 DOI: 10.3989/ANUARIOMUSICAL.1999.I54.254
Olivier Trachier
Dans son œuvre religieuse, Francisco Guerrero exploite à plusieurs reprises un type de composition contrapuntique relativement peu répandu à son époque: l'écriture sur cantus firmus ostinato. Pour les musicologues germaniques, ceci représente une des formes ultimes du motet isorythmique médiéval. Le travail architectural, particulièrement soigné, y est ordonné par une véritable arithmétique musicale, issue de l'ars música mathematica. Guerrero honore ainsi la tradition de ses prédécesseurs, illustrée par le Miserere à 5 voix de Josquin des Prés. Il suit également son maître Cristobal de Morales en lui empruntant, semble-t-il, quelques modèles. Mais son écriture sait se mettre au goût du jour, et confère à l'ostinato un sens et une efficacité oratoires dignes d'un grand rhétoricien. Cet aspect de sa personnalité musicale s'unit harmonieusement à son côté novateur -celui des villancicos et des motets polychorauxpour témoigner de son génie universel.
在他的宗教作品中,弗朗西斯科·格雷罗多次使用了一种对位作文,这种作文在他的时代相对不常见:用坚定的固定音高写作。对于日耳曼音乐学家来说,这是中世纪等节奏赞美诗的最终形式之一。建筑工作,特别小心,是由一个真正的音乐算术,源自ars musica mathematica。格雷罗这样做是为了尊重他的前辈的传统,Josquin des pres的《悲惨世界》就是一个例子。他还跟随他的主人克里斯托巴尔·德·莫拉莱斯(Cristobal de Morales),似乎借鉴了他的一些模式。但他的写作是与时俱进的,并赋予固定音高一种伟大的修辞学家的演讲意义和效力。他音乐个性的这一方面与他创新的一面——颂歌和合唱赞美诗——和谐地结合在一起,证明了他的普遍天才。
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